什么是流氓主义

流氓

远古时代，“流氓”一词并无贬义，“氓”指的是民，“流氓”则指失去土地和家园的游民或流民。但在词义的历史变迁中，流氓一词逐渐缩小了其指称对象范围，“流氓”一词一般用以指称“游民阶层中的腐败分子”。[1]文明社会中，无论从法律层面还是从社会道德角度看，“流氓”这个语汇的日常含义都毋庸置疑。作为一个贬义词，“流氓”指僭越常态伦理的若干越轨、不法乃至罪恶的言行。

十分有趣的是，这个社会学的概念竟然是中国新文学批评史之中一个活跃的范畴。批评家对“流氓”的理解呈现出有趣的两面性。一方面，在部分人心目中，它似乎与平民化或者叛逆精神有着某种难以割舍的亲近关系，因此不仅不会遭到排拒，反而让一些人引以为荣。早在世纪初，曾有人批评《新青年》措词过于激烈和走极端，对此，陈独秀的回答是：“宁肯旁人骂我们是暴徒是流氓，却不愿意装出那绅士的强调，……‘除恶务尽’，还有什么客气呢？”[2]周作人同样将流氓与绅士相对举，表述两种不同的文学或文化精神。他在《两个鬼》一文中就称自己的灵魂里有两个鬼：流氓鬼和绅士鬼，“我爱绅士的态度和流氓的精神。”[3]但事实上，正如今日学者钱理群、倪墨炎等所说的，徘徊于叛徒与隐士、流氓与绅士之间，始终是周作人的真实精神状态。[4]二十年代，创造社中也有人喜欢“流氓”精神。他们的小型刊物《幻洲》刊载过亚灵写的倡导“新流氓主义”的长文，所谓“新流氓主义”，“最重要的就是自己认为不满意的就奋力反抗”，《幻州》还特辟了“骂人章”登载了不少骂人文章，如《蒋光赤休要臭得意》之类。

另一面，“流氓”却被毫不犹豫地视为文坛的一种恶劣品行而遭到批评家的谴责。1930年，鲁迅在《萌芽月刊》上发表短文《流氓的变迁》，回顾了流氓产生的历史文化渊源，文末点出对“革命家”张资平小说的批评，不久，这种批评更为尖锐，张资平的低俗趣味被鲁迅一符号以蔽之：“△”。[5] 1931年，鲁迅发表《上海文艺之一瞥》，谴责上海的“文艺流氓”和“流氓文艺”。从“新流氓画家”的“斜眼画”到流氓气的**，从晚清民初趣味低下的狭邪小说到三十年代“拜了流氓做老子”的文学家，上海文艺史上的“才子加流氓”传统受到有力的抨击。鲁迅特别指出，创造社“只图自己说得畅快的态度，也还是中了才子＋流氓的毒”。他如此界定流氓：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张，而他的变化没有一定的线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来做武器的人，都可以通称为流氓。”[6]表现出作者对“巧滑善变，毫无特操”一类文人的极度厌恶。鲁迅对流氓性的批判不限于文坛，他对历史上“寇道式”江湖游民、汉高祖式的无赖都曾有过讽刺揭露，应是他的国民性思考的组成部分。1941年，王元化的《九尾龟》一文秉承鲁迅遗风，不仅批评旧上海流氓的刁钻下流行径，更指责流氓文学家脸皮太厚。文章认为章秋谷是上海流氓才子的鼻祖，也是作者张春帆的自画像，其流氓才子的面目显露无遗。

在20世纪90年代，“流氓”一词重新出现在文学批评中。这首先与王朔反崇高的痞子文学的流行有关。在王朔90年代前期的部分小说，如《橡皮人》、《玩的就是心跳》和《顽主》中，王朔通过游戏调侃的话语方式对自己和生活进行戏谑与嘲弄，企图藉此打破传统的社会道德观与价值观。这显然具有亚文化的反叛性，他也因此被称为“90年代流氓话语的最初言说者”。王朔热引发了关于“痞子文学”的热烈讨论。一些人肯定了“我是流氓我怕谁”所包含的文化反叛精神，认为王朔“使用流氓武器”目的是“打翻深植于传统中的流氓基因”，肯定其使用的“流氓战术”。[7] 而更多论者如王元化、何满子、王彬彬、朱学勤、林贤治、邓晓芒、单正平、刘烨园，则对痞子文学持否定态度。人们试图挖掘王朔“流氓文化”背后深层的政治、历史与文化根源。王彬彬的《流氓的变迁》袭用了当年鲁迅的题目，其意显然在于否定王朔的痞子/流氓话语，他从王朔的话语中嗅到“大院文化”的气息，认为王朔对“大院文化”的叛逆只是一种假面，骨子里仍然是“大院子弟”，他的痞子文学和流氓话语恰恰体现了“典型的官场准则”[8]；朱学勤则指出王朔的痞子文学是对平民文化的冒充，是“痞子习气的隔代遗传”、“流氓的第二次成功”，而王朔流氓话语的流行则反映了90年代知识界精神的虚脱、虚无和失败。这种虚无的高雅版是昆德拉的“生命中不可承受之轻”，粗俗版正是王朔的“我是流氓我怕谁”[9]；刘烨园则指出王朔“粗痞文化的新根系”源自历次“政治运动”/“思想运动”/“痞子运动”的总根系，[10]。也有人辨析王朔与儒佛道文化传统的关系，认为他的作品不是什么新东西，而是“一种文化堕落、人格崩溃的象征。但由于它揭了中国文化的老底，它就具有一个时代转型的代表性，让人反省。”[11]

王元化在《邂逅草书话》题下收录了三篇书话：近年的《谈诙谐》和《〈幻洲〉记略》以及1941年写的《九尾龟》。分别谈当年的“詈骂文学”、“新流氓主义”和“才子加流氓” 的文学鼻祖，为当代文场的“痞子文学”追了根。《谈诙谐》一文专谈当年“对专制不平，但又向自由冷笑”而“失掉了人间的诙谐”的“冷话”（鲁迅语），“冷话”家把托尔斯泰叫作托尔斯小，马克思叫作牛克斯，达尔文叫作达我文，克鲁泡特金叫作克鲁屁特金，将一切理想和文化骂倒。其否定一切理想、崇高、人类的尊严等与现今之“痞子文学”异曲同工。《〈幻洲〉记略》揭了提倡“新流氓主义”的《幻洲》半月刊的老底，指出“新流氓主义”者宣称“骂是争斗的开始”，其才子加流氓的特征，充分表现在说脏话、骂下流话上。“鲁迅不仅批评了创造社的‘流氓加才子’气，晚年在答徐懋庸那篇文章里，还谈到当时文坛的某种类型人物，他用了一个不大被人注意的用语‘破落户的飘零子弟’去称呼他们……很值得玩味。”当今的“痞子文学”继承且光大了前辈“新流氓主义”的脏话连篇、以下流话作秀等恶习，“痞子文学”是“飘零子弟”泄愤和向上爬的手段。王元化认为：老式的流氓加才子，进化型的“新流氓主义”，以及当今的“痞子文学”，显然一脉相承。老式流氓才子的自命风流、逞才自炫，“新流氓主义”的愤世嫉俗、虚声勇决，都不成气候，徒留笑柄；而今日的“痞子文学”，却招蜂引蝶，市场火爆，与前两者质地相同且更加恶劣。[12]

90年代以来，“流氓”一语在文论中的活跃，也与朱大可有关。1994年，朱大可发表了题为《流氓的精神分析》的“宏论”。他以“精神分析”的方式梳理了“流氓”的历史谱系：第一代是丧地者，第二代是丧国者，第三代是丧本者。令人触目的是他把禹、李世民、洪秀全、李白、杜甫、《水浒传》、竹林七贤、徐渭等都放置在“流氓”这一范畴之中。文章的结尾，朱大可说：“对中国流氓精神的反思与批判，指涉了一个我所关注的历史性难题：尽管这流氓国度充满着人与土地、国家以及人的本文与言说的巨大断裂，但它却从未真正拥有过那种人与神的分离以及由这分离所引发的无限苦痛。……流氓吞噬了人的精神性无限上升的可能。”[13]朱大可显然把他自己所设定的“流氓精神”看作中国文化的某种主导精神加以否定，进而否定传统文化的价值。这一非学理性的“精神分析”事实上是历史上那些激进的反传统观念的当代玄学版。这显然迥异于五四时期杜亚泉以及今日学人王学泰等对游民/流氓文化的学理性梳理。

有意思的是，对“流氓”进行精神分析并企图用“终极信念”和“后现代主义”向“流氓”宣战的朱大可本人也被他人指控为“流氓批评家”。李建军的《话语刀客与“流氓批判学”的崛起》就把朱大可称为“话语刀客”和“口水批评家”。文章指出：朱大可的《殖民地鲁迅和“仇恨政治学”的崛起》把鲁迅说成“远离爱语”的疯狂的“政治仇恨和暴力的化身”，是“睁着眼睛说瞎话”，朱大可之类的话语刀客为攻击鲁迅“不惜学习流言家的手段和长舌妇的做派，虚构出一个被温香软语缭绕的‘情欲’场境和‘风情’故事。” 这类流氓批评家具有一种“偏执的主观主义”，习惯于在没有节制地运用夸张、比喻、象征等话语修辞和高度意象化、华丽的语言表象的掩盖下，进行欺诈的、诽谤的、煽情的流氓批评。[14]

注释：

[1]王学泰《从流氓谈到游民、游民意识》，见刘鹤守等编，《皇帝与流氓》第238页，太白文艺出版社2001年版）

[2] 《新青年》五卷六期“通信栏”

[3]张明高 范桥编《周作人散文》第二集第397页中国广播电视出版社1992年

[4]参见钱理群《周作人论》，上海人民出版社1991年版；倪墨炎《中国的叛徒与隐士》上海文艺出版社1990年版

[5]鲁迅《张资平氏的“小说学”》，《鲁迅全集》第4卷第231页，人民文学出版社1981年版

[6]鲁迅《上海文艺之一瞥》，《鲁迅全集》第4卷，297页，人民文学出版社1981年版

[7]石映照《流氓的谱系》《皇帝与流氓》第358页，同[1]

[8]王彬彬《流氓的变迁》自宁亦文编《多元语境中的精神图景——九十年代文学评论集》第180－190页，2001年11月版

[9] 朱学勤《流氓的第二次成功》，《皇帝与流氓》第418－424页，同[1]

[10]刘烨园《当下粗痞文化的新根系及其他》，《皇帝与流氓》第431页,同上

[11]邓晓芒《王朔与中国文化》，《皇帝与流氓》第371页，同上

[12]王元化《九十年代反思录》第363－375页，上海古籍出版社2000年

[13]朱大可《逃亡者档案》第170页，学林出版社1999年版

[14] 李建军《话语刀客与“流氓批判学”的崛起》《文艺理论与批评》2001年第6期，69－74页

1、我爱家乡荷花美 

作者：遥遥长安

我家池塘水，

水中荷花美。

花蕾脉脉含深情，

花枝亭亭吐芳菲。

风中摆绿裙，

雨里笑微微。

百花园里不争春，

只恋家乡泥和水。

我家池塘水，

水中荷花美。

花开飘香千万里，

花落结果堆成堆。

出泥不染尘，

高洁清如水。

花开花落都是情，

只为人间爱和美。

我爱荷花美，

多少梦里你伴随；

我爱荷花美，

多少征程你相陪。

啊——

我家池塘水，

水中荷花美。

2、听说荷花已经开了 

作者：拉姆之歌

想象中的荷花

在头脑里已开过千遍万遍

关于荷花的赞美

足够一杯下午茶的慢慢品味

实际中的荷花

也只开在朋友的照片里

等了那么久

要与荷花有个约会

阳光和雨露

催生出钟情的邂逅

留一串脚步

踩着荷花的翩跹节奏

为夏天写上一个欢快的故事

几许透明的心事

在荷叶下疯长

我的朋友啊

听说荷花已经开了

你的心里

有没有太多的美丽也在疯长

等待的美丽

会不会与生命里的遗憾擦肩而过

我的朋友啊

如果你

听说荷花已经开了

那就准备好出发吧

不要让荷花的心事

遗落在水塘里

惊动一条小鱼的归去

3、荷花颂 

作者：尘心

荷风轻摆汉唐的绣狭裙

盛世的广寒袖

舞一曲华章

似飞燕站立在掌心

在荷端

曼妙的旋转

晕开一副色染山水的

丹青妙笔

又如玉环倒映华清池旁

霓裳羽衣

在长袖纷飞中

红了脸颊

醉了帝王

江山不抵，美人娇羞

你是人间六月天

你是临水照花人

4、荷花情 

作者：于新人

梦中常常与你重逢

醒来都是一场空

今日真的踏上了征程

跋山涉水

千里迢迢

怎奈岁月沧桑

物是人非

你早已了无形踪

山风告诉我

你曾望眼欲穿

期盼我突然现身

从初春直到深秋

白云告诉我

你不会忘却

旧日的许诺

恋情依旧深

爱意依旧浓

时令之神

攫取了你的

红润面颊

亭亭玉立的

美丽娇容

你带着惆怅失望

凄然离去

仍频频回首寻觅

我的身影

啊我美丽的

纯洁的天使

千言万语

表达不尽

对你的愧疚

即使今生

再不能相见

我也无怨无悔

我要把曾经化为永恒

你的雕像

已铭刻在我的心中

5、奔向荷花盛开的地方 

作者：云湘鹤

连接天最近的地方

谁能读懂那端温柔，荷花的

承诺，守望千年

始终没变月的盈缺

如今物是人非，谁能给它不染的证明

七月一场盛放，围城一座心灵的城堡

在唐诗宋词里妙曼成舞

往昔如风，城外

高调的喧哗，灯红酒绿里

你把矜持的样子保持如初

连接地最近的地方

谁能读懂那端清廉

莲的心事，点亮泥土深处绿色的灯盏

一年一次，风雨无阻

如今世风日下，谁能照亮它看不到的黑暗

七月，花香泥软

你在翡翠般的舞台前沿尽释丰采

昭示，和平的鸽子

奔向荷花盛开的地方，蝴蝶张开了翅膀

荷脱落馨香的花瓣，莲不再亭亭玉立

轮回，伏地生长，渡这苦界

芦苇-多年水生或湿生高大禾草编辑词条

芦苇，多年水生或湿生的高大禾草，生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等，世界各地均有生长，芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药。

基本信息

中文学名

芦苇

科

禾本科Poaceae

亚科

芦竹亚科Arundinoideae

二名法

Phragmitesaustralis

族

芦竹族Arundineae

界

植物界

属

芦苇属Phragmites

门

被子植物门

种

芦苇Paustralis

纲

单子叶植物纲

分布区域

世界各地均有生长，在中国则广布。

目

禾本目Poales

目录

1 形态特征

2 基本信息

3 生态习性

4 产地分布

5 繁殖培育

6 应用价值

7 文学相关

8 相关影片

展开

1 形态特征

2 基本信息

3 生态习性

4 产地分布

5 繁殖培育

6 应用价值

61 园林用途

7 文学相关

71 相思

72 野趣

73 悲愁

74 平凡而自由

75 顽强

76 动摇

8 相关影片

1 形态特征 编辑本段

　　　　芦苇的植株高大，地下有发达的匍匐根状茎。茎秆直立，秆高1～3米，节下常生白粉。叶鞘圆筒形，无

　　毛或有细毛。叶舌有毛，叶片长线形或长披针形，排列成两行。叶长15-45厘米，宽1-3．5厘米。圆锥花序分枝稠密，向斜伸展，花序长10一40cm，小穗有小花4—7朵；颖有3脉，一颖短小，二颖略长；第一小花多为雄性，余两性；第二外样先端长渐尖，基盘的长丝状柔毛长6—12mm；内稃长约4mm，脊上粗糙。具长、粗壮的匍匐根状茎，以根茎繁殖为主。

　　大多数芦苇长花，少数芦苇长棒，棒呈黄褐色，棒面毛茸茸，约一元硬币粗细，十多厘米长，棒刚摘下来是硬的，然后越来越软，点燃的芦苇棒会有烟，可驱蚊，无毒。

2 基本信息 编辑本段

　　　　名称：芦苇

　　拼音：lú wěi

　　注音：ㄌㄨˊ ㄨㄟˇ

　　别名：苇、芦、芦芛

　　拉丁学名：Phragmites australis (Cav) Trin ex Steud

　　科名：禾本科

　　品种：卡开芦、爬苇、日本苇、丝毛芦、细叶芦苇等

3 生态习性 编辑本段

　　　　多生于低湿地或浅水中。芦苇生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地河溪边等多水地区。芦苇的植株高大，地下有发达的匍匐根状茎。茎秆直立，秆高1～3米，节下常生白粉。叶鞘圆筒形，无毛或有细毛。叶舌有毛，叶片长线形或长披针形，排列成两行。叶长15-45厘米，宽1-3．5厘米。夏秋开花，圆锥花序，顶生，疏散，多成白色，圆锥花序分枝稠密，向斜伸展，花序长10一40cm，稍下垂，小穗含4～7朵花，雌雄同株，花序长约15～25公分，小穗长14公分，为白绿色或褐色，花序最下方的小穗为雄，其余均雌雄同花，花期为8～12月。芦苇的果实为颖果，披针形，顶端有宿存花柱。具长、粗壮的匍匐根状茎，以根茎繁殖为主，芦苇是经常见到的水边植物或干枯的水塘里，芦苇常会和寒芒搞混，区别是芦苇的茎是中空的，而寒芒不是，另外，寒芒到处可见，芦苇是择水而生。

4 产地分布 编辑本段

　　芦苇生长于池沼、河岸、河溪边多水地区，常形成苇塘。在我国则广布,其中以东北的辽河三角洲、松嫩平原、三江平原，内蒙古的呼伦贝尔和锡林郭勒草原，新疆的博斯腾湖、伊犁河谷及塔城额敏河谷,华北平原的白洋淀等苇区，是大面积芦苇集中的分布地区。

5 繁殖培育 编辑本段

　　　　生在浅水中或低湿地，新垦麦田或其他水田、旱田易受害。芦苇具有横走的根状茎，在自然生境中，以根状茎繁殖为主，根状茎纵横交错形成网状，甚至在水面上形成较厚的根状茎层，人、畜可以在上面行走。根状茎具有很强的生命力，能较长时间埋在地下，1米甚至1米以上的根状茎，一旦条件适宜，仍可发育成新枝。也能以种子繁殖，种子可随风传播。对水分的适应幅度很宽，从土壤湿润到长年积水，从水深几厘米至1米以上，都能形成芦苇群落。在水深20～50厘米，流速缓慢的河、湖，可形成高大的禾草群落，素有“禾草森林”之称。在华北平原白洋淀地区发芽期4月上旬，展叶期5月初，生长期4月上旬至7月下旬，孕穗期7月下旬至8月上旬，抽穗期8月上旬到下旬，开花期8月下旬至9月上旬，种子成熟期10月上旬，落叶期10月底以后。上海地区3月中、下旬从 地下根茎长出芽，4—5月大量发生，9—10月开花，11月结果。在黑龙江5—6月出苗，当年只进行营养生长，7—9月形成越冬芽，越冬芽于5—6月萌发，7—8月开花，8—9月成熟。 芦苇具有横走的根状茎，在自然生境中，以根状茎繁殖为主，根状茎纵横交错形成网状，甚至在水面上形成较厚的根状茎层，人、畜可以在上面行走。根状茎具有很强的生命力，能较长时间埋在地下，1米甚至1米以上的根状茎，仍可发育成新枝。

6 应用价值 编辑本段

　　　　为保土固堤植物。苇秆可作造纸和人造丝、人造棉原料，也供编织席、帘等用；嫩时含大量蛋白质和糖分，为优良饲料；嫩芽也可食用；花絮可作扫帚；花絮可填枕头；根状茎叫做芦根，中医学上入药，性寒、味甘，功能清胃火，除肺热；有健胃、镇呕、利尿之功效。

　　《本草纲目》谓芦叶“治霍乱呕逆，痈疽”；《本经道源》记载它有“烧存性，治活衄诸血之功”；除芦叶为末，以葱、椒汤洗净，敷之，可治发背溃烂。芦花止血解毒，治鼻衄、血崩，上吐下泻。《本草图经》记载它“煮浓汁服，主鱼蟹之毒。”芦苇既是菜肴中佳晶，又能治热血口渴、淋病。《王揪药解》说它能“清肺止渴，利水通淋。”《本草纲目》记载它能“解诸肉毒”。芦茎、芦根更是中医治疗温病的要药，能清热生津，除烦止呕，古代十四种药物书籍上都有详尽记载。颇为有名的“千金苇”茎，现在已远销海外。

　　现代药理证实，芦苇的叶、花、茎、根都含有丰富的药理成分—戊聚糖、薏苡素、蛋白质、脂肪、碳水化物、D——葡萄糖、D——半乳糖和两种糖醛酸以及多量维生素B1、B2、C等十多种，因而受到医、药学界的重视。

　　芦苇又是一种适应性广、抗逆性强、生物量高的优芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药良牧草,饲用价值高嫩茎、叶为各种家畜所喜食。目前大多数都作为放牧地利用，也有用作割草地或放牧与割草兼用，往往作为早春放牧地。芦苇草地有季节性积水或过湿，加之是高草地，适宜马、牛大畜放牧。芦苇地上部分植株高大，又有较强的再生力，以芦苇为主的草地，生物量也是牧草类较高的，在自然条件下，产鲜草39～-139吨/公顷。每年可刈割2～3次。除放牧利用外，可晒制干草和青贮。青贮后，草青色绿，香味浓，羊很喜食、牛马亦喜食。

　　芦苇在古代也可用来辟邪，用芦苇制成的绳索即古书所说的“苇索”、“苇茭”很早即被作为辟邪灵物。传说神荼、郁垒曾在度朔山上大桃树下用芦苇绳索捆缚恶鬼，后来皇帝仿照此举，创设了“悬苇索以御凶魅”等一系列法术，这个著名的神话意味着苇索辟邪法同桃木辟邪术一样，都是非常古老的巫术形式。据说夏人便已习惯挂苇茭，后至汉代以至魏晋时期都比较流行。

　　芦苇嫩茎的内膜常用来做吹奏乐器笛子的振动膜，称“笛膜”。

61 园林用途

　　种在公园的湖边，开花季节特别美观。在欧洲国家的公园，经常可见到芦苇优雅的身影。 培育出芦苇最新品种。深水耐寒抗旱抗高温抗倒伏笔直株高梗粗叶壮，成活率高。能达到短期成型快速成景等优点。生命力强易管理适应坏境广。生长速度快。是景点旅游、水面绿化、河道管理、净化水质、沼泽湿地、置景工程、护土固堤、改良土壤之首选。

7 文学相关 编辑本段

71 相思

　　蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。

　　蒹 葭 （出自诗经秦风）

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

72 野趣

　　江村即事

　　司空曙

　　钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。

　　纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。

　　江村晚眺

　　戴复古

　　江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。

　　白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

　　青溪主客歌

　　宋 汪崇亮

　　野王手奏淮淝捷，门外归来有旌节。伸眉一笑紫髯秋，袖中犹挟柯亭月。山阴主人载雪舟，掀篷系缆青溪头。平生耳热欠一识，若为牵挽行云留。一声横玉西风里，芦花不动鸥飞起。马蹄依旧入青山，柳梢浸月天如水。

　　咏芦苇

　　余亚飞

　　浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；

　　迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓。

　　革命

　　沙家浜的芦苇荡

73 悲愁

　　浮生拾慧---芦苇 （黄廷法 文）

　　芦苇一物的古意多凝结着浓郁的悲剧情调，全然不像如今意象的热烈。现代战争题材的文学、影视作品中，有很多打鬼子、斗汉奸的战斗就发生在芦苇荡中，而且这种战斗多富喜剧色彩，那鬼子和汉奸一旦被八路引进芦苇荡中，就好像钻进了迷魂阵一般，横竖找不到出路，也只能干等着吃枪子了。作家孙犁先生的《芦花荡》就绘声绘色地为我们描述了这样一个事实。而在古代，我并不知道杀人越货的水寇们是否爱藏在其间。水浒传中，在那八百里水泊上也发生过很多战斗，也不见有过多的对于芦花荡的描写。只是在文人的诗词里面，芦花作为一种寄予离愁别恨的载体倒时常出现。大约也是其物性使然！“蓼烟疏淡，苇风萧索。”“别岸扁舟三两只，葭苇萧萧风淅淅。”柳三变对于萧疏淡远的自然景物似有偏爱，所以最工于写芦花飘飞时节的秋景。白居易《长恨歌》中也说：“浔阳江头夜送客，枫叶狄花秋瑟瑟。”白朴也有词云：“芦花岸上对兰舟，哀弦恰似愁人消瘦。”诚然！于此时，送君去，无限的别愁离恨自然难以细说！

　　其实芦花的这种特定的意象基调早在《诗经》中就有所奠定，《诗经•蒹葭》中说：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”蒹葭，芦苇也，深秋的芦花一片苍茫，白露凝结为霜，大地尽染。那美丽的伊人，或在水一方，或在水之湄，或在水中址，就那么飘渺不定地闪现，令人难以捉摸。这缘何不是一种无奈和哀愁呢？由此可见，开在深秋时节的芦花，其萧瑟和苍茫所构成的意象，多由古文人假借而传达一种悲情。

　　我对于芦苇荡的记忆可追溯至三十年前，那时乡村的沟溏里多种此物，深秋时节躲在苇丛中捉水鸟，或是削芦苇制作芦笛，都是当时不可或缺的童趣。大人们则用芦苇编织苇席，冬天里用芦花制作成硕大的苇毛靴，等雪天的时候，大人和孩子都可以穿着那样的靴子，在雪地上笃笃地走着，既保暖又防滑。可惜这些童趣与物件，都已经随着流水的消失而荒芜了。

　　对于芦花，记忆颇深的还有一出《鞭打芦花》的戏剧。说的是孔圣人的弟子闵子骞的故事，一天闵子骞驾车随父外出，因寒冷致使马鞭落地，其父怒以鞭打之，不料却从闵子骞的衣服中抽打出片片芦花。其父大惊，再剥其弟之衣，内尽为上等棉絮，其父方知是续弦妻偏心所为，遂怒写休书。子骞却跪地求父曰：“母在一子单，母去三子寒。”此举终于感动了后母，遂倍加疼爱闵子骞，全家人终能和睦相处！其实这戏原本是出苦戏，那马鞭抽打之下片片飞起的芦花，格外让人心痛！严寒、破衣、芦花、马鞭下的瑟缩，道尽了世间的冷漠。

　　毛泽东主席在世的时候，却号召人们不要去做一种芦苇，一种生长在墙头的芦苇，他说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

74 平凡而自由

　　帕斯卡尔是一位天才的哲学家，他曾经说：“人是一支有思想的芦苇”。我听后想，这是一种诗意形象的比喻——人的生命如芦苇般脆弱而优美，低头而轻松，沉思而快乐……我们还可以这样思考，在阳光下清纯的秋水之中，我们比芦苇有时也多了一些幽秘、羞涩、平凡、脆弱、忧郁……单薄得像一支风中邂逅苦雨的芦花，没有了宁静恢弘的美丽，没有了欣欣向荣的喜悦，也没有了浪漫快乐的执著追求……可是无论如何，在人与自然和谐相处的宇宙空间，高贵的人总是比芦花多了一点思想和灵魂的光辉。

　　——鲍安顺《十月芦花》

　　酒泉子

　　潘阆

　　长忆西湖。

　　尽日凭阑楼上望：

　　三三两两钓鱼舟，

　　岛屿正清秋。

　　笛声依约芦花里，

　　白鸟成行忽惊起。

　　别来闲整钓鱼竿，

　　思入水云寒。

75 顽强

　　　　芦苇赞

　　没有到过白洋淀的人,总以为白洋淀就是白茫茫的一片古往今来，鲜花、芳草、青松、翠竹，都曾得到诗人和画家的青睐(lài)。而芦苇，往往很少被注意和重视。其实，这平平凡凡、朴实无华的芦苇，是很值得人们赞美的。

　　盛夏时节，每根芦苇从秆到叶都是鲜绿的，绿得闪闪发亮，嫩得每片叶子都要滴出水来，临风摇曳，婀娜多姿，显示出一种生机勃勃，欣欣向荣的景象。一根芦苇，应该说是微不足道的，也是脆弱的，无力的，只要大风一吹，就很容易折断，也许芦苇深知自身这个弱点吧，它从来不会单独存在，总是集群而生，聚众而长。只要有芦苇的地方，就是一簇簇，一片片，繁繁茂茂，蓬蓬勃勃，成林成海，风吹不断，浪打不倒。这时候，你一点也不会觉得芦苇弱小，它给人留下的是众志成城、气势磅礴的壮观。

　　芦苇易生易长。每年冬天被全部砍光，第二年春天一阵春风，几场春雨，又长出新的芦苇，一年又一年，总是生机勃勃。

　　芦苇 虽然不能在高楼大厦中作柱作梁 但在广大农村却是必不可少的建筑材料 它虽然不名贵 但人们却可用它编织出日常生活中的各种各样的用具 它虽然不像金石那样坚硬 万古不朽 但它却可以变作纸浆 造出洁白柔美的纸来 就连那些苇梢碎叶 也可以用来驱寒取暖 烧火做饭

　　这就是芦苇，值得赞美并应该得到赞美的芦苇。 生命的芦苇

　　芦苇是易折的，磐石是难动的。但我要赞美那易折的芦苇，一生中，每当一次风吹过时，皆低下头去，然而风过后，便又重新立起了。只有你使它永远折伏，才能有永远不再作立起的希望然而我们每个人都是那永远的芦苇,永远难能折伏

　　恍忽之间，脑子里飘浮着故乡小河边的芦苇，想起法国思想家帕斯卡尔说的“人是一枝会思想的芦苇”。人是孱弱的，生命孱弱如芦苇，不知哪一阵风将它吹折就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”

　　这根能思想的芦苇，又坚韧似芦花，漫天飞舞就是你、就是我……我钦佩那芦苇那平凡的芦苇,犹如我们平凡的人们,在脆弱与坚强之间徘徊，在孤独与喧闹之间挣扎，宛如风中摇曳的芦苇，飘忽不定，迷失在尘世间。懦弱、犹豫、侥幸和虚荣，是秋后还有梦，待芦花绽放之时，已是悲凉的宿命。在风吹雨打之后,虽然有暂时的痛苦的摇摆,然而那只是他新生时的痛苦与反思，那是他新生命的孕育那是寒冷冬天里坚硬的倔强的直立

　　那北方的芦苇,他是极普遍的又是极不平凡的,我要高声赞美他!

　　　　走近芦苇

　　清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

　　滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命中最重要的东西，本质的东西。

　　你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。

　　生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。

　　但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？ 人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。

　　走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样在越冬之后带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？

　　脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程、涅磐的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。也只有在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

　　猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可质疑和不可抗拒的。那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

　　我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。

76 动摇

　　墙头芦苇，头重脚轻根底浅

　　山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空

　　——毛泽东

8 相关影片 编辑本段

　　野芦苇 Roseaux sauvages, Les

　　其它译名： 野恋

　　Chêne et le roseau, Le

　　The Wild Reeds

　　类 型： 剧情

　　导 演： André Téchiné

　　编 剧： Olivier Massart

　　Gilles Taurand

　　André Téchiné

　　主要演员： 爱莉·比尔特 Élodie Bouchez

标签：

药物 科学 植物 影视名人

即便如此，我的故乡，仍是我心里一幅无需雕琢的画卷。那些视而不见的炊烟，那些随手可摘的野花，那些未曾留意的溪流，那些恣意生长的树木，那些随风飘摇的乡音，还有村后奔流不息的黄河，时时让我回味良久。故乡的纯真，故乡的美好，故乡绵绵不绝的絮叨，如一杯经年的乡韵让我陶醉其中！

https://panbaiducom/s/1BlaAs6Bv_329D_I9F8sarQ

 提取码：fa4j

春天是有着独特魅力的，惹得草长莺飞，花开烂漫，你在其中并不惹眼。但终于还是开了，悄悄地开出一朵，没有艳丽的色彩，没有独特的芬芳，在这姹紫嫣红的春天里多么朴素无华，春天的眼睛大概是看不到你的。孰料你却突然盛开了，只是夜风一袖，你已乘着盈盈东风，扶着万朵洁白，很快就形成了五六朵一丛，凑在一起成了一个球，茸茸的、圆圆的，密密地挤挨着在枝头。大片大片的花瓣在枝头娉娉婷婷，一枝一枝轻轻摇曳，如一片烟雾，像梦中的幻境，美得让人窒息。渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中浮现着那醉人的星空，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线我的心灵我的精神我的思想……全都被这美得难以形容的“繁星图”所沉浸了，我陷入了这种莫名其妙的感觉中，不能自拔。圆月悬于星空，好似一块放在水中的冰块。月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容。繁星像一群群萤火虫，有大有小，有明亮有幽暗，它们尽情的游行。极美的星夜，天上带着一朵朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。夜空就象墨蓝的天鹅绒，大大小小的星星点缀在上面，不停的闪耀钻石般的光辉。看，远处的北斗七星，多么的可爱，一根巨大的勺子出现在北上空，指着那一颗明亮的星星，那就是北极星。还有天上那些不知名的小星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气执着地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话夏天是火红色的，那一轮挂在天空中巨大无比的太阳，在天空中发射出巨大无比的光芒，照得我们都睁不开眼睛。知了在树上不停地叫道：“好热呀!知了，知了!”路边的小狗无精打采地趴着，吐出舌头，耷拉着耳朵，似乎在向人类倾诉它热的烦恼。大街上许多人都戴着防晒帽或打着太阳伞，谁也不想在这阳光下多待1秒。太阳发出火红色的光芒，所以我说，夏天是火红色的。每当夜幕降临，外婆在微弱的煤油灯下，迫不及待地拿出小刀、剪刀、凿子、钉子等工具，制作耐穿的草鞋底。家里的小孩无事做，不时为外婆递工具。外婆在量好尺码后，用木头或竹片制鞋底。鞋底一般高3厘米至5厘米，中间那一层，她会塞一些柔软的白青蒿草。紧接着，她在鞋子四周钉钉子，在底部用刀刻上几条密集的横纹，防止走路时滑倒。外婆双手不停地左右翻动，对已编好的草鞋进行反复加工打磨，几经周折，草鞋才算做好。这样编的草鞋，冬天穿非常暖和，夏天穿凉爽极了。但是日子总要过去，哪怕如一个季节一样长。记的每年中秋，全家都聚在一起，非常快乐的赏月。搬了几次家后，赏月的人便少了。记的每次中秋，我都会起个大早。因为院子里都是我喜欢的花和叶，我要去为它们打扫。也因为自己喜欢节日的喜庆。直到天气渐冷，而雨又来时，落叶多的已经不能扫了。秋雨打在无数片的叶子上，仿佛一首忧愁的旋律。而这时的我，只又会想起“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时”。而不去计较秋有多长，有多久了。

1 诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之 不深 ，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。俞樾

2 某年某月某日，我看了你一眼，并 不深 刻。某年某月某日，和你相识，无关心动。怎知日子一久，你就三三两两懒懒幽幽，停在我的心上。

3 不深 思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。曾国藩

4 父母的一句谎言，让涉世 不深 的孩子重归正道；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……善意的谎言不会玷污文明，更不会扭曲人性。

5 门前一条小河，说深 不深 ，说浅不浅，是山泉汇集成的。窄的地方，潺潺做响，搭上几块石头，便可涉足越过；宽的地方，像一泓深潭，晶莹碧透，清澈见底，两岸柳丝婆娑，绿草茵茵。

6 动人以言者，其感 不深 ；动人以行者，其应必速。李贽

7 男人经常恋爱却 不深 刻，女人偶尔恋爱却都很深刻。

8 任重者其忧不可以 不深 ，位高其责不可以不厚。

9 我年纪还轻，阅历 不深 的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”。菲茨杰拉德

10 医之道最微，微则不能 不深 究；医之方最广，广则不能不小心。

11 科普读物的内容并 不深 奥，小学生都能读懂。

12 源 不深 而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

13 双蝶绣罗裙。东池宴,初相见。朱粉 不深 匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身。昨日乱山昏,来时衣上云。

14 没有初恋的人生是不完整的，没有痛苦的爱情是 不深 刻的。

15 不加强艺术修养， 不深 人体验生活，创作水平就会每况愈下。

16 世人结交须黄金，黄金不多交 不深 。张谓

17 能的把自己的爱说得天花乱坠的人，实际上爱得并 不深 。弗兰齐斯科彼特拉克

18 过于自由的网络以及其中良莠不分的内容令这些涉世 不深 的青少年是非不分，黑白不明。

19 如果 不深 入生活,只关在屋里冥思苦想,那是无论如何也写不出好作品来的。

20 不深 入火热的斗争生活，只坐在屋子里搜索枯肠，怎么能写得出好作品来呢？

21 不入虎穴，焉得虎子，我们 不深 入到大山深处，就很难找到珍贵的药材。

22 大部分的谈话性节目，来宾们大都姑妄言之，探讨并 不深 入。

23 他的检查 不深 刻，只谈一些鸡毛蒜皮的小事，对那些要害问题避而不谈。

24 我们一群朋友,一提他这位赌徒,无不深恶痛绝。

25 这个剧种的汇报演出，我曾看过，但浮光掠影，印象 不深 。

26 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识 不深 的人看来，却是一桩蠢事。歌德

27 如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是 不深 刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的

28 量若不宽不能容众，识若不明不堪大用，才若不长不堪任重，略若 不深 不谋公共。田锡

29 每一件大事，表面看来，虽然轰轰烈烈，光明正大的，可是暗中，却不知有多少阴谋的勾当，奸狡的诡计，辛酸的血泪，只是你若 不深 深地去体悟发掘，你便难以察觉。

30 没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是 不深 刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。

31 不多不少，一条就好；不早不晚，时间刚好； 不深 不浅，真心就好；不骄不躁，自在逍遥。电波传达，祝福捎上，祝你快乐，收到笑笑！早安。

32 对感情的事他一向从容不迫，可见爱得 不深 。

33 欢乐浪花让心翻卷，不淡不咸；念你的脚步印在沙滩， 不深 不浅；端午了，粽子包裹心愿，挂在椰果间。摘下它，亲爱的，你会幸福每天。

34 有的学者不负责任地鼓吹一些稀奇古怪的观点,常使涉世 不深 的年青人误入歧途。

35 年青人涉世 不深 ,对笑里藏刀的人往往看不透。

36 兵不厌诈，是战场上出奇制胜的权谋，善於用兵者无 不深 窒此道。

37 广大群众对社会上的各种不正之风和腐败现象无不深恶痛绝。

38 那本书我只是浮光掠影地看过,印象 不深 (不深造句 )。

39 山锐则不高，水狭则 不深 。民谚

40 年少曾读，体会 不深 ，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。

41 脸美不美，看陈世美就知道；眼亮不亮，看诸葛亮就知道；爱深 不深 ，看鲁智深就知道；情长不长，看关云长就知道；人好不好，看你就知道；祝五一节日快乐！

42 我们的干部不能老漂浮在上面, 不深 入基层。

43 水则不决不流，不积 不深 。

44 对这项决定,凡有识之士,无 不深 感遗憾。

45 我们的文艺工作者如 不深 入生活寻找创作的源泉，而是爬到"象牙之塔"上去，那是没有出息的。

46 兵不厌诈，是战场上出奇制胜的权谋，善于用兵者无 不深 信此道。

47 上锐则不高，水狭则 不深 。

48 有的人官僚主义严盆，高高在上， 不深 入基层联系群众，不关心人民疾苦，作风滚浮，贪图享受，吃喝玩乐，灯红酒绿，纸醉金迷，在群众中影晌很坏。

49 不急不徐的是时光，不紧不慢的是日子，不咸不淡的是生活， 不深 不浅的是路程，不知不觉的是年轮，不离不弃的是爱人。情人节，爱你永不变。

50 比起李冰冰，侯佩岑算是隐藏 不深 的炒作者。她一心要借周杰伦出名的用意，早已如司马昭之心，路人皆知，全天下就只剩周杰伦自己蒙在鼓里而已。

51 作家如果 不深 入生活,向壁虚造那是写不出好作品的。

52 这次战斗关系着千万人的生命,不深谋远虑是不行的。

53 不深 交的朋友，关系不会铁；不是至真的短信，俺们不会写；不达目的的问候，它就是一个帖；不以放假为目的的过节，我们都跟它有过节。祝中秋假期快乐！

54 如果告白的方式，竟然可以决定女孩"会不会喜欢男孩"或"会不会答应男孩"，那么"喜欢的定义"就几乎与爱情脱钩，变成一种只讲浪漫花招，而 不深 入真正本质的东西。

55 记忆总是会褪色的，特别是原本就 不深 刻。

56 他差不多比我年长50岁，听他谈过去，对我来说就像听冒险故事，也 不深 思故事是真是假，只是用心的聆听一个忘年之交尽诉往事。

57 情不重不生娑婆，爱 不深 不堕轮回。星云大师

58 但一部小说开掘得深 不深 ，艺术和思想是否有过人之处，的确不在题材大。

59 爱得不多不少，幸福就好；爱得不咸不淡，甜蜜刚好；爱得 不深 不浅，珍惜最好；爱得不减不加，心动整好！520，我爱你，就是要爱你不尽不休！

60 怎么！难道你不知道，有的人没有一刻 不深 陷在苦恼之中？他们一时需要梦想，一时需要行动，一时需要最纯洁的热情，一时需要最疯狂的欢乐，人间就是在熙熙攘攘的社会里过着百般的荒唐、怪诞的生活。福楼拜

61 我不看勾心斗角的宫廷大戏，不看蛮横残忍的暴力**， 不深 究他人的八卦关系，不进行无意义的“炒作”推理。一个人过日子花时间的方式，决定了他生命的品质，人生苦短，我欠自己一个简单、成熟的心灵。张怡筠

62 秋色撩人思永昼，惦念好朋友。佳节又重阳，一声问候，温馨溢心头。异乡把酒黄昏后，有细语盈袖。莫道情 不深 ，铃声响起，笑比桃花秀。

63 好吧，我们有用来分析我们的网页搜索、我们的社交媒体活动以及我们的网站分析的工具，那么何 不深 入了解我们的收件箱里都有什么呢？

64 凡是底纹制卡和会员卡制作的颜色比力 不深 ,不会感化美教不败果

65 虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽 不深 。沈复

66 一名成功逃脱的性奴家人向警方提供了线索，在9月3日的突击搜捕中，警方在距地面 不深 的墓穴里发现了那两名女子的尸体。

67 若昏迷 不深 ，体查时可能发现轻度脑膜刺激症状以及局灶性神经受损体征。

68 他为人坦率,一团和气,世故 不深 ,蔼然可亲

69 涉世 不深 的几个女孩就这样被打入了“地狱”，被同村的万姐骗入了*窟。

70 一些事一些人就像阴魂不散一样紧紧的跟着他的影子，原本当初以为没有所谓的、过后觉得不会珍惜的、回忆起来大半模糊的，一路走来却跟随着自己走那么久，你从未想过它们会在心上留下这么长远的痕迹，明明 不深 、不多、不疼、不痒，却让你毫无察觉的记住了那么久。余慧迪

71 若火斑在他肉皮上是白的，现象 不深 于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。

72 不深 交的朋友，关系不会铁；普通一般的短信，俺们不会写；不达目的的问候，它就是一个帖；不以放假为目的的过节，我们都跟它有过节。祝中秋假期快乐！

73 希腊存在诸多严重妨碍竞争的规章制度，从制药到货车运输无 不深 受影响，各界本应力推改革，奈何经济高增长使一切措施都失去了锋芒。

74 尤其对涉世 不深 的中学生讲读这篇文章，更需要抓住作者的思路，引导学生深入作者的内心世界。

75 山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀……风景区之路，宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使有景可寻、可游。有泉可听，有石可留，吟想其间，所谓“入山惟恐 不深 ，入林惟恐不密。”。陈从周

76 世人结交须黄金，黄金不多交 不深 。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。张谓

77 野草，根本 不深 ，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。鲁迅

78 我们彼此来往也如此、相知 不深 的陌生人钱钟书

79 朱粉 不深 匀，闲花淡淡春。张先

80 当作家而 不深 入群众,就不会写出好作品来

81 不多不少，刚巧知道； 不深 不浅，恰是新知。书海沧生

82 深处种菱浅种稻， 不深 不浅种荷花。阮元

83 不多不少，一条就好；不早不晚，时间刚好； 不深 不浅，真心就好；不骄不躁，自在逍遥。中秋佳节，祝福送上，祝你快乐，收到笑笑就好！

84 不深 陷于忙碌的生活和追逐名利而忘记了关心他人的重要性，特别是那些最亲近的人。

85 世界末日滚了，抱你的手更紧了，想疯狂给你吻了， 不深 深爱你不过瘾了，再也不抓你缺点损了，琐事不去较真了，相爱才是最重要的。亲爱的，我爱你。

86 如果你不慎落井，我会扔块大石头，帮你看看水深 不深 。李宫俊

87 古人说日暮酒醒人已远满天风雨下西楼，古人说从此无心爱良夜任他明月下西楼，古人还说无言独上西楼，古人说的不是西楼而是离愁，请 不深 不生婆娑愁不浓不上西楼黯然销魂者唯别而已矣，怨憎会求不得爱别离每个人的每一世总要经历几回锥心断肠的别离，每个人都有一座西楼。大冰

88 只好趁着 不深 才爱得天真，才能唱你要的歌声，你的一句话一微笑一个眼神，就让我变得完整，只好趁着不深才爱得认真，才没那么多的恨，不管几星期几公里有多残忍，我都会陪着你。回音哥

89 对别人表示感兴趣，但是不要谈论那些你不会和祖母或宗教主祭谈论的话题，特别是和一位你了解并 不深 的同事。

90 到如今，能留下的是日渐淡薄的情怀，更多的则是清闲净美的心境。那满山的春花秋月，满眼的云天水袖，早已是昨夜小楼，一场诗迷纸醉。所有的怨，不积 不深 ，不见不怜；所有的喜，是风是月，再看山即是山，万事可休。白音格力

91 皮埃尔登上这座土岗，怎么也没想到，这条挖得 不深 的壕沟，安置着几门正在发射的大炮，是这次战役中最重要的地点。

92 防总比治好，在许多数据资料仍 不深 入时，有越来越多的证据显示，我们当地的蔬菜市场就是一个资源丰富的抗癌机体。

93 没有一个灵性不是深奥的，要懂得真认识一个灵性，是一辈子的工作。这工夫愈下愈有味，像逛山似的，唯恐进得 不深 。徐志摩

94 自从我第一次与鱼翅羹印象 不深 地邂逅，我和我的同事一样下定决心下次跳过这道菜。

95 看不见不等于不存在，背转身不等于不牵挂，不热烈不等于 不深 情。吴俣阳

96 具体表现可能是局于一隅,缺乏通识;也可能是过分依赖理论设计,对对象把握欠准确 不深 刻,近乎隔靴搔痒。

97 昆仑派九叠剑的威势燕枫岂 不深 知眼看女子蓄势已毕,就要一剑劈来,燕枫灵机一动,忙喊道:“师娘,且慢!”。

98 靠着似真似假的自我标榜,他们蒙蔽了不少人,特别是涉世 不深 又渴望成功的年轻人。

99 总是你平日偷懒磨滑,与秘术精妙细微处领略 不深 ,功力不足之故,未曾交手即被那闭六戊法术困住,实在大丢我茅山秘术的颜面。

100 赵家长老心想,这两个孩子入世 不深 ,正好借助他们的手先破解这大道神纹再说。

101 易娇娇、袁媛媛二人也 不深 留,将七八姑姑送走以后,便一起坐下来商议:“这事怎么办咱们还是第一时间告诉萧大哥吧!免得他在房里等得揪心!”。

102 探照灯的光柱照下去,虽然模糊,但我们却发现,深渊似乎并 不深 。

103 工作飘浮, 不深 入、不踏实,犹如墙上芦苇,井中葫芦。

104 居不幽,志不广,思 不深 ,志不远,众人不忧而圣人忧之,有圣人之忧而火尽薪传,得多数之志士仁人以分其忧,而因以导众人之忧,令国危而不亡。

105 当日西施遨游、蹀廊闲步、采香幽径、斗鸡山坡,清歌妙舞馆娃宫中,醉月吟风姑苏台畔,不可说恩 不深 ,不可说不知心。

106 杨帆却是毫不介意,依然不紧不慢的说道:“两位打得什么主意,以为我不知道嘿嘿,杨某虽然涉世 不深 ,但还不是傻子!”。

107 白沁心虽然入世 不深 ,但也不喜欢别人一直谈论她。

108 涉世 不深 的郑莉本以为在火车上结识了“崔大哥”后,今后便“多个朋友多条路”。

109 威望值爆棚,但新球迷对他印象 不深 ,内力无穷,深藏功与名。

110 深山野马生龙驹,深山穷谷不自习;荒林老鹰鸠作雏,荒林岂有凤长栖此地四水抱城,千溪万家, 不深 不浅,野草比花,正是一个炼真修仙的好去处,然不能纳蛟龙也。

111 2009年,一名同事先到现场与扒手对峙,李万和到后,看见扒手有刀,连忙上去帮忙,搏斗中被20公分的牛角刀刺中了腰部,幸好伤口 不深 没有大碍。

112 光明五皇族内部的混乱和黑暗,只要是个中人,无 不深 知。

113 站不高,看不远,心胸狭窄,气量不大,山锐则不高,水狭则 不深 。

114 自己了解淑萍 不深 ,不能大意,莽撞给人家介绍,这万一有了闪失,坐蜡是小,责任自己可担不起,不由地和陈姐窃窃私语起来。

115 单寒飞同学,本**念在你犯错 不深 ,就勉强答应你的请求吧。

116 隔墙壁抛掷瓦石伤人,毒鱼射鸟烧蚁,盐卤洒草地,死猫毒蛇等物 不深 埋,害人起掘,犯土丧命。

117 这让入世 不深 的女孩岂能不感到羞涩。

118 而位居西北的大金宠宠欲动,耽耽虎视地瞧着这个根基尚 不深 稳的新兴之国。

119 这就是了,姐姐外公乃是个大大的隐士,还有 不深 藏不露的便是左右亲近之人,也难知晓底细的。

120 雷破对这位实力强大,雄材大略的掌门印象 不深 ,以往也只远远的看过几次,只略微记得他神态威猛,浓密漆黑的眉毛能给人深刻的印象。

2022年的立春，在人们的睡梦中，虎年的第一场春雨悄悄地飘落在青浦新城的大地上。春天，来了。

随着气温的逐渐升高，不经意间，枯黄的草地上冒出了嫩绿，河边的柳树抽出了枝芽，在柔和的春风下轻轻拂动。湿地浅滩上，在成片枯黄的芦苇秆中，长出了今年的第一片叶子。漫步在新城环城水系的步行道上，不时可见路边盛开的小花。姹紫嫣红，倒映在河水里，也倒映在人们的心里。

春天是鲜花盛开的季节，青溪园内白墙黛瓦，红色的梅花长在瀑布边，映在白墙上，簇拥着古塔，肆意地绽放。

北菁园内，粉白的樱花探出墙头，在斑驳的树影间展示着淡淡的优雅。微风吹过，片片花瓣如雪般飘落，让人流连忘返。

夏阳湖边，玉兰花开。在蓝天的衬托下，简略纯粹，如云如雪。它高高地绽放在枝头上，在周围的高楼大厦间，雅致而又安静。

青浦新城的春天，浓烈而又浪漫。在新城的各个居住小区、公路边、写字楼前，随处可见绽放的花树，各种清新的花香飘荡在城市的空气中。特别是近年建成的环城水系公园，把偌大的青浦新城包围其中，绿树繁花，亲水环绕。春天，把青浦新城变成了花园之城。

△ 傲气不可有，傲骨不可无——谚语

要有正义感，不要盛气凌人。

△ 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲——美国·杰佛逊

△ 贵者自贵，视若埃尘；贱者自贱，视重千钧——晋朝·左思

高贵者自以为高贵，我都可把他看作尘土一样，卑贱者虽自以为卑贱，我可把他看作千钧一般重。

△ 任凭风浪起，稳坐钓鱼船——谚语

△ 比喻有把握，或心中有数，无论发生什么情况，都能安然不动地坚持下去。

△ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层——北宋·王安石

不怕浮云遮住我纵目远眺的视线，因为我站在山峰顶上的高塔最顶层。比喻作者有远见卓识，高瞻远瞩。今人引用来说明，人有了政治上的真知灼见，就能站得高，看得远，看得清事物的本质，不管什么政治“浮云”都不能迷惑自己，都不能动摇自己的决心。

△ 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒——楚·屈原（史记）

整个社会都黑暗混浊，只有我才清白，人们都是昏沉麻木，只有我才头脑清醒。表白了屈原的高洁情操以及他对黑暗政治的愤恨。

△ 走自己的路，让别人去说吧——意大利谚语

强调坚定不移地朝自己的目标去奋斗，不去管别人如何议论纷纷，如何评论。

△ 你走你的阳关道，我走我的独木桥——谚语

表示自己的道路已选定，不再更改。也用以要求别人不要干扰自己。

△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子

不要因为某人的话说得漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人不好，犯了错误，就废除他说过的正确言论。启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。

△ 赏不避疏贱，罚不避亲贵——晋·杨泉

赏赐不遗漏关系疏远和地位低下的人，惩罚不放过关系亲近和地位尊贵的人。

△ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维

请您再干完一杯酒吧，分手以后，您向西出发，走过阳关以西，就没有什么知心朋友在身边了。以上两句诗，分别时不是停留在一般的祝愿和安慰上，而是把内心深处对友人的真挚笃厚的情谊倾吐出来。

△ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——唐·李白

这桃花潭的水尽管有一千尺深，也比不上汪伦送别我的深情厚意。比喻夸张用得十分贴切，把对友人的深情厚意表达得极其形象、具体、深刻。

△ 海内存知己，天涯若比邻——唐·王勃

只要我们的友情深厚，心心相通，就算远在天涯海角，也好比近邻一样。

△ 一言既出，驷马难追——欧阳修

话一说出口，四匹马拉的车子也追不回来。强调说话要负责任。

△ 出污坭而不染，濯清涟而不妖——宋·周敦颐

莲花从污坭里长出，却不沾上污秽；在清水里荡涤过，但不显得娇媚。比喻无论生活在任何环境里，都能保持高风亮节。

△ 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫——元·萧德祥

孩子不会因为母亲长得丑就不认娘，狗也不会因为家贫而离开主人。比喻人们不会因为家乡或祖国的贫穷落后而离弃它。

△ 松柏本孤直，难为桃李颜——唐·李白

松柏孤高挺直，难以象桃李那样取悦世人。比喻品德高尚的人刚直不阿，不去阿谀奉承别人，讨好别人。

△ 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖

抱香死：指菊花枯于枝头而不脱落，比喻坚贞不屈的气概。北风：喻指恶势力。“宁可”两句，今天引用来歌颂那种在恶劣环境中，志坚如磐、坚贞不渝、宁死不屈的高贵品质。

△ 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中——宋·陈与义

海棠花在寒风冷雨中，不顾惜自己那胭脂般的鲜红姿色，巍然屹立，刚强不屈。赞扬那些在恶劣环境下，不顾个人的利益，而继续奋斗下去的仁人志士的高贵品质。

△ 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？——明末清初·黄崇仪

就算死了我也还是不肯把灵魂出卖，向清人屈服，贫苦又怎么样？难道能奈何我什么吗？现用来赞扬爱国志士不怕贫穷艰苦，不怕敌人的威迫，死不辱节的高贵品质。

△ 谁道人生无再少，门前流水尚能西——北宋·苏轼

我家门前兰溪之水还能往西流呢！谁说人生不能返老还童呢？从自然法则看，人生再少是不能的；但从另一个意义上看，一个人如果能发奋图强，老当益壮，从精神生命来看确实是越活越年青的。表达了作者那种乐观、奋发、进取、向上的生活态度和人生志趣。

△ 莫道桑榆晚，为霞尚满天——唐·刘禹锡

桑榆：指晚年。现在不要说太阳快要下山了，它照映出的晚霞还会灿烂辉煌，充满天空的。本意说：别说我们已经到了垂暮之年，可我们还要发挥作用，还要干出一番事业来。常用来勉励人们，不要因为年纪老迈而悲观丧气，而要振作奋斗，积极做贡献。

△ 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明——叶剑英

我喜欢歌颂黄昏时的景色，你看，在夕阳的照射下，青山的景色多么明亮、美丽啊！与“夕阳无限好，只是近黄昏”的悲观论调相反。

△ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——唐·刘禹锡

自古以来每逢秋天人们都感到萧瑟凄凉，我要说秋天的景色更胜春天呢？说明作者对年老并不感到悲观，而充满乐观主义精神。

△ 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国·曹操

千里马虽然老了，成天伏在马棚里面，而它的志向仍非常远大，要想驰骋千里；壮烈之士，虽然到了垂暮之年，他们雄心壮志并没有消止。现在常被人们引用来勉人或自勉。

△ 落红不是无情物，化作春坭更护花——清·龚自珍

落花不是没有感情的东西，它将变作春坭，再来培育护养下一代的鲜花。现在多用来表现老一辈***为了革命事业，离职交班后，热情培养、扶持新一代的可贵精神。

小 人

△ 金玉其外，败絮其中——明·刘基

外表象金玉那样美观，里面却是破烂的棉絮。比喻那种徒有其表，而内部空虚，表面好看，实质败坏的人或事物。

△ 盛名之下，其实难副——汉·刘向

名声很大的人，他的实际能力和功绩，往往跟他的名声难以相称。现在有时用来批评某些人只有空名，没有实际才能。有时又常用来谦指自己，说自己有这么多荣誉，其实不配。

△ 位尊而无功，俸厚而无劳——《战国策》

指有些人对国家没有做出什么功劳，而地位很高，掌握很大的权力，而且俸禄又多。现在引用来指那些窃居高位而没有贡献，没有能力的庸官。

△ 以其昏昏，使人昭昭——战国·孟子

自己糊里糊涂，却要求别人什么都做好。现在常引用来批评某些***物，自己什么都不懂，或不能以身作则，却在那里发号施令，指手划脚。

△ 成事不足，败事有余——谚语

不但没有把事情办好，反而把事情弄坏。

△ 问以经济策，茫如坠烟雾——唐·李白

你如果问他一些经世济民的办法，他糊涂得好象掉进烟雾里一样。后人用来讽刺那些靠阴谋手段爬上高位而根本没有治国利民的本领的人和嘲笑一些脱离实际的知识分子的丑态。

△ 生来不读半行书，只把黄金买身贵——唐·李贺

有些人一辈子连半行书也不曾读过，愚昧无知，只是用黄金买得他们的高贵地位，骄横跋扈。后人引用来讥讽那些靠金钱或“亲荫”、派系势力而爬上高位而本身不学无术、昏庸无能的人。

△ 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄——《红楼梦》

螃蟹走路时是胡乱爬行的，眼前的道路根本不分东西南北，谁对它有什么“皮里春秋”呢？肚子里只不过空有一些黑色的蟹屎和蟹黄。现在引用来讽刺那些横行霸道，倒行逆绝，“金玉其外，败恕其中”的丑类。皮里春秋：表面不批评指责别人的是非，但内心是有褒贬看法的。

△ 未读三句人之初，就想成为孔夫子——谚语

人之初：旧时私塾识字课本中开头第一句。刚刚在识字，就认为自己已成了知识渊博的人了。嘲笑那些不自量力的人。

△ 挟天子以令诸侯——《三国志》

曹操要胁着皇帝，用皇帝的名义对各个诸侯势力发号施令。现在比喻伪借某种名义去发号施令，干别的事情。

△ 狗嘴里吐不出象牙——元·高文秀

比喻语言是思想的反映，不正经的人，思想情趣低下的人咀里说不出好话来。

△ 江山易改，秉性难移——明·徐臣

山河的自然面貌较好变化，而人的本性难以变化。比喻人的性格一旦形成，就很难改变。

△ 煤块用水冲洗，也不会变成白玉——谚语

比喻人和事物的本质是不会轻易改变的。多用于贬义。

△ 佩带金勋章的猴子毕竟还是猴子——希腊谚语

强调人和事物的本质是不会轻易改变的。用于贬义。

△ 狗仗人势，雪仗风势——谚语

比喻卑劣下贱的走狗奴才对人们穷空极恶，依仗的是主人的恶势力。

△ 狗眼看人低——谚语

比喻在势利小人的眼里，看不到你有财有势就小看你。

△ 子系中山狼，得志更猖狂——《红楼梦》

中山狼：寓言说一只中山狼被猎人捕捉，途中得到东郭先生营救，猎人走后，中山狼要吃东郭先生。“中山狼”就被用来比喻阴险狠毒，忘恩负义的恶人。“子系”两句，现在常被引用来形容阴险狡猾、凶恶毒辣的坏人，一旦得势，就凶相毕露，无恶不作。

△ 矮仔看戏何曾见，都是随人说短长——清·赵翼

矮仔连戏都未看到，就跟着别人议论戏的优劣。现在引用来批评、讥讽某些人处理问题不顾实际情况，没有自己的主张，人云亦云，胡说一通的恶劣作法。

△ 俯首贴耳，摇尾而乞怜——唐·韩愈

低着头耷拉着耳朵来装可怜相，象狗那样摇着尾巴来乞求主人的同情宠爱。现引用来形容那种奴颜卑膝，奴相十足的败类。

△ 风大随风，雨大随雨——谚语

哪一个势力大就跟随哪一个。用以揭露趋炎附势者的奴性。

△ 今日东风面向东，明日西风面向西——谚语

揭露趋炎附势者见风驶舵，毫无原则的丑恶行为。

△ 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流——唐·杜甫

“柳絮”和“桃花”：暗指社会上哪些毫无骨气、趋炎附势、随波逐流的“小人”。“颠狂”两句，现在一般用来比喻那些不要人格，趋炎附势，为了获得私利不顾是非和立场，随风转舵，投机钻营的人。

△ 口甜心苦，腰藏利斧——谚语

咀上说得好听内心却很狠毒，暗怀着诡计随时准备害人。

△ 当面有成人之美，背后有杀人之心——谚语

表面上是为人好，骨子里却是为了害人。

△ 过河拆桥，上楼抽梯——谚语

比喻忘恩负义的人。

△ 好话讲尽，坏事做绝——谚语

比喻口是心非的伪君子。

△ 满嘴仁义道德，一肚男盗女娼——谚语

嘴里说得好听，暗中什么坏事都干。

△ 翻手为云，复手为雨——谚语

比喻玩弄手段，反复无常。

△ 当面活观音，背后潘金莲——谚语

当面是纯洁慈爱的模样，骨子里却*荡卑污。形容某些品德低下的人的虚伪面目。

△ 有财有势即相识，无财无势陌路人——唐·孟郊

当你财雄势大的时候，千方百计巴结你，当你穷困撩倒的时候，看到你都说不认识你，意是讥讽世态炎凉。

△ 一朝人离权势尽，亲者如同陌路人——谚语

当你离开职位无权势的时候，原来很亲近的人说不认识你。意在讥讽哪些伪君子的丑恶行为。

△ 鸟尽弓藏，兔死狗烹——《史记》

鸟儿打完了，弓箭就收藏起来不用了；野兔打尽了，猎狗就被煮来吃掉了。比喻大功告成了，就把曾经出过大力的人抛弃甚至杀害了。

△ 山间竹笋，咀尖皮厚腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅——毛泽东

“山间竹笋”和“墙上芦苇”喻指没有实际才能的人。

△ 只讲过五关，不讲走麦城——谚语

关羽过五关斩六将，威震天下，但最后败走麦城而卒。比喻只讲成功的光荣的，不讲失败的羞愧的，报喜不报忧。

△ 平生只会道人短，何不回头把自量——《增广贤文》

只说人家的短处，而没有反身自问自己有没有短处。

△ 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠——唐·白居易

草丛中的萤火虫虽然能发出光亮，但这光亮终究不是真火，莲叶上的露珠虽然晶圆，可是它到底不是珍珠。比喻社会上似是而非，鱼目混珠的假象。

△ 灯光纵日终非晓，霜叶虽红不是春——清·袁枚

灯光再亮也亮不过白日，霜叶再红也比不上春天的花朵。

△ 彩虹虽美是现象，惊雷虽响是空声——谚语

说明有些事物外表虽然美丽、壮观，但实际作用却是很少的。

△ 彩虹虽艳不长久，松柏不艳万年青——谚语

强调观察人和事物，必须看本质，不能只看表面。

△ 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多——《增广贤文》

比喻华而不实，不如实而不华。

△ 不干己事不开口，一问摇头三不知——清·曹雪芹

与自己无关的事，别人问一概说不知道。比喻怕事、冷漠，明哲保身。

△ 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流——唐·杜甫

尔曹：你辈。俱：一起。不废：不朽。

一些无德行的文人抱住很不严肃的态度来否定初唐著名诗人王勃、骆宾王等人的成就，并喋喋不休地讥笑他们，这些人一定会遭到历史的惩罚，遭到身败名裂的下场。而王勃、骆宾王等诗人的成就是永垂不朽的，将象浩浩荡荡的长江大河，川流不息，传扬千古。

后人广泛引用来警告和抵制那些专做伤天害理的事情，逆历史潮流而动的家伙，指出他们到头来必将身败名裂，彻底败亡；而正义、光明的革命力量和事业，绝不会因为坏人的破坏、中伤而绝灭，反而像长江大河一样奔流不息，滚滚向前。

△ 易涨易退山溪水，易反易复小人心——《增广贤文》

指山溪里的水易涨易退，小人的心反复无常。

△ 司马昭之心，路人皆知——《三国志》

三国时，司马昭谋朝篡位的企图，连过路的旁人都知道了。现引用来说明坏人的阴谋、野心已经彻底暴露，人所共知了。

△ 青蛙常常忘记了自己过去是蝌蚪——朝鲜谚语

比喻有些人往往忘记了自己过去，因此对别人采取不实事求是的态度。

△ 用菩萨时挂菩萨，不用菩萨骂菩萨——谚语

揭露有些人感情的产生、消失和转变，完全是根据自私的实用主义而进行的。

△ 早去一天天开眼，再留此地地无皮——谚语

那些贪官早离开这里，真是上天有眼，如果不早些离开，再在这里，地皮都被贪官吃光了。

警惕（慎重）

△ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国·刘备

这是刘备临终前，给他的儿子刘禅的遗诏中的其中两句。不要认为是小小的坏事而去做，也不要认为那好事很小就不去做。后人引用来告诫或勉励人们，只要是好事，不管大小都应去做；只要是坏事，无论大小都不要做。

△ 小善不积，不德不成，小恶不止，终成大罪——谚语

告诫人们那怕小小的好事都要长期做下去，这样才会成为一个品德高尚的人；那怕小小的坏事都不要做，否则就会酿成大罪，必然受到惩罚。

△ 勿以小恶掩人大美，勿以小怨忘人大恩——清·申居郧

不要因为小过失而否定人家的大美德，也不要因为小怨恨而忘掉人家的大恩情。

△ 不以小恶掩大善，不以众短弃一长——南宋·朱熹

不能有小缺点而掩盖了他的大功劳，也不能因为有很多短处而舍弃了他的特长。

△ 善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶——南宋·朱熹

做好事想让人看见，就不是真正的做好事；犯了错误怕人知道，便是更大的错误。

△ 善恶到头终有报，只争来早与来迟——元·李明

每个人行善或作恶，到头来始终会得到报应的，问题只差在快些或慢些。其目的是劝人行善抑恶。

△ 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到——元·杂剧

做好事终究会得到好处，做坏事终究会受到惩罚，只是迟早的问题。现引用来警告那些作恶的人，如果一意为非作歹，结果必然没有好下场。

△ 万事劝人莫瞒昧，举头三尺有神明——《醒世恒言》

告诫世人，做什么事都要诚实，不要欺骗瞒哄，因为你头上就有神灵，那是欺骗不了的。

△ 劝君莫作亏心事，古今往来放过谁——明·冯梦龙

劝大家不要做亏心事，从古到今凡是做坏事的人有谁逃得脱惩罚。

△ 天网恢恢，疏而不漏——春秋·老子

天道的罗网广大无边，看起来是空疏的，但无论什么罪过，它都不会漏掉，必然会给予惩罚的。用来警告坏人，不要以为有机可乘就胡作非为，造恶生祸，因为这样做，终究是逃不出法网和正义的惩罚的。

△ 物极必反，恶极必亡——《资治通鉴》

事物发展到了极点，就会引起质的变化。

△ 积善者昌，积恶者亡——《东游记》

多做善事，会得到好的结果；多做坏事，必然会得到灭亡的命运。意为善有善报，恶有恶报。

△ 多行不义必自弊——左传

多干坏事，必然自食其果，自取灭亡。

△ 若想人不知，除非己莫为——《醒世恒言》

只要做了坏事，终究会被人知晓。

△ 平生不做亏心事，半夜敲门也不惊——元·元名氏

平生光明磊落，问心无愧，就不怕别人陷害。

△ 狐狸发表演说，公鸡就要深思——阿尔巴尼亚谚语

比喻小人的一举一动，人们都要注意和警惕。

△ 狐狸宣布自己吃素之日，该是母鸡留神之时——英国谚语

比喻小人讲好话的时候，是人们要注意、要警惕的时候。

△ 对你微笑的人，可能就是使人哭泣的人——谚语

比喻在友好模样的背后，可能掩盖着置你于死地的阴谋诡计。

△ 时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙——唐·窦庠

世人不要小看池中水，池水虽浅并不妨碍卧龙。比喻莫轻视寒门弟子，茅舍之下有奇才。

△ 庙小妖风大，池浅王八多——谚语

比喻地方虽小，歪风邪气却盛，牛鬼蛇神却多。

△ 秤砣虽小压千斤，胡椒虽小辣人心——谚语

指小事物能得到大效益，小人物能起到大作用。

△ 虚伪的朋友比公开的敌人更可怕——谚语

因为他最了解你，最接近你，随时可把你置于死地。

△ 庆父不死，鲁难未己——晋书·李密传

庆父：春秋时鲁国公子，经常制造内乱，先后杀死两个国君，当时流传“庆父不死，鲁难未己”的说法。现指制造内乱的罪魁祸首不除掉，就不得安宁。

△ 明修栈道，暗渡陈仓——明·无名氏

刘邦攻打项羽时，刘邦的大将军韩信表面上去修栈道，转移项羽的视线，暗地里却绕道到陈仓，出奇制胜。指正面迷惑对方侧面突然袭击；明的一套，暗的一套。

△ 项庄舞剑，意在沛公——《史记》

楚霸王项羽设鸿门宴，企图在宴会上借项庄舞剑助兴为名，砍杀刘邦。现在用来说明某种言行，表面一个样，实际别有用心。多用作贬义。

△ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——北宋·欧阳修

愿意是醉翁喝酒意兴并不在酒上，而在于周围美好山水之间。现用来说明做某件事，本意不在这件事上，而在别的方面；有时也用来揭露坏人动机不良，以某种手段或借口作晃子，干坏事。

△ 不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人——《警世通言》

判断一个人的好坏，不能单凭人们对他一时的赞誉与诽谤，而要看他的全部言行和全部历史。

△ 路遥知马力，日久知人心——《元曲选·争报恩》

指人的好坏，须经过时间的考验才能看出来。

△ 听其言，观其行——《格言联璧》

判断一个人的好坏，既要听他说什么，更重要的看他的实际行动。

△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子

不要因为某人说话漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人犯了错误，就废除他说过的正确言论。启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。

△ 盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守——宋·林逋

一个人的是非功过，要等到他生命结束时才能定论；一个人品德如何，要在患难到来时才能看得清楚。

△ 爱之则不觉其过，恶之则不觉其善——《后汉书》

喜欢一个人常常不容易看到他的过失，厌恶一个人往往难以看到他的长处。

△ 爱而知其过，憎而知其善——《贞观坠要·鉴戒》

对自己喜欢的人要看到他的短处，对自己所厌恶的人要看到他的长处。

△ 富贵定要依本份，贫穷不得乱思量——《增广贤文》

富贵的时候，应当为人亲善仁德，决不能为富不仁，欺压穷人；贫穷的时候，应当保持节守志气，决不能企图以违法违德的手段去窃取财富。

△ 穷则独善其身，达则兼善天下——战国·孟子

处于贫困潦倒的时候，就要坚持操守，使自己道德完善，保全自己；如果处于顺达的时候，就用自己的才德为天下人服务，给天下人都带来好处。

△ 功名富贵若长在，汉水亦应西北流——唐·李白

如果功名富贵是可以永远保住的话，那么汉水也应该倒流了。这是作者用来讥讽那些身居高位而为非作歹的人，指出他们飞扬拨扈的日子决不会长久的。

△ 知之为知之，不知为不知，是知也——春秋·孔子

知道的事情就说知道，不知道的事情就说不知道，这才是聪明的做法。

△ 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德——战国·荀子

自己不知道的就询问，自己不会做的就学习，自己有才能也必须恭敬谦让，这样才能有德行。

△ 不懂装懂，永世饭桶——谚语

不懂装懂的人，一辈子只能做个愚蠢的人。

△ 班门弄斧，关公面前舞大刀——谚语

不知好歹，在能人面前逞能。

△ 不是撑船手，休要弄竹竿——小说《官场现形记》

不会划船的人，就不要摆弄撑船的竹竿。比喻是某行的门外汉，没资格插手这一行。

△ 强中更有强中手，能人之外有能人——谚语

比喻技艺或本领没有止境，不能自满逞强。

△ 强中更有强中手，恶人自有恶人磨——元·元名氏《桃花女》

比喻作恶多端的人，一定会受到惩罚。

△ 骄傲出于浅薄，狂妄来自无知——谚语

骄傲的人往往是那些知识浅薄、半桶水的人，狂妄的人往往是那些没有文化知识，横蛮无理的人。

△ 礼义出于富足，盗贼来自贫穷——谚语

当人们的生活水平提高的时候，会自然而然地讲究礼义，追求文明；当人们处在饥寒交迫时，部分人就会产生邪念，去偷去抢。比喻在某种意义上说明人们的经济地位决定思想意识。

△ 富贵生*欲，饥寒起盗心——谚语

富贵者饱食终日，养尊处优，因而产生*逸骄奢的欲望；饥寒者食不果腹，衣不掩体，于是萌动打家劫舍的念头。

△ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同——北宋·苏轼

从正面望去，庐山如峻岭横空，从侧面看去，却又象挺拔峭立的奇峰。站在远、近、高、低各个不同的位置上看，它又显出各不相同的姿态。说明一个深刻的哲理：人们从不同的角度，以不同的观点看问题，会得出不同的结论。

△ 仁者见仁，智者见智（简称“见仁见智”）——《周子·晋辞上》

古人认为一阴一阳互相结合，互相作用，互相变化，这就是道。顺着道去做，就会成功，促进道的发展是人的本性。仁德的人运用了它，就认为是仁德的，明智的人运用了它就认为它是明智的。现在引用来说明，对某个事物，不同的人从不同的角度去看，有不同的理解和评价。

△ 盲人摸象，各执一词——《民间故事》

几个瞎子摸了一只大象，都只摸了一部分。摸到象腿的说象如一根柱子，摸到身子的说象如一堵墙，摸到尾巴的说象如一条蛇，争论不休。比喻看问题片面，以偏概全。

△ 管中窥豹，只见一斑——《世语新说》

比喻只见局部，不见全貌。

△ 穿衣带帽，各有所好——谚语

穿着打扮，每人有各自的爱好。比喻人的爱好各不相同，不可强求一致。

△ 好人有人骂，恶人有人敬——谚语

好人办事有时也会遭到某些人的骂，恶人办事有时也会得到某些人的推崇。说明人的好坏，要看一贯，要看本质，不能只看一时一事，也不能只听舆论。

△ 百不为多，一不为少——宋·赵彦卫

指珍贵的东西，多多益善，但有一件也不算少了。有“知足常乐”之意。

△ 尺有所短，寸有所长——《楚辞·人居》

比喻任何事物和任何人都有长处和短处，都有可取之处。

△ 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵——唐·刘禹锡

山不一定要很高，只要里面有仙人在，它就会出名；水不一定要很深，只要里面有龙，它就有灵威。比喻不管什么处所、单位、地方，虽然平常，但只要有出色的人物，或者有什么珍贵的东西，它就会出名。

△ 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石

比喻有些事物不需要很多，只要用到恰到好处的地方或时候，就会达到令人心动的效果。

△ 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——宋·卢梅坡

梅花不如雪花白，雪花却不如梅花香。比喻人或物都各有所长，各有所短。

1描写景色的现代诗

金谷园 杜牧 繁华事散逐香尘， 流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。 杂诗 无名氏 近寒食雨草萋萋， 著麦苗风柳映堤。

等是有家归未得？ 杜鹃休向耳边啼。 金陵图 韦庄 江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳， 依旧烟笼十里堤。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边行， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 春晓 孟浩然 春眠不觉晓。

处处闻啼鸟。 夜来风雨声。

花落知多少。 阙题 刘 虚 道由白云尽， 春与清溪长。

时有落花至， 远随流水香。 闲门向山路， 深柳读书堂。

幽映每白日， 清辉照衣裳。 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人， 偏惊物候新。

云霞出海曙， 梅柳渡江春。 淑气催黄鸟， 晴光转绿萍苹。

忽闻歌古调， 归思欲沾巾。 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

――――韦应物《滁州西涧 描写春天的古诗和描写春天的名句（一） 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

迟迟：缓慢。卉木：草木。

萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。

喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。

祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。

屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。

杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。

南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。风日：春光风物。

道：说。 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。

淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。

四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫平鹬？ 唐 李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 描写春天的古诗和描写春天的名句（二） 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 唐 杜甫《春运》 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。 唐 杜甫《腊日》 江汉春风起，冰霜昨夜除 唐 杜《远怀舍弟颖观等》 春城而色动微寒 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。

唐 钱起《春郊》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。 唐 戴叔伦《苏溪亭》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。

未匀：参差不齐。 唐 杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写。

。

2关于风景的现代诗

推荐一首我喜欢的卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦 离开这个地方 看看不一样的天空 心已经迫不及待地飞翔 还没有去过沙漠 却已经感受到它的荒凉 呼呼的风吹啊吹 沙丘上留下蜿蜒的沧桑 还没有到过大海 却已经倾心于它的无量 在最深沉的中央 我只愿随海浪一起荡漾 流浪流浪 难道不再思念故乡 自由是种美丽的寂寞 就像天空挂着的月亮 NO2春天，那是一道美丽的风景人们，随着四季的变迁，终于，褪下了厚厚的冬衣，换上了，如花的笑意静静看着随风的人群，连起我的遐想，也带来我的思绪：在没有下雪的冬季，破碎的爱情已离我远去曾经的海誓山盟，不见踪迹莫不是？那一句：没有爱情的冬天不下雪将那烧完的烟蒂，连同破碎的伪衣，一起丢弃站起来，对自己大声说：注意，春天，也是一道美丽的风景回答者：懒得洗澡的小鱼 - 经理 四级 3-10 13:06 午后的阳光？？点燃了暗淡的心房？？快乐的火苗？？蔓延到绿色的长廊？？芬芳的语香？？摇落一地的惆怅？？萌动的希望？？在长满激情的枝头歌唱？？？？握住舒心的音符？？读懂寂寞的走向？？理一理寒冬的思绪？？幻化出一汪爱的海洋？？沉醉了北国的风？？涤荡了红尘的忧伤？？？？掬一捧蓝色的海水？？饮一杯绿色的春光？？用笔绘制一幅画？？让我荡起诗歌的双浆？？用心编织一个梦？？让我在浪花里谱写乐章？？？点燃了暗淡的心房？？快乐的火苗？？蔓延到绿色的长廊？？芬芳的语香？？摇落一地的惆怅？？萌动的希望？？在长满激情的枝头歌唱？？？？握住舒心的音符？？读懂寂寞的走向？？理一理寒冬的思绪？？幻化出一汪爱的海洋？？沉醉了北国的风？？涤荡了红尘的忧伤？？？？掬一捧蓝色的海水？？饮一杯绿色的春光？？用笔绘制一幅画？？让我荡起诗歌的双浆？？用心编织一个梦？？让我在浪花里谱写乐章？回答者：小荫FLOWERS - 试用期 一级 3-10 13:08 再别康桥 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

月下待杜鹃不来 看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹，我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎；月儿，你休学新娘羞，把锦被掩盖你光艳首，你昨宵也在此勾留，可听她允许今夜来否？听远村寺塔的钟声，象梦里的轻涛吐复收，省心海念潮的涨歇，依稀漂泊踉跄的孤舟！水粼粼，夜冥冥，思悠悠，何处是我恋的多情友，风飕飕，柳飘飘，榆钱斗斗，令人长忆伤春的歌喉。初春 朋友，是春天了 驱散忧愁，揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原、山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上，狂风还在呼啸 战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃 如吹不灭的火苗 使天地温暖 连云儿也不再他飘 友人，让我们说 春天之所以美好、富饶 是因为它经过了最后的料峭。

3描写景物的现代诗

春梦/

我喜欢

把在春天里做的梦

叫做春梦

我努力地想梦到你

却总是徒劳

我喜欢醒来后把枕头翻过来

听说这样做，会梦想成真

在这个想入非非的春天啊

我翻来覆去的是

孤枕难眠

二、推开春的大门

听到鸟叫了

在城效，有几只报春鸟

它们不敢进城

只在效外欢呼和跳跃

它们朴素得像乡下的农民

让我萌发一种亲近

它们是我的朋友啊

又仿佛是我巧遇的亲人

它们在寻找不知名的虫子

向同伴发出亲和的声音

在效外，我爱上了鸟的声音

在鸟的争鸣中

我推开了春的大门

三、这个春天

这个春天我的心很乱

一会儿想起某些墓碑

一会儿想起我的童年

这个春天我的心很乱

春天的诗已被春天写满

我的献诗是春天的草叶和花冠

在这个春天里

我还能做些什么呢

还能和谁一起拥抱春光和时间

秋天

何其芳

震落了清晨满披着的露珠，

伐木声丁丁地飘出幽谷。

放下饱食过稻香的镰刀，

用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。

秋天栖息在农家里。

向江面的冷雾撒下圆圆的网，

收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。

芦蓬上满载着白霜，

轻轻摇着归泊的小桨。

秋天游戏在渔船上。

草野在蟋蟀声中更寥阔了。

溪水因枯涸见石更清洌了。

牛背上的笛声何处去了，

那满流着夏夜的香与热的笛孔？

秋天梦寐在牧羊女的眼里。

秋——海子

用我们横陈于地的骸骨

在沙滩上写下：青春。然后背起衰老的父亲

时日漫长 方向中断

动物般的恐惧充塞着我们的诗歌

谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响

掩盖我们横陈于地的骸骨——

秋已来临。

没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临

1987。8

&lt；秋思>

在秋的街头

我无法找到雨巷

无缘邂逅 有着丁香一样

撑着油纸伞的姑娘

在杨柳依依的河畔

也无处寻觅春的踪迹

繁华的都市

闯入耳朵的尽是汽笛

无法听到的永远是鸟鸣虫唱 包括秋蝉

4描写风景的现代诗

NO1突然想去流浪

离开这个地方

看看不一样的天空

心已经迫不及待地飞翔

还没有去过沙漠

却已经感受到它的荒凉

呼呼的风吹啊吹

沙丘上留下蜿蜒的沧桑

还没有到过大海

却已经倾心于它的无量

在最深沉的中央

我只愿随海浪一起荡漾

流浪流浪

难道不再思念故乡

自由是种美丽的寂寞

就像天空挂着的月亮

NO2春天，那是一道美丽的风景

人们，随着四季的变迁，

终于，褪下了厚厚的冬衣，

换上了，如花的笑意

静静看着随风的人群，

连起我的遐想，

也带来我的思绪：

在没有下雪的冬季，

破碎的爱情已离我远去

曾经的海誓山盟，不见踪迹

莫不是？

那一句：没有爱情的冬天不下雪

将那烧完的烟蒂，连同破碎的伪衣，

一起丢弃

站起来，对自己大声说：

注意，春天，也是一道美丽的风景

5描写风景的现代诗有哪些

樱花雪山水景游（原创）

当风吹过樱花树时，

樱花花瓣被热情的风吹走，

吹到了碧绿的湖边，

湖水泛着波光粼粼的波纹，

诉说着她的浪漫。

当透过樱花树看富士山时，

樱花树和飘过的花瓣把富士山衬托的格外美丽，

那样美丽的雪山仿佛化身为美女，

诉说着她的浪漫。

我是旅游的游客，

看见这么动人的美景，

想把它永远的存在脑中，

如果可能的话，

想永远的把美景带走，

不让美景离开我的身边。

那美景像人间仙境一样，

让人深深迷醉，

我愿化为池中的水鸟，

生活在他的身边，

这里的风景知道我也是浪漫的。

6关于景物的现代诗

诗歌一：秋晚的江上

归巢的鸟儿，

尽管是裷了，

还驮著斜阳回去。

双翅一翻，

把斜阳掉在江上；

头白的芦苇，

也妆成一瞬的红颜了。

诗歌二：春梦

我喜欢

把在春天里做的梦

叫做春梦

我努力地想梦到你

却总是徒劳

我喜欢醒来后把枕头翻过来

听说这样做，会梦想成真

在这个想入非非的春天啊

我翻来覆去的是

孤枕难眠

诗歌三：在城效的小树林

返青了，我的小树林

小树林里的蚂蚁和飞虫

这些卑微的生命都和春天一起来临

泥土下，我听到蚯蚓爬动的声音

用柔软的头颅撞开泥土关闭的大门

在小树林的草地上，我看见一群山羊

摆动着长胡须，咩咩地叫着

震动着我的青春和灵魂

一只黑山羊，向我款款走来

脸上挂着幸福的泪水

诗歌四：秋江日暮

西山流霞醉

禽鸟结伴回

秋水落晖两脉脉

扁舟收网载鱼归

风动芦花飞

时叹浮生累

常恨岁月催

且舒襟怀歌一曲

悲欢尽入掌中杯

心向暮云追

诗歌五：推开春的大门

听到鸟叫了

在城效，有几只报春鸟

它们不敢进城

只在效外欢呼和跳跃

它们朴素得像乡下的农民

让我萌发一种亲近

它们是我的朋友啊

又仿佛是我巧遇的亲人

它们在寻找不知名的虫子

向同伴发出亲和的声音

在效外，我爱上了鸟的声音

在鸟的争鸣中

我推开了春的大门

诗歌六：开运竹

安静的在高玻璃瓶里

新的叶子还没抽出时

老的就早已掉了

剩下的只有

一节一节渐白渐黄渐渐变成深绿

多么冷清的绿的枝干

那根呢

到是很旺盛的生长

卷缩在花瓶底

承载了所有的生命

风起时叶子窸窸窣窣的响

它在说什么呢

它并不能带给我什么

它为什么叫开运竹

只是给我心里的安慰罢了

诗歌七：风

是那夜的风让我沉醉，

看天边的点点星光，

照耀之下的是恬淡的小河，

它，寂寞地流向了远方，

它，穿越了森林，

它，穿越了寂静，

它，穿越了喧嚣，

它，穿越了爱恋。

这样默默地流向了远方。

清晨的微风，是飒爽，是清新，更是重生的喜悦。

诗歌八：这个春天

这个春天我的心很乱

一会儿想起某些墓碑

一会儿想起我的童年

这个春天我的心很乱

春天的诗已被春天写满

我的献诗是春天的草叶和花冠

在这个春天里

我还能做些什么呢

还能和谁一起拥抱春光和时间

7写风景的现代诗

离开这个地方 看看不一样的天空 心已经迫不及待地飞翔 还没有去过沙漠 却已经感受到它的荒凉 呼呼的风吹啊吹 沙丘上留下蜿蜒的沧桑 还没有到过大海 却已经倾心于它的无量 在最深沉的中央 我只愿随海浪一起荡漾 流浪流浪 难道不再思念故乡 自由是种美丽的寂寞 就像天空挂着的月亮 NO2春天，那是一道美丽的风景人们，随着四季的变迁，终于，褪下了厚厚的冬衣，换上了，如花的笑意静静看着随风的人群，连起我的遐想，也带来我的思绪：在没有下雪的冬季，破碎的爱情已离我远去曾经的海誓山盟，不见踪迹莫不是？那一句：没有爱情的冬天不下雪将那烧完的烟蒂，连同破碎的伪衣，一起丢弃站起来，对自己大声说：注意，春天，也是一道美丽的风景回答者：懒得洗澡的小鱼 - 经理 四级 3-10 13:06 午后的阳光 点燃了暗淡的心房 快乐的火苗 蔓延到绿色的长廊 芬芳的语香 摇落一地的惆怅 萌动的希望 在长满激情的枝头歌唱 握住舒心的音符 读懂寂寞的走向 理一理寒冬的思绪 幻化出一汪爱的海洋 沉醉了北国的风 涤荡了红尘的忧伤 掬一捧蓝色的海水 饮一杯绿色的春光 用笔绘制一幅画 让我荡起诗歌的双浆 用心编织一个梦 让我在浪花里谱写乐章 点燃了暗淡的心房 快乐的火苗 蔓延到绿色的长廊 芬芳的语香 摇落一地的惆怅 萌动的希望 在长满激情的枝头歌唱 握住舒心的音符 读懂寂寞的走向 理一理寒冬的思绪 幻化出一汪爱的海洋 沉醉了北国的风 涤荡了红尘的忧伤 掬一捧蓝色的海水 饮一杯绿色的春光 用笔绘制一幅画 让我荡起诗歌的双浆 用心编织一个梦 让我在浪花里谱写乐章 回答者：小荫FLOWERS - 试用期 一级 3-10 13:08 再别康桥 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

月下待杜鹃不来 看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹，我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎；月儿，你休学新娘羞，把锦被掩盖你光艳首，你昨宵也在此勾留，可听她允许今夜来否？听远村寺塔的钟声，象梦里的轻涛吐复收，省心海念潮的涨歇，依稀漂泊踉跄的孤舟！水粼粼，夜冥冥，思悠悠，何处是我恋的多情友，风飕飕，柳飘飘，榆钱斗斗，令人长忆伤春的歌喉。初春 朋友，是春天了 驱散忧愁，揩去泪水 向着太阳微笑 虽然还没有花的洪流 冲毁冬的镣铐 奔泻着酩酊的芬芳 泛滥在平原、山坳 虽然还没有鸟的歌瀑 飞溅起万千银珠 四散在雾蒙蒙的拂晓 滚动在黄昏的林荫道 但等着吧 一旦惊雷起 乌云便仓皇而逃 那是最美最好的梦呵 也许在一夜间辉煌地来到 是还有寒意 还有霜似的烦恼 如果你侧耳倾听 五老峰上，狂风还在呼啸 战栗的山谷呵 仿佛一起嚎啕 但已有几朵小小的杜鹃 如吹不灭的火苗 使天地温暖 连云儿也不再他飘 友人，让我们说 春天之所以美好、富饶 是因为它经过了最后的料峭。

8关于风景的现代诗

春 风 礼 赞

刘礼福

赞彼春风， 暖意融融。

冰刀霜剑， 遁逃无踪。

唤醒大地， 处处欢腾。

拂过山川， 泉水叮咚。

百鸟欢唱， 小虫啼鸣。

人间万物， 欣欣向荣。

拂向村寨， 拂向都城。

拂向厂矿， 拂向军营。

新的世纪， 新的憧憬。

振兴中华， 锦绣前程！

羡彼春风， 款款深情。

梳绿杨柳， 点染桃红。

牡丹绽蕊， 玫瑰迎风。

梨花似雪， 兰露芳容。

杏花如火， 春水含情。

小草破土， 笑脸盈盈。

菜花金黄， 麦苗返青。

蝴蝶翩翩， 蜜蜂嗡嗡。

黄鹂展翅， 飞向晴空。

秀美山川， 靓丽光明！

爱彼春风， 温柔轻盈。

村姑相呼， 原野踏青。

孩童嬉耍， 放飞风筝。

农夫扬鞭， 扶犁春耕。

种瓜种豆， 人寿年丰。

校舍明净， 朗朗书声。

春光明媚， 春风多情。

彩笔描画， 人间仙境。

春花满园， 春景如屏。

祝愿祖国， 永驻春风！

汗 我拼音不好~~~~~~~~~

余光中的《等你， 在雨中》： 等你， 在雨中， 在造虹的雨中 蝉声沉落， 蛙声升起 一池的红莲如红焰， 在雨中 你来不来都一样， 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏， 隔着这样的细雨 永恒， 刹那， 刹那， 永恒 等你， 在时间之外在时间之内， 等你， 在刹那， 在永恒 如果你的手在我的手里， 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔， 我会说， 小情人 诺， 这只手应该采莲， 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆， 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲， 翩翩， 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里， 有韵地， 你走来 林徽音的《笑》： 笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的漩涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑： 水的映影，风的轻歌。 笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。

废名的《星》： 满天的星， 颗颗说是永远的春花。 东墙上海棠花影， 簇簇说是永远的秋月。 清晨醒来是冬夜梦中的事了。 昨夜夜半的星， 清洁真如明丽的网， 疏而不失， 春花秋月也都是的， 子非鱼安知鱼。

卞之琳的《断章》： 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。

郑愁予的《错误》： 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……

9写关于景的现代诗

描写景色的现代诗有

春梦 我喜欢 把在春天里做的梦 叫做春梦 我努力地想梦到你 却总是徒劳 我喜欢醒来后把枕头翻过来 听说这样做，会梦想成真 在这个想入非非的春天啊 我翻来覆去的是 孤枕难眠

推开春的大门

听到鸟叫了 在城效，有几只报春鸟 它们不敢进城 只在效外欢呼和跳跃 它们朴素得像乡下的农民 让我萌发一种亲近 它们是我的朋友啊 又仿佛是我巧遇的亲人 它们在寻找不知名的虫子 向同伴发出亲和的声音 在效外，我爱上了鸟的声音 在鸟的争鸣中 我推开了春的大门

这个春天

这个春天我的心很乱 一会儿想起某些墓碑 一会儿想起我的童年 这个春天我的心很乱 春天的诗已被春天写满 我的献诗是春天的草叶和花冠

在这个春天里

我还能做些什么呢 还能和谁一起拥抱春光和时间

秋天

何其芳

震落了清晨满披着的露珠， 伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 秋天栖息在农家里。 向江面的冷雾撒下圆圆的网， 收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。 芦蓬上满载着白霜， 轻轻摇着归泊的小桨。 秋天游戏在渔船上。 草野在蟋蟀声中更寥阔了。 溪水因枯涸见石更清洌了。 牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔？ 秋天梦寐在牧羊女的眼里。