是 天庐风云 作者 飞凌
小说简介
天庐大陆上，凯曼国力最为强大，但在东西两侧的神圣联盟诸国和塔思克斯牵制下，大陆维持了数百年的和平。十年前，魔王罗炎率领魔族大举入侵天庐大陆，人界惨遭涂炭。凯曼剑士艾德瑞克、法师修雅等五人挺身而出，最终修雅以自己的生命为代价封印了魔王。艾德瑞克则抛弃荣华，流浪尘世……
十年后，大陆的微妙均势被打破，战端重起。凯曼王用血冥幻晶唤醒并控制住魔王，派兵入侵各国，妄图称霸天庐大陆。五英雄之一的艾德瑞克化名流浪汉艾里，因参加武道大赛重返帝都，邂逅具备惊人魔法潜质和极糟魔法运用技巧的萝纱，两个人的命运轨迹从此交织在一起。艾里一次受重伤后，发现自己真力全失，与普通人无异……
传说落幕后，日子还得一天天地过。曾是人人欣羡的英雄，如今却向往质朴的快乐而抛开了浮华。只是，抛弃得过了头。为求温饱的他，无意中再度落入了乱世的漩流。谜样的魔法少女，奇怪的黑道老大，精明的倾国佳人……即将改变大陆千万人命运的角色，相继在这风云际会的帝都粉墨登场，于史诗上谱写着属于自己的诗篇，交织出天庐大陆最动人的乐章。
《与大叔恋爱》是歌手曾轶可所写的一篇小说。全文仅有3000字左右的篇幅，故事描写了一个从高中开始就在国外念书的叛逆女生，在一个男同性恋酒吧邂逅了一位大叔，并与他擦出了爱情的火花。两人恋爱了短暂的7天，最后大叔告诉女生，自己已经结婚。
治愈系的大叔文来啦！校园青春小说看腻了，可以尝试看几本大叔文哦，卡哇伊个人感觉看大叔文和看伪兄妹文的感觉差不多，男主就像一个大哥哥一样给予女主无微不至的关爱，只愿意保护女主一辈子。每个女孩都是很渴望自己被心爱的人疼爱的，有一个成熟稳重的男人陪伴自己一生，这是一件很幸福的事情呢，卡哇伊今日推荐5本暖心治愈系的大叔文，强推《大叔，不可以》，暖化你的少女心喜欢就赶紧收藏吧！
1、书名：《时光只曾为你留》作者：苏格兰折耳猫
书评：男主是女主名义上的小叔叔，女主是男主毫无血缘关系的侄女，男主处处护着女主，给女主撑腰，女主尊敬他，怕他，也很爱他。当女主对自己的感情感到不安的时候，她突然发现，男主其实一直都在等着她长大，褪去青涩成为绽放的花。男主禁止女主在二十五岁之前恋爱，春去秋来，男主给予了女主所有的温暖，无论过去多少个二十五年，女主的身边一直有个小叔叔。男主的温柔魅力简直撩炸少女心！作者大大的书质量很高，卡哇伊还看过几本，都巨好看，读者的评价也很高，甜到心里，非常值得一看，已完结，强烈推荐！
2、书名：《大约是爱》作者：李李翔
书评：女主是一名大学生，单纯活泼，吃得多的大力士，男主是帅气总裁，年满三十，也算是大叔级别了，严重洁癖，不敢靠近女性。两人的意外邂逅，男主发现自己居然不抗拒女主的亲密接触，于是雇佣了女主给自己治病，病治好了，男主和女主的感情也得到了升华，然而女主却不敢接受男主的爱情，毕竟两人的各方面差距都太大。男主猛打猛追，女主惊慌逃避，男主的情敌出现，男主和男二的暗自较量，女主对爱情的迷茫，作者描写的非常精彩，最终还是虐男二，女主选择了男主。据说这本小说的同名电视剧更好看，男主很有男友力，很暖心，卡哇伊看了一下小说，觉得书荒还是可以看一下的，故事很新颖，很甜，幽默风，有肉，推荐给大家！
3、书名：《大叔，不可以》作者：唐家小七
书评：女主和男配是长辈指婚，女主成年后就和男配订了婚，说好大学毕业就结婚，然而男配喜欢的是女主的姐姐，男配是为了利益所求才假装和女主恋爱。男配和姐姐的奸情曝光后，男配的爷爷强烈要求女主成为萧家人，萧家的未婚儿子任由女主选择，男配的小叔主动要求和女主结婚，女主的辈分上升，前男友和姐姐都得称呼女主为小婶子。女主和男主一开始的相处还挺尴尬，女主对男主很陌生，男主对女主很宠爱，男主各方面都很优秀，本来打算当一辈子的黄金单身汉，却因为女主的出现打破了人生规划，两人的感情随着时间的推移也越来越好。小说剧情很丰富，男主魅力四射，宠爱女主一生，执子之手，与子偕老，男主先离开世间，女主说想念男主的时候特别打动人心，忍不住潸然泪下，看了三遍还是想哭，已完结，推荐给大家！
4、书名：《我们刚刚好，遇见最美好》作者：赤焰冷
书评：女主在遭遇一场事故后，心理造成了阴影，女主的舅妈把女主送去了男主那里生活，让男主给女主治疗，男主是个中医，开了一家中医馆，是女主名义上的叔叔，没有血缘关系，而且只比女主大几岁而已。女主是大学里少有的走读生，没有朋友，不上课的时候就在家里做家务，男主表面装作很嫌弃女主，却处处维护女主，保护着女主。向来傲娇的男主在女主伤心的时候会温柔的安慰，在女主生病的时候会亲自熬药，最终抛弃了对爱情的世俗观，决定保护女主一辈子。这本小说写得很好，对人物和环境的描写很生动细致，代入感很强，故事很新颖，男主和女主的爱情很微妙，很甜，推荐给大家！
5、书名：《劫数难逃》作者：九落生烟
书评：女主暗恋男主多年，而男主却因为自己是女主叔叔的名义，不敢逾越这层关系，女主为爱失去了理智，以死相逼，非要和男主在一起。小说前期，男主都表现的很绝情，而女主在几次试探失败后，也选择了开始新的恋情，忘记男主，结果男主反而舍不得女主了，只好打脸把女主追回来。剧情很俗套，作者文笔很好，算是一本纯粹的开荤小说，香肉很多，很甜，无虐，想吃肉的书友千万不要错过啦，推荐给大家！
《聊斋志异》之《乔女》
《乔女》
书中这样写到：“平原乔生有女黑丑，壑一鼻，跛一足。年二十五六，无问名者。邑有穆生四十余，妻死，贫不能续，因聘焉。三年生一子。未几穆生卒，家益索，大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给”这说明乔女因为丑陋残疾而找不到婆家，终于找到男人了，没有过几天好日子却作了寡妇。娘家也不肯帮助她，她就开始靠纺织来养活自己。
后来“有孟生丧偶，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女”这本来是乔女摆脱贫困生活的捷径，但是乔女却拒绝了，女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉！”于是，孟生更加敬佩乔女的人品，就“使媒者函金加币而悦其母，母悦，自诣女所固要之，女志终不夺。”乔女的母亲于是想把自己年轻貌美的小女儿嫁给孟生，孟生家人都很高兴，但是孟生却拒绝了。
过了一段时间，孟生暴病身亡，于是“女往临哭尽哀。”无赖们想霸占孟生的田产，孟生的奴仆也偷着拿他家的东西，只剩下一个老妈子抱着孟生年幼的孩子哭泣。乔女挺身而出，找到孟生的好朋友林生，“乃踵门而告曰：“夫妇、朋友，人之大伦也。妾以奇丑为世不齿，独孟生能知我。前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易，御侮难，若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦可以无朋友矣。妾无所多须于君，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。”林生答应了，但受到无赖的恐吓后，就“大惧，闭户不敢复行。”
乔女并没有退缩，在别人的帮助下，费尽周折终于保全了孟生的财产。后来将孟生的儿子抚养长大，让他读书，并帮他成家立业。乔女和自己的孩子却还是艰苦度日，贫困如往昔。并且乔女虽然把心给了孟生，并且完成了孟生遗孀的责任，但是死后却决意和穆生合葬。
《乔女》是写一个相貌奇丑的女子，一心一意替别人做好事的故事。乔女黑丑、塌鼻、瘸腿。外貌是如此之丑，但她的灵魂是美好的，情操是高洁的。法国著名雕塑家罗丹说过：“在自然中一般人所谓丑，在艺术中能变成非常的美。”这话道出了艺术创作中的一个奥秘。就是说，文艺家运用典型的手法，使生活中丑的现象获得艺术的审美意义和审美价值。这是由于文艺家以审美态度去观察生活，认识生活，并“按照美的规律”去塑造典型——在小说中就是把丑的人物的内在美的性格真实地写出来。
让我们透过乔女这个人物形象，来认识一下表现她的那种美的情操的特点吧。
首先，谈谈乔女对“德”的看法。
乔女因为外貌长得丑，很不容易才嫁了人，并且生了一个孩子。可是很不幸，三年后丈夫就死了，留下孤儿寡母，处境是十分艰难困苦。这时，恰好有个孟生也丧偶，留下一个婴儿无人照管。他看到乔女这种境况，就很想娶她。于是托人向乔女示意，乔女却说：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉？”这番话反映了乔女对人生的看法：作为一个女人，不应以取得个人温饱为人生标准，而应该重在一个“德”字。
那么，她所提出的“德”表现在哪里呢？我们看看她的言谈举止就可以知道了。孟生始终是没有娶到乔女的，后来，孟生得病死了，留下一个孤儿，家产又被村中的无赖和家里的仆人抢夺一空。乔女得知这个情况，很是愤愤不平。她找到孟生生前的一个好朋友陈说一番，请他帮忙写状纸告到官府去。这番话，乔女说得慷慨激昂，大义凛然：“……妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒之，然固心已许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存孤易，御侮难，若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。妾无所多于君，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。”这段话的意思，我觉得有两点是值得肯定的。第一，乔女虽然拒绝了孟生的求婚，但“心已许之”，原因是“孟生能知我”。知我者，即孟生不因其貌丑就看不起她，而能尊重她那不仰人鼻息的志气；既然这个男子能平等待我，我就打从心眼里爱他、尊重他，把他视为知己。第二，乔女表示不能坐视孟生“子死家灭”而不救。自己是一个寡妇，抵抗无赖的欺凌是无力的，可是，“抚孤，则妾不敢辞”。这不是很有点见义勇为的大丈夫气概吗？
作为一个封建时代的妇女，在自己处于极其艰难的环境下，还愿意抚育一个同自己毫无亲情或经济上的利害关系的孤儿，可以想象到，乔女这种举动，需要付出多大的心血，要有多么坚强的毅力！这种人格，不是比一般的男子还要正直、还要高大吗？而且，这个孤儿还是别的男人留下的。我们知道，封建时代里即使在家庭内部，也要“严男女之大防”，否则，就是“伤风败俗”的。如今，乔女却勇敢地承担了这个“抚孤”的责任。由此人们也完全可预料到，乔女在精神上要承受多大的压力，心胸要有多么宽宏的气量！
再说，按照儒家的正统观念，“女子无才便是德”。丈夫在生，要当好贤妻良母；丈夫去世，则只要肯当贞节妇人就足够了，人世间别的什么事都无须多管。可是乔女为人热心，且重感情。她成了寡妇后，孟生来求婚，虽不敢贸然再嫁，但她却明确宣告：“前虽固拒之，然固心已许之”。拒绝再婚，固然是贞节观念的反应，而“心已许之”却是与封建礼教大相径庭的。对此，清代卫道者早有异议：“妇可以心许人，请精义者辩之。”有人就说：“是何心？”一种愤然不屑之意溢于言表。乔女不管这些，当孟生死时，她还主动前往“临哭尽哀”。这表明，她不但敢于私心相许，而且与孟生的真诚、纯洁的朋友关系，一直保持到死后。青人但明伦对乔女是这样评价的的：“以德自信，则大美在我，虽残丑庸何伤？”他也认为，乔女是美好,其美不在貌,而在“德”。乔女的“德”就表现在她有着高于男子的才干和人格；更有着大胆的人情要求和敢于违背封建伦理观念的行止见识。
其次，谈谈乔女对“理”的看法。
孟生的朋友因受到无赖的威胁，连状纸都不敢写。此时，乔女气愤极了。她不顾封建理教加在妇女身上的种种清规戒律，竟抛头露面挺身到公堂，为孟生鸣不平。当县官质问她是孟生的什么人时，她义正词严地申述了下面一番道理：“公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，则至戚无所逃罪，如非妄，即道路之人可听也。”说得理直气壮，掷地有声。在乔女看来，在对待人的问题上，不能感情用事，也不能凭地位、财产以至亲戚关系来衡量，而是全凭一个“理”。她所认定的“理”是什么呢？那就是，要秉公处置，不得徇私舞弊。
最后，谈一下乔女对“恩”的看法。
乔女替孟生一家复产、治宅，为其子延师就读，成家立室，真正做到了“幼而抚之，长而教之”，克尽妇道，义无反顾。但她自己“抱子食贫，一如曩日”。当有人劝她让她自己的孩子同孟生的孩子一起读书时，她回答说：“我耗人之财以教己子，此心何以自明？”从这里我们可以看到，乔女认为用受恩者的钱来为自己办事，这是不够光明正大的。她虽然为孟生的一家管理家产田地，并为之积攒了一笔钱，但是她却丝毫不沾，依然“纺织如故”，过着清贫的生活。她帮助别人，并不是为了得到别人的报答。可以说，她为抚孤成立，完全做到了夙夜匪懈，殚思尽力。如此侠骨深情，真能“对天地，质鬼神”了。
乔女对施恩于人，就是这样光明磊落，襟怀坦荡。上边提及的《田七郎》一文，其中有一句话说到：“小恩可谢，大恩不可谢”。它的意思就是说，对于大恩大德，用言语是不足以表达出谢意的，需要的是见诸实际行动，以身家性命相报。这是对受恩者说的，对于施恩者，又该怎么做呢？乔女就做出了上面那种感的回答。这就说明，乔女身上具有的是一种“施恩不望报”和“幼吾幼以及人之幼”的传统美德。
通过以上的分析，我们知道乔女与孟生之间的关系，既不是兄妹，也不是夫妇。而乔女说她对孟生是“心已许之”，就说明乔女是爱孟生的。但这不是手足之爱，也不是夫妇之爱，而是表现了作者所憧憬的理想社会中的人们相处的准则：关心、尊重、同情、友爱。有一位论者指出，《乔女》一文提出了一个非常尖端的问题：“男女之间，除了夫妇关系，除了性的关系，而且高于那种关系，甚至也高于朋友关系，应当还有某种关系存在，乔女就证明这一点。”我觉得这种关系就是体现在乔女身上的那种高尚的情操。
《聊斋志异．乔女》
原文
http://wwwhlhlnet/hwy/wenxue/list/38653htm
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