炫酷帅气的MINI与英伦范的小姐姐邂逅于废墟！

自从喜欢摄影以后，身边的女性朋友都快被我祸祸完了 像雯雯这种长腿美女，还能被我祸祸第二次 是不是说明我的人格魅力爆棚 喜欢车、美女、摄影的镜头李，在此感谢所有支持我的朋友 明人不说暗话，点击头像，关注镜头李 关注我的第150、200、300、400、500网友，会私信送出小礼品 评论破100、200、300楼，放福利镇楼

最近，一股邪念涌上心头 废墟工业感风格我之前一直想过要尝试 黑白灰营造出沉静而理性的质感 不规则的建筑透露着岁月的痕迹 每个区域各自独立，面积也比较大 在这样的环境里，你会对“恍如隔世、岁月静好”有种全新感悟 今天相邀美女驾驶MINI为大家呈现废墟风大片 先来看个准备前奏

越是青春时期就越想挑战不同的尝试 就拿雯雯来说，她既想去探险未知，又想挑战充当洗车工 长腿美女洗车记鼻血上映！

雯雯虽然业余，但也是严格按照步骤来 先打上泡沫再说 妹子重要咱把车洗干净了也很重要不是嘛 夏天了还是得勤洗车啊 减少日常高温暴晒对车漆表面的伤害

据了解，这是临沂90年代废弃的水泥厂 后来随着时间的迁移慢慢地倒闭了 成为了一处探险之地 摄影师争相拍照的地方 在这里，MINI相邀长腿美女拍摄一组复古感车模照

MINI这款车给人感觉很追求个性时尚~ 喜欢“酷个性”的首选 和雯雯今天衣服的感觉蛮搭

精致英伦小钢炮——这是我对MINI的初印象 男人和女人的审美不同，男人一般都喜欢硬汉派SUV 但当我看到这个小巧MINI的时候，竟然觉得它超好看 因为车小，侧面也不需要饰条，蓝色和银色搭配的恰到好处 精致、小巧、简约却不简单，这就是MINI的英伦范

整个内饰设计感非常非常的强 一眼望去基本上全是圆形设计元素 这也是MINI 内饰设计中十分重要的语言

MINI可爱的造型，这么多年来依然受到女孩子的追捧 其实可爱造型是一方面 另一方面得益于MINI娇小的身躯 比较适合女性驾驶，便于停车

身高1米75的雯雯在MINI面前将大长腿发挥的淋漓尽致 管你是休闲长裙，还是性感短裤 没有任何违和感 MINI独特的外观，雯雯英伦复古的气息 还有你所能看到的各种圆形设计 看到这些造型 这就是一台女生的车

坐进车内，凝望远方~ 一片废墟，但其实风景独特 突然发现，废墟之上，其实也有不一样的风景 偶尔路过的飞鸟，也过来歇歇脚

走进废墟 这里的建筑基本都已腐锈不堪 墙面的漆皮脱落的很厉害 荒凉的水泥厂，杂乱的灰色世界 偶尔有阳光透过窗户 照在雯雯脸上，醒目的红唇看上去明亮养眼

看着都松松垮垮， 仿佛下一秒就要坍塌一般 废墟工业风，自带暗黑色系 再软萌的女生也能一秒切换到大哥模式

废弃厂房有棱有角形成完美的几何体 与雯雯身材优美的曲线形成鲜明对比

在这种令人窒息的暗黑环境下 就不能胡思乱想 妥妥的废墟之境，尽情拍照吧

越发拍到意浓之处 雯雯情不自禁跳起一段独舞 隔着镜头 我能感受到她在这种环境下的羞涩之情

这里虽然杂乱，却安静另类，远离嘈杂的市区 我与女神幸得此幽静，享受一下此刻的美好

《天演论导言》讲解

柏寒

（甲）解题

这是严复翻译的《天演论》那一部书的第一篇文字。严氏翻译《天演论》，对于当时思想界发生的影响颇大。当时一般知识分子的口头禅所谓“优胜劣败”“弱肉强食”等等都是从《天演论》而来。《天演论》现今的译名，就是《进化论》。不待说，这种学说曾给予我国数千年来“天不变道亦不变”“天运循环”以及“今不如古”等传统观念以极大的打击，因为它用科学上的真凭实据指明世界并不是一成不变的，也不是愈趋愈下的，无论在自然界，在人类社会，都是经常地在变动，并且主要地是向前进，而不是向后退，或在原地方兜圈子。这个观念对于我数千年沉滞不进的社会是一剂有力的起死回生圣药。“辛亥革命”之所以能够推翻数千年君主专制的局面，开辟民主共和的门户，固然有种种的原因，而在社会意识方面，不能不说《天演论》的输入有相当的影响。

《天演论》的着者赫胥黎（Thomas Henry Huxley）为十九世纪的自然科学家，是英国人，他的着作是根据另一个英国人达尔文的学说而加以阐扬的。达尔文是生物学家，对于生物进化学说有很大的贡献，发现自然淘汰的规律，认生物进化是渐变的。这种进化的理论认定物种是自然界发展过程中逐渐产生的，不是上帝创造的，这对于保守的宗教家打击很大，而对科学上的功劳不小。但若将进化论的观念，普遍应用起来，不免将帝国主义压迫弱小民族之弱肉强食行为也看作适合自然淘汰公律之合理行为，如希特勒等倡为人种优劣说以作侵略理由便是。原来弱肉强食的公律虽是千真万确，但团结互助也是生物进化的一个要素，而且人类是能超越一般动物的本能生活，运用自己的头脑来增进整个人类的幸福的，在人类社会的范围内虽然不是带有弱肉强食的现象，但决不会容许弱肉强食的公律永远支配着，而是要充分发扬人类仁爱互助的天性，来建设理想的美满社会的。这一点是一般生物进化公律不适用于人类之处。

当时英国的经济学界所盛行的马尔萨斯的人口论，正是反映了这种进化论。马氏说人口是按照几个级数（等比）增加，食物是按算术级数（等差）增加，到了人口过剩，只有相对的人口过剩，所谓相对的人口过剩，乃是资本主义的生产造成的失业现象，并不是由于食物太少，而是失业贫困的大众没有取得食物的机会。但当时不但天演论采用马氏学说，而且天演论派学者竟有以淘汰弱者为理由，反对救济贫困的。由此可见天演论缺点的一斑。

天演论虽然有缺点，但在学术界始终有其崇高的地位。它应用在人类社会方面虽然不够完密，但“进化”的根本观念不会错的，今日最进步的社会科学，虽早已确立社会进化的特殊规律，但“进化”这个根本观念仍然是接受了天演论这个学说的启示。天演论本身也是向前发展的，现代所知道的自然界进化公律，比达尔文时代当然更完密了。可是根本规律是没有修改的。那种已经确立，颠扑不破的理论，曾确指人类是由下等动物进化而来的，这种说法，我们决不能认为侮辱了祖先，随便将其推翻。

进化是宇宙的公律。不但人类，不但生物，就是无生物，就是地球、太阳系，一切星辰，都是在进化过程中的。关于这，我们得参考各部分的科学，尤其重要的是地质、生物、社会诸科。

《天演论》译者严复，字又陵，一字几道，福建侯官县人，曾在英国学海军，回国后虽然没有在海军界建功，但对译述事业尽力很多，所译的书有《天演论》、《原富》（即《国富论》）、《群己权界论》、《穆勒名学》、《决意》、《群学肄言》等。严氏可说是满清末年最能够有系统地介绍西洋文化的。他所用的文字非常古奥，现在看起来，似乎太不大众化，以致读者不能广泛，影响不能扩大，可是在当时，只有这种古雅的文字，才能使一般知识分子，尤其是在学术界有地位的知识分子高兴阅读。

严氏自称翻译须兼备三个条件：（一）信，（二）达，（三）雅。信就是对原作忠实。达就是使用明白晓畅的文字，使读者容易了解。雅就是使文字优美可诵，而他之所谓雅就是周秦诸子的古文体。本来翻译文字必备这三个条件，在原则上是丝毫不错的，不过像严复的译作，不但“古雅”不足以作我们的榜样，就是他的“信”与“达”的两点也不足取法的，因为严氏的译作，并不是按照原文逐句翻译，而是先将原文一段的意思融会贯通于自己的心中，再将它用自己的文字写出来，这在严氏叫作“达”，这是由于他认为中西文字相隔太远，没有逐句翻译的可能，只有重新写过的一个办法了。这样一来，便是理解原文比较透彻的像严氏这样的人，也不免遗漏了或弄错了原作的意思，对“信”字不能完全做到。而所谓“达”者便也跟着失去了正确性。这种方式即所谓“意译”，如学力不如严氏者采用起来，毛病必然更大。所以近年来大家都反对这种译作方式。为了做到“信”“达”“雅”三点，我们的译作应当采用直译的方法，但又不逐字死译，最好以一句做单位，将原作的意思改用流畅的国语毫无遗漏地写出来（我们所谓雅，不过是漂亮的普通话，加以洗炼）。

（乙）正文讲解

赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛处诸景，历历如在几下，乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物。

罗马大将恺撒（Gaius Julius Caesar）生于公历纪元前一百年，卒于前四四年，不仅是名将，而且是有名政治家，属平民党，曾参加三头政治，曾征伐高卢，二次渡莱茵河讨伐日耳曼族，更渡海征服不列颠之一部。

县，即悬字。“赫胥黎悬想二千年前此间有何景物”是句中主要成分，其余是附加成分。一句话有了主要成分，大意才能表现出来，但须有附加成分，才能把意思完全表示明白，或表现得更具体。如“二千年前”下插入“当罗马大将恺撒未到时”，就更明白，更具体。至于“独处——几下”一段文字附加上去，便使“此间”两个字的意义格外明白，这段文字照近来的新式语法，大概可写成“在英伦南面的一间背山面野的窗外景物清清楚楚地好像就在写字楼下面一般的历子里孤零零地坐着”，这就是按照国语方法“修饰语必在被修饰语前面”的规则来写的，但从严复这篇译文来看，被修饰语“一室”反在“在英伦——几下”那一串修饰语之前，可见中国语法原来也有将修饰语放在后面的例子，凡修饰语过于冗长的，必须采用这个形式，写来方才明白晓畅。

计惟有天造草昧，人功未施，其藉征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间，而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。

计：料想。天造草昧：原始的自然状态。藉：凭借或根据。征：证明。人境：人类住居的区域——陶渊明诗：“结庐在人境，而无车马喧。”坡陀：地势不平。蒙茸：草乱生。其，代名词，所代之字是上句中最末的“景物”两字。“其……”“而……”两分句，解释“人功未施”。

怒生之草，交加之藤，势如争长相雄，各据一抔壤土，夏畏日争，冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交错，无时而息——上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。

一抔土壤，一小部分泥土。——《史记·张释之传》有“假令凭民取长陵一抔土”的话，一抔土即一握的泥土，极言其少。畏日，酷烈的阳光。——《左传》上有“复日可畏”的话，飘风，暴起之风。西洋，大西洋，在英伦之西。北海，在英伦之北。旁午，纵横交错。蝝：没有生翅的蝗，读如沿。孤虚，引伸为亏缺之意，语见《后汉书·方术传》。菀：茂盛，读如宛。自“怒生”至“究详”，是一个复句，句主是“草”和“藤”。“四时”至“而息”句，是插入的修饰句，以“飘风”为句主，“怒吹”的宾语即“草”和“藤”，因与上文联系，故省略。“上有鸟兽”一排句，也是插入的修饰句。有这些插句，然后“憔悴孤虚”的话不空洞。

是离离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然，强者后亡，弱者先绝，年年岁岁，偏有留遗，未知始自何年，更不知止于何代。

“是离离者”指上面说的“草”和“藤”，《诗经》有“彼黍离离”句。天能，即本能。即强字。战事是譬喻之词，生物的生存竞争，凡能战胜“畏日”“严霜”“飘风”“鸟兽”“蚁蝝”……等侵略者，便适应环境可以继续生存下去。前面“计”出之意直贯到这句。

茍人事不施于其间，则莽莽榛榛，长此互相吞并，混逐蔓延而已，而诘之者谁耶？

这句和上面“人功未施”句相对应。这句就现时说，事实上是人已施，所以说假定人事不施。莽莽榛榛，指自然生长的草木，这和“离离”一样，是以形容词代替名词。吞并，指不适应环境的生物逐渐消灭，其地盘逐渐被适应环境的生物用以发展。“诘之者谁”即无人过问之意。

英之南野，黄芩之种为多，此自未有记载以前，革衣石斧之民所采撷践踏者，兹之所见，其苗裔耳。邃古之前，坤枢未转，英伦诸岛，乃属冰天雪地之区，此物能寒，法当较今尤茂。

“未有记载以前”即“史前”的意思。革衣石斧之民，指石器时代的人类，译者措词务求整齐便于诵读，所以称为“革衣石斧之民”。——这也就是所谓“古文义法”。采，即原来的“掠”字，“爪”就是“手”的象形。撷，也是采。采撷、践踏，都是同义重迭的复音词。古文中用复音词，是为了使意义明了，或加重词气，而造成显明独立的音节。苗裔：后代子孙。“兹之所见”即“兹所见”的意思，“之”是配合音节的“形式字”。（形式字，据刘半农《中国文法通论》）邃古，即遥远的古代。坤枢，即地轴。此物指黄芩。能寒，即耐寒，能耐声音相近，意义也相通。法即“理”，“法当——”等于“理当——”，这“法”是“法则”的意思。此段意要参看地质学及人类进化史才能完全明白，因为所讲的年代比普通历史的古代要古得多。

此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒，则三古以还年代方之，犹瀼渴之水，比诸大江，不啻小支而已。

“此”代名词，指黄芩，为句主。迹：名词作动词用，即追寻踪迹的意思。洪荒，指史前，文化未开辟时期说的。三古，即上古、中古、近古，是指有史以来年代说的。以还，与“以来”同。方，比较。瀼读如朗，山间之流，凡通江者，四川人称之为瀼（见陆游《入蜀记》），又楚越方言，称水之反流者为渴，瀼渴之水，是说小小的河流。比诸，比之于，诸是“之于”合成的拼音字，古文中音节须和缓处写“之于”，须急促处写“诸”。不啻：无异于。这句话是拿比较具体的空间大小之差别作譬喻，来说明时间上的大小差别。

故事有决无可疑者，则天道变化，不主故是已。

上面曾就一般植物说明其在长期的斗争过程中逐渐发生变化，又举黄芩为例。于是本句作一简明的结论：“天道变化，不主故常。”故，旧；常，不变；故常，即仍旧和不变的意思。作者用“故常”二字，是行文时使语汇有变化，同时又能配奇偶，调平仄。将“事有决无可疑者”放在前面，使语势加重。

特自皇古迄今，为变盖渐。

特，独，但音相近，义相同。皇古：远古。迄：到。为变，是说变化的过程。“为”及“盖”这是附加到“变渐”两字上使变成四字句的，可说是“准形式字”。“盖”字多用在推断语的上面。属此句式的例子如“为利盖薄”、“为用盖多”、“为益盖鲜”等。

浅人不察，遂有天地不变之言。

浅人：见识短浅的人，和这相似的有高人、雅人等。对浅人而言可以说深人（例如“深人自无浅语”），对雅人而言可以说俗人，但对高人而言不能写低人，这完全是习惯。又如习惯上说“畏日”、“畏友”，但没有说畏虎（可畏之虎）的。语言文字的学习须注意习惯，常有在方法上通顺而习惯上无先例者，仍然只算不通。

实则今兹所见，乃自不可穷诘之变动而来。京垓年岁之中，每每员与，正不知几移几，而成此最后之奇。且继今以往，陵谷变迁，又属可知之事。此地学不刊之论也。

不可穷诘，指变动过程之长及次数之多而言。京垓，千万；垓：万万。每每，即昏昏（见《庄子·胠箧》译文），引伸为不知不觉之意。员与，即地球；不写地球而写员兴，是严氏力求古雅处，陵谷变迁，指地层的变动，《诗经》：“高岸为谷，深谷为陵。”地学：地质学。不刊：不可改削。上面曾说生物的进化，这里则说地球的进化。长沙谚语云：“丁子湾的麻石，五百年涨一寸。”话虽不合事实，原则上都和地质学的理论相像。如桂林的岩石都系水成岩，学者指出古代此地乃是海洋，后来逐渐变为陆地。“此地学”句总括以上数句，标点时将它和它们合成一句亦可，国文句法多有可分可合像这样的。

假其惊怖斯言，则索证正不在远。试问立足处所；掘地深逾寻丈，将逢蜃灰。以是蜃灰，知其地之古必为海。盖蜃灰为物，乃蠃蚌脱壳积叠而成，若用显镜察之，其掩旋尚多完具者，使是地不前为海，此恒河沙数蠃蚌者，胡从来乎？沧海飏尘，非诞说矣。

假其云云，是假定浅人惊怖此言。所举例证，是在英伦地方掘地，故可发见蜃灰。蜃，蛤类的总称。蠃即螺。掩旋，指螺蚌壳上的纹状。恒河是印度的大河，佛书上形容多数，常用“恒河沙数”一语。八尺曰寻，寻丈，犹如说“丈把”、“一丈左右”，与“京垓”同为概数的形容词。以是蜃灰之“是”不是属于“以”的宾格代名词，是指定蜃灰的区别形容词，“以”字的宾语（对象词）是“是蜃灰”三字。胡与何同义，音亦相近，照江南昔读则完全相同。古医中同音字多通用，可见文字原以代表声音为主要作用，此点读书时应留意。沧海飏尘，即沧海桑田的意思——葛洪《神仙传》“麻姑云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，又水浅于往日，岂将复陵陆乎？’王远叹曰：‘圣人皆言海中行复飙尘也。’”

且地学之家，历验各种僵石，知动植庶品，率皆递有变迁。特为变至微，其迁极渐。即假吾人彭聃之寿，而亦由暂观久，潜移勿知。是犹蟪蛄不识春秋，朝菌不知晦朔。遽以不变名之，真瞽说也。

僵石，今译化石。地质学家掘出各种化石，发现古生物残骸的遗迹，供给了古生物学家以研究资料。庶品：众物。递有变迁：地层较浅的生物遗骸，即与现有生物相同，稍深则稍不同，愈深则愈不同。较浅的地层有人类化石，稍深就没有，更深则普通的高等生物也没有。又较深地层中，常有与现代生物大异的生物残骸，可知其是古生物之被淘汰者。

彭聃，彭祖与老聃，是古代传说中的长寿人。蟪蛄，蝉之类；蟪蛄不识春秋，因其没有一年的寿命；朝菌不知晦朔，因其没有一月的寿命，此譬喻见《庄子》。瞽说，与口语“瞎说”同。按研究生物进化，一面固须考察地面上现有生物的生活，一面尤须以化石的考察为佐证。为变之渐有两方面，一方面从生物的种类差别去比较，知不同种生物之间有若干中间种联系着，一方面从地层的形成时间（如测定泥沙沉淀一年有多厚）去推算，知道一种岩层的形成与变动，动辄需十万年百万年不等，因而各岩层化石所代表的生物，其时代差别也是那么大的。

故知不变一言，决非天运；而悠久成物之理，转在变动不居之中。是当前之所见，经二十年三十年而革焉可也，更二万年三万年而革焉亦可也。特据前事，推将来，为变方长，未知所极而已。

天运，指自然运行的状况。悠久成物一语，见《中庸》，但《中庸》作者没有知道悠久成物过程中物本身要变化的。变动不居：变动不定。革：变。一切均变，所谓世间无不散的筵席，即是此理，这是哲理中一重要之点。

虽然，天运变矣，而有不变者行乎其中。不变惟何？是名天演。

不变，指确定不移的客观真理。天演或进化论是确定不移的客观真理，故称为不变。文章至此，方才提出天演的名词，以前的话只是为说明天演一语的准备。

以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。此万物莫不然，而于有生之类为尤着。

体，用，是彼此相对待的两个理学名词，即原理与事实或本质与现象的对待。物竞，即生存竞争，亦即为生存而斗争。天择，即自然淘汰，淘汰本来就是选择。莫不然：无不如此。有生之类：生物。

物竞者，物争自存也。以一物与物物争，或存或亡，而其效则归于天择。

以一物与物物争：甲物与乙物争，同时与丙物争，与丁物争，等等。这个争是和环境争，并且争着适应环境。效：成果。物竞的事实，即物本身的变化，如螺、蚌生着硬壳以保护其软弱的身躯；昆虫生着保护色以预防危险；动物在水中用鳃呼吸，一到陆上生活，则鳃变为肺；人类祖先因好劳动，前肢变为手，而脑部也跟着发达。

天择者，物争焉而独存，则其存也必有其所以存，必其所得于天之分，自致一已之能，与其所遭值之时与地，及凡周身以外之物力，有其相谋相剂者焉，夫而后独免于亡，而足以自立也；而自其效观之，若是物特为天之所厚，而择焉以存也者，夫是之谓天择。

这一长句，因为太复杂，所以首尾都提出“天择”字，使读者容易明白。“所以存”之“以”当“因”字解，“所以存”犹如说“存在之原因”或“为什么存在”，类似的用法如“所以然”即“为什么如此”之意；“彼所以不满者……”即“他不满意的原因是……”这“所以”与动词合成名词性短语或子句，不能与口语中当“因此”解的“所以”相混，后者是连词，表示句与句间之关系的。“必其所得”至“相谋相剂者焉”是修饰用的插句，其作用是解释“必有其所以存”一语。所得于天之分，指天禀与天赋。致一己之能：发展自己的本能。相谋：相适合。若：似。“夫而后”“夫是之谓”两“夫”字在意义上可省略的，加上它，则语势较重，“夫”字可谓特指助词，所指是上文的话。“争焉”“择焉”及“存也”中的“焉”字、“也”字，一面帮助音节，加强语势，一面又表示动词的情态。“焉”表示动作的进行，“也”表示动作的确定。这句说明：自然淘汰，就是本身发展和环境相适应的生物。能避免灭亡，不适应则不能，从结果上看，好像是自然界加了一番选择一样。

天择者择于自然，虽择而莫之择，犹物竞之无所争，而实天下之至争也。

莫之择，就是没有人选择它。“之”，代名词，“择”字的宾位。古文通例，否定词下之宾位代名词，倒置于动词之前。“莫”是否定词故不说“莫择之”而说“莫之择”。同类之例如“莫之知也”“未之闻也”“不吾欺也”“则吾未之敢信”等。择于自然：“被自然选择”的意思，用“于”字于动词与名词之间以表示被动，其他例子有“劳力者治于人”、“东败于齐，长子死焉”等。这句话说物竞、天择两名词的真意义，以免读者误会。物竞是“物打架”，天择是“上帝择种”。

斯宾塞尔曰：“天择者存其最宜者也。”

再引斯宾塞尔的话为佐语，使解释愈明，斯宾塞尔（Herbert Spencer）是英国哲学家，生于一八二○年，卒于一九○三年，也是阐扬天演论者。最宜，就是最能适应环境。

夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。

这说明物竞与天择是一件事的两方面。

（丙）篇章结构的解说

大凡读书，有两个方式：一个是首先略读一遍，明白其大意，然后一部分一部分地深究；一个是首先逐句逐段看清楚，然后通观全篇大意。我以为两个方式原不是对立的，阅读能力较强者可采用前一方式，较弱者便当采用后一方式，因为对于文字的意义至少要有初步的了解，略读才有意义，否则宁首先求字句的了解，而后统观全文旨趣。又，阅读整部书籍时，可以采取前一方式，因读者如对该书文字没有初步的了解，就根本不应开始阅读。凡须从字句入手的，以阅读较短文字为宜，学校选文，大致都属于这一类。不过要彻底谈到深究，当然在进行后一方式的阅读之后，仍然可照前一方式来做，例如本篇——《天演论导言》——大意明了之后，还可以逐段研讨其内容与形式：内容方面，可参看《天演论》全书及其他谈生物进化的书以及论宇宙进化人类社会进化的书，尤其是达尔文《物种原始》（中华书局有马君武译本）论物竞天择极详，举例证很多，可以翻阅。形式方面，就是文字、文法、修辞，乃是严氏文章风格的研究，可参考杨树达《词诠》、陈望道《修辞学发凡》等书。

我们如没有时间，对于进一步的深究就可从缓，但是第二方式的第一步骤，则统读全文，明白其大意和结构，却是必作的工作。现在我们来把整篇文字重读一遍吧。

“赫胥黎独处一室之中……不主故常是已”这里告一段落，这一段的大意是由赫氏悬想种种，证明天道无常。“特自皇古迄今……未知所极而已”这里又告一段落，这一段的大意是举出渐变的实据来驳斥浅人的不变之论。“虽然，天运变矣……而变化之事出矣”这是最后一段，大意是说明天演的两个法则：物竞，天择。合三段文字看来，总意是说自然界不断变化，而变化是从物竞与天择来的，这就是天演。

读书的过程，应当是从一句一句的意思而把握全段的意思，再综合各段的意思而把握全章或全篇的意思，读过以后，要回想一下，能用简单的语句说明大意，方算有点心得。作文的过程则是倒转来的，首先确定全篇的大意，然后分划段落（或章节），把各段的大意想清楚。写的时候，就每个段落的意思又分划层次，先说什么，后说什么。这可说是一个展开的过程。我们不妨就《天演论导言》来谈谈作文，因为这个展开的过程，无论文言白话，中文西文，都是一样的。

初学作文，最苦是没话说，因为没有把握到展开的手腕，从前的人叫这种现象为不能生发。所谓生发或展开，就是分析，把一句话分开作几句讲——请不要误解这个分开是割裂意思的统一，决不是的，这个分开只是详细说明，反复解释而已。比方严氏此文，第一段总意只是“天道变化，不主故常”一句话，但要详细说，便可以举事实来讲，于是悬想古代如何如何，说出很多话来。这又分为几层。首先大致说说人功未施之状；其次说到草本植物的一般状况；最后又单取黄芩一物来说。这样，越说越具体，意思就越明白。第二段驳斥不变之说，分前后中三部分：前一部分就地学理论上说；中一部分则列举例证，这又分为两层：先以掘地为证，次以地学家历验化石为证；后一部分：“故知不变一言……”申述变化之理，作一结束。第三段也分三部分：第一部分总说天演之体用；第二部分分途解释物竞天择；第三部分再加总说作结——第一部分的总说仅提出物竞天择两个名词，第三部分则说明两者的联系。由此看来，写作论文，要能展开题旨，有种种方法，而最重要的是多举例证，以事实说明理论；其次是举出反面理论，加以驳辩。本篇就全文说，是先举事实，后谈理论；就第一二两段说，又都是列举事实以证明各段中理论的部分。中段驳辩反面的言论，插在前后两段正面说明文之间，使文字更有力。就每个句子说，其中有须要加以详细说明的地方，又能够随时生发，插入修饰或解释的文句，这在前面“正文讲解”中已经指出一些例子。

要使文字生动有力，须借用一点文学写作上的方法，即带点形象化的意味。比方本篇开始，讲赫胥黎悬想古代景物，把他的房子描写几句，使读者仿佛看见赫胥悬想的状态；又就景物而言，荒坟灌木，宛然在目，藤草争雄，生气勃勃，都是形象化。不过在举例证时，形象化是容易办到的，问题在抽象理论文句的形象化，这只有使用譬喻，如严文中“瀼渴之水比诸大江”、“蟪蛄不知春秋……”便是。

以上是借严文来说明作文方法，并不是提倡严氏文体。并且天演论造意者系赫胥黎，则文章的优美并不成于严氏一人之手，赫氏所占的成分居多。假使这篇文章用口语翻译出来，必然更生动。陈柱尊氏在他所编的《中国散文史》中说“此文殆与明清间之善为古文者无异，而其涵理则一新，故誉之者以为可以自成一子，盖亦无其愧焉”。笔者以为严氏以古文写科学新理，使古文别具特殊风格，在古文立场上诚然可以称誉；然而严氏的文章不过是译作，并不是自创学说，将它与佛书佳译后先辉映则可以，若说自成一子，则未免“言之过当”了吧。

（原载《国文杂志》第1卷第1期，1942年）

2006年英国**《热血警探》

述了一个高级巡警——尼古拉斯·安吉尔（西蒙·佩吉饰）已经在伦敦工作了很多年。然而，他却因为表现太过出色而遭到上级的排挤。于是，上级将他指派到桑得福特西部一个偏远的小镇去工作。在这个偏远的小镇上，他的工作与在伦敦时完全不同，要每天处理邻居关系等一些鸡毛蒜皮的小事。安吉尔开始非常不习惯，加之他的新搭档——丹尼·布特曼（尼克·弗罗斯特饰）虽然年轻，但却是一个很笨的家伙，他必须很努力才能逐渐去适应这种“新”的生活···

努沃勒埃利耶简介

奴沃勒埃利耶（NUWARAELIYE），位于斯里兰卡的中部山区，海拔1，889米。它周围群山环绕，种满了茶树，距离科伦坡180公里，终年气温在14--22℃，是斯里兰卡的避暑胜地，她被称为亚洲的花园城市，以其茶山、鲜花和高尔夫等闻名。英国殖民时期，很多英国人聚居于此，因此很多英国风格的建筑，有着"小伦敦"的称号。游客可以访问Hakgala皇家植物园，到TEA FACTORY 品尝地道的英国红茶。还可以 到HortonPlains"世界之尽头"旅游，这里落差达几千英尺。

粉红邮局

这座英国都铎王朝复兴时期风格的建筑位于努沃勒埃利耶镇中心，由英国人建于1894年，屋顶上有一座钟楼。因建筑外墙由红砖砌成，加上砖块之间的白色泥灰，远看通体成粉红色，故被称为粉红邮局。在斯里兰卡1990年12月26日为了纪念世界邮政日所出版的邮票上，粉红邮局被印在了10卢比面值的邮票上。如今除了邮局本身的功能外，还成了一处观光点。

镇上的粉红邮局是当地的特色，不管来自中国还是欧美的游客都会去那里拍几张照片，寄几张明信片给亲朋好友。据说政府有计划把该邮局出售给印度商人，将改建为餐厅，为此邮局工会还组织员工罢工了好多天。或许哪天你再过来，这里已经不再是粉红邮局了，而是粉红餐厅了。

邮局所售明信片：25卢比/张，寄往中国的邮票：25卢比/张。

霍顿平原国家公园

霍顿平原（Horton'sPlains）是个美丽、安静、奇特的地方，位于Kirigalpotta（海拔2395米）和Totapola（海拔2359米）的山脚下，覆盖面积达3160公顷，所谓的"平原"，本身也是一块海拔达2000米左右的高原。霍顿平原的绝大部分被原始草地覆盖，并有若干茂密的丛林点缀其中，其地貌和物种都相当丰富。斯里兰卡水鹿是这里最有代表性的大型哺乳动物，此外还包括长爪鼩、紫脸叶猴、斯里兰卡豹等，而且这里也是重要的鸟类栖息区，一些鸟类不但是斯里兰卡的特有物种仅在霍尔顿平原生存。霍顿平原目前也是斯里兰卡唯一一个可以徒步的国家公园。

霍顿平原国家公园门票3000卢比左右，本国人150卢比。

新西兰牧场

在努沃勒埃利耶郊外有两个奶牛场和牛奶厂。新西兰牧场（The New Zealand Farm）是其一而且是最远在当地人最闻名。斯里兰卡的奶业重心之地便是高原地带的努沃勒埃利耶。当地人很喜欢一到假期或小周末便一家老小来牧场玩耍，偶尔也看见一些牧人在就躺在奶牛的旁边，享受着日光浴休息。

新西兰牧场门票：200卢比（本国人100卢比）

从镇上包突突到新西兰牧场一般1500卢比/车（半天）。

格雷戈里湖公园

格雷戈里湖是一个建于1874年的人工湖，名称就来源于当时的总督，也是工程的主导者Gregory。格雷戈里湖也是努沃勒埃利耶地区最大的湖，是整个努沃勒埃利耶的核心地带，开发很早，完成度很高，目前已经建成格雷戈里公园（GregoryPark），周边生态环境优美，是陶冶情操，放松身心的不错之选！清晨和傍晚，湖边聚集了大量野生鸟类，生态环境一流，是努沃的核心地带。另外，湖边骑马和快艇游览也值得体验的哦！

格雷戈里湖公园门票200卢比。

百年教堂

小镇上随处可见百年以上的建筑！这座建于1838年的教堂依然保存完好，每个周末祈祷的人络绎不绝，不得不惊叹当地人对建筑的保护！

让我们一起祈祷：希望在今夜孕育，天使在传递喜悦，灯火为你点亮，那是一份感知的快乐，是你给我勇气和力量，我在努沃勒埃利耶祈祷，愿你与我同在，让我的内心充满喜乐，让我的生活充满平安。阿门！

Mackwoods茶场

沃勒埃利耶是锡兰红茶的重要产区之一，建于1841年的Mackwoods茶厂，不仅是努沃勒埃利耶最出名的茶厂，还是斯里兰卡最大最著名的茶厂之一。回顾历史，这个品牌的高山红茶已有160年，它所拥有的茶园范围遍布好几个山头。到这里的茶园来参观是免费的，并且会有茶厂的工作人员带领以及讲解茶叶的制作过程，游客们还可以免费品尝地道的红茶，搭配以同样很受欢迎的巧克力蛋糕，眼底留绿，舌尖留味，心底留痕。

PS：该茶场已经易主，类似好莱坞的Mackwoods的招牌已经被拆除！

迈斯纳茶堡

曼斯纳（Mlesna）被称为"最自然的好茶（Naturally is the Best）"，是皇室指定御用饮品。当各国元首拜访斯里兰卡时，每每都会出现在国宴等重要场合。以锡兰当地知名红茶，结合优秀茶调配师，提供近3000种调味红茶。努沃勒艾利耶的迈斯纳茶堡目前不仅品茶、卖茶，更是参观茶园、就餐、休闲的好去处。

PS：迈斯纳茶堡离努沃镇上约25公里，不包车的情况下，可以在汽车站乘去哈顿（HATTON）的空调公交巴士前往！

佩德罗茶厂

佩德罗（Pedro）茶厂位于努瓦勒埃利耶东北35公里。在怒沃勒埃利耶茶园，他家的牌子也很常见。这个茶叶工厂同样历史悠久，创立于1885年，至今仍保留着19世纪的工艺。其Lover’s Leap品牌在国际上也很有名。

PS：佩德罗茶厂离努沃镇约6公里距离，可以乘突突前往，往返600卢比左右。

＊温馨提示＊

一般所熟知的"锡兰红茶"只是一个统称，泛指锡兰地区所产的红茶，只有100%斯里兰卡生产的茶叶才能称之为锡兰红茶，市场上许多红茶也宣称为锡兰红茶，实际上是拼配了印度、肯尼亚等产区的红茶。

为了规范锡兰红茶的出口，斯里兰卡政府茶叶出口主管机构统一颁发了"锡兰茶质量标志"持剑狮王标志，该长方形标志上部为一右前爪持刀的雄狮，下部则是上下两排英文，上排为Ceylontea字样，即"锡兰茶"，下排为Symbolofquality字样，即 "质量标志"之意，拥有此标志的锡兰红茶才是经过斯里兰卡政府认可的纯正锡兰红茶。购买时可一定要看清楚哦！

科伦坡到努沃勒埃利耶

科伦坡到努沃勒埃利耶有汽车和火车，汽车有空调巴士和普通非空调巴士，但是空调巴士比较少，一天只有2班，大约5个小时，直接到镇上的汽车站。而火车时间会更长些，大约在7个小时左右。火车到达的是离镇上10多公里左右的名为NANUO OYA的火车站。需再乘公交或突突才可以到镇上。

康提到努沃勒埃利耶

康提到努沃勒埃利耶也是汽车或者火车，空调巴士比较多，基本1个小时一班，路程 不长，但需要3小时左右，一路的盘山公路，晕车的朋友需要做好预防措施。火车相对就好的多，一路的茶园风光会令你陶醉。如果没有时间乘坐努沃勒埃利耶到埃勒的那段茶园火车的话，这一段也可以弥补你的遗憾了。

努沃勒埃利耶到加勒

努沃勒埃利耶每天早晨有两班汽车到加勒，时间分别为6:40、7:40，全程大约要7个小时，沿途经过埃勒、蒂瑟、坦加勒、马特勒、美瑞莎和乌纳瓦图纳。

茶园火车

在斯里兰卡有两段最美的火车线路，一段是千与千寻浪漫的“海上小火车”，还一段是让人如同穿梭在《绿野仙踪》所描绘的童话世界的茶园小火车。茶园火车就是指从努沃勒埃利耶到埃勒这一段，坐上茶园小火车，慢悠悠的速度穿行在高山茶园里，窗外是一片片被整齐划分的茶园，间或能看到穿戴鲜艳的采茶女辛勤劳作，让人感觉这里似乎没有被浮躁、喧闹的现代文明打扰，甚至会产生一种时光倒转的错觉。

从努沃勒埃利耶（火车站名叫Nanu Oya，离镇上有20分钟车程，要做好计划哦）到埃勒（车站名elle）的时刻表，选好自己的车次，座位票需要提前购买的喔。

Grand Hotel 印度餐厅

位于高尔夫俱乐部不远的Grand Hotel 不仅提供丰富的自助餐，还有一家独立的印度菜餐厅和泰国菜餐厅。印度菜餐厅则在酒店正对门的咖啡馆旁，而在酒店地下一楼还有一个泰国餐厅。

华园中餐厅

华园中餐厅，是努沃勒埃利耶小镇上唯一一家中餐馆，位于格雷戈里湖的船上，让您就餐的同时欣赏到美丽的湖景和不远处的茶园风光。餐厅以川菜为主。

招 牌 菜：水煮牛肉、口水鸡、香辣虾、葱姜蟹等

人均消费：人民币60元人民币

Grand Hotel酒店

Grand Hotel酒店，位于努沃勒埃利耶的镇中心，靠近高尔夫俱乐部，步行粉红邮局、汽车站10分钟。酒店有客房近100间，为当地四星级酒店，有自助餐厅、泰国餐厅和印度餐厅等独立餐厅提供餐饮服务。

门口的大花园以及下午茶、咖啡吧，更是游客拍照、休闲的好去处。

中国山涧庭院

中国山涧庭院位于格雷戈里湖畔，是一家华人开的客栈，只有大床房、家庭房5间。早晨可以沿着湖边慢跑，沐浴在湖光山色中，别有一番体味。客栈提供免费WiFi 、私人停车场以及中餐服务。

Booking预订名称：Mountain Stream Courtyard

中国花园别墅

中国花园别墅，位于努沃勒艾利耶格雷戈里湖700米，周边有赛马场等景观。客房享山景、湖景或花园景观。提供免费WiFi 、停车服务和中餐服务。

Booking预订名称：China Garden Nuwara Eliye

七夕红酒活动广告语（精选140句）

　在日常学习、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的广告词都不陌生吧，广告词可以向消费者传达产品的独特卖点，展现品牌的个性魅力。还在苦苦寻找优秀经典的广告词吗？下面是我整理的七夕红酒活动广告语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

七夕红酒活动广告语 1

　1、香醇，自然，法国葡萄酒。

　2、来自法国的浪漫，期待您的品尝！

　3、源自法国品质保证，价美亲民与君共享。

　4、法国波尔多的浪漫与您分享！

　5、醇香味美，天下共享。

　6、来自波尔多的原料，法国精良的物流，我们诚信的服务。

　7、积淀醇厚，分享品质！

　8、香醇葡萄酒，我们记忆的自然味道。

　9、原装红酒，高贵不贵！

　10、专业的团体，一流的品质，最好的美酒。

　11、好葡萄酿造好酒，来自波尔多的醇正。

　12、品味葡萄美酒，就是这么简单！

　13、浪漫葡萄酒，品味波尔多。

　14、波尔原装，价低高档。

　15、法国红酒醉全球专业采购尽风流。

　16、精选进口法兰西宫廷宴酒，纯正，醇香！

　17、传承法国，保真佳酿。

　18、优质的葡萄酒不仅只进口，而且会出口。

　19、源自法国，销往全球。

　20、您值得信赖的葡萄酒进口商。

　21、法国尊享，定位全球。

　22、原装进口，质量保证。

　23、飘洋过海，成就一颗葡萄！

　24、源自法国，值得信赖。

　25、浪漫波尔多，原香醉美多。

　26、原产地直接进口，品优价廉值得拥有。

　27、传播美酒文化。

　28、娱情养生，醉美原香。

　29、品味优质红酒，感受欧洲浪漫！

　30、品味法兰西的味道。

　31、原装进口，品质保证，信心之选。

　32、波尔多，来自法国的味觉享受。

　33、波尔多，永远不会多。

　34、醇贵天香，舌尖吟唱。

　35、高性价，源于不转二手。

　36、打开盖子，就会有无法抗拒的诱惑！

　37、站在批发商、零售商角度读下！

　38、品纯正波尔多，尊享浪漫风情。

　39、聚友如家人，携手共富家。

　40、放心的品质，真诚地期待您加盟合作！

　41、跨越大洋的美酒。

　42、进口原装，物超所值。

　43、进口有保障，性价比更优。

　44、支支好酒，溯源法国。

　45、法国葡萄酒，品质行天下。

　46、波尔多葡萄，酿造浪漫酒。

　47、臻享醇正葡萄酒，专业惠购波尔多。

　48、浪漫巴黎情，纯正葡萄酒。

　49、亲尝酝味葡萄酒，犹如做客波尔多。

　50、浪漫品质，原香醉美。

七夕红酒活动广告语 2

　1、醇香的红酒，优雅的生活。

　2、醇香浓厚，滴滴醉心。

　3、至尊红酒，在与心和灵魂的共鸣。

　4、源自法国贵族酒庄，名师酿造，尊贵的象征。

　5、品味纯正法国风情。

　6、丝的柔滑，津的香醇，美的享受。

　7、贵族之选，法国精酿。

　8、传承法国的浪漫，穿越世纪的品味。

　9、滴滴甘醇，无限回味。

　10、红酒法国醇，一杯永留香。

　11、承法式汁味，酿东方优雅。

　12、品香醇美酒，游法国庄园。

　13、品味来自地中海的浪漫气息。

　14、从种植到酿造，坚持传统正味。

　15、法国的庄园，红酒的香韵。

　16、源于法国，能品味到的品质。

　17、品味高雅，滴滴香醇。

　18、传奇人生，必有红酒相伴。

　19、品一杯法式的浪漫。

　20、法国庄园红酒，溯源人生珍贵。

　21、不懂红酒便不知浪漫。

　22、月下美酒饮在口，紫藤佳酿留心头。

　23、喝一九七六，品百味人生。

　24、红酒一升鸿久一生。

　25、法式红酒，法国人的浪漫。

　26、浪漫法兰西，至醇好生活。

　27、浓浓醇情，依依我心。

　28、品味甘醇红酝，梦牵浪漫法都。

　29、品味浪漫，感受至醇。

　30、纯粹名酒，品味自在。

　31、品百年醇香原酿，享纯正法式情怀。

　32、葡萄美酒红妆泪，欲饮还休心已醉。

　33、明月语寄红酒，一杯品尽人间春秋。

　34、韵香迷人，酒味入心。

　35、浪漫点滴，甘醇生活。

　36、我和法国庄园来的红酒有个约会！

　37、先苦后甜，品味美酒，品味生活。

　38、品葡萄美酒，梦游浪漫之都。

　39、尘封的迷离，是您所要的么？

　40、法国凝香，庄园酿造，醇享红酒品质。

七夕红酒活动广告语 3

　1、一份静谧的高贵，一种脱俗的气质，轻闻浅嗅，典雅高贵心醉。

　2、一个人独处时，与恋人一起时，入睡前，甜蜜温馨时……

　3、品尝流金岁月，享受非凡人生；魅力红动中国，典雅写就浪漫。

　4、朋友，这时候的你所需要的调节剂不过是一杯香醇的红酒。

　5、细细品尝，缓缓享受，你会发现，不一样的自己，不一样的感受。

　6、品尝红酒，就应该是这样一点，一点，入口，入喉，入心。

　7、她幌如披着柔幔的处女，玲珑剔透，娇艳欲滴，气若幽兰，出尘脱俗。

　8、品尝红酒，如同了解知心朋友。一摇二看三品尝……原来，你懂我的心。

　9、品位陈年之积淀，享受精酿之甘液；魅力富于其珍贵，典雅蕴于其红绯。

　10、上等的`葡萄酒就像极为完美和谐的交响乐一样，美丽、精彩 、而典雅。

　11、款款而来，红酒美人，酒香带着无尽的醉，醉与不醉皆不分。

　12、卢瓦尔河谷萨榭城堡里，同巴尔扎克一起感受红果的辛烈香味。

　13、品尝在红酒里，徜徉在微风中，共舞在星空下，回味在梦乡里。

　14、徜徉地中海阳光，邂逅英伦风情，尽在这一杯甘醇，这一种享受。

　15、品尝生活的红，恰是红酒，在唇齿间留恋，于心中醉眠。

　16、魅力是琼浆酝酿的倩影，披上了红纱，流淌着如歌的岁月年华。

　17、典雅中透出的芳华，犹如红酒般的唇，留下了深情的吻。

　18、享受时间的定格，在红酒摇曳的杯中，找寻曾经甜蜜的滋润与温存。

　19、魅力出天然，韵味永流转，自然的味道，在不经意间展现。

　20、品酒是一种享受，也是一种熏陶，犹如享受着带音乐的日光浴。

　21、尊崇时尚的品尝、极致的享受 、无限的魅力，雍容而典雅。

　22、享受浓浓的芬芳，闭上眼睛，咀嚼回味，浮想联翩，意犹未尽。

　23、魅力无法阻挡，每时每刻，魂牵梦萦。最终，臣服于它。

　24、享受穿越唇齿的甘洌与柔滑，浪漫与温情在肺腑之间随波荡漾。

　25、魅力感动时尚，精致触动芳华，经过多少岁月始终回味这一刻。

　26、酒香流唇间，人生五味足，释放浪漫激情，畅享美好人生。

　27、品尝爱的甘醇，品尝酸涩人生，在平静的生活中增添流动的音符。

　28、红酒的魅力，在于令人心醉。无法抵挡，酒不醉人人自醉…

　29、她的典雅，那么的强烈，又那么的淡薄，我，看不透你。

　30、品位不一样的生活只因有你相伴，红唇欲滴，滴滴难舍。

　31、魅力无处不在，源于天然，精工酿造，一切自然超群。

　32、品尝美酒佳肴，享受快乐人生；展现时尚魅力，典雅生活情操。

　33、品尝杯中风情，曼妙醇香，未饮而醉，风情何止万种？

　34、当一滴尊贵溶解呢喃，品尝在升华中渲染，如时光被岁月饱含。

　35、当一滴美妙柔附舌尖，享受这宁静的港湾，如回忆在梦间往返。

　36、当一滴奢华闪耀斑斓，魅力于绽放时弥漫，如丝滑着笑语欢颜。

　37、当一滴潇洒荡漾唇边，典雅似诗经般主旋，如精彩与天地分担。

　38、一份醇香的飘逸，一点浓郁的馨熏，轻吮浅尝，妙曼飘渺迷醉。

　39、一种心灵的交融，一丝沁心的舒畅，轻吮浅尝，留恋通透沉醉。

　40、一缕销魂的魅惑，一段神秘的情思，轻闻浅嗅，迷离吸引痴醉。

　41、品尝一种极致，未入喉，已醇香四溢，犹未品，已流露不凡。

　42、享受尊贵人生，从一杯至醇的红酒开始，点滴回味，犒赏成功。

　43、魅力彰显卓越，传世红酒典藏，于人生巅峰，尽享那一抹醉人的红。

　44、典雅的不仅仅是独具匠心的设计，还有那种恬淡自如的心境。

　45、享受酒中极品，滴滴难忘却；畅谈天下乐事，件件喜心头。

　46、浪漫的玫瑰色泽，散发优雅的魅力，酒不醉人，人自醉……

　47、品尝人世间最富有生命的气息，味览天地间最精华浓缩的露水。

　48、红色的雅致明媚，顷刻间，便能让你品尝到酒中极品的所有感触。

　49、拈一杯红酒，滑过红唇，浪漫依然，人因酒而醉，醇香不散。

　50、享受美妙时分，畅饮琼液佳醇，每一口，每一滴，难舍，难分。

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　　黑执事

　　作品叙述的是1888年末~1889年发生在英国的故事。执事塞巴斯蒂安·米卡利斯负责照顾12岁的伯爵夏尔·凡多姆海伍 少爷。管家塞巴斯蒂安是恶魔，他和夏尔少爷订下了契约，在夏尔达成自己的目的前永远忠于主人，在夏尔身边。夏尔订下契约代价是绝对不能从恶魔身边逃离。当夏尔的目的达成后，他的灵魂会归赛巴斯所有。

　　潘多拉之心

　　《潘多拉之心》的故事起始，其实要追溯到画面时间的一百年前，那个惨绝人寰的沙布利耶的灭城之夜，所有的因果，全部的任务恩怨，都是由那一夜起源。不过这个故事的叙述时间，则是在昔日曾共同对抗妄图灭世的巴司卡比鲁子民，并取得了最终胜利的四大公爵家中，处于领袖地位的贝萨流士家下一任家主奥兹·贝萨流士的成人仪式。

　　在这个仪式上，奥兹视为挚友的侍从基尔巴特被所控制，以奥兹的鲜血打开了前往关押重罪者的监狱“阿嵬茨”的通路，在这个脱离了时空的监牢中，奥兹在生死关头，正式邂逅了频频出现在他梦中，最终改变了他一生命运的少女艾丽丝，灵体的称号是“染血黑兔”，拥有胜过任何灵体的战斗力，艾丽丝与奥兹缔结了非法的灵体契约，帮助奥兹从阿嵬茨回到了现实世界。

　　只是此刻，现实的光阴恍惚已走过了十年，昔日奥兹最重视的好友也已经长大成人，他就像一个被抛离的孩子，在这个陌生的世界里孤独的幼小者。唯一的同伴就是目前生死不明处于灵体状态的艾丽丝。由于奥兹与艾丽丝所缔结的灵体契约是非法的，所以他发挥艾丽丝的能力又是一个极限的时间，超过此限，奥兹本身也会成为堕入阿嵬茨的低级灵体。但是俩人依旧决定在这个时间来到之前一起战斗、并且生存下去，艾丽丝是为了追寻自己失去的记忆，而奥兹则是为了寻找出自己的罪名，两人决定要在这时间已经混乱了的世界上，彼此扶持，向命运追索最终的答案。

　　伯爵与妖精

　　这是一个发生在19世纪（维多利亚时代）英格兰的浪漫幻想故事。主角莉迪雅是位可以看见妖精并与他们沟通的妖精博士，她的朋友是一只有点任性的妖精猫尼可。为了与父亲见面，莉迪雅搭上了开往伦敦的船，在船上遇到了自称为爱德格的男子，他宣称自己是传说中的青骑士伯爵，并委托莉迪雅协助找寻可以证明自己身份的宝剑，尽管他的形迹可疑，莉迪雅还是与他签订契约。另一方面，街头巷尾流传着一件极为凶恶的强盗事件，犯人的特征与爱德格非常相似。还有对爱德格誓言忠诚，为了他就算杀人也无访的追随者雷文……虽然爱德格混身散发出可疑怪异，但相反的他的举止却带着真正的贵族气质，老好人的莉迪雅也不由自主地相信了他的话。所以尽管和诱拐没什么差别，莉迪雅却仍然接受了爱格德的邀请，导致自己卷入了围绕宝剑引起的纷争中去。

　　故事渐渐揭开了爱德格团伙的过去及实体，宝剑究竟会落入谁的手中？……莉迪雅的命运会如何？……

　　珂赛特的肖像

　　先说一下、之歌只有3集ova（一开始也许会看不懂、多看几遍就会觉得是好作品）

　　真正的柯赛特早已故去……剩下百年的幻境乃当年柯赛特的爱人为她所画的画像的执念～

　　要明白本作的标题是“柯赛特的肖像”，而不是“柯赛特”。

　　说明了男主角所一直依恋的，他本以为是柯赛特本人，而事实上是那幅画师包含着对柯赛特的无限的爱的肖像……

　　所以当最后男主角醒悟之后曾向柯赛特的肖像怒吼：“不，你不是她！”（大致是这句，早先看的，记不清了）

　　再说这画像如何反客为主，冒充起柯赛特本人的

　　首先要说，为什么会有这副肖像的存在？

　　是柯赛特当年的爱人，画师马尔切罗·奥兰多为了永远留住柯赛特少女时期的美。

　　因为，无论如何柯赛特都会长大，这样一来，对于画师而言，他心中的柯赛特的美丽将不复存在。这对于一个对艺术，对美学无限追求的人来说是不可饶恕的“罪行”

　　因此，他要用他的笔画下柯赛特的肖像。

　　无数次失败和尝试之后 他终于完成了自己满意的作品

　　这就是《柯赛特的肖像》

　　那么，为什么画师要亲手杀死自己的爱人——柯赛特

　　既然画像已经完成，特赛特的美将会永恒保存，而不断长大的本体则将是对于这样的“美”的一种玷污，和一种否定。追求完美的画师又怎能允许这样的存在？于是对美的追求已经接近痴狂的画师亲手扼杀了柯赛特本人，而让柯赛特的肖像代表着柯赛特的美，而永远存在……

　　英国恋物语

　　19世纪时的英国正处于维多利亚时代，社会充满奢靡之风，名流们纷纷享受起高品位的生活。而随之而来的却是思想上的保守，以及对于社会等级的严格恪守，不同阶级之间的来往要受到严格的限制，非门当户对的恋爱更是大不逆的行为。

　　贵族青年维里亚姆在拜访恩师加力先生时，偶遇了加利家的女仆爱玛。和其他的佣人不同，爱玛受到过良好的教育并且拥有相当好的教养，举止得体彬彬有礼，令维里亚姆对她一见倾心。然而他们之间巨大的阶级差别，使得这段恋情充满了艰难与变数…… 在偶然的相遇下发生的一个爱情故事。

　　流逝的时间和日益积累的爱慕之情渐渐拉近了两人的心。但是，在两人的面前又竖立着残酷的现实——阶级的障碍。

　　以19世纪的英国伦敦为舞台背景，叙说了女佣和绅士相邂逅的上层社会爱情故事。艾玛是一个举止典雅、言行谨慎、感情内敛的女性，威廉姆斯第一次看到她的笑容时感觉哪里不对味，但是却毫无保留地表达出来，是个地道的男性。

　　和过着简朴生活的艾玛相反，威廉姆斯身处于奢华的环境中。尽管彼此都想从明知不可能的事情中解脱出来，却又互相吸引着对方，日子还是这样日复一日地继续着。

　　随后，印度的贵族哈吉姆和子爵的三女儿艾瑞诺尔的登场，又为艾玛和威廉姆斯的故事添加了许多的色彩。当时正值革新时期，传统观念尚未得到解放，将要跨越这道障碍的艾玛和威廉姆斯的爱情故事上演了。本

　　片改编自森熏原作的漫画《Emma》（和著名的英国小说女性家简·奥斯丁笔下的名作《爱玛》没有任何关系，切记），原作单行本至今已出到5卷并有根据漫画改写的小说出版。

　　其实剧情并没有想象中的那样俗套地注重于男女主角间的爱情,反倒以身边的一切来影响命运并且作者在描绘维多利亚风格方面的功底值得一赞

　　吸血鬼骑士

　　一个寒冷雪夜，年幼的优姬意外遇上吸血鬼。生死时刻，另一个名叫玖兰枢的吸血鬼救了她，并将她带到黑主学园请求园长收留。黑主学园除了一般学生就读的日间部外，还存在着由美型精英学生集团组成的夜间部。夜间部隐藏着不为日间部学生所知的秘密－夜间部的学生全都是吸血鬼。 十年后，优姬作为少数知道这秘密的日间部学生，为了保护学园和同样是日间部的锥生零一起担任学园的“守护者”，也就是“风纪委员”，守护这个秘密。而玖兰枢是黑主学院夜间部班长（宿舍长）。 普通班在白天上课，夜间班在夜晚上课，两个班轮流使用校舍。这样安排是因为夜间班所有成员都是吸血鬼。而受人尊敬的、也是优姬非常倾慕的玖兰学长，更是被称为“吸血鬼中的吸血鬼”的纯血种吸血鬼,第二季中，曾被封印的优姬，被枢唤醒，而她正是吸血鬼界玖兰家族的纯血公主,也是枢的亲妹妹……

　　蔷薇少女（应该也算吧、凑数而已）

　　樱田纯，一名不愿上学而长期不出家门的中学生，热衷于上网购物，喜欢在购买物品后的退货限期内退回物品，买了许多奇奇怪怪的诅咒物品。有一天收到一封自称是人工精灵崛江的来信，上面只写一个「发条 还是 不发条」的选项，在好奇心驱使下选择了「转动发条」，之后房间就出现了一个没有署名的神秘皮箱，里面装着一个非常美丽而且质感近似真人的少女人偶（ドール），使用木箱内的发条转动背部的开关后，人偶像有生命般的活动起来，向纯说：「我是真红，蔷薇少女第五人偶。」突然一个小丑布偶来袭，纯在万般无奈下在不明白怎么回事的情况下糊里糊涂地成为了真红的媒介，结下了主仆关系。之后，一个结下类似契约的人类和娃娃出现在纯和真红面前，被称为Rozen Maiden（蔷薇少女） 的人偶们战斗就此展开了…… 由人气漫画家PEACH-PIT原作的漫画作品《蔷薇少女》，以“不了思议的幻想沉醉世界”为号召，的确是不可思议的唯美与神秘。

　　罗密欧与朱丽叶

　　这个就不多说了、大家知道是什么故事吧、