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简介：

其实这本作品的全名是《有着一个智障系统的我在东瀛有座道观》基本上这个全名就可以完全介绍本书了。新书还是日常类居多，不过这次战斗情节也会增加希望能够得到大家的喜欢。已有一完本205万字小说《我的龙与虎不可能那么可爱》。节操有保证，请大家放心收藏推荐！

                                    金理串  摘述

        黄庆澄（1863-1904）是平阳县慕贤东乡黄车堡（今苍南县钱库镇黄车堡村）人，早年师从孙诒让、金晦。光绪十五年，黄庆澄于上海梅溪书院任教习,这期间，黄庆澄热衷于西学研究，且有出洋游学的意愿。后二年，沈仲复中丞赏识黄庆澄的学识，举荐他去日本考察，驻日使臣汪芝房编修亦出金资助。黄庆澄于光绪十九年（1893）五月初四出发，七月初四返回上海，历时两个月，黄庆澄在日本游历了东京、西京、奈良、长崎、神户、大阪、横滨等大城市，参观各地名胜，考察民情民俗，并接触各界学者七、八十人。回国后，将在日本的所见所闻和个人所感整理成《东游日记》出版，孙诒让为之作序。说：“愚初之行也，盖欲谘其政俗得失，以上裨国家安攘之略，顾不得久留。”在日记中，黄庆澄考察了日本的政制，针对晚清中国的时弊提出了自己的见解，也广泛地记录了所到之处的风土人情，循着黄庆澄的行程，择摘其要概述其旅日见闻。

        五月初四黄庆澄搭乘日本三菱公司神户丸号轮船从上海出发，出吴淞口，初五过黑水洋，日记描述“是日晴曦照耀，波平如镜。入夜寒月近人，娟然可爱。澄心远眺，天风泠泠，万籁俱寂。海上移情，不图于今日遇之。”

        初六抵达长崎，长崎街道整洁，人口稀少，山水秀丽，怡心悦目。虽然是通商码头，但是没有喧嚣狭隘的小气。街上看见招牌中有“官许”字样，陪同的当地华商泰记主人王晓景解释说这是已经纳税的。见到有“大勉强”字样的，王晓景解释说是格外减价的，有见写有“御料理”三字的，王晓景说这是为人办酒饭的，又写有“贷坐”二字的，王晓景说这是妓坊。之后游兴福寺，寺在东明山，相传是江西浮梁巨商刘某避明难，航海东渡，舍身于此，现经三江帮商人重建，寺旁建有商会公所一座。

        初八会见旅日华商张某，张某安徽人，为三江帮商董，旅居已经三十余年。黄庆澄问寓居日本的华商和当地情况，张某回答华商分三帮，分别是闽、粤、三江。在长崎有七百余人，在神户、大阪千余人，在横滨有四千余人。闽、粤商人早来，生意较兴盛，三江帮后来，人数寥寥无几，但近来也渐增。三十年前，华人旅居在此很受优待，特别是对华人中的文士特别尊重礼待，现在这风气稍稍淡化。日本人风气素来很质朴，未通商前，人人安分守己，几乎是道不拾遗，现在内地还保持这这样淳朴的民风，但是各口岸人口庞杂，人心狡诈，盗窃的事也有所耳闻，世风不古中外都一样，日本对禁烟执行很坚决，华人如有犯禁即交外交领事递解回国，东洋人犯禁，轻则禁锢重则判死刑。         

        初九登笠头山，观览长崎全境盛景。长崎三面都是山，海水自南向西曲折而入，港口颇狭窄，港身东西长千米，南北里许。岛屿列前为门户，民居都依山而建，也有居住半山腰的，港东北稍热闹，各行政机构都设置在那边。东边是华人和西洋人居所。西边则是山峦连绵，有造船厂，制铁厂，居民较少。港北又有炮台一座，军营一所。据当地人介绍，长崎原是一村落，大致在中国的天启崇祯年间，旧幕府设此地为通商口岸，户籍渐多，维新初设九州总督府，后又改为县。

        初十参观文庙，长崎县署，门上悬着毛笔书写的“长崎县署”四个大字，署内设风雨表，遇大风雨就高竖一红毯以预告让人知道趋避。继续参观裁判所继续参观裁判所、控诉院、警察署、邮便局、电报局、劝工场。

        十二日和华商走访山田君的长崎寻常师范学校。山田君三十一岁，懂古文，东京饱学之士，是这所学校校长，由于语言不通，黄庆澄和他在纸上谈论中西学术，问答回复写了十余张纸。谈后带领黄庆澄参观学校，学校有教师十八人，学生百多人，学校前悬挂两张牌，一张写着学校校长姓名和科目，山田君教汉文。一张是学生姓名，记录某时某学。按入学年分来排班，分科有学华文的，学日文的，学英法德文的，学国史的，学外事的，学算学的，学化学的，学光热的，学制造的，学音乐的，学绘画的，学书法的，种种书籍器具让学生使用。学堂外有接待所，会议室，有养病所，有沐浴所，房屋焕然绚丽，规章制度井井有条。山田君又带领参观化学器具，物理器具（即光热等学器具），几何器形体器具。几何形体器具最便于学算之用。黄庆澄以前接触几何时，就听说西洋人有这些器具，无处觅购，今天得以一见，心情特别舒畅。

        十三日坐横滨丸离开长崎，经过平户岛，元世祖至元十八年，范文虎、阿塔率兵十万以战船九百远征日本，至平壶岛遇到海上飓风，文虎等坐坚船返回，丢弃十余万军士于山下，就是在这里，平壶就是现在的平户岛。又经过壹歧岛。

        十四日到达赤间关，赤间关又名马关，是西海道和山阳道交界之处。海面很狭窄，两面夹山，依山建城。停船一小时装煤并上下客。一会儿轮船驶出峡谷，只见两座小山仿佛中国长江上的金、焦两山，山上设有炮台，一看就是险要之处。继续过播州洋，这里有无数小岛，蜿蜒起伏，镂空玲珑。轮船经过这里要曲折蛇行，好像武陵人入桃花源，几乎让人怀疑到了另外一个世界，西洋人评价东瀛山水是亚洲之冠确实如此。日记中如此描述了其所感：“登舰面最高处，昂首四顾，月明如昼，断崖千尺，冈峦隐没，澄波砥平。独立久之，仰天长啸，翩若登仙。”十五日到达神户，神户是日本的通商五大港口之一，港面宽阔，背山建城，铁道连绵，是全国水陆交通的枢纽，停靠一天便于客人上下。这日白天上岸访友，晚上在船上看到美景如是：“是夕，凉月放晴，水流不波，轮舰碇泊，屹如山立。前有镕铁厂，火光腾射，荧荧彻夜。”

        十六日离开神户，经过熊野洋，这里有熊野山，徐福所说海上有三座神山就是这里。徐氏《瀛寰志略》说徐福所居住的地方叫徐家村，墓在熊指山，现在不知在何处。据日本人说，徐福墓在新宫旧城里，前面有两棵老樟树，碑上刻有“秦徐福之墓”五字，墓北有孤峰，当地人称为蓬莱山，西边有小山，山下有飞鸟社，社旁有一祠，年久失修而坍塌只剩础基，距徐福墓两百多米有七个小土堆，是徐福随从的墓地。相传徐福所带的随从仅有七人，死后都安葬在这里。距小土堆几里外有秦栖村，是徐福初到此地的居处。徐福初到时是在日本孝灵帝年间，所携带的马鞍现在还藏在熊野社神库中。《瀛寰志略》里所指的熊指山，就是熊野山无疑。徐家村无疑就是秦栖村，只是所随从者只有七人，与史书记载不符。

        日本人又有传说，徐福是秦朝时的一大豪杰，秦乱之际希望能得土称王，携带童男女航海过来是意图有大作为。史记上称他求仙药不得而怕被杀不敢回，是被徐福所欺骗了。当时日本国历代都有高寿者，如神武帝、孝安帝、孝灵帝等都有百数十岁，周秦诸子传闻以为他们有仙术，因而附会海上有三神山之说所以徐福得以兜售其计谋于秦始皇处。当地人又有传说，十余年前有人挖掘徐福墓，得到古铜器，接着就得热病，很恐惧就马上重新埋于原处。这样奇异的事难道是说这些器具是周秦之宝，徐福不肯轻易让人见到吗？

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《东瀛之祸》社会人。太冒，木秀于林。太炫，风必摧之。所以绝大多数时候不得不夹着尾巴做人。曾几何时，让邻里亲朋羡慕嫉妒恨，让学姐学弟口服心不服……这才是中二少年最初的臆想！不，准确来说，其实中二少年并不在乎是否锦衣夜行，但父母长辈脸上的欣慰之色是他们最在乎的东西。嗯，以上的简介不作数，但书的内容与简介有一个共同点。

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由于工作的关系，草草将《东瀛本纪》完结实属不情愿，但我想，这已经足够了。

《东瀛本纪》是不能全方位地展现日本的，更不能对日本下任何定义，中国成为了世界的中国，日本也不再世界之外，当世界变成村的时候，这种格局已经注定，作为一个九流业余写手，最大的心愿就是将一些真实的东西摆在读者的面前，一个文化的产物不能超越文化所能容忍的界限，这样主观色彩才不会那么浓烈，正如早些时候听过的一句话，让历史为历史买单是最好的结局，当然，可以想象到，《东瀛本纪》出现之后会受到很多激烈的批判，在此，还得再引用一句网络语：走自己的路，让阿猫阿狗说去吧。

龙泽川2011年4月22日河源

1910年德国地球物理学家、气象学家阿尔弗莱德 魏格纳，在处于启蒙活跃期的国际社会大环境中放了个重磅炸弹：位于大西洋两岸的南美大陆和非洲大陆的海岸线，为何如此相似？这个看似简单的问题如果没有引起世人的注意可能仅仅是个闲来无趣的“为什么”，然而，就跟牛顿被苹……

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我在东瀛泡美女 序章

终于毕业了，可是几家欢喜几家愁，能把自己签出去的毕竟是少数，而更多的人则整理起自己的简历开始了新一轮的竞争。在东京医科大学外的一栋民居中，一对年轻的男女正在做着人类最原始的运动。一时间床铺的震动，男人的喘息，女人的尖叫，让人听了血脉贲张。随着一声高昂的尖叫，女人如八爪鱼般紧紧抱住男人，在的冲击下晕死过去。男人加快速度在女人体内运动数下，终于也将自己的子孙播撒进女人泥泞的花房中。当过去，两人相拥躺在床上，谁也没有说话。醒过来的女人将头舒服地靠在男人的胸膛上，一只脚搭在男人身上，偶尔看一下自己的男人，欲言又止。最终女人抬起头，小声道：“张阳，我……”

叫张阳的男人手指按在她嘴上，道：“嘘，别说话，就让我们这样躺一会。”女人嗯了一声埋下头去。

女人叫铃木佑子，母亲在她几岁的时候就去世了，父亲一人将她养育成人，也造成了她冷漠的性格，可是……

                                金理串    摘述

        十七日，到达横滨，横滨是东京门户，是五个港口中首先开港的。东边是东京湾，前面是横须贺，是全国海军首要之地。日本海军全国分为五个区，各设置镇守府。第一区设镇守府于横须贺港，第二区设置镇守府于安艺吴港，第三区设镇守府于肥前佐世保港，第四五区设置府一拟设置镇守府于丹波之舞鹤，一拟设置镇守府于胆振之室兰，现暂归横须贺镇守府管辖。

        晚上宿山崎屋。山崎屋是日本旅舍，东洋人崇尚整洁，入屋必定脱鞋徒步而行。房内悬挂书画，窗户四壁一尘不染。客人到来围坐地上，刚到时必定叩首，神情十分恭敬，或者有再次过来时也有叩首，口中喃喃说着客气的话语，一副很殷勤的神情，片刻才起来。已经坐下了，呈上茶点，有甘甜味，茶杯很小，如酒杯，有三四碟生鲜盛在漆器里呈上。就寝时则悬挂大帐，可容纳五六人。寝室的窗户用纸糊着，床下设滑车，用手推着可以移动。房间外面有厕所，厕所里铺着瓷砖，旁边海设有洗手池。旅舍里还有澡池，男女都裸浴，毫不避讳。妇女穿着单衣，长衣及体，腰围束着广带，即使是盛夏也不解下，只是下身不穿长裤。已经嫁人妇女的都要染黑牙齿，行走的人们都穿着拖鞋，鞋下如“π”字。

        十八日，乘火车往东京。拜见汪芝房星使，汪星使是苏州人，会谈片刻后携带行李入住使馆西边房舍中。次日和汪星使纵论各国形势。

        二十日，前往参观王城。东京京城螺旋而入，里面是禁城，是旧将军幕府。明治元年，改为皇城，皇城格局都是西式。听说里面有文库，储存古书特别丰富。又有皇族高等女学校，为王公大臣女学的学所，皇后经常临幸。外面绕有长濠，深而广阔，设近卫军和近卫炮兵守卫。

        二十一日，过外务省、司法省、文部省、陆军省、大藏省。文部省在竹平町。日本学校有官立者，有公立者，有私立者，但是都必须恪守文部省章程方得开办。官立者分三等：大学、中学、小学。中小二学又分二等：寻常、高等。此外还有师范学校、女学校、商务学校。医学校、聋哑学校，陆有陆军学校，海有海军学校，全国共有二万七千八百多所学校，教员七万四千七百余人，学生有三百二十一万九千七百余人，以帝国大学规模最为宏大。大学章程分为五科：法科、医科、工科、文科、理科。法科分为二目：法律、政治。工科分为六目：土木、机器、造船、造军器、造房屋、应用化学。文科分四目：哲学、本国文学、史学、博言学。理科分为六目：数学、物理、化学、动物学、植物学、地质学。

        东洋人近来设立哲学会，聚在一起讲学，间或出书以传播学术。凡是儒学、佛学、老庄之学、基督之学，以及各教中有关天地人的理蕴的，无不加以研讨，并提出新见解。东洋人学会甚多，如哲学会、地学协会等，以文会友古代圣人都是如此，儒学的传播也是得益于讲学者的广泛，学会这样的形式很有意义，中国不乏有识之士，效仿而去施行，寄希望于能有心改进世道人心的人。

        二十二日，偕同汪荃台和冯孔怀出游。冯生是东文学堂的学生，汪君嘱咐他伴游，作为翻译。游浅草寺，寺始创于推古帝年间，堂宇宏大焕然，游人如织，香火颇为兴盛。

        游动物院，有虎，有熊，有豹，有象，有鹤，有鹗，有鹫，此外有常见的，也有不知名的。又有一匹白马，据介绍是法兰西名马，神姿清挺，骨骼雄秀，就是有些瘦削。老骥伏枥，看了好久，有点伤感。

        游小西湖，一处名叫不忍池，是放生池。湖旁有洋菜馆，房舍清静，窗明几净。汪君邀请就餐，午餐完毕，凭栏俯眺，别有一番幽趣。

        游十二层楼。楼高约二十丈，螺旋而上，里面陈列有东京名妓的照片，有百多人。又有日本各处名胜的照片和北海道人形图，都是装在木匣里，外面嵌着显镜。北海道人，就是所谓虾夷，面目狰狞，两手平垂，十指如同兽爪，一看就知道是异类。看完登上最高处，观览东京全境，四面平坦，气象特别。

        汪荃台在芝山红叶馆举行招待宴会。馆位于高楼，楼前种植花木，幽雅清静，是公家宴客之处。这晚日本朝廷有位亲王也在此宴饮。内有女侍数十人，善于歌舞，酬应娴熟，仪容和举止端庄温婉，没有一丝俗态。饮至深夜，尽兴而归。

        二十六日，家乡孙诒让委托采购古书，于是到各书肆去遍访，得钞本绍兴校订《本草》一部，松畸明刻影宋本《尔雅》一册，宋本李逻《千字文注》一册，逍遥院内府实隆公手书本《孝经》一册，狩谷望之翻雕北宋本《孝经》一册。此外还看到有钞本《字镜》一部，足利学本《尚书正义》一部，宋本王十朋状元《集百家注分类东坡先生诗》一部，还有刘辰翁批点元本《东坡诗注》一部，宋本《山谷诗集》一部，元本《韵府群玉》一部，宋本《长庆集》零页，柳宗元文零页，元本《事文类聚》零本，《鹤林玉露》零本，都是因为价格昂贵而未能购得。东洋人最好古，往往有隋唐以前的古籍，中国已经轶失，而日本犹能珍藏保存。自从西学兴起盛行，此风一变，昔日所存的都不很珍视，福建广东的商人或有购取回国以获重利的。前任大使黎蒓斋莅任时，竭力搜罗古籍，刻《古轶丛书》一部。当时使馆中杨守敬也嗜学好古，遍处采买，得到古籍甚多。近来我国京都琉璃厂书商也反复过来搜买，于是书市中古书为之一空，其中或者有一二出售的，也必定是价格昂贵，视为奇货，而士大夫所收藏的尤其是珍品。

      经过议会所，就是下议院，发出如是评价：“能够治理地球的，是议院；扰乱地球的，也是议院。”

        二十八日，再访平井君于锦城学校。锦城学校是中等学校。索阅章程，校长拿出一册资料。中学比大学低一阶，其章程分十三科：分别是伦理、国语及汉文、洋文、地理、历史、数学、博物、物理学、化学、习字、图画、唱歌、体操。平井君带领参观体操处，排列着洋枪，居然是讲武之所；还有一处是以沙铺地，上面架着铁梁，让学生在匍匐跳跃。

        偕同平井君拜访太田君。太田君嗜好汉学，气质显得沉静。问他最近阅读什么书，回答说：“平时爱看《论语》、《孟子》、《毛诗》、《史记》及《老子》、《庄子》等书。”谈论间将要进午餐，平井君说:“我国有用麦粉包虾肉用油烹炸的，这做法是来自中国的。还有鳗饭是用鳗鱼烧熟，再把米饭放上面蒸，味道也很醇厚。今天太田君要上这两道菜，不知道是否合口味？”吃完饭，太田君说：“我东京有名胜隅田川，从我家北行，距离皇城里多，有一座大桥，叫吾妻桥。再行，有双桥名叫枕桥，有楼叫八百松，沿着堤岸前行，樱树树冠覆盖，花开时游人如织。旁边有牛女神祠，有长命寺，又有园名百花园，四季都有开花，园内有鹏斋碑，又有天民画竹碑，有空闲时可以去游玩一番。”平井君说：“向西出锦城学校，途中经过一座大桥，一座叫二州桥，每月十五都有烟火戏，极为壮观，或者是金龙奔波，或者是银蛇度水，或者是藤花垂房，或者是火蜡吐烟，京都人士都是啧啧称赞。到时一同前往观赏以尽兴，可以吗？”黄庆澄说：“甚好甚好，只是游期太短，不知能否不辜负盛情不？”

      偕同平井君、太田君访石畸君。石畸君是中和学校校长，精通算学，与庆澄谈算好久。庆澄说：“中西算术虽然互相表里，但是算理差别不大。中算从九数入手，西算从十字入手。”石畸君说：“怎么说是从十字入手？”庆澄说：“西算之祖是出自几何，几何一书由有等到无等，由有比例到无比例，哪一处不是从十字悟出来呢？”

        二十九日，前往观看油画。油画画面是南北美利加的战事。这地方设一圆形高台，高约五六丈，周围约十余丈。油画画面是南北美利加的战事。这地方设一圆形高台，高约五六丈，周围约十余丈。台下有小门，刚开始进入时视线朦胧漆黑，行走数步远远看见一盏小灯，仿佛有光。又数步顺着梯子上去，豁然开朗，别有洞天。于是拿望远镜巡视，看见看见两军交锋，前者死后者进，有放洋枪者，有执短刀者，有燃放巨炮者，有乘马者，有用手指挥者，有拿望远镜瞭望敌情者，有初出营房者，有矗立不动蓄势待发者，有快步向前冲锋抓住一敌对者。看见一座洋楼忽然被火点燃，火势冲天。又看见一座洋楼突然被炮弹击中，梁栋破碎，屋瓦飞溅，顷刻之间坍塌过半。又见一港口停泊军舰数艘，水光暗淡，天日无光。观看完毕，由一小门出，几乎让人忘了这是画作。出来时黑暗如同刚进来时一样。据考这油画传自西洋，其原理是源于光学，所以离奇变幻如此。

        过鹿鸣馆，这月二十五，汪星使曾在此举行茶会。这之前是先下请柬，到时日本朝廷王公大臣及各国驻日使节都要光临。观察外国人赴宴都是客主夫妇并至，主客平等。中国女流不出闺房，难以仿效。那天汪星使是特别邀请德国使臣来做客，宴会上男女共有数百人，花费千余金，觥筹交错，尽兴而散，这种茶会也是为了巩固邦交。

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