哪有苏联诗人帕斯捷尔纳克的诗《邂逅》

《邂逅》

[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克

会有一天，飞雪落满了道路，盖白了倾斜的屋檐，

我正想出门松松脚——是你，突然站在门前。

你独自一人，穿着秋大衣，没戴帽子，也没穿长筒靴，

你抑制着内心的激动，嘴里咀嚼着潮湿的雪。

树木和栅栏，消逝在远远的迷雾中，

你一个人披着雪，站在角落里一动不动。

雪水从头巾上流下，滚向袖口缓慢地滴落，

点点晶莹的雪粉，在你那秀发上闪烁。

那一绺秀发的柔光，映亮了：你的面庞，

你的头巾和身躯，还有这件薄薄的棉衣裳。

雪在睫毛上溶化了，你的眼里充满忧郁，

你的整个身形匀称和谐，仿佛是一块整玉雕琢。

这好像是我那被带走的心灵，

好像被镀锑的钢刀深深地划下了血痕。

你那美丽的面容，将在我的心中永驻，

因此，我不再过问人世间的残酷。

啊，陶醉于这些回忆，只觉得这雪夜重影闪闪，

在我们两人的中间，我划不开分界线。

当我们已经离去人世，那些年的事犹自遭人诽谤，

没有人会去寻问：

我们是谁，又来自何方？

扩展资料：

1、帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。

2、他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。

这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品,我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。

然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。

帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中。

写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼,而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。

3、帕斯捷尔纳克创作的中短篇小说，如《最初的体验》、《一个大字一组的故事》、《第二幅写照：彼得堡》等作品多角度地表现了作家青年时代对于外部世界的独特理解和心理体验。

对艺术与生活的关系展开了深入思考，以独特的诗学方式传达出对时代风云的沉思，高度关注被卷入历史洪流中的个性、特别是当代女性的遭遇，清晰地显示出书写一代知识者的命运、把一代人“归还给历史”的鲜明意向。

4、1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。

5、1990年是诗人诞辰100周年，联合国教科文组织宣布这年为帕斯捷尔纳克年。

6、1986年，苏联出版帕斯捷尔纳克的两卷本作品之后，又出版了一本由帕斯捷尔纳克之子叶夫根尼·帕斯捷尔纳克写的他父亲的传记，小说《日瓦戈医生》也于1988年公开出版，在帕斯捷尔纳克百年诞辰的1990年出版了他的全集。

-鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克

精神富足，就是内心世界非常丰富。

而且，从人的意识状态来说，是向上伸展的趋势。就是说，你对宇宙的认知，对人类文明和对自己生命的意义的理解 ，对（高尚）理想的追求，对自己既享受物质生活的同时，又享受精神世界的愉悦，整个过程是逐渐提升的，向上攀越一个一个的层级。

因为物质财富的追求，其座标系处在水平状态，横向展开，物质丰富，就像你在描述中说的，什么也不缺，但仍然不快乐，提不起兴趣。

因为物质向的追求只能满足人的欲望，本能，满足的是自己的感官享受，比如味觉，对物品的占有，而刺激之效应却是（反向）呈衰减状的，因为感官体验的阈值被撑得更大，越来越要求更强劲、更刺激、更炫酷的东西，最终一个死循环，彻底消融了全部的原初魅力。

爷都玩过了，也就没啥意思了。

说明这类追求是一种［空心］状态，无“心”之物。心是［空虚］的，那就会缺乏真正的支撑力度 。好比说，你想象把一件物质的东西无限分割，最后还剩下什么？原子、分子？

而精神永在，无论你怎么细分，当你放下无谓的内在搏斗，自我纠结，你会发现，实质上精神世界，心念，意识分层，这都说得通，信仰、信念最后胜出，成为我们解决“精神如何才能富足”这个问题，去追根溯源的源头。

信念看不见摸不着，实际上却是你一切“空虚”感、不开心、无安全感、提不起劲，这些表象问题的根子。

就是起源于你的信念，你相信什么，你的这个“意念”，决定了你要成为什么人，活在世上要做什么事，最后，三观正的人，他会感到幸福快乐，为什么，因为三观正，你就与世界“大道”合流，你走在一个符合世界规律的状态中，同步更新，同频共振，怎么会不快乐呢？

而这一切，都是在精神世界中，都是心念造就，你只能在精神层面去寻找。

所谓精神富足，举个例子，好比是一个房间，精神财富（象征）的无形的房间，你若不喜欢看心灵教育、精神哲学方面的书籍，就是说，你的精神“房间”里空空荡荡，啥也没有，那即是精神缺失，自然会感到空虚。

空虚这种感觉很奇怪的，看过一部小说，主人公非常富有，想买什么就买什么，最后，实在想不出还有什么可追逐的，他在大厦顶层超豪华公寓里坐立不安，困兽般望着平日引以自傲的窗外风景，突然发现自己来到了世界尽头，两眼望出去竟然活像整片沙漠……。

所以，精神荒漠也是非常令人讨厌的。

因为，仿佛前方无路，再也没有可追寻的，再也没有要去争取的东西，失去了“明天要做什么”的目标，物欲，就是水平延伸的，它无法向垂直态的精神向度上升。

促使精神富足最简单易行的方法，也即是内在人格的培养，缺少的话，就需要搬一点精神滋养的东西进来，摆放一些精神哲学类的书，当然要化时间去试着读一下，不是指布置房间，那就形式主义了。

对于忙着工作赚钱的人来说，艺术类爱好是浪费时间。哪怕是做艺术来活口的人，一定要有一种对艺术的强烈兴趣，那么，这也可说是精神类的喜好，因为你可以把精神追求与艺术喜好结合起来，让艺术品散发出精神内容的深奥与神秘魅力，滋养自己的精神世界。

所以，读点书，培养几种非功利性的艺术爱好，有助于提高精神状态的富足。这可以说是初步的改变和转向，而更高品质的精神生活，比如升级自身能量频率，发展利他主义心态，扩展心量空间，清理调整个体意识的内容物，这得一步一步来，在此就不多说了。

邂逅简爱

清晨，太阳羞涩地露出了半边脸，天空仿佛被染色了，不多的阳光却给天空抹上淡淡的红。小鸟迫不及待地在树上蹦蹦跳跳，不倦不厌地展开歌喉。树木经历了一夜的黑暗与宁静后，好不容易迎来了又一天的光明，贪婪地毫不犹豫地把身躯面向太阳。叶子在阳光的抚摸下呈现出那光亮的绿。小草则被晶莹的露珠压得透不过来，年纪轻轻便“驼背”了。

　　“咯嘞——咯嘞——”远处传来一阵有有规律的马蹄声。不久，在依稀的晨雾中便渐渐出现一辆马车的模样。我坐在颠簸的马车里，体验着这19世纪的马车与现代汽车的区别。

　　当我还体味着“马车风情”的时候，“吁——”的一声，马儿仰天长啸，马车也立刻停了下来，吓得我身体向前倾，又在像被一只强而有力的手拉了回来一样，仰到后面。

　　几分钟后，一个身穿黑色长袍的年轻女子一边撩着裙摆，一边优雅地上了车。我定睛一看，不禁有些惊讶。啊，是简·爱！

　　只见她的眼睛通红，眼里布满血丝，脸色苍白。她上了马车后，还留恋地回头看了一下那座美丽的城堡。当城堡的影子消失在她眼中时，她才慢慢转过头来。简·爱似乎在出神地想着一些东西，一只手紧紧地攥着那陈旧行李箱的手提。看着她疲倦的眼神，实在令人怜惜。她欠着身子，单手托着下巴，双目闭合养神，突然的那么一瞬间，晶莹的眼泪调皮地从她的脸颊滑下，形成一道美丽的弧线，响亮地滴在手背上。

　　按照书上讲的情节，现在应该发展到简·爱发现了罗切斯特先生已有妻子的事实后离开了他。我个人认为，像简·爱这样善良的女性，不应该更能理解别人吗？为什么她为了自己的理智而放弃了原本的幸福？而且她也知道罗切斯特不再爱他的前妻了，简·爱应该宽容和原谅他的。于是，我试图劝告她。

　　我轻轻地拍了她一下，她的肩膀微微颤抖了一下，也许是我打扰了她的沉思了。我疑惑地问：“简·爱**，你为什么要离开他？他是你的最佳侣伴啊！”

　　简·爱有些愕然地看着我，因为她不知我是何人，为什么会认识她。我不理会这些，只求我的疑问能得到满意的回答。她一定知道“他”指的是谁，然后淡淡地是说：“我对罗切斯特先生的爱情是真的，我多么想用我的爱去抚平他以前所受的委屈和恐怖的回忆。但是，良心与道德准则无时无刻充斥着我，要求我要战胜这些复杂的情感。这种内心深处的理智驱使我要离开他！”

　　她似乎有些激动，等她的情绪稍微缓和后，我又对她说：“虽然理智要求你这样，但你一定能理解他的苦衷的。你不是说他有着一段委屈和恐怖的回忆吗？如果你走了，他会十分伤心的，这难道不是在他的伤口上撒盐吗？”

　　简·爱憔悴的面容惹人心酸和怜爱，她又说：“我能理解他，但你一定不能想象，我一度沉浸在幸福中，罗切斯特先生已有妻子的事实无疑给了我一个非常沉重的打击。面对这突如其来的一切，我在思想上挣扎了许久，我不能违背心中的意愿。否则，我带着虚伪的面具去接受这一切，装作不介意的话，我和罗切斯特先生都会十分辛苦。与其这样，不如我离开。”

　　我终于理解简·爱的想法了。是的，正如她所说的“良心与道德准则无时无刻充斥着我，要求我要战胜这些复杂的情感“，她是一个追求平等自由与幸福的新女性，即使罗切斯特先生深切的爱也不能束缚她。也许她认为暂时的分别可以使两人的头脑都恢复清醒。简·爱十分自尊自爱，尽管她知道罗切斯特先生与其妻子名存实亡，但理智始终战胜了情感。

　　简·爱始终不知道，在她离开后的不久，灾难就降临到罗切斯特先生身上了……

生活的湖水时起时落,我寻觅着,飘荡着,我到底在寻找什么呢是人生的真谛还是精神的慰藉蓦的,这一幕幕让我释然——

一个端着热水盆的老人正静静地从小巷经过，不巧，一群孩子正在踢足球，突然一脚，球急速向老人飞去。我霎时间绷紧了心弦。若这样下去，老人岂不是会被这滚烫的开水烫伤吗说时迟，那时快，之间一个“默默的身影”出来了，一头将球挡了回去。我欣然一笑，再看看老人家，依然安详地走着我忽然觉得那默默的身影是如此的高大我笑了笑，继续飘荡。将它储存在我脑海深处，当作春天般的记忆

童年像一个五彩斑斓的梦，逝去了，罢了。我静静地看着那活泼可爱的孩子们在草地上奔跑、追逐、玩耍、嬉戏，是那般快乐！春天，是一个属于孩子们的季节，也是一个温暖快乐的季节。瞧，那些孩子们正快乐的放着风筝哩！好快乐，多么自由啊！不禁勾起了我心中对童年的思念

可是孩子们一不小心把那风筝与那树枝相缠在一起了，孩子们万般无奈，因为这树的确蛮高的。无论孩子们怎样蹦啊、跳啊，根本拿取不到。有的孩子索性坐在地上“哇哇”地哭起来我也不禁皱起了眉头。这时，一个正在跑步的人，伸出了他的一只细而长的手，纵身一跃，风筝，这匹脱缰的野马终于被制服了！风筝终于又回到了孩子们的手中，孩子们露出了那最无邪的笑容，那默默的“高大身影”又渐渐远去了，此时人们心中却无比舒畅我又释然了，笑了笑，在这里，我又拥有了最美丽的春天般的记忆。