金庸小说主角武功排名

第一，段誉，北冥神功吸人内力，丁春秋仅以化功大法便已能横行江湖，更何况北冥神功？虽说段誉学的只是残缺的北冥，但是初期与乔峰赛跑，乔峰便知道段誉内力似乎在其之上，那么到了后期呢？吸了鸠摩智毕生功力的段誉是什么概念？再加上凌波微步本就是一个练内功的法门。《天龙》中有这么一段：“午饭过后，段誉又练‘凌波微步’，走一步，吸一口气，走第二步时将气呼出，六十四卦走完，四肢全无麻痹之感，料想吸呼顺畅，便无害处。第二次再走时连走两步吸一口气，再走两步再行呼出。这‘凌波微步’是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。”书中也提到段誉的内力已然震古烁今，段誉的内力加上天下第一剑法六脉神剑和天下第一轻功凌波微步是哪个主角能比的？

第二，虚竹，无崖子毕生功力加上李秋水和天山童姥的残余功力之和。我想，金庸武侠小说主角中恐怕除段誉外，其他人都无此内力吧。《天龙》书中有这么一段，大概是：灵鹫宫上，段誉与虚竹一撞，内力竟是不相伯仲。那时的段誉并未吸得鸠摩智毕生功力，显然，吸了鸠摩智功力的段誉内力便高于虚竹了，而且段誉身负天下第一剑法，天下第一轻功。所以，个人认为，虚竹应当略逊于段誉，因为在实战中，虚竹无论用什么武功都不可能敌得过六脉神剑和凌波微步，而内力也不如段誉。

第三，杨过，此人乃武学奇才，黄药师曾对前期的杨过说过：“自己自负不世奇才,也要三十岁后才能到达这种境界，杨过比他整整早了十年！”那么后来呢？服了蛇胆，遇到了神雕，得了玄铁重剑，练成了剑法，自创了黯然销魂掌的杨过与前期的杨过可谓天差地别。在遇神雕之后，杨过已然窥探到“无剑胜有剑”的境界了。因为杨过所练成的剑法是没有剑谱的。杨过在剑法的修为上恐怕与独孤求败相差不远了。而黯然销魂掌呢？《神雕》中黄药师曾说道：“老弟这一路掌法，以力道的雄劲而论，当世唯小婿郭靖的降龙十八掌可以比拟。老夫的落英神剑掌便输却一筹了。”这足以看出黯然销魂掌的厉害之处，天下间能与降龙十八掌比肩的恐怕只有黯然销魂掌了吧？在襄阳城外仅用五招便将金轮法王打败，只怕就算是新五绝公认武功最高的周伯通也做不到吧。 说到内力，黑龙潭中杨过用啸声逼瑛姑出来见一灯时一灯就曾说过：“这位杨贤侄气功虽然过于霸道，使的不是纯阳正气，但内力之强实非当世任一高手可比。自己壮年之时尚且不如，现在年老力衰更是不及!”这第三恐怕非杨过莫属了。因为杨过不可能有第一第二名那震古烁今的内力。

第四，萧峰，一个能聚贤庄大战数百豪杰，少林寺一人敌住《天龙》三大绝顶高手，将扫地僧打得吐血，让扫地僧说降龙十八掌是天下第一的人，排在第四不冤枉吧？内力相对前三人虽有所不足，但实战中却强得出奇，这是书中提到过的意思。

第五，郭靖，人虽笨了点，但九阴真经，降龙十八掌，左右互搏术的威力可是不容小视的。张三丰说过：““我百年的修为，或许能与郭大侠比肩”，呵~这或许是张三丰谦虚，但就像周伯通那样：“有了左右互搏术，当世谁能打得过两个周伯通？”同样，两个郭靖也是很强的，但终究天资所限，第二次华山论剑时郭靖和洪七公，黄药师的比武便充分体现出了他的不足，他和金轮打的话就算赢至少也要在千招之外吧？但前面四人天资都是极其聪颖的，排在这没异议吧？

第六，令狐冲，独孤九剑加上吸星大法吸了岳不群等人的内力和练了易筋经后的令狐冲排在这也不枉了。《天龙》中慕容博说易筋经是可和六脉神剑相提并论的武功，而学了易筋经后的游坦之内力便趋绝顶高手之列，虽说也有冰蚕的功劳，但已能看出易筋经惊人的威力了。然而令狐冲内力虽较郭靖为高，但扫地僧口中天下第一的降龙十八掌应较独孤九剑为强，而郭靖更有双手互搏，令狐冲不如郭靖。

第七，张无忌，学全了九阳真经的人，有什么好说的？张三丰这样赞过张无忌：“生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。”虽然张三丰这么说或许高估了他，但很明显的，张无忌在《倚天》中的确除了张三丰无人能敌。至于为什么不会靠前，因为在书中周芷若仅凭速成的九阴真经便和张无忌打得难分难解了，最后还输了。虽说张无忌有意相让，但也显现出了张无忌的不足。而杨过后代不过数招便制服了周芷若，张无忌是无论如何做不到，可见九阳不如九阴。而易筋经的威力也不可能在九阳之下，令狐冲更吸了岳不群等人的内力，所以张无忌内力应不如令狐冲，排在这刚好。

至于石破天，呵呵~《侠客行》中人物的武功有多高实在太难探究，因为好像没一项像样的武功或者门派是和其他书有联系的。不能比较啊。所以不能写进此排名。至于其他男主角无论武功内力或者奇遇好像都不能与这八人相提并论，所以不写也罢。都是在下愚见，哈~

如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？

如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？

家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的 幸福。

一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。

有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。 问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙 数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。

人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。

历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一 部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽 阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚；

生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳；

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。

流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利 他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而 是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。

只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二 者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座 坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗 水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味 伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地 前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。

人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追 忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。

真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。

用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。

有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无 权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在 你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一 种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为 人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸 福。

大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。

蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。

政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。

在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。

读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有 汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。

勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。

大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是 秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是 要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实 的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只

我的观点是黄蓉第一，赵敏第二，任盈盈第三，黄蓉的聪明可能得益于翁美玲的演技，也是最贴近原著的黄蓉，她的聪明不止是即便百出，而且能够活学活用，自己学东西又非常快，尤其是对事情的判断，更是如此，赵敏看似聪明，她只是跟张无忌来往的时候占上风，跟周芷若相比，就差得太多了，还有任盈盈，根本谈不上绝顶聪明，有些痴情，虽然对一些事情的判断比令狐冲强一点，但是跟黄蓉和赵敏相比，要差一些。

首先黄蓉的高光时刻实在是太多了，从出道开始，几乎没有出现失算过，只要是自己想要办成的事，基本都办成了，包括想办法让洪七公教郭靖武功，在赵王府智斗群雄，她的最高光时刻也有几个，一个是通过分析猜出欧阳锋和杨康杀江南七怪栽赃的阴谋，犹如亲见，分析的非常透彻，而且黄蓉几乎有过目不忘的本事，学东西速度之快，无人可比。

赵敏的聪明体现在跟张无忌的斗法上，虽然他把六大门派的人都抓了去，栽赃给明教，然后又安排人成功偷袭成功了张三丰，其实这些虽然有赵敏的功劳，主要还是手底下人手过硬，并不全是凭借智力，更多的是阴谋诡计，当然实力也在那里呢，并不是她一人之功，至于后来跟周芷若的对比，她几乎处处落在下风，被一个扮猪吃老虎的周芷若耍得团团转，当然，最后她也是想明白了整个过程，但是就是说不清楚，找不到证据让周芷若承认。

任盈盈在金庸笔下，算不上一个顶级的聪明人物，更像是一个痴情的女子，为了自己心爱的人，可以做任何事情，虽然非常腼腆，而且人又美丽，这也是她最大的特点。

金庸描写三个人的侧重点不一样，黄蓉主要突出的是精灵古怪，聪明绝顶，而且即便百出，至于长相，并没有特别突出描写，只是让欧阳克痴迷而已。

对赵敏的描写有些是侧重冷艳，英气更重一些，手下有很多江湖好汉，突出的是驾驭人的能力，相貌上与周芷若，小昭等不相上下，聪敏不如周芷若，表面阴狠，其实在这方面也无法同周芷若相比。

金庸对任盈盈的描述，更多地是突出她为了自己心爱的人，不惜牺牲生命，虽然手里掌握着很多人的生死权力，却没有赵敏的豪气，相当腼腆，这一点跟赵敏的敢爱敢恨形成鲜明的对比。

总结来说，黄蓉最聪明，任盈盈最痴情，赵敏最直白。当然这只是个人的一些想法，翁美玲把黄蓉演活了，张敏把赵敏演义的非常到位，而任盈盈大家看到的多是许晴版，都是大家比较喜欢的。

金庸旁白说郭靖和金轮伯仲之间，千招难分胜负，郭靖金轮孰强孰弱？

首先我们确定一个事实，那就是旁白一定是正确的

首先我们确定一个事实，那就是旁白一定是正确的。假如你觉得旁白说得不对，那一定不是旁白的问题，而是你的问题。所以，假如金轮与郭靖一对一公平单挑，确实会出现千招分胜负的情况。同样的，郭金二人的武功也确实在伯仲之间。

但问题是，由于郭靖有两个优势，导致非单挑的情况下，他以一敌多，能发挥出更强的战力，多撑一会：只是郭靖的降龙十八掌实在能力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形交叉来去，一个人竟似化身为七人普通。

也就是说，仗着降龙十八掌的强大能力，以及天罡北斗阵的阵法，郭靖一打四不会败得太快。这给人郭靖一个人比金轮和蒙古三杰加一块只弱一点的错觉。

但实际上，这与郭靖单挑金轮平手并不冲突……本质上，郭靖金轮的武功还是在伯仲之间的，只是郭靖的武学配置让他以一敌多的时候，更有些优势罢了。

而且，金轮一方更大的问题是心不齐。假如四人齐心协力，团结协作，郭靖基本抵挡不了多久。

可金轮这边几号人，各个勾心斗角

可金轮这边几号人，各个勾心斗角。我们都听说过三个和尚没水喝的故事，金轮与蒙古三杰还不如三个和尚。

敌对的三人先求自我保护，不敢放手攻击，是以虽然以三敌一，也只打了个平手。遇到强敌，金轮等人首先想的不是如何干掉对方，而是如何保护好本人。换句话说，只想摘果子，不想出力。反正本人这边好几个人，早晚能把郭靖拿下，与其冒着被郭靖疯狂反扑的风险全力进攻，不如当心点、稳一点渐渐来。等等，为什么金轮加蒙古三杰是四个人，只要三个人在和郭靖打呢？因为尹克西开局送了人头，出局了。

郭靖一扯金龙鞭不下，大喝一声，一股罡气自金鞭上传了过去。尹克西胸口犹如被大铁锤重重一击，眼前金星乱舞，哇的一声，喷出一口鲜血。郭靖已放脱金鞭，回手抵挡。尹克西自知受伤不轻，渐渐退开，在公开盘膝而坐，气运丹田，忍住鲜血不再喷出。而尹克西的队友，看到尹克西受伤，不仅没有同情，反而幸灾乐祸。不仅幸灾乐祸，还开始收工不出力了。

法王与潇湘子、尼摩星见郭靖一上手就将尹克西打伤，都是一则以喜，一则以惧，喜的是少了一人抢那“蒙古第一勇士”的头衔，惧的是郭靖如此厉害，只怕本人也折在他手里。当下三人不敢冒进，严密守住门户。

好吧，收工不出力就算了，某些害群之马还给郭靖续命。

忽然眼前白影闪动，一棒挥来，将他长剑挡开。杨过顺手黏引，御开对方棒力，看分明这棒是潇湘子所发，心下诧异：“我剑刺郭靖，何以你反而阻挠？”但随即省悟：“啊，是了，郭靖若是死在我剑下，那蒙古第一勇士之号便归于我。

杨过第三次欲再下毒手，潇湘子又伸棒架开他的长剑

蒙古好队友潇湘子连救郭靖三次，襄阳人民感谢不尽。所以，这次蒙古四大高手齐出，最终却只发挥出了跟一个金轮法王差不多的实力，跟郭靖有来有回。打个比如，郭靖战斗力是1，金轮也是1，潇湘子和尹克西、尼摩星分别是03。

金轮想着我留一手吧，本来能打出1的程度，硬是只给郭靖形成了07的压力。尹克西开局送人头，变成混子，贡献0。潇湘子03，本来就比郭靖差的远，更不敢全力进攻，只能畏畏缩缩打了个015的程度。尼摩星同理。

结果就形成了郭靖一打四还差不多的错觉！

金轮王现世时有七宝护持他，我们以人间最好的七宝来供养佛菩萨。由我们自心中化出轮王七宝，外相是七宝，内相是修行上的七支，以此供养无量佛菩萨，佛菩萨因我们有广大利益众生的心而欢喜。七宝代表修行上的七部份，就是说在修行的道上，我们必须具足七种智慧。

如意宝

代表我们有坚定的信心求解脱，如意宝使我们所求如愿。

白马宝

代表修行精进，不管你修学任何法门都要精进，马就是代表勇往直前与快速。

大象宝

代表修行中的不妄念，我们要时时刻刻记着佛的教诲牢记修持的法门。

大臣宝

代表修行中的三昧定，大臣宝是轮王事业的执行者，在修行上要做到不妄念必须有三昧定，所以用大臣宝来代表。

金轮宝

代表修行上的智慧，金轮是圆的，可到达任何地方。而智慧可使我们除烦恼到彼岸，所以用金轮宝来代表。

皇后宝

代表修行中的欢喜心，皇后相貌庄严又具有慈爱心，子民看了很欢喜。我们在修行上具有信心、精进、不妄念，三昧定和智慧，可以利益广大众生，由于有广大菩萨心可利益众生，我们因而生起欢喜心。

将军宝

将军具大威力可以扫除障碍，安定领土。在修行上将军宝代表轻安，轻安有身体和心理上的轻安，例如一个人在身体上有布施和持戒的行为时他的心理会感到轻安。

轮王七宝，又名七政宝。此图案在藏族传统绘画、雕刻艺术作品中是见得较多的一种图案，该作品出现在庄重的场面，如佛堂、庆典等。这个图案是根据佛经所说古代轮王统治时代国力强盛，天下安泰的标志。其象征意义是四方规一统，为黎明百姓建立幸福安康的生活，国君具备如此治国才能。

聚福妙语禅思

人生的幸福一半靠缘分，一半靠修为。如果只靠缘分，我们就不需要努力了，好坏接受就是；如果只靠修为，我们就没有那么大的分别，好坏就都差不多。以把自己从急性子坏脾气的青年，修成一个心态平和包容他人的智慧大叔。每一个人都是一块磁铁，修为就是把包裹在磁铁四周的泥土和铁锈去掉，去掉得越多，磁铁的磁性恢复得越多，它的吸引力就越大。当一个人有足够大的吸引力时，他想要的就会自然吸到身边来。

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周芷若，金庸武侠小说《倚天屠龙记》人物。峨嵋派弟子、峨嵋派第四代掌门人，出尘如仙，是金庸笔下一个极富传奇色彩的女性角色。周芷若幼时父亲周子旺（旧版）遭元兵杀害，遇张三丰相救，与少年张无忌在汉水舟中邂逅，并对张无忌有喂饭之恩，后被送至峨嵋派。成年之后与张无忌重逢互生爱慕并立有婚约，为完师父灭绝师太遗命“光复汉家河山，光大峨嵋”取倚天剑、屠龙刀，试图杀害张无忌表妹殷离并嫁祸蒙古朝廷爱慕张无忌的赵敏。成婚之际赵敏以谢逊毛发相胁使得婚礼生变，周芷若遂与张无忌决裂，回到峨嵋专心习武，一心完成师父遗愿光大峨嵋。屠狮大会，张无忌念情相让，周芷若以九阴真经上的武功赢得“武功天下第一”的称号并与张无忌并肩攻打少林金刚伏魔圈。最终与张无忌立下约定飘然洒脱而去。初时的她秀若芝兰，温婉斯文，后期的她清逸如仙，冰雪出尘之姿中带有威严仪态，气震数千豪杰

武功:峨嵋九阳功，峨嵋剑法，九阴白骨爪，白蟒鞭，金顶绵掌，飘雪穿云掌，九阴内力

周芷若武功速成。走的是招式狠辣的路子。但实际根基不问。被黄衣少女几招就秒了。

而黄衣少女是杨过传人。武功是杨过教的。肯定不如杨过。

所以周芷若武功远低于杨过。

而金轮内力雄厚，老顽童一灯黄药师三人围攻才把他拿下。金轮跟杨过武功伯仲之间。

所以，周芷若武功应该是远不如金轮的。

黄蓉的资源很好，你看她身边的人，几乎每一个跳出来，都是称霸一方的绝顶高手。

她的父亲黄药师，是桃花岛岛主，人称东邪，华山五绝之一；她的老公郭靖，是后五绝之一，也是公认的三部曲里的少有的绝顶高手；她的师父洪七公，是丐帮的帮主，实力冠绝天下，又有北丐之称。除此之外，杨过和周伯通和黄蓉也都是老熟人，只要黄蓉遇到困难，他们绝对会在第一时间挺身而出，为黄蓉出头摆平一切。

你看，黄蓉身边高手云集，加上她自身聪明绝顶，让人很纳闷她这么好的条件，却为何没有成为五绝高手？

1、金庸笔下少有完美之人

黄蓉很完美，这个大家应该没有疑问吧？

她要容貌有容貌，要智慧有智慧，除此之外她还是桃花岛主的闺女，身份地位显赫。这样一个看上去没有多少缺点的人，要是再给她很高的武功，就会让人有一种金庸塑造人物的失败感。

我们看金庸创造人物就知道，郭靖、杨过、张无忌这三个主角武功那么高强，但是他们人生中又不乏缺憾。郭靖愚钝，杨过断臂，张无忌优柔，他们没有一个是完美的。也正是因为金庸善于写缺憾美，他的小说才能打动无数读者。

基于此，黄蓉已经很完美了，她的智商已经天下无敌了，也就没必要让她成为武功方面的高手了。

2、黄蓉的注意力没放在习武上

她的存在，就是为了成全他人的。

一开始遇到洪七公，她一下子做那么多好饭好菜给他吃，目的就是想要郭靖拜洪七公为师，以此成就郭靖。

她自己倒是不着急拜师洪七公，原因很简单，她父亲的武功不比洪七公差，她跟父亲学武功，也不用去做那么多好菜讨好，岂不更好？

特别是黄蓉与郭靖成亲之后，她所有的精力基本都放在家庭上了。她一面要辅佐郭靖镇守襄阳城，一面还要在家里带自己的三个娃，她还哪有更多的心思放在习武上面，由此她与绝顶高手的距离，也就一直保持了下来。

3、善于用脑的人不需要武功高强

黄蓉的智商那么高，已经够可怕的了，你要让她武功像五绝高手那样，她岂不是很可怕？

欧阳锋那么强，没人能打败他，结果是被黄蓉给整成了一个疯子；法王来中原第一次受伤，就是黄蓉的杰作，法王初来中原与郭靖对掌战平，连郭靖都不能奈何他，却被黄蓉摆下的巨石阵给砸成了重伤；李莫愁狡诈无比，曾令黄药师一筹莫展，却在面对黄蓉时，不得不承认自己的智商跟人家没法比。

像欧阳锋、金轮法王这样，在江湖中少有的绝顶高手，也难以在聪明的黄蓉手里讨得好处，所以这样的人需要更厉害的武功吗？

武功没有臻至绝顶的黄蓉，自然无缘华山五绝，因为华山五绝主要比的就是看谁的武功更高，而不是比谁更聪明，谁更具侠义范儿。因此黄蓉最终无缘华山五绝，也是在情理之中的。

一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

绝顶高手入围人选最终排名：

1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了《九阳真经》、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！

2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了无名老僧当之无愧排名第二。

注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！

3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！

4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。

5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。

6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。

7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗!

一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。

具体划分为下：

一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！

10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！

《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。

《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。

超一流高手最终排名如下：

　　1、段誉：北冥神功坐享其成专吸别人内力，六脉神剑远距离击毙敌人相当于现在的激光枪，凌波微步在战斗中首先就立于不败之地!

　　2、东方不败：还用说吗？典型一个妖人！段公子排名第一，也只有委屈东方兄？姐排名第二了，谁叫段公子拥有那么多稀奇古怪的功夫呢？怪只怪金庸先生太不公平！

　　3、张三丰：将张三丰排名第三就《倚天》书中描述而言可能大多数人会认为牵强，然而张真人毕竟是一代宗师，试问在千年时间里也只有张真人才创出了与少林鼎足而立的武当派，虽然倚天中对张真人的武功描述的并非绝对的高人一等，但是我对张真人的敬佩犹如滔滔江水连绵不绝，在此投盖世奇才张三丰一票！

　　4、萧峰：战神级别！

　　5、虚竹子：一个拥有无崖子先生毕生内力和天山童姥及灵鸠宫全部武学的人。

　　6、石破天：石破天在侠客行中的武功应该是绝对绝对的第一。

　　7、无崖子：绝对天才般的人物!

　　8——9、萧远山，慕容博两人并驾齐驱，打了三次都分不出高下，是《天龙》中的顶尖人物，就武功而言，两人都仅仅比萧峰相差一点点，应该不辱于这个排名，其它没有什么好说的了。

　　10、鹫摩智：在天龙寺一役已经充分说明了大师的高深武功，还有少林寺鹫摩智与虚竹一战虽然丢脸，但是就武功而言也应该事是伯仲之间了，且大师是一个智慧非凡的人物，以其武功而言排在第十位还是恰当的。

　　11、空见神僧：事迹不用多说了吧，不但能够若无其事的承受谢逊的七伤拳而且能够层次分明的反击出来，实在是了不得，武功之高已近妖人级别，只是仅为防御武功，且九阳神功也有此反击功效，所以空见神僧的排名也只好排在第11位了。

　　12、王重阳：他的事迹不用多说了吧，至于超一流高手为什么只将他排在最后一位，我也不知道，因为我不能够给出一个他能够战胜前面11人的理由

<二>一流高手（入围24人）：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。

　　

　　

　　入围理由如下：

　　在金庸写的所有小说中，天龙中武功高的人数也是最为众多的，所以在绝顶高手，超一流高手和一流高手中频频入选也不足为奇，下面将天龙入选一流高手的9人做一番点评：

　　1、天山童姥：无崖子的师姐，灵鸠宫宫主，杀人从不用第二招。

　　2、李秋水：无崖子和天山童姥的师妹，武功略逊色于天山童姥。

　　3、慕容复：金庸小说中遭到最不公平待遇的人！但是看他在少室山上轻松应对南海鳄神和段正淳一节，我们还是不能否定慕容公子的武功，北乔峰，南慕容可不是白叫的。

　　4、丁春秋：星宿派创建者，依托化功大法和毒功横行天下，使江湖豪杰心生畏惧。

　　5、游坦之：继慕容复之后金庸塑造的又一可怜人物，但是《易筋经》内功和冰蚕的毒劲可不是闹着玩的。

　　6、段延庆：四大恶人 之首，武功书中已有明证。

　　7、段正明：武功不及段延庆，但是真打起来当在段延庆之上，书中原话，不再废话。

　　8、枯荣大师：武功在段正明之上。

　　9、黄眉老僧：武功与段延庆伯仲之间。

　　10、金轮法王：神雕书中对他的描述很多

　　11、林朝英：又一个莫名其妙的人物，武功居然和王重阳不相上下，既然如此当然可以列为一流高手之列。

　　12、张无忌：乾坤大挪移、九阳神功、圣火令武功、太极神功。诸多绝学集于此人一身，无忌哥哥的武功之高不难想象。

　　13、令狐冲：所会神功：独孤九剑，易筋经、吸星大法，笑傲江湖中武功仅次于东方不败。

　　14、方正大师：书中绝顶高手之一，武功之强尚在任我行之上。

　　15、风清扬：令狐冲的师父，仅听这个名字就知道是世外高人了。

一流高手最终排名如下：

　　1、天山童姥：《天龙八部》中的高人，很遗憾她未能入选超一流高手，但是在诸多一流高手中，作为逍遥派的门人，她和她的师妹绝对可以说是其中的佼佼者。

　　2、李秋水：原因同上。

　　3、张无忌：将张无忌排在一流高手第三位肯定会有很多人不服，这里就有必要说说原因了，张无忌的武功有多高，起码在《倚天》一书中他是绝对的第一高手（张真人除外），在这里要说说的倒是他和其他书中人物的比较：先说张三丰的看法，在张无忌为张三丰疗伤时，张三丰认为张无忌的内力当于郭大侠和觉远大师相当，我佩服张真人，相信以他的眼光是不会看错的，这也就是说张无忌至少内力已经和郭靖他们相当了，此是其一；其二，在射雕一书中，周伯通向郭靖叙述欧阳风来盗书时，站在树枝上随树枝起伏摇晃，周伯通说这身轻功相当了不起，自己做不到。而这时周伯通的水平相当于裘千仞。在《倚天》一书“沃矫三松郁青苍”一节中张无忌也已同样姿势站在松树上向三位老僧自报名号，而且是在打斗间如此，由此可见张无忌此时的武功至少于西毒相当，或高于西毒。第三点就是凭自己的猜测了，九阳神功是金庸书中仅次于北冥神功的第二神奇的内功修行法门，优点是防御力极高，且用之不尽，取之不竭。而乾坤大挪移又是一门能够将自身潜力发挥到最大限度的武功，那也就是说张无忌在内力的运用上已超出郭靖杨过等人，而他的内力于他们相当，在换句话说就是同样内力下张无忌发挥出来的要高于郭靖杨过，再则张无忌大成时候仅二十来岁，而郭靖杨过此时远没有此等武功，按金庸说中一贯写法，一个人到三十岁到五十岁时候武功当为最颠峰期，而张无忌尚未达到这一年龄，可见张无忌武功之高，排名第三也也是理所当然了。

　　注：在这里再次说到《天龙》，虚竹在只仅仅拥有无崖子内力且不会任何武功的时候便背负童姥在树梢间奔跑，由此可见《天龙》的武功确实远高于其余诸书。天山童姥武功当在张无忌之上。

　　4、郭靖：排除天龙诸高手，将郭靖放在第四位不仅仅因为是我对“侠之大者”的偏爱，郭靖大家对他都已经很了解了，不用多说了，或许在武功上天龙诸高手会高于郭靖，但就那份为国为民的博大胸怀和满腔浩然正气而言，郭靖郭大侠受之无愧！

　　5、杨过：又一个颇受争议的人物，崇拜者赞其潇洒不羁，反对者贬其自私偏激，对于杨过说心里话我并不怎么喜欢，但是他可能是一个更接近于真实的人吧！杨过和郭靖的武功孰高孰低，两派争执不下，其实我觉得就武功而言，两人应差不多，郭靖强在内力深厚，根基扎实，杨过胜在招数巧妙，变幻无方，但郭靖终究比杨过多上一只手，如果拼斗一久，一只手的差距便会逐步显现，所以个人认为郭靖强于杨过！

　　6－7、龙、木二岛主，可比之处不多，理由也不是很充分，大概也就是前面所说的理由了。

　　8、周伯通：对于老顽童，大家是很喜爱的，老顽童的武功为什么要排在郭杨之后，这就是个原因了，老顽童没有和郭靖交过手，但是和杨过是交过手的，和金轮法王也是交过手的，这两段我以前都仔细看过，老顽童的武功当不及杨过，原因不再细说了，大家仔细再看看，不过此时的老顽童是100岁高龄的老人了以壮年时的老顽童可能武功等于杨过吧。

　　9－12、北丐南帝西毒东邪：四人武功相当，本来就是一杆标尺，如果一定要分出个道道来，个人以为如前面排名，北丐第一而东邪最后，北丐和西毒最后交手功力相当，但是在破解打狗棍的招式上，西毒想的时间却比北丐要久，这一点连杨过都看出来了，而北丐于四人之中最开始系统的练习九阴真经，所以北丐武功应该偏高，南帝拥有王重阳的先天功和一阳指，所谓南火克西金，南帝作为西毒的克星武功当在西毒之上点点，西毒东邪，西毒在华山论剑时已胜过黄药师，不多说了。

　　注：以上四人排名只是自己看法，大家不用过于计较。

　　13－19、丁春秋、慕容复、枯荣大师、游坦之、段正明、段延庆、黄眉老僧：排名次序大致当如此，由于他们都非主角，具体细节便不再一一列举，因为相当繁琐，就其中问题欢迎大家讨论

　　20、令狐冲：笑傲江湖仅次于东方不败的绝顶高手，身兼易筋经、独孤九剑、吸星大法三项神功，由于《笑傲》就武功而言是金庸诸多小说中的一个异数，所以令狐冲的武功较之萧峰、段誉、张无忌、郭靖、杨过等人可比性不大，仅比书中片断情节又容易引来很多矛盾之处（大家细看，不再详举。）然而就作者认为令狐兄弟武功当绝对可列入一流高手之列，于郭杨等人并肩而列，就大家所说的杨过远胜于令狐冲，在下以为不然，独孤前辈的武功悟性相当重要，而令狐冲和杨过均为绝顶聪明之人，所以令狐的武功在30岁时当不会比杨过太差，只是令狐兄在破掌式一招上尚未纯熟，碰上杨过的黯然销魂掌恐怕难以抵挡，所以武功较杨过当略逊。

21、金轮法王：按道理来说应该是一等一的高手，但是在于同级别高手的较量中全为败仗，一场未胜，所以排名偏低！

　　22、方正大师：任我行佩服的三个半人之一，且排名第二，武功之高不用多说。

　　23、风清扬：将风清扬排在如此位置，当引来很多人不满，然就在下愚见，风老武功有被严重高估之嫌，个人以为他不但打不过东方不败，而且武功尚在令狐冲之下，在书中有两处细节不知道大家注意到没有，在任我行于令狐冲在暗室比武中，任我行惊诧于令狐冲招式之层出不穷，当即问了一句：谅风老并无如此本领，这句话并没有说明风老武功有多低，但是起码破除了风青杨神话说，在这里我估计任我行和风清扬交过手，风老略胜出一筹，但是并没有高出很多，而令狐冲的武功出乎任我行之外，所以才引出了任我行的这般话语！二是在少林寺比武中，任我行道出所佩服的三个人，风清扬仅排名第三，而任我行于冲虚道长的讲话中可以看出他的排名武功占有很大因素，而且风老排这个位置于前面令狐冲于任我行交手还有一定关系，所以风清扬武功当在令狐冲和方正大师之下。

　　24、林朝英：虽然神雕书中对描述武功很高，几于王重阳相当，然而个人认为林朝英此人的出现仍然很突兀，完全是金庸老先生为了神雕发展的需要而胡乱弄出的一个高人，其实在《射雕》中金庸已经说明了武功最高当属五个人，而林朝英武功如此之高，江湖众人断无不知道之理由，且射雕中金庸书中通过周伯通的嘴已经言明，王重阳作为一代宗师夺取《九阴真经》是为世人不再陷入反复杀戮着想，王重阳自己连看都没有看！还叫周伯通和全真门人不得翻阅此书，何等高尚之品格！而在神雕中王重阳居然又变得如此自私，学习《九阴真经》是为了克服林朝英古墓派的武功，莫名其妙之至，我看金老为了抬高杨过及小龙女这一帮人倒真是煞费苦心，只是最后引来矛盾多多！不过金老既然煞费苦心引来这样一个莫名其妙的人物，我们也只好将她排在一流高手之列