2008徐汇区高考语文试卷2模答案

一、l7分

1、数学为众多的学科提供支持，也对人类的精神生活产生有益的影响。(2分)

2、数学家善于反思自己学科的局限性，善于自我批判，时常在理性思维感到有了问题时就寻求变化，寻求突破。(2分)

3、(1)追求一种完全确定、完全可靠的知识；(2)不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本； (3)不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己，在发挥自己力量的同时，又研究自己的局限性。(6分：每项2分)

4、B(2分)

5、(1)言之有据、持之有理，这种理性、严谨、求真的态度，使数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也成为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度的一个标准。(2)数学对宇宙根本的深层次研究，使人破除迷信，鼓励人们按照最深刻的内在规律来考虑事物。(3)数学发展的过程是在自我否定的基础上寻求变化，以此开辟自己前进道路的过程。这种变化直接或间接地引起了其他学科的变化，进而开辟一种全新的格局。(4)数学作为文化的一部分，反映了一种对宇宙、对人类自身的实质不断进行理性探索的精神。(5分：写出l个方面得2分，写出2个方面得3分，写出3个方面得满分)

二、21分

6、(用拟人和比喻的手法，)生动细致地描摹出苏堤春晓的动人景致；引出下文苏轼的千古绝唱。(3分)

7、挖葑泥解决了西湖的淤塞的问题；而用葑泥筑长堤则又解决了西湖上往来不便的问 题；长堤上的六桥九亭、杂植的芙蓉和杨柳，为西湖增添了一道美景。（3分）

8、将岳庙和岳飞与苏堤和苏轼相映衬，两人一文一武，一个以生命捍卫国家，一个以 智慧治理山水，两人皆为人杰，都为后世留下了宝贵的财富。(3分)

9、B(2分)

10、(1)雨是全文的线索，蒙蒙细雨，衬出西湖独特的韵致，同时也渲染了一种迷离空蒙的意境，为“邂逅苏轼”的想象提供背景。(2)苏轼用心血和智慧构筑了了苏堤，造福于民，这种人格和胸襟犹如绵绵不绝的雨丝，滋润着后人。(4分：每个理由2分)

11、用第二人称“你”以对话的口吻行文，拉近了读者与作者、读者与苏轼之间的距离，使读者身临其境，仿佛真的在苏堤邂逅苏轼；使叙述和抒情更加亲切自然，增强了文章的感染力。(3分)

12、感言内容：对苏轼的评价：或联系现实、联系自我，表达最深的感触。形式：语言简洁明了。(3分：内容2分，形式l分)

三、5分

13、(1)则知明而行无过矣(2)桂影斑驳，风移影动(3)奉之弥繁(4)金戈铁马 (5)老夫聊发少年狂(6)风雪夜归人(7)载我在潇湘画里

四、8分

14、水绕陂田竹绕篱(2分) 15、C(2分)

16、可从以下任一角度赏析：

(1)以动静结合的手法：寒鸦之静附于牛之动，动静相衬；而牛的缓缓行进又愈见环境之静，构成一幅恬静清雅的村居图。(2)诗人用“夕阳”、“牛背”、“寒鸦”构成 一幅乡村生活的画面，牛的怡然自得、牛与鸦的相得无猜，渲染了静谧的气氛，夕阳和寒鸦又使作品笼上一层淡淡的闲愁。(3)。“无人卧”是一处顿笔，引起读者的疑问：有什么东西在牛背上呢自然地引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在目。这一顿挫使得诗作更有韵致。(4分)

五、l7分

17、(1)痛恨(2)都，全(3)推究(4)核实(4分：各1分)18、C(2分)

19、D(2分)

20、(6分：每句3分)

(1)至于曾公责难当世的言论，常常是别人不敢说的。(至，难，言)

(2)曾公最终因为与当政者意见不合而去世，他的功绩和品行有的没能在史书中记载。(卒，以，或)

21、强调祖父的勇于谏诤，尽忠职守；感叹当时“皇帝圣明，人臣耿直”的兴盛景象。(3分)

[译文]

宋朝平定天下之后，曾公才开始出来做官。他在朝廷上，痛恨当权者的不忠，所以凡是他谈论国家大事，必定从皇上爱护百姓、劳心万事之意出发，而指责大臣、从官执事之人，持观望态度、心怀奸邪，和皇帝委任他们做官的初衷不能相称。至于曾公责难当世的言论，常常是别人不敢说的。虽然多次因与当权者意见不合而贬官到外地，他的言论却更激切，不因为利害祸福就动摇自己的心意。 曾公的谏言，从大的方面看，认为自从唐朝衰落之后，百姓穷苦困顿已经很久了，国内安定下来以后，天子正修明法度，但掌权的人还是做事烦琐细碎，主管财利的大臣又更加急功近利，唯独曾公认为行政事应遵从简易的原则，以便让百姓休养生息，消除天下入的怨恨。祥符初年，道家思想更加泛滥，自京师到各地，都大造道观。曾公更加直言进谏，认为天命不能被独占，应该罢黜奸臣，修明人事，反复言说，达几百千字。唉!曾公的尽忠，皇帝的纳谏，为什么一定要发生在古人身上呢!这不就是史书上所说的“皇帝圣明，人臣耿直”吗多么兴盛的事啊!曾公晟终因与当政者意见不合而去世，他的功绩和品行有的没能在史书上记载，即使记了下来，因为当政者少有喜欢他的，史书就果真可信吗后代如果有人要推究考证他的行状，读他的碑文和书籍，以及我的这篇序，就会详尽地看到他的一切，对那些真真假假的评价就可以核实了。

六、l2分

22、关注关系国家大政方略和广大百姓的得失利弊的大事，直接向君王进言。(2分)

23、谏官的重要性：谏官应怎样恪尽职责(2分)

24、专利国家而不为身谋(1分)

25、A(2分)

26、“某也忠，某也诈，某也直，某也曲”，作者用这一排比将后入的议论凸现在当事的谏官面前，警示谏官：题名于石，绝非树碑勒石以示殊荥，而是高悬一只警钟。篇末运用总收的手法，一个“惧”字浓缩全篇的精神气血，一个字却有干钧之重，再次警策谏官们严于自律、公而忘私，充分揭示了作者之所以题名于石的良苦熠心。 (5分)

[译文]

古时候向君王进谏没有专职官员，从公卿大夫到工匠商贾，没有不可以进谏的。汉朝建立以来，才开始设置专门的谏官。把关系到国家大政方略和广大百姓的得失利弊，集中到一名官员身上让他向君王进言，他担负的责任也够重大的了。担任这种官职的人，应该经常记住大事，舍弃小事，先谈紧急的要务，后言可以缓办的公事，只求有利于国家而不为个人谋私利。那些急急忙忙为个人争名的人，就像急急忙忙追求发财的人一样。这种人和对谏官的要求相差是多么远啊!

天禧初年，真宗皇帝下发布诏令设置六名谏官，规定了他们专负进言的职责。庆历年间，钱先生才把所有谏官的名字题写在版册上。我怕年深日久了字迹会消失，因而在嘉佑八年,把谏官的名字刻在石碑上。后代的人将一一指着上面的名字评论他们说：“某人忠诚，某人奸诈，某人正直，某人不公正。”啊，谏官们能不有所警惧吗!

1对苏轼的描写 对苏轼的敬仰

2文章 夫妻深情

3可以自然的引出对苏轼的描写，有历史感

4选带修辞的，比喻拟人神马的，此句运用了比喻的修辞手法，把……比作……，生动形象地写出了……，表达了作者……的思想感情……，套一下就行。

5内容上深化主题再一次表达了对苏轼的敬仰追忆之情，结构上首尾呼应点题总结全文。

我还在上学，有不完善的地方还请见谅，个人观点仅供参考。谢谢！

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,北宋文学家、书画家,位居“唐宋八大家”之列,和他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”苏轼是一个才情横溢、诗文俱佳的古代大作家,其词风开豪放一派,对后世影响很大苏轼,他是一个旷世奇才,士大夫心仪神往的人格典范,民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客,有一派刚直不屈的执著风节、一颗善于解脱的智慧心灵和一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠苏轼的魅力是一个谜,是因为他的身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性,所以能通过他这个载体可以窥视出中国浩瀚悠久的文化景象：因为他处在中国古代文明的中间位置——宋代；又因为他身上融会了儒道佛这中华民族文化长河的三大主流思想

苏轼最著名的词是《念奴娇·赤壁怀古》,凡是书念到高中的人恐怕都会背诵这首词是苏轼被贬黄州时所作,词中写到：“遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”把年轻有为的周瑜写得何等地潇洒和智勇双全,表达了自己的无限钦佩和向往,而当时作者写这首词时,已经四十多岁了,曲折地表达了他空怀理想和抱负而不得施展的心声

同一年,苏轼又写了《赤壁赋》,格调已比《赤壁怀古》明朗许多这是一篇散文,“韩潮苏海”（意思是说韩愈的文章像潮水一样地奔放,而苏轼的文章则像海水一样广阔）是对苏轼散文的最高评价这篇文章写他和一个朋友,驾一叶扁舟,夜游于赤壁之下的长江,他的朋友很悲观：“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷”（即：像蜉蝣一样将短促的生命寄托在天地之间,渺小得就像大海里的一粒粟米哀叹我们一生的短促,羡慕那长江的无穷无尽）面对朋友的悲观,和朋友一样人生不得志的苏轼却很豁达,慨叹到：“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上只清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适”（即：天地万物各有自己的主宰,如果不是我们应该得到的东西,即使是一丁点儿也不要取用只有这江上的清风,山间的明月,耳朵听到成为声音,眼睛遇到成为颜色,取用它们没有谁来禁止,享用它们永远不会枯竭,这是自然界无穷尽的宝藏,你和我可以共同享受的东西）

听着苏轼的慨叹,想想苏轼是何等样人物,年青时就有远大的志向,要“读遍天下书,走遍天下路”1056年,首次出川应试,就与弟苏辙中同榜进士,深受主考欧阳修赏识,也曾是宰相王安石的学生,可以说占全了天时、地利、人和但由于秉性耿直,针砭时弊,一直被贬官,他多么渴望能为国建功立业,但一生都不得志,只好把这种情怀寄托给名山大川,寄托给诗词文章其实有时候想想,生活的磨难就是人生的一笔财富,试想：如果苏轼人生得意,还能给我们留下这么宝贵的精神财富吗

有意思的是,名山、大川、古迹有的是,但作者为什么一直对赤壁这个地方念念不忘、情有独钟呢在苏轼的精神世界中,杂糅着儒、释、道三家的思想,但儒家的思想应该是主流,所以尽管苏轼性格粗犷豪放,生活态度积极向上,但我们明显地感觉到,在他的内心深处,对自己没有像周公谨那样干出一番轰轰烈烈的事业,一直耿耿于怀吧

再说说苏轼的诗句,想必很多朋友都领教过,他开创以文为诗,拓展以诗为词,苏如海,独步天下,豪放又婉约,能文又能武,苏东坡之文,汪洋恣肆,明白晓畅,他之赋,有前后赤壁赋等,皆为千古名篇,他工诗擅词,诗富画意哲理,词开豪放一派,书法也独树一帜是一个让我们钦佩的古代大家他的为文通才-----精赋精文精词精诗精书画!但是我更欣赏他的为人---乐官乐政乐民乐文乐流放!

他在被贬至黄州时种地的地名叫东坡,后来他就以此为号了他熟读五车书,才华横北斗,无奈命运事多乖,处处行路难卷入乌台诗案入狱期间曾两度想自杀,但最终还是挺过来了,在一系列的磨难中,变的越来越通达他拄杖穿屐鞋,于坎坷中高歌他披蓑衣戴斗笠,在风雨中潇洒；杭州黄州湖州,经他官辙而有兴；密州琼州徐州,有他遗迹便千秋他把西子融入西湖的绿波,他把月亮铸成中秋的思念,他把鸭子升高为报春的使者,他把橙黄橘绿描写的淋漓尽致,庐山经他一览,从此有了哲理,菊花在他的礼赞下,因而生出傲雪枝这些表象的通达除了其人生坎坷多磨难以外,还与他圆融地接受了中华传统各个文化思想有直接关联但他并不是“矛盾”无主,“杂”无头绪,他接受的主流是----“儒”,在各个磨砺和挫折中,他始终怀有“达则兼济天下,穷则独善其身”的处世原则在接受“儒”的同时,又接受了“道、佛”,一个“以儒治世,以道治身,以佛治心”的胸怀,苏东坡便能熔坎坷经历而铸成为“通达”这一难能可贵的生存智慧

他思想比较复杂,生活创作有矛盾,恰是他学识渊博,经历丰富,人生多彩的哲学体现不同的人各有不同的处世观念,即使是同一个人,在人生的不同阶段,也会有不同的情感思想变化,各有偏重,但是关键在于抓住自我,活出哲学意趣来他的诗作脍炙人口,都反馈着他的通达和其才华横溢、洒脱怡然、情感丰富的内涵世界

感悟他的通达,我们虽说不能像他一样通才,但是可以学他的通达通达,利己又利人,既能为己所乐又能为友所娱------人生贵通达

(2)

　岁月是一条长廊，只需回转身，往岁月深处走去，经过一段梦一般的路径，就会抵达任何一个你想要抵达的时空。如果可以，我想去宋代，去邂逅苏轼这位宋代文化孕育出的旷世奇才。接下来我为你带来苏轼经典古诗赏析《望江南》，希望对你有帮助。

　 望江南

　诗人苏轼：苏轼

　春未老，风细柳斜斜。试上超然台[1]上看，半壕[2]春水一城花。烟雨暗千家。

　寒食[3]后，酒醒却咨嗟[4]。休对故人思故国[5]，且将新火[6]试新茶。诗酒趁年华。

　 注释

　[1]超然台：苏轼被贬密州时整修旧台，常登临其上休憩游玩，苏轼的弟弟苏辙听见这件事，就为这座台取名为“超然”，来称赞兄长超乎凡俗之外的达观态度。

　[2]壕：护城河。

　[3]寒食：寒食节，古代节日，时间大致在清明前几天。

　[4]咨嗟：感叹。

　[5]故国：这里指故乡。

　[6]新火：古代习俗，寒食节禁火。吃冻食，节后重新把灶火点燃，称为薪火。

　 苏轼

　苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士。他的家庭富有文学传统，本人学识渊博，思想通达。苏轼为官后一直坚持着经世济民的政治理想，但是因为政见问题多次受到排斥打击。然而即使被贬到地方，他也一直坚持多做实事，政绩卓著。苏轼在逆境中表现出了乐观旷达的精神，保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。在苏轼之前，人们多认为词的地位不如诗，但是苏轼努力打破这个观点，将诗词相提并论，并且努力丰富词的内容，开拓词的境界。例如：他将以前词人不曾关注过的乡村情景融入词中，体现了一种全新的意味。

　 赏析

　这首词是诗人苏轼在重修超然台后登台游览时所作。春未老，就是还没到春末，青春正好，但诗人苏轼用“未老”两字，便透出诗人苏轼对生命和时光的积极乐观态度。微风习习，杨柳枝在清风吹拂下斜飞。在这样的美好春日，诗人苏轼登上超然台远望。说“试”上，更体现了诗人苏轼的跃跃欲试，如顽童一般可爱。下句写远望之景，半壕春水，一城春花，还有烟雨暗沉中安然的`千家万户，尽收眼底，可见诗人苏轼心境开阔而愉悦。下片点出正是寒食的时候，诗人苏轼在酒醒后发出了这样的感叹：不要面对旧人思念故乡了，还是赶紧趁着寒食后开新火试试今春新出的茶叶吧。写好诗，喝好酒，都要赶在正好的青春年华。这样及时行乐、享受人生的劝说，却是诗人苏轼在逆境中发出的，其超然豁达的心胸令人叹服。

　如果说百舌无言桃李尽一句略带伤春的情调，那么至此已一扫而空了的确，接受者可以超越诗人苏轼的创作意图，进行合理的再创造。不论苏轼有意与否，春色属芜菁一句道出了某种自然的哲理。这可以从两个不同的角度去理解：一是贬抑：大好春光已荡然无存，其余皆不足观，芜菁本不值一提，春色属芜菁是以丑充美，可怜之至，也可恶之至；二是褒扬：春天众香国虽极可观，但风流总被雨打风吹去，未能经得住时间的考验，惟有芜菁生命力最强，在晚春时节最富于生机和活力，因而春色最终属于它。

　　雨中的西湖要比平日耐看一些。

　　雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。

　　我建议你去苏堤。

　　雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。

　　呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。

　　你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。

　　苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。

　　机会终于在时隔8 年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4 月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎！”

　　苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官史借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。

　　苏东坡的这篇奏议，时隔900 年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。

　　挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景。“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。”

　　苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。

　　你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。

　　你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。

苏轼，他是文学史上的一颗明星，可同时，也是一个真实的人，有血有肉的人。

他不吐不快，他敢于释怀。他会有消极，但他也会放下。

我还记得，初次邂逅苏轼，是在一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”里。

也许那时，我还太小，并没有看懂这其中的深意。那时，苏东坡，只是一个缥缈于拼音读本中的神话，我看不透，读不懂，更不明白，这其中的哲理所在。

苏轼的诗中，总是有着最真实的人生感悟。虽是写庐山，但写的，又何不是人生真谛？生在世间，往往旁观者清，当局者迷，身在其中，又怎会有什么客观所在呢？

喜欢苏轼，因为他的诗词，反映人生。

苏轼会写理，也会写情。会写境，也会写景。

用最宏观最朦胧的方式来描写西湖，又用最贴切最恰当的女子来比喻西湖。若不是心中怀有对人世的包容与爱恋，又怎能写出此等美篇？

苏轼为情之痴，他与王弗的感情，是他一生最大的遗憾。他有才，更有情。

诗词中的苏轼，他会痴恋，会感慨，会悲伤，可苏轼之所以是苏轼，是因为，他敢于表达，且更敢于释怀。

苏轼的一生坎坷，如同走在崎岖路上一般，因直爽率真，而一路被贬，可他依然本性不改，他依然不吐不快，哪怕是艰难困苦，也从不委屈自己的心。

向往东坡，因为他直言不讳，更因为他乐尽天真。

哪怕仕途不顺，哪怕曾经再困难再艰苦，心中也能放下。

他知道，自己的过往坎坷艰险，崎岖不平，留下太多的遗憾，太多的困苦，太多的意难平。回首，往事萧瑟，心中却是也无风雨也无晴。

释怀不易，表达真实自我更不易。自古文人，常把自己最强烈的感情表达在诗词当中，而惟有苏轼，写的是生活，写的是人生。

他不惧人言可畏，不顾人心难测，只是一味地表达，然后，放下所有不快。

在望月念家的时候，他可以说出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；在身处逆境的时候，他心中可以“也无风雨也无晴”；被贬黄州，赤鼻矶下，他能够说出“人生如梦”，能够放下，然后“一樽还酹江月”……

苏轼的词作，往往上片由景及情，下片由境及感。他的词中，我个人最喜欢的就是这首《行香子·述怀》。“且陶陶，乐尽天真”，这是他作为一个“乐天派”最经典的写照。词中他感慨半生浮沉不如做个闲人，虽有消极，但往往能够让人在最后的释怀之中随之会心一笑， 事实上，哪一种消极，不是热爱生活的另一种表现方式呢？

苏东坡的诗词文章，总是能写入人心，风格豪放而情感细腻，如大江东去，也如水流温柔。

他赤诚，他乐观，他豪放，他更真实。

这就是苏轼，他的词中往往有着一种使人感到积极向上的动能；他的词风豪放，却又不失那如流水般直入心扉的细腻。哪怕偶为情感所困，也不拘泥于悲伤叹息，反而能从中释怀。

一路得到，一路失去，一路放下，一路释怀，这便是苏东坡的“道”，这便是最真实的苏东坡—— 一个始终对生活抱有热情与爱恋的至善至乐的人。

苏轼《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅 》就是关于沐浴的诗。

解析：

沐浴的本义就是洗澡，与今义相同。用古代话来说就是濯发洗身。

一是蒙受；受润泽。

二是比喻沉浸在另外的环境中。

供参考。

意思是：大千世界相遇相知不易，难以相忘。再次相遇时，主人对他一笑，或者是不屑一顾吧，就算不认识，又怎么样呢？

出自：《江城子》

原文：虚幻大千两茫茫,一邂逅,终难忘。漏长更深,清夜似水凉。 只为无心窥玉照,恕在下,太狂!

小憩花园品幽香,芳草绿,菊花黄。俗尘尽洗,十里沐春光。 相逢主人留一笑,不相识,何妨

所谓虚幻大千两茫茫,一邂逅,终难忘。相逢主人留一笑,不相识,又何妨就是茫茫的大千世界中相遇，相逢的美好始终难忘。相遇对方微微一笑，认不认识又有什么关系。

扩展资料：

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。