李隆基霸占自己儿媳杨玉环，怎么却成美丽凄凉的爱情故事？

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”白居易所写的长篇叙事诗《长恨歌》大家都不陌生，但想必不知道这几句诗句说的就是李隆基与杨玉环的爱情故事吧。

唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。

唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。

从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”

玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。

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所以，君王即便是霸占了儿媳，违背了伦理道德，但是即便是霸占了儿媳，也不见得有这么深沉的宠爱，君王三千宠爱在一身，能像李隆基这样独爱一人的君王又有几人的呢？所以说李隆基和杨玉环的爱情流传千古，凄美委婉，令人艳羡——更是源于他们的志同道合，有着无尽的共同语言，情真意切——

李隆基与杨玉环的爱情究竟有多狗血？

白居易写的《长恨歌》相信大家都听说过，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说的就是历史上四大美人之一杨玉环，这首诗里面讲了唐玄宗李隆基和杨贵妃凄美的爱情故事。

但是这段爱情从开始就充满了狗血剧情，杨贵妃杨玉环曾经是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，后来出家为女道士，然后才被公爹唐玄宗册封为贵妃，也就是我们后来所说的集万千宠爱于一身的杨贵妃。

杨玉环原来的丈夫实际上是寿王李瑁，是唐玄宗的儿子，李瑁遇到杨玉环时，便对她一见钟情了，于是央求自己的母亲也就是武惠妃，主持这个婚事，武惠妃是李隆基当时最宠爱的妃子，为了让自己儿子的婚礼更有点排面，武惠妃就去找唐玄宗为他和杨玉环赐婚。

可以说，李瑁与杨玉环的婚姻，还是李隆基赐婚的。

李瑁如愿以偿地娶了杨玉环为妻，在初期他们两个过着还算不错的生活，但是帝王家的爱情，往往就是怎么枯燥且无味。

李瑁的母亲武惠妃不久之后竟然去世了，李隆基跟武惠妃一路走来，也算费劲了千辛万苦，然而没有想到武惠妃还没有成为皇后，就先走一步了，在这个时候，虽然后宫佳丽三千，却没有一个能让李隆基开心一下的女人，人生最难不过如此吧！

让人意想不到的是，后宫三千佳丽没能办到的事情，杨玉环竟然做到了，武惠妃将杨玉环作为自己的儿媳妇，大概是因为杨玉环有点像她吧！这也可能导致李隆基喜欢上杨玉环。

李隆基为了将“儿媳妇”中的“儿”字去掉，费了多大的劲？

虽说是皇帝拥有无限的权力，但要让儿媳正式成为自己的妃子也不是一件容易的事情，因此，李隆基开展了一场轰轰烈烈的抢儿媳妇运动。

首先，他先以给母亲窦太后祈福为名，让杨玉环出家为女道士，然后再给寿王另娶了妻子，这才正式册封杨玉环为贵妃。

可是，唐玄宗为什么以前并没有让杨玉环入宫呢。我们细心想想，古代的女子都是大门不出，二门不迈，可能杨玉环的美貌并不被人们知道。也有人说是杨玉环和李隆基是偶然间遇到的，然后两个人都对音乐方面有共同语言，于是李隆基想把杨玉环送进宫中。

总之，每个人的说法不一样，但是阐述的事实都是一样的。杨玉环入宫以后，便成为了唐玄宗的宠妃，对于这种违背伦理道德的事，在当时并没有引起百姓的议论纷纷，可能是因为唐朝李氏并不在意，所以天下的百姓也并不在意吧。

媳妇被抢走后的寿王是什么心情？

当时寿王的心情一定是十分沮丧的，先是自己的母亲武惠妃的去世，同时也标志自己失去了夺嫡的可能；随后自己的老婆又被父亲抢走了，这种悲哀，实在是太难了。

关于他的心情我们就不清楚了，估计就连唐玄宗都看不下去了，为了安抚寿王，还亲自给他安排了另一门亲事也就是韦昭训女。

唐玄宗娶了杨玉环的快乐我们想象不到，寿王的痛苦我们也想象不到，不过诗人李商隐在自己的诗作中描述了寿王在妻子被抢走后的表现。

龙池在唐玄宗的兴庆宫里面，歌舞升平之中，薛王无所顾忌喝得酩酊大醉，可怜的寿王却无比清醒。

对于这个对比，我们可以明显地看出寿王在妻子入宫后心情的不爽，所谓有话不说破，可以让读者一看就明白这是一种对比之下的讽刺。

不仅如此，皇帝和杨贵妃每次去长生殿，不愿意跟随的只有寿王。从这里我们也可以清晰地看出寿王的态度，可见他也是不高兴的，可是抢走他妻子的人事皇帝，是天下权力最大的人，自己再不愿意又能怎么样呢。

想必寿王每一次看到父皇和自己的前妻在一起时，自己都感觉到特别痛苦但是还不能发泄吧。

寿王被拿来作为诗人写诗的材料，自然要写他的尴尬。不过我们寿王忍辱负重，遇到事情看得开，看诗和写诗的人觉得尴尬，也许人家寿王根本就没有当回事，只是后人胡乱揣摩他的心思而已。

还有人居然把寿王写成了一个“大孝子”，说他是主动献上杨玉环的，因为母妃过世，父皇伤心欲绝，主动献上杨玉环以免他父皇对母妃日思夜想，茶饭不思，这首诗可谓十分的讽刺了。

可能很多人也不知道的是，杨贵妃被赐死时，不仅唐玄宗在现场，而且寿王也在现场。安史之乱以后，唐玄宗和杨贵妃一起入川，而寿王则带领了一支部队，护卫在他们两个人左右。所以我们推断，当时在马嵬坡上，杨贵妃被赐死的时候，寿王也是应该就在眼前的。

虽然杨玉环红颜薄命，最终还是成为了政治的牺牲品，这也算是特别可惜的，可见唐玄宗和杨贵妃的爱情只能活在诗歌里，被后人称颂。

但是人家寿王却活到了55岁，这在古人中能算得上长寿的了，想必可能是因为寿王遇到事情能看得开，而且对待事情有良好的心态，所以他才能长寿吧，并且果真应了他这个名字，长长久久。

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我们知道，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事流传已久，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的就是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，虽然是皇帝为了博得宠妃一笑而滥用职权，有不良影响，但也充分体现了两人的感情。

其实，杨玉环最初是唐玄宗李隆基儿子的媳妇，也就是儿媳妇，杨玉环还与李隆基儿子李瑁生活了好多年。并且李隆基最先宠爱的老婆也不是杨贵妃，那么杨玉环是如何成为唐玄宗的老婆的呢？唐玄宗李隆基又是如何得到儿媳妇杨玉环的呢？事情还要从这里说起。

1、杨玉环邂逅寿王李瑁，奉旨成婚。

杨玉环，号太真。 姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。蜀郡人，是隋朝旧臣杨玄琰的女儿。父母离世后被洛阳的三叔收养。杨玉环自小就模样清秀，聪明伶俐，在三叔的培养下，歌舞乐器是样样精通。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。

一次偶然的机会，杨玉环结识了咸宜公主。开元二十二年，唐玄宗皇帝为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式，杨玄璬带着杨玉环一起参加了婚礼，结果就是在这场婚礼上，唐玄宗的十八子寿王李瑁见了杨玉环，惊为天下，寿王对杨玉环的才貌仰慕不已，就央求母妃父皇赐婚。

寿王是武惠妃的心头肉，武惠妃对儿子百依百顺。儿子执意要娶杨玉环，她当然不会拦着，何况，杨家与皇室联姻已久，娶杨家的姑娘，不违反王子皇孙娶妻的规矩。但是，寿王能否如愿以偿，得听皇帝老爹的。

当时李瑁的母亲就是武则天的侄孙女武惠妃，是唐玄宗最宠爱的妃子。唐玄宗哪能顶住武惠妃的劝说。武惠妃是唐明皇的心头肉，没有皇后的名分，有皇后的实权。武惠妃跟唐明皇一嘀咕，唐明皇立马答应了寿王婚事，下了一道圣旨，封杨玉环为“寿王妃”。

就这样，在武惠妃的“牵线”下，唐玄宗一道圣旨赐婚杨玉环，16岁的杨玉环嫁给了李瑁。杨玉环嫁给寿王后，二人生活十分甜蜜。时而吟诗作赋，时而莺歌燕舞，日子过得好不自在。二人本以为就这样花前月下，相守一生。

2、唐玄宗宠妃病逝，痛失爱妃无心朝政。

唐玄宗当时最爱的宠妃是李瑁的母亲，也就是武惠妃，她是女皇武则天家族恒安王武攸止的女儿，李隆基登上皇帝宝座后不久就入宫，当时武惠妃十五岁芳龄，很快得到唐玄宗的宠爱，在后宫的地位迅速上升，在宫中的地位与礼仪几与皇后比肩。李瑁是玄宗的第十八子，这个武惠妃承袭了武家的政治遗传基因，希望自己的儿子李瑁取代太子李瑛，登上储君之位。

于是，开元二十五年（公元737年）四月，她恃宠后宫，深谋策划，勾结宰相李林甫等人，诬告太子李瑛“潜构异谋”而被废并赐死，连带另两个皇子鹗王李瑶与光王李琚，为自己的儿子登上太子之位铺平道路。不成想，这武惠妃随后患了重病（也有人说是因为武惠妃进谗言杀害了三位王子，他们死后变成厉鬼来索命）药石不进，于这年的十二月七日去世，年仅四十岁。

唐玄宗对武惠妃的去世十分悲痛与惋惜，下诏追赠为“贞顺皇后”。武惠妃的去世，使唐玄宗的心境发生很大变化，这年唐玄宗已经52岁，渐入老年，整日无心上朝，郁郁寡欢，基本上是“后庭数千，无可意者”。

3、太监高力士推荐儿媳杨玉环，唐玄宗一见倾心。

唐玄宗痛失爱妃，情绪不好，动不动就发脾气。为了唤起唐玄宗对新生活的热情，走出武惠妃之死的阴霾。有一天，太监高力士对神情萎靡的李隆基说，寿王李瑁娶了一个妃子叫杨玉环，与武惠妃极为相似，并且精通歌舞，绝世无双。唐明皇听了不但不生气，还草拟了一道圣旨，派高力士传召杨玉环。

唐玄宗在华清宫(今陕西临潼华清池)召见寿王妃杨玉环，但见她肌态丰艳，骨肉婷匀，眉不描而黛，发不漆而青，颊不脂而红，唇不涂而朱，果然倾国倾城，正如白居易在《长恨歌》中所描写的一般：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

精心梳妆打扮的杨玉环简直是仙女临凡，无与伦比，让唐玄宗喜得心跳血涌，意荡神摇。他命她坐下，问其技艺。她回答说通晓音律，随后吹起玉笛，清音缭绕，逸韵悠扬。李隆基再以自己创作的《霓裳羽衣曲》示之，她略看一遍，即度入新声，且歌且舞，歌如莺啼，舞如飞天。唐玄宗听得痴了，看得醉了，当夜留下这个儿媳同宿。当时，唐玄宗51岁，杨玉环17岁。

中国古代是一个礼治社会，对礼仪的要求是非常高的。而“人伦关系”又是礼治社会的核心内容。既然如此，为什么唐玄宗还能占有自己的儿媳妇呢？这个显然是违背人伦关系的呀。还有，我们知道，皇帝在礼仪上要有做得不对的地方，大臣们必定会喋喋不休地给皇帝进谏。

比如汉初刘邦想废掉太子刘盈，立自己喜欢的儿子刘如意为太子。于是大臣们就反复不断地劝说，最后连已经不问世事的张良也出面帮忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想认自己的生父为“皇考”，也因此和大臣们进行了数年的“大礼议”斗争。由此可见，古人对礼仪确实是非常重视的。

既然古人对礼仪十分重视，为何当唐玄宗娶儿媳妇杨玉环的时候，却没有大臣们站出来，批评唐玄宗做得不对呢？既然没有大臣站出来批评唐玄宗，那就是认为唐玄宗所作所为，并没有“失礼”的地方。唐玄宗娶自己儿媳妇了，却还说他没有“失礼”的地方，这如何理解呢？为了搞清楚这个问题，我们来看唐玄宗是怎么操作的。

第一步，让杨玉环与儿子李瑁分开。唐玄宗本来很宠爱李瑁的母亲武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心里郁郁寡欢，于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。唐玄宗一见杨玉环，果然非常喜欢。但是，就算喜欢，也不能直接就要过来，必须要有一些筹划。于是，唐玄宗第一步，就是让杨玉环到道观去为自己的母亲（也就是李瑁的奶奶）窦太后祈福。这样一来，杨玉环就不得不与李瑁分开了。

有人可能会问，唐玄宗让杨玉环当道姑，杨玉环就当道姑啊？难道李瑁和杨玉环不反抗吗？其实，这就是“礼仪”在发挥作用。唐玄宗是让杨玉环给唐玄宗的母亲祈福，这是一个关涉“孝”的问题。“孝”是人间伦理的最基础问题，是立身之本、立家之本，立国之本，李瑁和杨玉环能反对吗？更何况，这是来自于皇帝的命令，还关涉到“忠”的问题。两个大问题摆在李瑁和杨玉环面前，他们没有任何一点反抗的机会。

第二步， 提高杨玉环的辈分。唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候，并没有说让她以“孙媳妇”的名义，而是以“道姑”的名义。这一点，是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义，杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。同时，我们知道，中国古代有“一代不管一代”的说法。也就是说，对于“孝”的理解，都是这一代的事情，一般与隔代没有关系。

因此，唐玄宗让杨玉环给他的母亲窦太后祈福，而不是给别人祈福（比如李瑁的母亲武惠妃），他这样做，显然是大有深意的。也就是要抬高杨玉环的身份，至少达到让杨玉环成为窦太后儿女辈的那种既成事实。

第三步，让李瑁和杨玉环斩断关系。杨玉环和李瑁分开了四年，唐玄宗一直不说让杨玉环还俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是问了唐玄宗情况。唐玄宗说，你等不得，那就重新给你选一个寿王妃吧。于是，就把韦昭训的女儿册立为新的寿王妃。这样一来，虽然并没有说让杨玉环与李瑁离婚，但因为寿王妃另有其人，实际上，杨玉环与李瑁已经没有任何关系了。再加上之前已经把杨玉环的辈分抬高，这样，就为唐玄宗把杨玉环迎进宫，做好了充足的准备。不过，不忙，唐玄宗还有更稳妥的措施。

第四步，让时间稀释矛盾。唐玄宗给李瑁娶了新的寿王妃后，唐玄宗并没有立刻就把杨玉环娶进宫，而是又等了一年。唐玄宗为什么要又等这一年呢？

其一，让时间稀释李瑁心中的愤懑。李瑁已经有新的寿王妃，他的情感应该发生转移了。而且经过五年的时间，李瑁心理上已经接受了此生不可能再与杨贵妃在一起的事实。这样，李瑁就不会激烈反抗了。

其二，让时间稀释大臣们心中的疑惑。大臣们对之前唐玄宗的一切操作，其实都没有任何意见。因为唐玄宗没有做错任何事情。当五年后，唐玄宗决定把杨玉环娶进宫的时候，有了时间的稀释，大臣们也认可了这件事。就算不认可，也找不到反驳的理由了。所以最终并没有任何大臣表达异议。老谋深算的唐玄宗，就这样一步一步实现了把儿媳妇变成自己老婆的目的。（

参考资料：

《新唐书》《资治通鉴》）

有句话叫做“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，说的就是唐玄宗与杨贵妃那段虽违背伦理，但却真挚的爱情故事，他们那相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。据史籍记载，杨玉环本是为唐玄宗儿子寿王瑁的老婆，也就是玄宗的儿媳妇。本来他俩之间也没什么很大交集，直到玄宗最喜欢的武惠妃病死了，他很悲伤，这时有人就把主意打到杨玉环身上了，因为她“姿色冠世”，最重要的是她还长得十分像武惠妃。

李隆基刚听到时还很生气的，觉得这于理不合。在近臣的劝告下，李隆基才决定去看一看杨玉环再说，就是这一看成了他们故事的开端。因为杨玉环名不虚传，不仅美丽出众，而且善解人意，正是李隆基最喜欢的类型，使其大为倾倒。不过碍于儿媳妇这个名义，不能立即占有。于是李隆基下了一道圣旨让杨玉环入籍修行，并且还给她赐了一个道号叫太真。没过多久，李隆基就将女官杨太真请到宫中，就这样杨玉环从李隆基的儿媳妇变成李隆基的爱妃。

从此，唐玄宗就把后宫其他妃子全都丢在一边，天天就守着杨玉环，不论是百官宴会还是朝廷大典，都少不得把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，唐玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。甚至为了取悦爱吃荔枝的杨玉环，每年夏天唐玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了玉环，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”

相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。

封建帝王的任何婚姻，都要带上封建的烙印。大唐成了杨家的乐园，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，同时这也造成了杨玉环后来的悲剧，因“安史之乱”，禁军先杀了杨国忠，后来又要唐玄宗杀死杨贵妃，不然就要杀了他，唐玄宗没办法只能赐杨贵妃三尺白绫，杨贵妃不忍风烛残年的君王如此，甘愿用自己的生命来换取爱人的平安，最后缢死在一棵梨树上。唐玄宗政治上的不作为让人批判，但是，她们之间的爱情故事却让人们唏嘘，甚至成了千古佳话。

唐明皇与杨贵妃

唐明皇也就是历史上的唐玄宗李隆基，他也是唐朝在为最久的皇帝，年轻的时候，因明果断，知晓音律，并且相貌俊美，深受女子的爱慕，早在之前将唐朝发展到最兴盛的时期，很有才华，做事也非常的有主见。

唐明皇像

杨贵妃和唐明皇的故事也是一段浪漫且凄凉的爱情故事。

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽，杨贵妃嫁给李帽五年，其恩爱之极，后来杨贵妃和唐玄宗见面后，唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住，不顾一切的想办法将杨贵妃纳为了妃子，这个按伦理来说就是 ，也因为杨贵妃曾是李帽的妃子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

唐玄宗非常的宠爱杨贵妃，有句诗叫做：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看来这唐玄宗爱美人已经达到这个地步了，并且为了杨贵妃修建华清池让其在华清池中沐浴。

但是所谓红颜薄命，我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池，给其所有钟爱之物，以及新鲜的千里之外的荔枝，只看到了长生殿的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮，却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁，以及面对着众多嫔妃的暗里阴招，一个女人要遭受这些，却只为留在一个男人的身边，后来的唐玄宗为了帝国形式的危机，赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀，一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

唐明皇赐死杨贵妃

杨贵妃是唐朝时期有名的美人儿，唐明皇宠她日夜不闻朝政，使国家从兴盛走向了衰败，这也引来了朝廷的不满，认为杨贵妃是红颜祸水，最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死，杨贵妃就这样的烟消玉损，正是芳年就丢了性命。

杨贵妃像

因为安史之乱的爆发，唐明皇带着杨贵妃逃亡，经过马嵬坡的时候，六军都停止向前的步伐，众君称对杨氏专权不满，杀死了杨国忠父子之后，随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死，并说其与安史之乱的始作俑者安禄山有着 ，唐玄宗被迫于无奈，只好命高力士赐死了杨贵妃。

自古红颜多薄命，特别是这种与君王相爱的女子，唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她，不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子，对杨贵妃的宠爱也是集于她一身，这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关，传说中杨贵妃天生丽质难自弃，有着闭月羞花的容貌，很温柔，从不过问朝政，也不插手国家大事，但是她善于抓住唐玄宗的心，通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷，杨贵妃善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃，而导致不顾问朝政了，美人在身边又岂能轻易放下呢。

唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃，过后也时常想念着杨贵妃，在白居易的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃，而总是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他们的爱情故事尤为凄美。

唐玄宗与杨贵妃

杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子，有句话就叫叫做“后宫三千宠，三千宠爱在一身”说的就是杨贵妃与唐玄宗。

杨贵妃像

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽，杨贵妃嫁给李帽五年，其恩爱之极，后来杨贵妃和唐玄宗见面后，唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住，不顾一切的想办法将杨贵妃纳为了妃子，这个按伦理来说就是 ，也因为杨贵妃曾是李帽的妃子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

当时的唐朝是以丰腴为美，杨贵妃虽然体态丰腴，但是却精通音律和舞蹈，唐玄宗也是个精通音律的人，得到杨贵妃这样一个通晓音乐的美人儿，更加是欢喜不得，再加上杨贵妃还很善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这些也是唐玄宗为何痴迷杨贵妃的原因吧。

唐玄宗因为美人在怀而不闻朝政遭到了人民的唾弃，但是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事传于人间流传至今，不过他们的爱情故事却也是非常的凄凉的，所谓红颜薄命，我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池，给其所有钟爱之物，以及新鲜的千里之外的荔枝，只看到了长生殿的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮，却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁，以及面对着众多嫔妃的暗里阴招，一个女人要遭受这些，却只为留在一个男人的身边，后来的唐玄宗为了帝国形式的危机，赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀，一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

杨贵妃和李隆基

李隆基和杨贵妃的爱情故事可谓是家喻户晓，千古传唱。在许多的影视作品和文学作品中，李隆基和杨贵妃的爱情都是那么的缠绵悱恻和动人心魄。

殷桃扮演的杨玉环剧照

李隆基在武惠妃死后徒有佳丽三千，却没有一个能令他满意。听闻儿子李瑁的王妃杨玉环有绝世的美貌和令人惊艳的才情，于是就动了心。先是设法令杨玉环出家，再将杨玉环召进宫中。杨玉环因娇艳的容貌和妖娆的舞姿，深得李隆基的宠爱。

745年，杨玉环就成为了仅次于皇后的贵妃。

而为了博美人一笑，李隆基可谓是煞费苦心。单单是为杨玉环做衣服的人就有七百余人，更别提在吃喝住行方面的人手了。杨玉环是南方人，自小就爱吃荔枝，但是荔枝的保鲜期只有五天的时间。为了让杨玉环能时常尝到，李隆基花费了大量的人力、物力和财力去开辟贡道，让人快马加鞭送到她的面前，难怪杜牧会作下“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，可见，李隆基对杨玉环的喜爱之深。

而杨家可谓是“一人得道，鸡犬升天”，杨玉环的父母、兄长、姐妹都得到了十分厚重的赏赐，杨家在一时间成为了众人巴结的对象。

李隆基与杨玉环的爱情终结于马嵬坡之变。安史之乱爆发后，李隆基带着杨玉环仓皇出逃，途径马嵬坡时发生了兵变，将士们以清君侧威名逼杀了杨玉环。

随着杨玉环的香消玉殒，李隆基注定要在思念中度过余生。

安禄山与杨贵妃

历史上说安禄山是杨贵妃的干儿子，是一名胡人，他最后也成为了安史之乱的罪魁祸首之一，并且建立了燕政权，他长得也很胖，在朝拜的时候只对着杨贵妃朝拜，唐玄宗问他为何只拜杨贵妃，而安禄山说是因为他们的地方是以母为贵，所以他只拜杨贵妃，唐玄宗哈哈大笑，随即让杨贵妃认了安禄山为干儿子；实际上安禄山早已经看上了杨贵妃的美貌，并且对杨贵妃有了不轨的想法。

安禄山像

安禄山和杨贵妃，传说中也是有私情的，安禄山喜欢假扮成襁褓中的婴儿来逗杨贵妃笑，很多次，安禄山扮成婴儿被十几个侍女抬在篮子里面到华清池，杨贵妃还允许安禄山与自己一起共浴，其间的的事情可想而知。

传说中安禄山与杨贵妃在后花园中偷情，安禄山因为永用力过猛，在杨贵妃的胸前留下了深深的红印，杨贵妃怕被唐玄宗发现，就用了布围在了胸前，当时的女性都是以杨贵妃为时尚指标，见杨贵妃在胸前围了布纷纷都在胸前围上了，流传至今，也就成了现在女性所用的胸罩了；不经如此，安禄山还偷偷的告诉下手说贵妃的胸滑腻如酥。

唐玄宗被戴了绿帽子怎么会不知晓，跟何况安禄山与杨贵妃共浴，只是想着自己也都五六十岁了，而杨贵妃还年轻，为了博得美人笑，也就没有多去查。

后来的安史之乱也是安禄山一手造成的，害死了杨贵妃。

李唐家的宫闱之事，真的只能用一个“乱”字来解释了。先是李世民从亲兄弟李元吉手中，夺来了弟媳杨氏，跟着他的儿子李治，便从他手下，抢走了武则天……自此，李唐的后宫就充满了一股妖异气息。

而真正让这份妖异气息，达到顶峰的竟然是，李隆基从儿子手中，夺走儿媳杨玉环。皆知杨玉环被称为中国古典四大美人之一，但杨玉环却属于四大美人中的另类。

西施再漂亮，也是卧底，助勾践复了国。貂蝉在美，也是卧底，助王允杀董卓，平复汉室之乱。王昭君，虽绝尘地弹着琵琶而去，却巩固了汉匈和睦。咱再看杨玉环，直接“美翻”了大唐盛世。

前三个，站住历史大角度来看，都带着正能量，独独到了大唐的杨玉环这里，却成了“小资情调”，还最终引发了安史之乱。那么为何杨玉环这么另类？这事真不能指责杨玉环，最应声讨李隆基。

因为李隆基用了个“见不得光”的办法，从儿子寿王李瑁手中，夺来了杨玉环。这一开始就见不得光，最终杨玉环死得，自然也就扑朔迷离。这就是其中的因果关系。

在遇到杨玉环之前，李隆基最宠爱的是武则天是侄女武惠妃，而寿王李瑁就是，李隆基和武惠妃所生。在开元22年，李瑁偶然邂逅了杨玉环，由此开始了相思，竟然因此得病。

武惠妃很心疼儿子，得知情况后，便亲自来央求李隆基，意思大概就是：咱儿子这病，只有一个叫杨玉环的人能治好。老头子，你就赶紧下旨，让杨玉环变成儿媳妇，这样咱儿子的病，也就被治好了。李隆基连忙答应，由此杨玉环成为了寿王妃，李隆基钦点的儿媳妇。

但很快，一切就都变得“妖异”起来，武惠妃为了让儿子李瑁攀上太子宝座，陷害太子和鄂王、光王谋反。李隆基一怒之下，把这三个儿子都杀了。

李隆基杀三子，还没啥事呢，武惠妃却因做了这件亏心事而一病不起，总是看到三位皇子来找她算账，所以给病死了。这下李隆基就寂寞异常了。别看人老了，但李隆基却是心不老，在一次去李瑁家时，一眼就看中了儿媳杨玉环！

李隆基这个后悔，我咋当初把她钦点给了儿子？看来，我还要想办法夺回来。可老爸夺儿子老婆这事，好说不好听。所以，李隆基就用了一个办法——逼着儿子李瑁孝顺，把杨玉环送去当道姑，给母亲窦太后祈福。

李瑁哪知道老爸要抢自己的媳妇？只得同意，把杨玉环送到道观，当道姑去了。这下李隆基可有事干了，为了给母亲窦太后祈福，总是急慌慌，年轻态的冲进杨玉环所在的道观内……且为了补偿儿子，还物色了一重臣之女，风光嫁给了李瑁。以此来冲淡“杨玉环是寿王妃”这种认知。

如此5年过后，杨玉环不当尼姑了，当然也当不成寿王妃了，而是变成了李隆基的杨贵妃。对于这段“妖异”历史，唐朝的诗人们自然不肯放过，比如李商隐就写道：骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

由此，杨贵妃正式登上了历史舞台，很快就跟唐玄宗一起，站在了舞台中央，直至马嵬坡事变才结束！