天龙八部乔峰最后和谁在一起阿朱还是阿紫

天龙八部乔峰没有和他们在一起，阿朱死了，结局乔峰和阿紫也死了。结局剧情：押解途中，阿紫溺水而逃，传讯大理皇帝段誉和灵鹫宫主虚竹。阿紫等人扮作说客混入大牢，从地道将萧峰救出，外面更有大理、灵鹫、少林、丐帮众人接应。

群豪退至雁门关外，洪基率大军拦截。段誉、虚竹生擒洪基，萧峰以此生不犯宋地为条件，始放其走，洪基断刀以誓，率众退兵。身为契丹子孙，萧峰深感有负辽国，挥刀自尽。

英雄已逝，众人悲痛万分，阿紫凄然抱萧峰诉说爱意。游坦之寻阿紫而至，阿紫挖眼还之，游坦之万念俱灰，撞壁身亡。阿紫了无牵挂，含笑抱萧峰坠崖。

乔峰人物经历

萧峰出身大辽，为契丹人。他生父萧远山少年时师从汉人学武，武功高强，又为契丹后族中人，很得萧太后赏识。当萧峰尚处于襁褓之中时，萧远山携妻带子回娘家，却在雁门关外失于慕容博的诡计，被中原群雄伏击，使萧氏一家成了慕容博挑拨辽宋关系的牺牲品。

萧远山以一己之力大败群雄，却不幸爱妻身死，伤心之余于崖壁留书，欲抱子坠崖自杀殉情幸为大树所救。而他落崖前将幼子抛出。玄慈方丈从萧远山留书中得知自己杀错了人，深感愧疚不忍再杀生，便将这孩子交由乔三槐夫妇抚养（因此又名乔峰），拜玄苦大师为师，修炼少林武功。

后又拜中原第一大帮丐帮帮主汪剑通为师，得“降龙十八掌”和“打狗棒法”等绝顶武功，加之常年奔波的实战历练，终成绝顶高手名扬江湖，人称”北乔峰”，与”南慕容”并称。

爱，肯定的。这个来自苏州的江南碧玉与千里戈壁出生的大漠之子，不离不弃，如此执着。她爱以“小丫头”称呼自己，而以“乔大爷”称呼对方，令人平添几分心疼和怜爱。小静湖边的木屋里。阿朱抱住乔峰的腰，带着哭腔说：“我真的不愿意离开你。离开了你，你孤零零的，我也会孤零零的。”背景配着羌笛的调子，阿朱心中的忧伤无法明言，“大哥，我今晚不能陪你去了”，那一刻，我强自硬下心肠。

　　阿朱曾说，向往的是“小桥流水人家”这样安静平和的生活，这或许和乔峰前半生的思想有所差异。但这并不影响她对乔峰的爱意。阿朱很早就有了主意，“便是到天崖海角，我也和你同行”，因此她认为乔峰做的一切事情都是正确的，当爱情和亲情冲突的时候，也就使她最终对自己的爱情所绝望，只能以死殉情。一切的一切，都是为了心上人不受伤害。

　　乔峰是幸运的，但阿朱也是幸运的。除了乔峰，又有何人能让阿朱在临死前露出凄凉的笑意呢？“大哥，我好冷”，乔峰毫不犹豫地敞开自己的胸膛，最后一次将这个女人搂在怀里。在他心里，已决不能少了阿朱。阿紫亲眼看到了青石桥上的这一幕，她惊诧于原来一个男人对一个女人的爱，可以如此感动天地。当她在雁门关外挖下自己的双眼，抱住乔峰的尸体仰天哀之时，又何尝不是妒忌于她那个早已死去的姐姐呢？

　　青石桥上，降龙十八掌穿越了阿朱的胸膛，她住剧痛，望着桥对面那个她至爱的男人，苍白的脸上露出了一丝微笑，转瞬即逝。因为她知道，这一去，当真不能回头了。塞上牛羊空许约，直叫人肝肠寸断，为何幸福总是离他们那么遥远呢？无人不伤心落泪。

　　美女当配英雄，这才是我们眼中的乔峰和阿朱。唯有阿朱，才能在乔峰孤独的时候为他解闷，能在他冥思的时候为他分忧，她聪明、美丽、温柔、坚强、知书达理，几乎拥有女性所有的优点，难怪有网友叹道“有MM若此，夫复何求？”

当乔峰用那把契丹血脉的金刀刺进自己胸膛的时候，他巨大的背影下是雁门关旁数十万退却的辽军铁骑和许许多多曾经欲将他杀之而后快的武林人士。而在他的眼睛闭上的那一刻，他却只能看见那个在树下朝他抿嘴一笑的女孩子，只能听见那个怯生生的声音：“乔大哥”。我相信，即便到了奈何桥旁，乔峰也会拒绝孟婆的那一碗让人忘却痛苦的香汤，因为他要永远记得阿朱的模样，记得他们共同立下的誓言。

　　终于，可以一起去塞外牧马放羊了。哪怕是在没有人烟的戈壁，没有星星的夜晚。

阿朱被萧峰失手杀死

阿朱与萧峰一起寻杀父仇人过程中，误以为是亲父段正淳。晴天霹雳的阿朱，既担忧父亲又害怕萧峰结仇大理段氏，遂决定乔装其父，女代父过，化解仇怨，被萧峰一掌打死，成为萧峰终身遗憾。

阿朱，金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角之一，段正淳与情妇阮星竹所生之长女，容貌秀丽，娇俏灵动，是温柔体贴的可人儿。为姑苏慕容二婢之一，居"听香水榭"，擅易容术。

扩展资料：

阿朱，金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角，段正淳与阮星竹的长女，萧峰的一生至爱。

她容颜娇美俏丽、活色生香、气韵动人，是天下少见的美人。她性格活泼可爱、古灵精怪、善解人意、聪明伶俐。

她自幼便遭亲生父母抛弃，流落街头被慕容博所救，阿朱从小便深得慕容家喜爱，名义上为慕容复心腹二使婢之一，实际待遇犹如慕容家养女。她是“听香水榭”的主人，极擅易容改装。

马夫人康敏为报复段正淳，故意误导萧峰与阿朱，谎称段正淳就是杀害萧峰亲生父母的“带头大哥”。阿朱在小镜湖得知自己是段正淳与阮星竹的亲生女儿后，内心痛苦纠结，为了保全萧峰免于和大理段家结下仇怨，伪装成段正淳与萧峰会面，甘愿代父受死，为萧峰误杀，成为萧峰终生的遗憾。

阳光下闪烁的那颗心

有了你我就能看得清

睁开眼睛 我触摸到光明

没有你 我宁愿长眠不醒

只要有你 在我的视线里

我可以穿越于天地

仰望着你 总是无法自禁

在你怀里成长

在你怀里死去

这就是我选择的宿命

——《仰望》

我个人特别喜欢这首《仰望》，它是2003年版电视剧《天龙八部》的插曲，由谢雨欣作词演唱。想必，这也是导演张纪中对于萧峰和阿朱感情线的解读。

《天龙八部》的第23回叫做《塞上牛羊空许约》，光看这个题目，就已经让人泪目了。

这一章里，萧峰和阿朱相约，除掉大恶人以后，他们避居塞上，与牛羊相伴终老。阿朱执意为父亲段正淳牺牲，萧峰错手误杀了假扮其父的阿朱，致使盟约成空。而萧峰对于已死阿朱的执念，使得妹妹阿紫的爱无处停靠，两人坠崖而亡，造成了他多舛命途里的最后一出悲剧。

在《天龙》三大男主中，最终段誉和王语嫣回到大理国做富贵夫妻，虚竹携西夏公主在缥缈峰做神仙眷侣，只有萧峰折箭自戕。他意识到，两国不和，百姓最苦，他这一死，突破了狭隘的民族主义，既不负宋、辽，忠义得以两全，也给了阿朱的至诚至情一个交代。

阿朱温顺依从，但她并不是毫无原则地迎合，她用牺牲自己这种决绝的方法，让萧峰了悟世间劫难实多，教会他包容宽恕、悲天悯人。结局萧峰以死换来和平，不得不说是受到阿朱启发和引导太多，她是那个金书中旷今绝古悲剧英雄身后的女人。

说来，大英雄萧峰何人没见过，他对康敏瞧也不瞧，旁人都是敬他、畏他或害他，可只有阿朱对他倾力保护、亲昵玩笑、温暖陪伴，融化了他几乎贯穿一生的孤独。

综上，萧峰和阿朱的身世、见识、生活理想等各方面都很契合，在金庸所有小说里，他们本是近乎完美的一对良配。同样的命运捉弄，萧峰是名震天下的大侠，阿朱是隐居江南的闺秀；他们一个原本是契丹贵族，却成了乞丐首领，另一个本是大理皇裔，却成了丫鬟头子；他们一个连公认的大美女康敏也无法打动，另一个对玉树临风的姑苏慕容复都无感。正是相似的经历让他们互相吸引，达到心灵的高度契合。在一段感情中，心态能达到势均力敌，更为刻骨铭心。

阿朱和萧峰杏子林初见，正是萧峰经历了帮众叛乱，也是萧峰悲剧的开始，却是阿朱对其一见钟情的瞬间。阿朱亲见萧峰聚贤庄一战，他“虽千万人吾往矣”，苦战群雄，为素不相识的阿朱求医，那以后，他成为了阿朱的盖世英雄。

阿朱是个有情有义的女子，知晓萧峰前程尽毁，她第一时间从江南奔向塞北。雁门关外石壁旁，她苦候了萧峰五天五夜。从此之后，一路相随，两人定下塞上牛羊之约。

阿朱道：“乔大爷，你好！”她向萧峰凝视片刻，突然之间，纵身扑入他怀里，哭道：“乔大爷，我……我在这里已等了你五日五夜，我只怕你不能来。你……你果然来了，谢谢老天爷保佑，你终于安好无恙，没有受到损伤。那……真是好，真是好！”

书至第50回，萧峰再回雁门关，看到石壁旁的花树，比起阿朱等他那时已高了，耳旁还回响着阿朱情致殷殷的话语，不由得悲从中来。让人们不禁想到，归有光纪念亡妻所写的“庭树今已亭亭如盖矣”。

萧峰热泪盈眶，走近摩挲树干，那树比之当日与阿朱相会时已高了不少。一时间伤心欲绝，浑忘了身外之事。

下面这段原文，是萧峰与段正淳约定青石桥决斗前的心理。难得金庸对普通人的小世界倾以关注，可以说他实在是洞察生活。下面写的，可不就是典型的恋爱心理：如果此刻他/她站在这里，能陪着我多好。

他一生中与人约会以性命相拼，也不知有过多少次，对方武功声势比之段正淳更强的也着实不少，今晚却异乎寻常的心中不安，少了以往那一股一往无前、决一死战的豪气。

立在桥边，眼看河水在桥下缓缓流过，心道：“是了，以往我独来独往，无牵无挂，今晚我心中却多了一个阿朱。嘿，这真叫做儿女情长、英雄气短了。想到这里，不由得心底平添了几分柔情，嘴边露出一丝微笑，又想：“若是阿朱陪着我站在这里，那可有多好。”

阿朱遇见萧峰，有天涯沦落人的惺惺相惜，更有平凡女子的倾心相许。阿朱之于萧峰，则是迷途人在黑夜中的一道亮光，是悲情人生中的一次救赎。萧峰和阿朱，相遇是偶然，相爱也是不知不觉的，但是这种不知觉，更感天动地，也往往延续的更久。

阿朱深知，萧峰大仇若报不会苟活，便把妹妹阿紫托付给萧峰，这是为了让他继续生活。萧峰的义兄耶律洪基曾劝他，若喜欢南朝女子，想要多少便有多少。萧峰却说道：“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能替代得了的？”

最后，正如阿朱所料，萧峰把殉情的地方定在雁门关，这个苍凉的地方，阿朱曾在这里等候了他五天五夜，他们也是在这里，约定塞外牧马放羊。悲剧，就这样，以一种近乎残忍的壮美落幕。

在金庸最重要的14部小说中，《天龙八部》大概是取名最晦涩难懂的，其实金庸小说前言里面就有一个“释言”解释了，摘抄如下： “天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。

在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。

《天龙》里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。事实上，小说题目套用这一典故的意义在于，金庸此作的主题是包含着佛家思想的。剧中人物就好似八部众一样，虽有大能，不管是枭雄或豪杰，还是武功盖世或计谋百出，纵观天龙八部的结局，众生都免不了被情、被义、被身世、被仇恨、被无穷无尽的欲念所困，如天山童姥、萧峰、阿朱、游坦之等，他们终难免受轮回报应所苦。凡能得善终的，都是放下执念、知足而安的人，如虚竹。

再看《天龙》的感情线是：游坦之苦恋阿紫，阿紫痴爱萧峰，萧峰喜欢阿朱，阿朱也喜欢萧峰。如果感情是一个游戏，被爱的人是上家，按理说苦的是阿紫、游坦之。好在萧峰、阿朱互为上下家，可是他们也苦。金庸老爷子心很硬，他先是借家仇写死阿朱，再是借国恨写死萧峰，他让这对令人羡慕的眷侣，即使是塞上牛羊的、平凡的、安定的生活，也不可得。可是真实人生的苦，不就在这里？曾经拥有却注定失去，谓之求而不得，得而不久。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这一段《金刚经》，金庸在《天龙八部》里将其精华为“一梦如是”，得到的和抛弃的，一梦如是！但想想，世上真的有人能做到“无欲无求”吗？我想。关于悲剧小说的意义更深入探讨，只能说，天地以万物为刍狗，世人皆苦，万物皆悲。

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武功盖世如萧峰，聪慧机敏如阿朱，也逃不脱这世间的苦。