听郭继承老师公开课《了凡四训》的心得

由于前几天在上，看到了简友（博学的毛婆婆）分享的关于《了凡四训》的读书分享，感觉十分受益，就想着找找学者的解析看看。事有凑巧，在网易公开课上正好有郭继承老师的公开课。其实，之前在百度这个软件上，看过郭老师讲的一些国学方面的文化，感觉老师挺博学的，是有真材实料的。所以，因缘巧合，能够看到他对《了凡四训》的解读，心里是由衷的高兴。

我先介绍一下《了凡四训》这本书的信息吧！这是古代著名的劝善书。作者叫袁黄，字庆远，又字坤仪，初号学海，后改了凡，所以后人常以了凡先生称之。他生活在明嘉靖到万历年间，是明朝的官员以及思想家。书的内容分为四步分展开的，依次为立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。书里的内容，以了凡先生遇见孔先生的经历，林我印象深刻。主要讲的是孔先生通过预测，告诉了了凡先生某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在五十三岁八月十四巳丑寿终，命中无子都做了预测。后来什么时候靠取功名，考第几名，做官的时间都一一应验了。于是，了凡先生就笃定了荣辱生死，皆有定数。后来，拜访了云谷禅师，彻夜对谈，才懂的了“命由己作，福有己求。”后来了凡先生发愿做三千件善事，从而彻底改变了命运。不仅科举做官，还有了儿子天启。

其实，我自己在生活也会做些善事，看到了残疾人或者水滴筹的时候，都会捐款，略尽薄力。在生活力，遇到过窘迫时的尴尬处境。记得有一回，计划去深圳打工，可是到了深圳，过了几天，所带的钱就被自己挥霍完了，最后导致买吃的钱都没有了。所幸的是，在老乡的帮助下，联系到了家人，才摆脱了尴尬处境。

所以，我相信老师说的，凡事必有因果，种善得善。如果不是以前，我帮助过他人，又怎在困难时得到好心人的帮助。

还有一点，我觉的老师讲得好。那就是立心很重要，我们现在也讲不忘初心，牢记使命。共和国总理就是为立心非常崇高的，当老师问同学人生的理想是什么时，只有总理回答“为中华崛起而读书“”。后来的实际检验，周总理用行动践行了诺言，成为了无数人依然怀念的已代伟人。

明代的王阳明的立心也是格外值得人们敬重的。有老师问他；何为第一等事？王阳明答道：读书做圣贤。后来的成就证明了王阳明的确是个能够说到做到的人。这与他立的不同凡响的愿心有关。

我的认识还很浅薄，还没有完全理解老师讲的内容，只能讲觉得最好的东西分享出来。通过听郭老师的课，我逐渐意识到传统文化中，的确有很多精华值得借鉴。

序一:真正的大智大勇

曾经有一个青年朋友找到我，和我谈到了他的很多烦恼，我问他:“产生问题的原因是什么是否总结过”他告诉我:因为他格局不够大，急功近利，缺少定力，涉及利益的时候比较自私，不太顾及别人的感受，等等。我说:“你总结得很好啊，那还需要向我请教什么"“我知道我的缺点，就是改不掉。”听到这个答案，我明确地告诉他:“如果知道自己的问题在哪里，就是不能改正自己，那上天也无法帮助你!”

人生轨迹和命运的改变，根本上取决于两种力量，一种是自己的认

知，一种是自己的行动。而这两种力量之中，最根本的是行动的力量。认

知上的误区和偏差，有的时候可以矫正和引导，但如果不能落实在实际的

行动中，空洞的认识并没有多大的意义。

在我小的时候，国家在教育上明确提出“德、智、体、美、劳”全面发展的方针。当时不觉得什么，如今再细想起来，在人的各种素养中，劳动、实践和行动能力更是具有根本性。人类一切的财富由劳动创造，人类一切的智慧、德行和修为，都在劳动中验证和体现，如果离开了劳动，所谓的科学、智慧、德行、美育等，就失去了存在和证明其价值的土壤。

我们常说大智大勇，我想说真正的大智大勇，就是将认识上的高远与行动上的果敢结合起来。一个看到问题所在并能坚决行动的人，才能改变

自己，改变环境。

序一:真正的大智大勇|001希望读这一本书的朋友，能够做真正的大智大勇者，在认知上洞穿人生的困惑，在行动上去勇敢地改变和落实，知行合一，让人生真正过得有意义、有价值!

2019年8月12日

老王只是一个养柴犬为生的普通人，以下观点仅代表个人和本犬舍。

一个人重要的不是看他说了什么，而是看他做了什么。郭博士最近因为网络抖音的原因越来越出名，郭是北京师范大学哲学博士，西北大学历史学博士后，中国政法大学副教授，北京市委讲师团主讲老师，中国孔子基金会孔子学堂主讲老师，人民大学、清华大学、北京大学总裁班主讲老师，等等。可谓头衔众多，妙语生花，弟子芸芸，影响甚广，

然而，老王也看过郭教授几次视频演讲，虽然慷慨激昂，侃侃而谈，但是，理性思考明显不足，缺乏深度和逻辑性，令人疑窦丛生，酸楚不已，欲言又止。今天，通过三个演讲片段，指出其存在的不足和问题，供大家思考。

第一，把个人利益和国家利益对立起来了

当然，这个可能是不自觉行为，是思维欠缺造成的，而不是故意为之。比如，郭教授在给中国政法大学学生的一次公开演讲中，旗帜鲜明，铿锵有力的说，你们在座的学生，哪个是为了中华崛起而读书？哪个是为了民族振兴而学习？哪个是为了社会公正而思想？都是为了将来找一个理想工作，有一个满意的职业和职位，有一份好的家庭收入，这是多么巨大的悲哀啊！

仔细想想，个人有一个称心如意的工作，有一份满意的薪水，有一个幸福的家庭，这个难道不正确吗？这个和民族振兴、国家富强有矛盾吗？显然没有。这是一个问题的两个侧面。个人幸福是国家富强的基础和根本。然而，郭教授竟然把它们对立起来了。再说，郭先生如何知道在座的学生，没有一个是为中华民族富强而读书呢？难道逐个约谈过吗？

为何出现这种演讲呢？其实，本质是二元思维作祟。大公不能有私，为了国家不能考虑个人利益，民族和家庭只能选择其一。另外，郭教授自己揣摩别人的心思，想当然做出结论，缺乏调查研究，贻笑大方。其实，郭教授这种思维方式来源于计划经济，来源于早期父母和老师之灌输，其思维还停留在青少年阶段，令人担忧。

第二，比坏思维

这种思维方式在底层社会比较流行。比如，有人偷过我家的桃子，我就偷别人家的西瓜；有人打过我家儿子，我就揍别人家女儿。以牙还牙，以眼还眼。但是，在法治社会，在市场经济的今天，在现代文明时代，这种思维和行事方式明显落后了，已经不应该再提倡了。

比如，郭教授在自己的视频演讲中公开说，当年侵华日军在南京制造大屠杀的时候，日本国内有群众欢呼雀跃，兴高采烈，因此今天安倍被刺杀而亡，中国底层群众举杯庆贺、欢腾一下子，有什么不可以吗？如果上述话语来自普通民众，这个似可理解，不需特别留意和警惕。但是，要知道郭继承教授是博士后，是法学硕士，是社会精英之精英，是传道受业解惑的老师啊！这种情绪化的比坏，真让人怀疑郭继承先生的水平和素质？

别人的恶和丑，不是我们恶和丑的依据。我们要追求的是文明、正义、光明！难道人类进步不应该是这个样子吗？

第三，认识问题总走极端

郭继承教授在认识问题，分析事件的过程中，很容易情绪化，很容易钻牛角尖，很容易抓住一点，不及其余。他的演讲最重要的特点是情绪饱满，声音洪亮，但缺乏逻辑性，漏洞很多，往往简单的问题也不能自圆其说。

比如，郭继承老师在演讲中，举过这样一个例子：有一辆运输橘子大货车，在山东境内发生交通事故，车辆侧翻，橘子抛洒在地，当地个别农民闻讯赶来，哄抢橘子！此事件引发国内传统媒体的集体报道和严肃批评。随后，郭继承教授气愤填膺地表白，自己当面批评了这些中央、省级报刊的采编人员，指责他们说，中国有那么多好人好事，你们不去报道，为什么要揪住这件丑事不放过呢？

在这儿郭继承先生有两个错误：一是你怎么知道，这些中央、省级的传统媒体没有报道好人好事呢？他们几乎天天都在弘扬正能量呢！郭教授明显是以偏概全，很难服众。二是报道丑陋事件有错误吗？揭丑就是光明，批评和谴责丑恶就是提醒社会要向往光明，这也是媒体的责任。然而，郭教授竟然要求媒体掩盖丑恶，这个是光明吗？真不知道这是何种学问？

上述三个演讲视频，网络流传甚广，大家可以自行查阅。然而，令我等惊讶万分的，不是郭先生的狭隘和情绪化，而是下面雷鸣般的掌声！

当然，还可能有另外一种情况，即郭继承博士后什么都清楚，比大家还要明白，而是故意忽悠自己的观众和读者的，要让他们建立狭隘的民族主义情绪和民粹观念。如果真是这样，那么郭教授就缺失了一样更加珍贵的东西。哪是什么呢？你们猜猜