闽之南—山与海的邂逅

        2021年5月底，我又来了一场说走就走的旅行。从接到通知，到出行只有短短的三天时间。收拾心绪，准备简单的行囊，一路向东海之滨的福州而来。

        下了飞机之后，并没有想象中的湿润炎热，反而因是深夜，有一丝雨后的凉意。到达住宿地点时已是凌晨一点，一路奔波的疲劳终于释放了。

一、热与柔

        第二天一早，在院里漫步，许多从未见过的树高高低低的，大树高大挺直，叶子圆而又从中裂开，与同伴笑曰像“屁股”。小树低矮，开着小花，叶子新绿新绿的，很有生机。雨后的空气潮潮的，润润的，不一会儿身上就开始出汗。初步领教了福州的天气，不是火炉胜似火炉。

        第一次来到一座城市，我总是喜欢边走边看，街边小巷熙攘的人们各自忙碌着，生活的状态都写在脸上，写在或急迫或悠闲的动作中。市井生活充满了烟火气息，最抚凡人心。住处周边就是一条小街，路两边的房子年代很久远了，看上去老旧。清晨，小菜铺子里最忙碌，几样海鲜摆在店门口，常见的是蛤蜊和﨡子，还有新鲜的带鱼和虾。看着主妇们熟练地挑选着蛤蜊和﨡子，我可真是看不出怎样区分好坏的。偶尔看到挑着担卖螃蟹的，那螃蟹被粗略地捆扎着，青玉色，蟹肉鼓涨得仿佛要裂出来似的。

        傍晚时分，各家饭馆就热闹起来，大排档名副其实，简单的陈设，客人们来了点几道菜，就在喝酒划拳的喧闹声中开始了夜晚的生活。这里许多店铺都通宵营业，哪里都有勤劳的人。深夜了，那么小的店铺还在营业，很佩服这些努力生活的人。随着对闽南文化的了解加深，越来越发现，“爱拼才会赢”已是闽南人的精神内核。每一个独立的个体都是城市文化的星点汇集，一群拼搏的人兴旺了一座海滨城市，变成了今日富庶之城。

        深夜的福州是一座热闹的城市。而白天的福州，是一座名副其实古老的城市。

        这里是榕树的天下。到处都有榕树，满眼绿色，遮蔽阴凉。福州靠海临江，亚热带气候的温润环境，造就出一座榕树古城。街边的榕树没有一颗是年轻的，常见的有两人环抱的大树，弯曲的树干顺势生长，垂下长长的树须，看上去像沧桑老人。有的榕树斜着身子，把枝条伸向马路，默契地组成了林荫道。一颗一颗，独立而并不远离，静静地看着马路上行人车辆穿流而过，守护着这座城市。

        榕树的根系发达，随处都能攀延伸展，喜欢自由自在，无拘无束地生长。而城市里多了很多束缚，很多榕树的根部是方形的，看得出被框束过的痕迹。空气太潮湿，树干上苔藓多，层层的绿色，仿佛穿上了绿绒装。

      福州的雨是湿润柔软的。这里的雨随时随地会落下，没有任何征兆。早上还是雨停晨光，下午就猛然下起来了，就像雷公睡醒了午觉，拿起盆子随手泼洒一样，只听得“哗”的一声雨就大了起来。雨打在身上也是柔软的，不凉，也不急。雨中漫步很舒服。

二、鼓山灵秀

      下着小雨的周末，闲来无事登上鼓岭，当地人特别推荐来看看这里的风景。下雨天，上山的路弯弯曲曲，从市区出发走了近一个小时。站在柳杉王公园门口，周围再不见行人，一条小路两旁有几家民宿，公园大门口没有什么特别之处。走进公园，拾阶而上，远远看到一颗巨大的柳杉树，在我们的意识里应该还有更大的树王，于是没有过多停留就继续前行。再往上走，又是一条公路，两旁的民宿建筑风格大体相同，都是吃饭娱乐住宿。雨变大了，我们稍作修整，一路探寻，再也没有看到更大的柳杉树，却看到了更多的风景。柱里露营地，听风谷，鼓岭胜景，站在高山之上看风景，一览无余。北方的绿是苍翠的，南方的绿是葱绿而富有活力的。这样的绿山秀水怎么也看不够。

        走着走着，雨停了，渐渐开始有游人结伴上山了。我们沿着公路开始寻找更多的古迹，想象中的教堂已是翻修过的新式建筑，古砖古瓦里处处都是苔藓，一百年前的古老建筑而今已成为休闲娱乐区，房子不会说话，因为这里的主人早已不再是赏景人。

      沿山路而下，看到了无数不认得名称的花草，长在一片绿山中，为鼓岭增添美韵。大雨过后，大树是新绿的，花朵是鲜嫩的，一切都像是重新舒展了。

        大雨后的鼓岭，站在高处往下看，雾气渐渐升腾起来，一片朦胧。浓绿与浓雾相依相伴，浓雾飘来时天地一色，过一会了，绿树又显露出本色。

      一路探寻，想象中最大的柳杉树其实已经近在我们眼前。返回的路上，我们又一次回到柳杉王公园，走到柳杉王树的背后，才终于近距离受到震撼！一千三百年前的一颗小种子，如今已长成参天大树，根深叶茂，苍老而富有生命力。绕到侧面，大概是正面，看到了一座专为神树立的牌位，香火很旺。站在大树的枝叶覆盖下，渺小的人类一千多年的历史变迁都不足为道。此时，神圣的柳杉王树俯视众生，用千年的经历抚平世间万物，一切都是静止的，时间停止，心灵也是平静的。三毛说，如果有来生，愿做一棵树。许下愿，世俗的人不敢奢求，但愿来世静心伫立，今生也能如树般宽和容量。

      鼓山位于福州市东郊，闽江北岸，是福州市较出名的风景区。据说因峰顶有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。鼓山一直都很受当地人的喜爱，是个爬山锻炼身体的好地方，山上的千年古刹涌泉寺也常年香火旺盛。

        周末，我们相约爬鼓山，距离住处几站地，坐地铁二号线很快就到了。来爬山的多是本地人，有老人，有孩子，我们也加入其中。走进鼓山的青砖道上，满眼都是绿色，树是绿的，草是绿的，砖地和砖缝里都是绿的。我们沿着绿地一路向山上缓缓而行。每走一段，都有小的凉亭，有些是古老的建筑，有些是新建的。

      石道旁的溪流在山脚下是干涸的，越往上就看到像蚯蚓似的一股细流缓缓流淌着。半山腰上一大片高低错落的石头上有水流的痕迹，每到下大雨时，这里就会出现瀑布。石头平滑的像被刀切过一样，经年累月的冲刷把石头磨刻成了石床。失去了棱角的石头饱添了柔和。

      到达鼓山顶，听说继续向上有座寺庙，我们又继续向前，一路上，山岩上的书法篆刻吸引了我们，边看边走，赞叹不已。进入涌泉寺，我们才真是发现了一片世外桃源，这里叫做喊水泉，一眼泉水从泉眼里不断涌出。一座古代修筑的龙嘴里源源不断地涌出清澈的泉水，古老又神奇。

      涌泉寺里，石道两边的书法石刻多极了，看得人眼花缭乱，目不暇接。最早的有宋代理学家朱熹题刻的字，近的有民国和现代人题刻的类似到此一游的文字，读起来非常有趣。石壁上的题刻字体不一，大小各异，内容有专门记事，有刻名留念，更多的是畅游山水有感而发。这里是古代书法艺术的天堂，让我们一群热爱书法的人留恋不舍，整整看了一个下午。

        涌泉寺是一座非常出名的寺院。院墙上贴着一张佛事安排，非常细致。旁边的斋堂里，桌椅整齐，每个人的碗洗净后就摆放在原处。斋堂里没有任何多余的装饰，在这里用饭心是净的。寺中烟火缭绕，走进来清心净气，拜佛烧香是世人的心愿。

      路上偶遇一个和尚，戴着眼镜，拿着新款手机，说话很温和。站在旁边观察，书生气十足，我们很想知道他是不是佛学院的学生，他笑了笑，没有否认，热心给我们指路后，转身甩着长袖走了，青衫长袖飘飘洒洒，带着点仙气。

        鼓山最高处海拔也只有几百米，向下眺望，闽江与另一条叫不上名字的江汇合在一起，蜿蜒曲折，远看江水跟黄河一样混浊。城市的高楼依水而建，平添了几分灵动。

三、平潭游海

        周末，我们租了两辆车去平潭岛游玩。一路高速，一个多小时就到了。跨海大桥特别长，海面上有很多大大小小的船，与远处隐现的海平面组成了一副特别美的海景图。

        跟着航标下到一个叫做大澳村的小岛，这里的石头房屋靠海修建，海风很强，吹来的海风咸咸的，很有力量。我们走到一户人家前，院门口堆满了网。这渔网很有特色，长长的尼龙线上穿着无数根黑色的橡胶条。一对父女正在把排列整齐的渔网平整地堆起来。看着堆好的渔网，再看看旁边散乱的渔网，足有上百米长，真不知这样复杂的整理工作是怎么细致完成的。这样的渔网是用来捕海蛎的，从断断续续的讲述中得知，这样的渔网下到海里后，海蛎就会依附在橡胶条上生活，等到成熟了就打捞上来。每年九十月下网，来年四五月收网。

        平潭是中国第五大岛，与台湾隔海相望。进入平潭，道路全是新的，街道绿化整齐干净，车辆和行人稀少，看上去很幽静，不像旅游城市那般热闹。我们先来到一处石头厝，一眼看去全是石头房屋，各家都装饰成不同风格，到处都是民宿，游人非常多。看蓝眼泪的季节过去了，我们下到一处沙滩看海，细软的沙子被小小的海浪一卷一卷的荡漾着，掬起的海水清澈微凉。踩水的乐趣不分年龄，大家都慢慢走着，感受海浪拍到腿上的凉爽和惬意。

        海水初体验之后，我们游览的兴致更浓了。接下来走到的海滩更大，一处海滩上全是沙蟹洞，小螃蟹们身形小，却非常机灵，听到一丁点动静就火速爬回洞里。有人试着挖开洞，钻了很深都没看到诶，看来，小沙蟹是个挖洞能手。沙蟹洞密密麻麻，它们勤劳地把潮湿的沙粒裹成一个一个的小圆球扔在洞口附近，看上去像无数颗沙珍珠散落。

        这里的海滩上时不时就能捡到贝壳，我们越找越深，赶着海水涨潮退潮的功夫捡，偶尔找到一个完整独特的贝壳都大声招呼伙伴们共同欣赏，仿佛找到的是个宝藏。

        来到第三片沙滩时，这里海边戏水的人又多又密，我们也踩着海水踏浪。天色渐沉，海浪不断向前延伸，每一浪海水都比前一浪更高，裤子已经绾到最高处，还是被打湿了。海浪看似温柔，实则狂野，涨潮开始了，傍晚的潮水一浪高过一浪，一层一层的海浪像头发卷一样，浪涌起时气势十足，待到消散时就变成了一串串美丽的水泡。

        平生第一次近距离看海，忍不住在海边来回地走，只为感受在大海辽阔无边的胸怀里，与海的亲密接触。在大海温柔有力的浪花里，洗涤内心的尘埃，换得片刻的宁静。

四、武夷风光

        周末，坐动车到武夷山风景区。这里的风景区游客常年不断，跟我们一路同行的还有四个在福州工作的台胞。起初有些担心，得知他们在福州工作，顿时放心了。

        武夷山最早有朱熹在此居住，从景区入口进去，一路的碧树茂盛如茵，抬头看山岭俊秀高耸，低下头溪流曲折，青绿润泽，溪流上的竹筏缓缓随水势流动，看上去真像一副带有色彩的水墨画。山坡之上有天然形成的石洞，里面阴暗潮凉，还放有石桌石凳。这样幽静之处，想象一下，若有人来拜访，还真是有朋自远方来，不亦乐乎啊。

        走到真正的山脚下，这里非常平坦开阔，后人将四面的巨石赋予传说故事，让看的人忍不住遐想。顺着石阶开始爬山的过程，依着陡峭的山势，一些台阶接近80度的直立，让爬山的人手脚并用才不会担心重心不稳掉下去。山其实并不高，但一山总有一山高。酷热的天气里没有一丝风，汗出了一层又一层，能够爬上山顶全靠意志力。欣慰的是半山腰看下去，山水画卷色彩更浓了，山水之美在于景，爬山之乐在于心，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

      这里盛产岩茶，几百年前的大红袍母树跟想象中威武雄壮的样子一点也不一样，半山岩上，几颗看上去普普通通的树，就是稀世之珍，难以想象。

      晚上，我们去看了《印象大红袍》，说是舞台剧更准确些，把武夷山大红袍的前世今生诗意地表现出来。第一次在露天场地观看演出，声，光，电，影和真实的山水相连，场景转换巧妙而自然。雄秀高耸的武夷山大王峰和潺潺流动的九曲溪在灯光映衬之下无比瑰丽。足有上百人的观看席随着剧目的转场而移动，仿佛置身在一个幻象的空间里，人在景外，人又在景中。

      第二天一早，九曲溪漂流已排了长长的队伍。我们匆匆上竹筏，坐在厚实的竹椅之上开始了一段漂流之旅。溪水清绿，山色也是青绿的，静立的风景里欢快流动的是一艘艘竹筏。两位撑杆人一前一后，前面的竹筏翘起来半弯曲着，后面的竹筏平直，我们分两排坐在竹筏中间。竹筏全部用小腿粗的竹子制成，结实的材料看着很心安。溪水时而湍急，时而平缓，湍急处水流激荡起来，引起一片惊呼声，平缓时伸手划划水，再看着两岸青山胡乱想象，一群人自在其乐。

        下午来到一线天。国内很多景区都有这样由特殊地貌形成的景致，原本也没发挥太多想象。武夷山中的这一处是名副其实的一线天，两山之间只留有能容一人通过的缝隙，内室里气味难闻，抬头还可见蝙蝠飞行，让人心有余悸。拾阶而上，边走边感受着石缝之上聚集的雨水滴滴答答，掉落在身上，脸上。台阶很陡，越往上就成了手脚并用，墙壁摸起来湿滑油腻，行走时随着缝隙的狭窄变得呼吸有些急迫。水滴不断嘀嗒下来，越往上越密集，脚下却不敢快，倒不是怕摔倒，而是要侧着身子才能走过缝隙。等到终于能走出来了，才发现原来是下雨了，这一场难忘的一线天行走太难忘了。

        紧接着，武夷山给我们展示了一场瓢泼大雨，站在山洞下避雨，眼见着面前干涸的沟渠变成了一条水流丰满的小溪，一路向山下跑去。

        武夷山是一副天然的风景图，闯入其中的人只有片刻的停留，留下的只有陶醉和赞叹了。

五、鼓浪屿一瞥

        鼓浪屿是一座海上的小岛屿，游客密集，是一处热闹的网红景点。只有188平方米的海中小屿离2平米的小岛最低标准还差一点点，差之毫厘，却也因此形成了独特的风景。

      屿上常住居民不多，外来打工的人口超出了常住人口，日常出行都靠轮渡，很不方便，目前只有老人还留在这里生活，年轻人更向往外面的世界。

        鼓浪屿的街巷宽窄不一，据说有三百多条巷子，我们沿着历史遗迹一路边走边看，能看到的都是外观，内部是无法进入的。这里的房子都是石头砌成的，最高不过三层。旅游几百米长的防空洞把居住区和旅游区分割开来。旅游胜地早已商业化了，热闹的中心街是各种店铺，售卖食品的居多。行人匆匆，来此看景，看到的是城市化的商业店铺。

      中午时分天气炎热，沿屿长长的步道没有多少人，不是凭栏看海的时候。鼓浪屿十分注重环保，屿上只有三辆烧油车，我们碰到了一辆，是垃圾车。商家拉货全部是手拉平板车，还标记号码，管理很严格。

      我们中午到达，热的只想躲在阴凉下，鼓浪屿的景致看的匆匆，一拨一拨海水似的涌向鼓浪屿的游人，看到的景应该也是各不相同吧。看景不如听景，虽说请了导游讲解，最终还是一知半解。有时，看景看的是境，带着最美好的心态看眼前的山水草木，收获的是内心的悠闲自得。

        匆匆一别，不知何年再来，热情的鼓浪屿！

六、清源寻仙

      泉州的石雕很有名，这里是石刻之乡，路两边的雕刻作品琳琅满目，有十多米高的观音像，还有小件的各种石狮子。

        崇武古城里，雕刻作品随处可见，园中有金陵十二钗，历代名家等，海滩边还有眺望大海的唐僧师徒。展厅里的大师雕刻作品更是精细，引得我们一群人站在雕刻作品前思索如何雕出里外四层的效果来。

        崇武古城已有千年历史，海门胜景和气势恢宏的古城相融相伴，想象千百年来将士们守边戍疆，浴血奋战，今人凭吊，感慨良多。这里还是东海南海交界线，中央电视台的海洋天气就是据此检测数据，是很重要的地理标记。

        古城居民的生活如常，从门外看去，家家都有供奉。雨天石条路踩上去并不滑，窄窄的通道里，行人与电动车只能交错通行。看得出生活条件已改善了很多，门口的水磨石和瓷砖地面干净美观，只是还有一部分人家保留着木制的窗棂，狭窄幽暗，不敢随意窥探。

        小雨淅淅沥沥，我们一路奔向清源山。在山顶天湖景区下车，一路向山下行。独特的天湖形状像半月，石桥的一侧是深林，靠近高山的一侧就是天湖。湖水干净澄澈，湖中的锦鲤清晰可见，游到岸边才发现足有六七斤大。一湖一鱼守着天然的宁静。

        向山下走时，雨渐渐大起来了，为了尽快目睹老君山，我们选择了一条小路，谁知这一路遇到了很多没有路标的岔路口，时而上山，时而下山，行走的艰难和疲惫再加上艰难的选择，迷茫极了。边走心里边想，难道是今天心意不诚吗，怎么下山的路如此艰难。

        好在胜利终须磨难，一个多小时后，我们终于下山了。老君像高大祥和，背靠青山，眺望远方。远远看去，他的智慧无穷，笑意深邃。雕像时并无眼珠，然而老子目光炯炯，俯瞰世间万物，了然于胸。在思想家面前，普通人只有顶礼膜拜，愿无边智慧开散普惠，让更多人得智慧，明白人生奥义，过好平凡岁月。

        站在老君面前，《道德经》一句也想不起来，真是汗颜。广场前方有赵孟頫书写的《道德经》全文，镌刻在方方正正的石碑上。书法大家赵孟頫的字体苍劲豪迈，端正有力。来到福州，感慨读书太少，对书法篆刻研究太少，每到一处，只看到了景，背后的历史和文学渊源大多并不知晓。这样的游览观赏也算是打开一扇门，加深了对历史文化的了解。

      弘一法师在清源山圆寂，此地建有舍利塔，读他的生平，对大师这一生的经历，后辈无法评说，只愿修行圆满的大师在这仙山中静眠。

      一日寻仙，清源山高林茂，环境清幽，山水俱为一色。一直在思索，古人修行，在如此山幽水静之地，人与山水同在，应该是易得开悟。然而，有此修炼之心，终年远离人间烟火，已是仙人之修为了。平凡人偶尔寻仙，有志人终生修炼。

七、闽南美食

      游在闽南，必然吃在闽南。街边小店林立，这里是市井小吃的世界。闽南人常吃的捞化，锅边，海蛎饼等等，第一周就迫不及待的尝试了。海鲜是真的鲜，滋味还不适应。胃是有记忆的，西北人的胃对海鲜虽没有抵抗力，不过无辣不欢确是很难看到了。这里的饭食很清淡，口味偏甜些，名菜荔枝肉就是一道典型的甜食。

        原本我是对猪肉不太感冒的，来到这里，变成主食以后，笋肉包，烧麦，肉燕，排骨汤，怎么做都口感好吃。尤其是排骨汤，加些玉米，汤口清香甘甜，汤色也是清淡的，再配上几颗干贝，很美味。

        肉燕和鱼丸是闽南小吃最常见的，这里海产丰富，鱼丸鲜柔，肉燕鲜香脆爽，怎么吃都不会腻。本地人平常会用一碗肉燕或者鱼丸汤，配一份拌面，边喝汤边吃面。没有搭配尝试的原因是，没有任何佐料的面跟北方的面食差异太大，所以，走进店里，每次都安心地喝汤。

        海边城市最丰富的就是海鲜。原本计划买海鲜自己做，没有达成计划，最终在一次聚会中实现了，在本地一家有名的海鲜店。餐前先来一碗粉丝老鸭汤。海鲜品种很多，涮海鲜还是第一次尝试，底料就是一锅清水，涮各种海鲜，味道鲜美极了。在家乡那座内陆城市吃海鲜吃的是一顿较有档次的饭，在海滨城市吃海鲜吃的是新鲜美味，滋味久久不能忘怀。

        写在最后：

        一次远行是难忘的记忆，写下来留在文字中，每次翻开总会回忆起一起游历的景与人。酷暑和暴雨都不曾善待想要看景的人，当时的懊恼和种种狼狈，经历时间的沉淀会变成情景交融的体验。亲身经历过，留下的只有当时当刻的感受。看遍山水，终会回到熟悉的地方。此心安处是吾乡。

   

     

       

       

       

       

       

       

       

       

       

     

       

       

     

     

       

       

       

   

川西雪山中的乌托邦，与千寻国旅在雪域高原，邂逅美丽的雅拉雪山

川西是一个你不论去过多少次，什么时候去、什么季节去都能发现这里不一样的美，都能给你带来新的惊喜。说到川西，或许你能想到稻城、九寨沟、青城山等，但你可能不知道，在川西有一个比西藏还要神圣的一个小众景点，被誉为雪山中的乌托邦。没错！它就是美丽的雅拉雪山，跟着千寻国旅一起去雪域高原邂逅这美丽的雪山吧。

雅拉雪山，又名亚拉雪山，藏语全称为“夏学雅拉嘎波”也就是东方的白牦牛山，它是川藏线上茶马古道过后的第一 座雪山， 是西 藏 地 区 的 著名神山。 它西南方向与塔公草原相连，东南方向与木格措相连，东北方向与玉科大草原靠近，东连丹巴，北接道孚，南邻康定。山上有数不胜数的美景，而这里的冬天更是肆无忌惮的绚丽多彩，美的让人窒息。

雅拉雪山景区集湖泊、瀑布、森林、草地、雪山以及各种动植物于一体。雅拉雪山常常都被白雪覆盖，山顶峰壁千仞，高不 可攀，像 一 把 宝剑 ，直 冲云霄 ， 场面及其壮观 。四周 的 湖泊散布 在山脉附近 、森林 成千上万的聚集在一起 、草甸 犹如繁星点点一般 点缀 在森林周围 。在山麓有亚拉友措、亚拉措、亚日阿措 三 个 高 山海子 ， 犹如“天神的眼泪”镶嵌其间， 这三个海子交错 倒映 在 山巅 附近 ， 犹如守门神一样，守护着雪山。

在川西如果说到雪山，草地，海子等这些高原地区的独特景观，那么就不得不让人们想到高原地区哪些风景优美的地点。跟上千寻国旅的脚步，一起去探索川西的小众景点吧！

橘子洲头的诗词如下

沁园春·长沙

[ 现代 ] 毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年晚秋，32岁时，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，感慨万千所做的词。

通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

译文

在深秋一个秋高气爽的日子里眺望着湘江碧水缓缓北流我独自伫立在橘子洲头

看万千山峰全都变成了红色一层层树林好像染过颜色一样江水清澈澄碧一艘艘大船乘风破浪，争先恐后

广阔的天空里鹰在矫健有力地飞鱼在清澈的水里轻快地游着万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

面对着无边无际的宇宙（千万种思绪一齐涌上心头）我要问，这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢

我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。

同学们正值青春年少风华正茂大家踌躇满志，意气奔放正强劲有力。

评论国家大事写出这些激浊扬清的文章把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

可曾记得那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船

注释

(1)沁园春：词牌名，“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的皇家园林，据《后汉书 窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在诗中咏之，渐成“沁园春”这一词牌。

(2)湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区陵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。　所以说是湘江北去。

(3)寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以说是寒秋。

(4)橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。南北长约11里，东西最宽处约一里。毛泽东七律《答友人》中所谓长岛，指此。自唐代以来，就是游览胜地。

(5)以上三句是说：在寒秋季节，独立在橘子洲头目送着湘江水汩汩北流。

(6)万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。

(7)层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。

(8)漫江：满江。漫：满，遍。

(9)舸（gě）：大船。这里泛指船只。

(10)争流：争着行驶。

创作背景

《沁园春·长沙》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

赏析

这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。

毛泽东在1925年秋写的《沁园春·长沙》，意思是正值青年朋友意气风发。当时在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的，毛泽东同志从1911年到1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。在这峥嵘岁月里，作者和他的同学蔡和森、何叔衡等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放，面对万山红遍的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土，这一段描写形象地概括了青年时期的毛泽东和其战友雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

点明了时间、地点和特定的环境。大意是：在深秋的季节，我独自一人站在橘子洲头，望着江水日夜不息地向北奔流。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。大意是：远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。仰视，雄鹰在天空中展翅高飞；俯看，鱼儿在江水中轻快地畅游。宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。诗人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛。

作者简介

毛泽东（1893～1976）字润之，笔名子任。毛泽东93年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83岁遗体在北京天安门水晶棺内。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、思想家、军事家、中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***，诗人，书法家。主要著作《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）、《毛泽东诗词》（共43首）。

（一）那山

对于景点及历史，不曾深入了解，但却爱着。比如红河谷，因其名字的新奇，相信会演绎一段动人的场景，于是，牵着希翼欣然前往。

近三个小时的行程，驶入前厅大门，此时的路面被盖上一层湿漉漉的零星小雨。游客的雅兴不减，他们佩戴雨衣，三五成群，不时，用相机定格最美的瞬间留给记忆。

跟随人流沿途而上，喧闹的氛围、幽静的山谷、鸟语花香，潺潺水流，无不表达出景区的别致。山水环绕的美景，给心情一个轻松的缓冲，在山的怀抱里感受大自然赋予的轻松惬意，心旷神怡，享受妙曼良辰，领悟仁与智的界限。

行人聚集的山口，借助望远镜，发现了前方数十公里外栈道上小小的人影，他们盘旋在山体之间成多个Z字型蜿蜒而上悄悄流动，随即生发一股挑战高度的喜悦之情，有了攀爬的欲望和热切，伴着危险和恐惧。

长长的石阶承载着长长的梦想在前行。相向而遇的游客，会细心讲解所见的风景并善意地告知已离得很近，再坚持！团队——精神，成了响亮且充满亲情的称谓。

踏上栈板的那一刻，疲惫的心绪纷扰了正常的思维，行走的脚步开始退缩，恐慌的心脏分明能感受到不摇晃的栈板会神奇地脱落，让人跌入万丈深崖。依旧迎难而上，因为没有退路。

再转弯，已不知什么时候雨停了。两手紧紧抓住栏杆已感到身在颤抖，却被眼前突如其来的山体震住：身着醉绿的外衣，用坚实的肢体稳稳地倾斜于你到来的方向，垂手可抱，清新怡然，若跨越这一米距离，我们定会走近彼此，相拥相诉，没有翅膀，没有天桥，可我，已与大山同高，其衷于度远远高出人之初的无邪善美。一座座神话般崛起，紧密相连，雄浑热烈，默不作声。传奇、庄重、坚实、瞬间触及灵魂深处，清晰内心最易丢失的部位使其归于本真诉说踏实。沉稳着不被动摇。清醒了，陶醉了，天外来的烟雾缭绕给这静谧的原始生命增添绿色的魅力。用心感悟平静对峙的疯狂，同懂。继续攀爬……

起风的时候，我们已步入顶峰，不是期许已久，而是终会面对。

不用站在巨人的肩膀上，同样可以俯瞰眼底遥远的建筑，和间隔分明的道路，不比瀑布的飞流让我心动阵阵。太白积雪，屹立在眼前要我努力地记住这番情景，银装素裹，峰峦起伏，厚积薄发成动人心弦的衬托。这个五月飘雪的季节，生动了一场遇见。只有静观，没有语言。

“刚才风大，是白骨精来把唐僧抓走了，这下好了，恢复平静。”从旁边传来嬉笑声，看见后背写着“中国救援”四个字，在这个山顶坚守了三年的工作人员，听他讲经历，曾救助了五位游客，崇敬之情油然而生，和这位不知姓名的伟大工作者留影更具意义，知道生命有了保障。

下山，显得轻松了许多，天边的那片笼罩于山顶的'乌云慢慢散开，栈道上，我用同样的热情招呼摸着索道上山的游客们，给予他们更多鼓舞，除了谢谢，还有笑容。在对望山的眼睛时平静了内心某种更诡秘的做作：生命里许多令我们恐怖的东西，都是因为自身没有找到强有力的支撑点，喜欢用自己强加的概念让原本并不复杂的事物抽象化，最美的心情或许只会伴随人生一小段路程，于谁相处，我们都须保有一颗平常心，不卑不抢，不过分思恋，不轻易放弃，此即，人生开始。

（二）那海

十一天以后，日照吴家台观海。大巴车近四小时的高速行驶，潮湿的气味从对面飞驰而来，热情的渔家主人早已站在门外用听不懂的语言、面带无限真实的笑脸跟你打招呼，全国各地的游人汇聚至此，只为共睹大海的风姿和壮观。

碧海蓝天托起夏日阳光，将幸福的观海人笼罩于苍穹下。海水被呈现出三种颜色让眼前豁然开朗，她广阔无垠的胸怀里装着满满的激情，激荡着火热的岁月，让你永远地望眼欲穿，永远地渴望彼岸。切身感悟着我这渺小的有涯人生。

海滩、脚印、礁石、笑语欢声、海星、贝壳、螃蟹和叫卖声独自成景。

静静地坐在岸边看潮涨潮落，迎旭日东升，一道斜阳将海面彻底包裹，分不清是波光还是阳光改变了海的肤色，任凭大浪将渔民的船只被泛起被放回，欲冲断绳索在浪里翻腾，气势汹涌，向着你关注的方向涌来，后浪推前浪，浪花飞舞，誓不低头永不平静。需将该陶的心事，该洗的尘埃，交由大海去消化去接纳，阴霾三尺灵魂亵渎至此画上句点。

阳光钻进云层里睡着时，退潮了，在固定的时间里，两百米的距离内成为海滩。风平浪不静。淘洗过的流沙细如粉末，闪着星星点点的金光，迷人眼。捧起它，悄无声息地从指缝滑落，把握温柔顺和的舒畅，同脚丫共享软绵。流沙和海水相伴相随，冲击出卓越的美丽，让更多的人群愿意用下海的方式正视自己的海之情、搏击之势。

那位二十出头的小妹，时而匍匐在海滩上全身沾满湿湿的咸水，时而仰卧着摆出一个酷酷的造型背着身看海，种种天性的玩法在那一瞬间让身心安好。放开，一个伟大的言辞走近现实，忘情地疯。她带着孩子下海拍浪，捡拾贝壳，埋沙人，失忆她浅浅的心事。我的孩子在那一天高兴地问我还可以留下来吗？这是他离家以来玩得最开心的日子。

原本的自己，以奔跑的姿势怀揣高大的思维行走在自己所谓的高调里，殊不知，在我身边，还有那么多热情关注的目光和平淡无奇的人，用最简单的方式以最平实的语言用心地留意着：“注意天气，记得加衣，注意休息，记得尝海鲜”等等不起眼的字眼，感染捕捉着适中的生存信念。把自己的高度降下来，把生命揉成一曲赞歌，悄悄回望。

我用饱满的真诚在人流中邂逅着些许美丽的陌生，终将以充溢的文字保留在这里记忆成河，记忆成真。

一、原文

《沁园春·长沙》

(近现代)毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

二、译文

在深秋一个秋高气爽的日子里，眺望着湘江碧水缓缓北流。我独自伫立在橘子洲头。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁来决定主宰呢回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。可曾记得，那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船

三、注释

沁园春：词牌名，又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。以苏轼词《沁园春·孤馆灯青》为正体，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。另有双调一百十六字，前段十三句四平韵，后段十三句六平韵；双调一百十二字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵等变体。

寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以说是寒秋。

湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区灵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。　所以说是湘江北去。

橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。南北长约11里，东西最宽处约一里。毛泽东七律《答友人》中所谓长岛，指此。自唐代以来，就是游览胜地。

万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。

层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。

漫江：满江。漫：满，遍。

舸（gě）：大船。这里泛指船只。

争流：争着行驶。

鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。

击，搏 击。这里形容飞得矫健有力。翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。

万类：指一切生物。

霜天：指深秋。

万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。

怅寥廓(chàng liáo kuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。

怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。

寥廓（liáo kuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。

苍茫：旷远迷茫。

主：主宰。

沉浮：同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。

这句问话在这里可以理解为：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？

百侣：很多的伴侣。侣，这里指同学（也指战友)。

峥嵘(zhēng róng）岁月稠：不平常的日子是很多的。

峥嵘：山势高峻，这里是不平凡，不寻常的意思。稠：多。

恰：适逢，正赶上。

恰同学少年：毛泽东于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。1918年毛泽东和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。

风华正茂：风采才华正盛。

书生：读书人，这里指青年学生。

意气：意志和气概。

挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。《庄子·田子方》：“挥斥八极”。郭象注：“挥斥，犹纵放也。”遒，强劲有力。方：正。挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。

指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。写出激浊扬清的文章。指点，评论。江山，指国家。激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。

粪土当年万户侯：把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，作动词用，视……如粪土。万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，享有万户农民的赋税。此借指大军阀，大官僚。万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。

中流：江心水深流急的地方。

击水：作者自注：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”这里引用祖逖（tì）的“中流击楫”典故。（祖逖因为国家政权倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）这里指游泳。

遏（è）：阻止。

四、创作背景

《沁园春·长沙》是毛泽东1925年晚秋所作。当时毛泽东离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习，途经长沙，重游了橘子洲。作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了这首词。

五、赏析

该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。

全词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。

六、作者

毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高***。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对***的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。

　“南海”茫茫，云雾缥缈，在山中、树木、岩石、亭台、宝塔、庵堂、禅寺、庙宇间缭绕;梵音如潮，潮音阵阵，声声如雷，在悬崖、绝壁、乱石、洞窟、大地、心头、海滩上漫漶。这是大海所赋予的情感的生发，这是宗教所蕴含的生命的光泽。普陀山，它是一个渐次打开的视觉盛宴，装得下你心中对于风景所有的惊喜惊叹和礼赞!装得下你心灵对于佛家所有的虔诚皈依和礼拜!

　四月的普陀山，是朝觐者与梵音的心神交流，是旅行者与海鸥的展翅翱翔。这里的辽阔，配得上你的眺望，这里的庄严，扶得起你的跪拜，这里的神圣，足以让你有所皈依。

　茫茫的普陀山，行走至此，仿佛终于慢慢打开了自己。一个孤岛，一片海天，一个佛国，让天上人间隔海相望。让芸芸众生接踵而至，使得早已习惯了平庸和绝望的内心，终于有了被拯救和寄托的欢悦与安慰，有了直抒胸臆的抵达与发现。

　普陀山“海天佛国”，“四大佛教”名山之一，早已名声在外。让没有到访过的人心生敬仰，好像错过此景，便已铸成人生大过。当那些美轮美奂的和文字，被媒体、画册、游人推送到面前的时候，你不能不心生敬仰，又心驰神往，仿佛每一幅画面都会衍生出羽翼，带着你的期盼和愿望飞翔。

　在朱家尖宽广的停车场，我看到写有“彼岸”两字的码头，码头建筑别致，傍边的建筑，像布达拉宫，庄严巍峨，气象万千，让人惊叹!朱家尖是国家AAAA级风景旅游区，与普陀山隔海相望，以金沙碧浪闻名天下。

　而“彼岸”两字，仿佛是贴在朱家尖码头门楣上的普陀山的商标，阐释着普陀山的异样之美。面对普陀山的岿然和磅礴，你会仿佛感觉感受到，所有的辽阔和壮美都有了最稳重的依靠，所有的迷茫和无助都有了最可靠的归宿。那些血脉喷张风起云涌的情绪，最终幻化成内心的平静与安宁。似乎普陀山的存在，就是为了抚慰人世间受难的心灵。

　一直觉得，美好的事物不能仅凭眼睛来观察，要用心去品味，才能深入肌理，渗入心间。就像一道好菜，要闭上眼睛感知舌尖的氤氲。一杯好茶，一杯好酒要细细品味才能感到它的芳香和淳绵。邂逅普陀山，它能用佛的法相和静谧过滤你浮躁的内心;用梵音和香火涤荡你视野的俗尘;用大海的湛蓝和潮音驱除你心中灰暗的阴霾。

　在人与自然交往中，生命一定有着秘而不宣的内在原理。所以，当普陀山一座座禅寺的晨钟暮鼓敲响时，一个个香客接踵而至时，一缕缕香火氤氲缭绕时，一声声梵音绵绵传来时，一阵阵潮音席卷而来时，我们很容易就会想到“天若有情天亦老”之类的诗句，想到人生、命运、深渊、困苦、苦难、生命的无奈与无常。而所有的朝拜，似乎是绝望的生命里生出的一道云梯，一艘慈航，一朵莲花，一支芦苇，用以攀登和摆渡我们对这个世界的感恩和祈祷。

　普陀山山不高，谷不深，树木也不算葳蕤。然道路曲折蜿蜒，寺院密布，怪石嶙峋，树木参天，奇石耸立，烟岚缭绕，移步换景。你随意望去，能看见被树枝剪碎的一片蓝色，洒在狭长的天空中。海水仿佛被茂密的草木遮掩了，但喧喧哗哗的潮音，却似乎隔着山石草木日夜席卷而来。梵音在庙宇间，在人群里，在香火中，夹杂着木鱼的声音却显得异常清脆。

　悠久的寺庙、佛庵、宝塔、洞窟、佛像、摩崖石刻，长满了宗教感和历史的厚重感，我们注视着它们，仿佛有一层神密感肃穆感。所谓的人间烟火沧海桑田和世事变幻在它面前似乎不值一提。佛光普照，普渡众生，巍然屹立，寺庙一言不发，大雄宝殿里的佛也一言不发，只用洁净和高耸，温润和慈悲来俯视人世间的波诡云谲。

　到了晚上，整个普陀山灯火隐隐灯火灿灿灯火灼灼，灯火在民宿、酒店上空阑珊，灯火在远处的庙宇间燃烧，在更远处的海面上闪烁和流动，望着茫茫的大海，不得不感觉自己的渺小微缩如尘。

　我不是一个佛教徒，只能说有点稍稍偏爱佛教。在普济寺、在法雨寺、在慧济寺、在佛顶山、在洛珈山、在紫竹林、在南海观音前，在南天门、观音洞、潮音洞、在西天、在云扶石、磐陀石、在百步沙、千步沙等地，遍地香火旺盛，游人如织，却并没有其它地方一些景点的人声鼎沸，喧喧吵吵，游客的虔诚与寂静似乎让整个普陀山充溢着一种空蒙、宁静与肃穆。

　在去往南海观音的路上，狭长的石板路一面依山，一边傍海，在很远的地方就可以看见南海观音像在山顶上耸立，无论从哪一个方向都似乎能感觉到南海观音低眉垂目、普渡众生的慈详的面容。

　一个年轻人，身背行囊，三步一叩首，向着南海观音像的方向叩拜，我一直在他的后面注视着他，年轻人看起来三十岁左右，有着清秀的脸庞与憔悴的面容。当他每叩拜一次再度站起时，像是艰难万分，我不知他走了多远的路俯首叩拜了多少次不知他从何处而来但是我却深知他往何处而去!就像我去拉萨的路上，看到叩长头跪拜的人一样，总会让我热泪盈眶，对于这种敬佛之礼我无法说清楚，或许无法理解，但必须给予尊重。看着他虔诚的跪拜，不知为什么我的泪水夺眶而出。

　这是荡涤内心的一种方式吗这是一种近乎用自我折磨的方式来让菩萨感知吗我无法解释这种表相的缘由，或许他们遇到人生中难过的坎，遇到猝不及防的人间所有种种无法解决的痛苦的事情。我深知我的俗世俗心无法真正理解一个执著的人的内心。但是在我看来，这个年轻人一定是经历过或者经历着与常人不同的悲伤的痛苦的故事。抑或他的内心早已无我，大彻大悟，四大皆空，一心向佛了。

　南海观音是我此行最想去的地方。这座普陀山标志性的建筑屹立在龙湾山顶，无论是宗教地位还是文化价值，都属普陀山之最，也是当今国内观音铜像之最(据说，重70吨，全部用黄铜打制)。而在此之前，我也看到和听到了关于当年南海观音开光时奇异事件的报道和视频。对于这样的灵异现象，我不能用信与不信来判断。因为，我骨子里仍然相信这个世界上仍然存在着人的眼睛与科学触及不到的地方，仍然存在着许多未知未解的东西。

　去南海观音像的路上，古刹林立，古树参天，佛音相伴，潮声相随。因为，是晴天，且阳光普照，所以，没有看见“海上有仙山，山在虚无飘渺间”的奇观。但天空一片湛蓝，白云层层叠叠，像鱼鳞状，一朵朵仿佛伸手可摘，南海观音菩萨尊像立着，面如满月，慈眉善目，左手持法轮，右手微抬，在阳光下闪闪发光，仿佛刚刚从天而降，俯视芸芸众生，让每一个礼佛的人瞬间感觉内心顿时清净、无争、无名和可依。这时，我看到一只白鸽突然翩翩飞起，落在南海观音手持法轮的左手上，一切是那么自然，一切是那么妥贴，一种非人间的感觉和感受。

　当时，我止不住泪眼婆娑，长久地仰望观音菩萨的脸，燃三支清香，敬十方三宝，双手合掌时，心中的祈愿化成口中喃喃的叨念，惟愿菩萨听得见我的心语。

　在我有限的阅读思悟中，佛教是关于生命中抽象的重要问题，而人取其一点，“善”。有了善心，这个世界多少干戈将化成玉帛

　人的忧患在那一瞬间消解了，思想停在那个至高点上，没有了忧伤不安无助无奈;在那一瞬间，人获得生的宁静和喜悦，在南海观音硕大的佛像下，我无语地体悟着内心的无欲无为。那时候人看得很远很远看清所有的生死，所有的来世今生，我们到达了那个高度就知道还有另一种存在出现在我们的生命中。

　“观音过此不肯去，海上神山涌普陀” 这是一千七百多年前的故事，故事的真实与传说已无从考证。但是人们宁愿相信这是一种真实的存在，因为在中国人的心中，在佛教徒的心中，大慈大悲观音菩萨就是护佑在我们每个人身边的神。而在这神山，在这佛国，在这片山海相连的福地，还有谁愿意紧紧抓住世俗的苦累，而不让整个人心若莲花般自由盛开呢

　第二天，我去了西天景区，当看到巨石上刻有“西天”二字时，我的脑海中立刻闪现出《西游记》中唐僧去往“西天”取经的故事。当然，《西游记》中唐玄奘取得真经的西天是在古印度，而普陀山的西天想必也会带给我不一样的体验吧。

　西天景区包括西天门、心字石、观音洞、二龟听法石以及磐陀石等。这是一个渐入佳境的过程，奇石、古木众多，许多百年、千年树龄的古树深深的根植在绝壁石缝间，有的树根已裸露在地面，延展到很远的根须突兀而嶙峋，苍老而苍桑。千年的古樟、遮云的巨石、有的形如鸟兽，有的貌若佛陀，大都天然生成，栩栩如生，我在无法描绘出心中的感叹时，只有唏嘘不已!赞叹不已!惊叹不已!

　唏嘘不已是对祖国山河壮美的感叹。从佛顶山往下走，沿着一条狭窄的小道，石级陡峭，缓缓而下，看到一树桃花依旧盛开。在那样一处怪石林立的绝壁深处，竟有一株粉红的桃花尽情地盛开。我的目光被吸引过去，似乎忘了时间，忘了归途，忘了尘世中的一切，灵魂似乎得到了净化。眼前的景象是我今生都不会忘记，也不敢忘记的，眼前巨石横铺，傍倚斜出，悬崖绝壁，千仞壁垒之下就是无边无际的茫茫大海。那不就是海阔天空吗那不就是诗人海子写的“面朝大海，春暖花开”吗眼前的场景是那样寥阔、那样无际、那样浩然、那样绝美、那样高远又是那样无声。时间在那一刻似乎停止了，我似乎也消失了。

　快到山下时，天空飘起了淅淅沥沥的小雨，雨点落在石阶上，斑斑驳驳，似乎有点恍愡。雨声越来越大，回望身后的石阶，雨声给我一种感觉，在雨的那边，在雨的那边的那边，长留着一行我在雨中的足迹，在每一个雨天里浮现，在雨点飘摇的佛顶山山道上落入白茫茫的深处。

　在普陀山面前，那些原以为很重要的事情，陡然变得轻飘起来，还有什么值得斤斤计较，还有什么可以肝肠寸断。面对如此的庞大和虚空，面对虚无的梵音和如雷潮音，人类的那点纠结，已经轻若游云，风轻云谈，不知所终了。

　或许是普陀山所独有的一种秉性与佛性，它能让每一个登临其上的人，都从自己的生命经验里，体悟到一种从未有过的感动与启迪。并让它成为力量的一部分，信仰的一部分。当一个人的精神高度与普陀山齐肩的时候，这个世界，其实是为他打开的。

　我似乎也滋生一颗慈悲的心。慈悲是悲天悯人吗我知道我无法也不可能拥有那样宽广的胸怀，或许我的心里只能容下我的亲情与友情，这次普陀之行，就是带着我内心对亲人、对友人所有的祝愿而去的，在那个海天佛国，我焚香祈愿，惟愿他们一切安好。

　一个人久居都市，整日和喧闹喧哗喧嚣为伍，一颗心难免心浮气躁，一个人偶尔登上普陀山，面对海天佛国的美景，面对声声入耳的梵音和潮音，一颗心必然沉静和清静下来。一颗心，在这浮躁的世间能平静下来。不管在深山，还是在闹市，也不管在深山与闹市之间。那么，在这世上，它就算是得了大自在了。

　从此以后，普陀山那漫山遍野的山花，漫山遍野的梵音，漫山遍野的潮音，此起彼伏，绵绵不绝，从此将萦绕回荡在我的心间。

　作者：柴薪

　公众号：东方散文杂志

1 什么什么山四字成语

愚公移山、

水漫金山、

开门见山、

逼上梁山、

万水千山、

名落孙山、

日薄西山、

大好河山、

寿比南山、

马放南山、

半壁江山、

锦绣江山、

还我河山、

日落西山、

有眼不识泰山、

调虎离山、

隔行如隔山、

绿水青山、

放虎归山、

锦绣河山、

积土成山、

军令如山、

安如泰山、

铁证如山、

稳如泰山、

积甲如山、

重于泰山、

恩重如山、

大雪封山、

堆积如山

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2 第四个字是逢的成语有哪些

久别重逢 [jiǔ bié chóng féng]

生词本

基本释义

指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

出 处

清·曾朴《孽海花》第三回：“多年不见了，说了几句久别重逢的话，招呼大家坐下，书僮送上茶来。”

萍水相逢 [píng shuǐ xiāng féng]

生词本

基本释义

浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

出 处

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“萍水相逢；尽是他乡之客。”

例 句

虽然是~，但大家却都谈得很投机。

近反义词

近义词

不期而遇 邂逅相遇 一面之交 邂逅相逢

反义词

分道扬镳 莫逆之交

3 逢开头的的四字成语有什么

逢场作戏： 逢：遇到；场：演戏的场地。

原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。

逢凶化吉： 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。

这是带有迷信的说法。 逢山开道，遇水造桥： 逢：遭逢，遇见。

遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍 逢时遇节： 时：季节；节：节气。

遇到四季节令。指过年过节的时候。

逢山开道： 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。

逢机立断： 犹言当机立断。 逢机遘会： 遭逢机会。

逢吉丁辰： 指遇上好时运。逢恶导非： 指逢迎坏人，助长恶行。

逢场作趣： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

逢场作乐： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

逢场游戏： 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。

逢场竿木： 比喻偶尔凑凑热闹的人。 逢山开路： 形容不畏艰险，在前开道。

逢君之恶： 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 逢人说项： 项：指唐朝诗人项斯。

遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

4 含有山的四字成语

愚公移山、

高山流水、

江山如画、

空谷幽兰、

一丘之貉、

草木皆兵、

回光返照、

水漫金山、

虚怀若谷、

龙飞凤舞、

筚路蓝缕、

三山五岳、

高山仰止、

巫山云雨、

中流砥柱、

人山人海、

钟灵毓秀、

巴山夜雨、

青山不老、

东山再起、

开门见山、

登峰造极、

峰回路转、

逼上梁山、

他山之石、

湖光山色、

排山倒海、

负隅顽抗、

山清水秀

5 山的成语四字成语大全

巴山越岭 巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

跋山涉水 跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦

百二河山 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家

百二山河 百二：以二敌百。比喻山河险固之地

逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动

藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人

不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质

崇山峻岭 崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭

丛山峻岭 无数高大险峻的山岭

笃定泰山 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑

范水模山 比喻效法模仿他人

放火烧山 比喻煽风点火，挑拨离间

堆积如山 聚积成堆，如同小山。形容极多

堆山积海 形容东西极多

航海梯山 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程

号令如山 指军令严肃，不容更改

积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多

锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河

锦绣江山 形容美好的国土

军令如山 军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行

挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。

开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者

开山老祖 佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人

庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

庐山真面 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷

满山遍野 布满山岭田野。形容数量多或范围广

盟山誓海 对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈

名落孙山 名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名

排山倒海 排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大

安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

巴山蜀水 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

巴山夜雨 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

白山黑水 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。

半壁江山 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

背山起楼 靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。

被山带河 靠着山，环着河。指形势险要的地方。

表里山河 表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

冰山难靠 比喻不能长久的权势，难于依靠。

兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

6 还有什么带逢的四字词语

逢场竿木

逢场游戏

逢场作乐

逢场作趣

逢场作戏

逢恶导非

逢机遘会

逢机立断

逢吉丁辰

逢君之恶

逢年过节

逢人说项

逢山开道

逢山开路

逢时遇节

逢新感旧

逢凶化吉

逢衣浅带

不逢不若

恭逢其盛

躬逢其盛

躬逢盛事

会逢其适

路逢窄道

难逢难遇

棋逢敌手

适逢其会

适逢其时

相逢恨晚

相逢狭路

遭逢不偶

遭逢会遇

遭逢际会

遭逢时会

暗室逢灯

揣合逢迎

阿谀逢迎

绝处逢生

绝渡逢舟

绝路逢生

枯木逢春

康强逢吉

枯树逢春

曲意逢迎

生不逢场

生不逢辰

生不逢时

左右逢原

左右逢源

久别重逢

旧雨重逢

陌路相逢

难遇难逢

萍水偶逢

萍水相逢

千古奇逢

千载难逢

千载一逢

时不可逢

邂逅相逢

狭路相逢

异地相逢

正所谓无巧不成书，虽然生活绝大多数时间是平铺直叙，简单无聊的，但偶尔也会发生一些让人惊掉下巴，不可思议的巧合，比如你有个同年同月同日生并且同姓的同桌，这样中**概率一般的巧合；比如**《向左走，向右走》里男女主角随时随地都在擦肩，住在隔壁却也遇不到的让人唏嘘慨叹的巧合；又比如你前脚刚迈过去，后脚楼上就有一个花盆砸下来的让你想起来就后背发凉的巧合。

巧合是生活随手撒在地上的玻璃球，就像你永远不会知道哪两个会相互触碰一样去预知什么事情会发生，生活有时候才会比影视剧还要精彩，也才会让人有所期待。

对此，我们有一种强烈的欲望：解释！我们相信，巧合背后一定有蹊跷，例如心灵感应，或者冥冥中存在神秘力量。其实巧合并不神奇，其发生机会比我们直觉以为的可能性大很多。如果我们的理性不足，就容易大惊小怪甚至被骗。

　　很多人在上学的时候都不喜欢学概率统计，对日常许多事情的概率全凭直觉，难免经常出现误判。一个房间里有23个人，其中有两人在同一天过生日的可能性有多大？大多数人的估计是1/30或者更小。美国坦普尔大学数学教授约翰·艾伦·保罗斯给出的正确答案是：1/2。怎么样，出乎意料吧？我们不懂得计算概率，只好根据自身的经历估计，常常觉得这种事不太可能发生。一旦碰到有人跟自己同一天生日，就会觉得彼此有某种特殊的“缘分”，说不定有某种超自然的力量联系着彼此……

　　如果你懂得“巨数法则”，就能理解那些所谓“惊人”的巧合。这个统计学法则提出，如果样本足够大，极端不可能发生的怪事、奇事、离谱事也是有可能发生的。几年前，美国新泽西州一名女子在4个月内中了两次**巨奖，媒体报道称这种事的概率是17万亿分之一。从技术上讲这没算错，但局限的视野很容易误导读者。一个人买两张**都中头奖的机会是几万亿分之一，然而在几百万彩民里头，出现一个这样的幸运儿的机会则是几十分之一——根据巨数法则，只要有足够多的人，任何“不寻常”的事情都很有可能发生。

　　碰到巧合就大惊小怪，我们开始想入非非地进行“解释”，我们相信，凡事必定有其原因。我们大脑这种对巧合的感知能力是长期进化打磨的成果：能够看出事件之间的联系，让人类的祖先获得生存上的优势，因此我们遗传了注意观察和发现联系规律的能力。

　　影视作品少不了“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”的免责声明，然而观众是不信的，纷纷开动脑筋“对号入座”，从作品中看出各种影射、暗讽、象征……可是，现代社会中的人与事有着无数的联系，大多数是毫无意义的“纯属巧合”。我们的大脑百思不得其解，有的人就想到用超自然的“神秘力量”来解释，例如心灵感应。

　　有些巧合微不足道，如打扑克拿到一手同花色的牌；有的则引起强烈的关注，如你想起一位多年未见的朋友，不一会儿就接到他的来电。你可能会想：莫非有心灵感应？

　　原来，人类的记忆不是一盘录像带，无法忠实地记录发生过的一切。戏剧性的经历比其他事情更容易被人记住，例如人们很自然地牢记不同寻常的经历，即使是老来犯痴呆也不曾忘却。这种选择性记忆导致了“主观确认”的发生——我们倾向于记住少数符合的情况，而忘记大多数不符合的情况。

　　朋友在你想到他后就打电话来，很让你惊奇，但是你想起了他，而他没有来电的次数其实更多，可惜你通通没记住，最后你主观地确认：心灵感应是存在的！算命佬的奥秘也在于此，其惯用伎俩是对你的人生和家庭做出诸多预测，当你听到他蒙对了一件事，就忘记了其余99%不准的预测，主观地以为算命很准。