牵手佛花属于滴水观音花的一类么，牵手佛花对人身体有没有害 ，可以在家养么

是这个吗？它和滴水观音不是一个科的。

1、 花絮

佛手硕果盈枝，状如人手，姿态奇特，清香醉人，是名贵的冬季观果观叶盆栽花卉。

佛手是室内装饰的佳品。书房或客厅的几案边、阳台上放置一盆，确实可以使人领略到许多妙趣。“佛手”由于名中有一个“佛”字，常使人联想很多。“神与物游”，恍如渺渺的太虚中真的伸出法力无边的佛手来，从而体味到一种尘念顿消、心宁体泰的超脱，进悟出某种哲理。佛手那奇丽中涵蕴、释放的异香，使人宛若置身兰宫桂殿，透体盈胸，不禁为之心舒神奋。

佛手的香果，可用来沏茶、泡晒，清代文学家曹寅有咏佛手句：“西堂偏识枸橼性，截片烹茶也自幽”。近人陈长明先生读了曹寅的诗后，也曾作了一首词，以抒发对佛手的爱慕：“色似寒梅腊，香敌玉兰花。舒手开拳八九个叉，滞气能攻下……。”

2、 生态习性

佛手为芸香科柑橘属的常绿小乔木或灌木，枝梢有棱角，嫩枝带紫红色，有粗硬的短棘刺。单叶互生；短柄，无翅，顶端无关节；叶片长圆形或卵状长圆形，长5~112厘米，宽3~5厘米，先端圆钝或有凹缺，基部楔形，上面深黄绿色侧脉凹入，下面黄绿色，侧脉突出，叶缘有波状钝锯齿。花单生、簇生或为总状花序，有单性花和两性花两种，前者花的形状细、长、小，不结果；后者花的形状粗、短、壮。花瓣内面白，外面紫色；花萼杯状，5裂；果实橙**，极有芳香，顶端分裂如拳或张开如指，裂纹如拳者称为“佛拳”或“闭佛手”，张开如手指者叫“开佛手”或“佛手”。果皮厚，果肉几乎完全退化。种子卵圆形，每实7~8粒。1年可开花3~4次，以夏季最盛。果熟期11~12月。

佛手原产亚洲，多产于我国广东、广西、福建、台湾、浙江、四川及云南等省区，现各地都有栽培。其主要栽培品种有：“白花大种”，俗称“南京种”，株型高大，生长旺盛，耐寒性较强，枝茎淡灰绿色，嫩梢绿色，叶型较小，长约8厘米，宽约5厘米，叶清绿色，花白色，果实大小不一，最大者可重达500克；“紫花种”，也叫“大种”，耐寒性较差，枝茎呈绿灰褐色，嫩枝梢暗紫色，小枝不多，长枝易下垂，需架立柱，，叶深绿色，花为紫红色，果形较大，最大的可重达1000克；“白花早熟种”，即“小种”型佛手，植株矮小，茎淡灰色，抗寒性差，花白色，香味浓郁，果较多而形小，成熟期早，多为拳形。

佛手喜温暖的气候。阳性，但畏日灼，幼苗期尤怕强烈阳光。不耐阴。怕严寒，嫩梢、叶片在0℃以下环境中稍久，会遭冻害；4~5年以上的植株在-5℃低温下时间一长，也会被冻害。夏季如遇到较长时间的酷热天气，常发生落叶现象。浅根性，喜排水良好、肥沃湿润的酸性砂质土壤。萌发力强，生长发育以4~6月最为迅速。在上年秋梢上多生单性花，而在当年春梢上多生两性花，而且花开得盛，结果率也高。

3、 栽培要点

（1） 施肥

佛手性喜肥，如施肥不及时或少施肥，易发生落花和落果。施肥一般分四个阶段：

① 3月下旬至6月上旬是抽发春梢生长期，可结合浇水，每周施以淡肥一次。

② 6月中旬至7月中旬是生长旺盛期，也是盛花期和结果期，许肥量大，可结合浇水，每3~5天施肥一次，肥可浓些，最好多施些磷、钾肥。

③ 7月中旬至9月下旬是果实生长期，施肥量应逐渐减少，可越10天施肥一次，要少施氮肥，多施钙、钾、磷等复合肥。

④ 10月以后是成熟采收季节，为恢复树势，促进花芽分化，有利于翌年开花结果，应结合浇水加施稀薄人粪尿，同时施腐熟的厩肥、堆肥、饼肥、焦泥炭等冬肥。施这些肥料，也有利保暖越冬。

（2） 浇水

浇水是能否种好佛手的关键。

① 生长旺盛期，需水量增大，要多浇水。尤在高温和炎夏期间，除早、晚都要浇水外，还要喷水，以增加环境的湿度。

② 入秋后，气温下降，浇水要相应减少。

③ 冬季进入休眠，只要保持盆土湿润即可。

④ 开花、结果初期，为防止落花掉果，不宜浇水过多。

（3） 温度

① 在霜降前应将佛手移入室内向阳处或温室内越冬，在严寒冰冻天，室内温度要保持4℃以上，必要时可遮盖塑料薄膜以增温。

② 在越冬期中，应保持盆土湿润，切忌过干过湿。

③ 如遇到温暖的春天，可在午前将其搬到室外晒晒太阳，到午后扳回室内，不可过迟。

最好的就是莲花，莲花是佛教的圣花。其实，心意到了，什么都可以供在佛前。给你说说铁观音的故事吧。

相传， 1720年前后，安溪尧阳松岩村（又名松林头村）有个老茶农魏荫（1703-1775），勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，几十年如一日，从未间断，有一天晚上，他睡熟了，朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门，他来到一条溪涧旁边，在石缝中忽然发现一株茶树，枝壮叶茂，芳香诱人，跟自己所见过的茶树不同……第二天早晨，他顺着昨夜梦中的道路寻找，果然在观音仑打石坑的石隙间，找到梦中的茶树。仔细观看，只见茶叶椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴：魏荫十分高兴，将这株茶树挖回种在家小一口铁鼎里，悉心培育。因这茶是观音托梦得到的，取名"铁观音"。

一天，在灵山会上，大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。

当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

据佛经记载：优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。按佛记是3032年。须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教，信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。

据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。

-婆罗花

《大梵天王问佛决疑经》

“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。"时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。”由经文可知，佛祖拈的是金婆罗花，婆罗花"是传说中的仙界极品之花，因其花"青白无俗艳"被尊为佛家花，其花花形浑圆，犹如满月，远远看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之气缭绕。

即佛花，指供于佛前之花。又称供花。即以草、花或树枝插入瓶中供于佛前。亦有以纸、木等作成莲花、荷叶，再押以金箔，称为常花。印度多以散华（散花）、华鬘（花鬘）之类，或取花轮并列于座床之前。关于佛前供香花而获无量功德之事，诸经记载甚多，如以华鬘奉迦叶塔，依其功德可生于天道、得金色身；又释迦牟尼佛于前世修菩萨行时，尝求五茎青莲花供燃灯佛，而受来世成道之记。〔百缘经卷六、苏悉地羯罗经卷上、杂宝藏经卷四、大品般若经卷二十一、陀罗尼集经卷一、法苑珠林卷三十六〕 p2729