何为玉文化，古人为什么偏偏钟情于玉？

玉很美，但是价格也很贵。因为玉石的历史也很久，多以形成了一种玉文化。要知道玉形成的文化可以说是中国传统文化中的重要一个组成部分。什么是玉文化？那为什么古代人会特别的偏好玉石，以至于家庭条件尚可的人都会佩戴玉佩？首先说说玉这个东西，玉其实就是一种看起来特别漂亮的特殊石头。除了玉石真的特别好看以外，根据现代技术研究，玉中是含有着大量矿物元素，那些元素对人体是能够起到积极的促进作用。所以这也就是为什么古代人都会比较喜欢佩戴玉佩，这是有一定的科学依据。

另外在说说玉的象征，玉看上去就是洁白无瑕，这种无暇的感觉会让人觉得舒服，所以玉象征的东西是美好的。文学上就会有相关的记载，比如美人如玉或者是用玉去形容君子的道德，这是有一个形象的比喻。还有就是因为玉本身也是一个吉祥的意义。

中国人会觉得这样好的东西是可以用来起到一个积极的作用，比如说用来保平安或者是避免碰到一些不好的事情。从历史的角度来说，玉也是一个贯穿人们生活的物件，比如完璧归赵的故事大家都听说过，玉也就是一种诚信的象征。

玉的受欢迎程度很广的，在北方的一些少数民族下葬的仪式中，玉石作为最高规格的葬品。这其实也是一种身份的象征。不过由于当时的开采水平有限，玉是真的特别少，物以稀为贵。当时玉就是在上层社会流通，没接触过玉石的人有崇敬也是正常的。另外，当时的玉石是可以进行雕刻的，雕刻的图案算是能够直接反应出佩戴者的审美跟品味，这种直接的方式，更有助于人们之间的互相了解。

玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。一、玉质美软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。二、玉色美东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。

贾宝玉的玉为通灵宝玉，是贾宝玉出生时嘴里就衔着的，《红楼梦》讲解贾宝玉是女娲剩一石转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。女娲弃在青埂峰的剩一石原是一块巨石，锻炼通灵后曾自变人形各处游玩，被警幻仙子封为赤霞宫神瑛侍者。

又在西方灵河岸与绛珠草结下木石前盟，然后仍回青埂峰，变成一僧一道所见的那块扇坠般大小的石头。因凡心偶炽，一僧一道将它通灵宝玉幻相。它的真身则转世为贾宝玉，出生时嘴里衔来通灵宝玉。到劫终之日，贾宝玉与通灵宝玉形质归一，重返青埂峰。

薛宝钗的玉为金锁，《红楼梦》中薛姨妈说项圈上的金锁受一僧一道点化，是一个籁头和尚所送，是通灵宝玉附生物，寓意“土生金”。

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金玉良缘之通灵宝玉和金锁的故事

宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神。通灵宝玉的形象是大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。

-金玉良缘

-金锁

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