佛珠手串求鉴定

小叶紫檀（檀香紫檀）的鉴定方法：一：取一木片，放入水中，若是檀香紫檀则沉于水。若沉于水继续下一步。二：取一木片在白纸上划，若是檀香紫檀则有紫红色的划痕，用相同的力度划第二次，第三次……，划痕变淡至消失；若有划痕继续下一步。三：取木屑放入盛有清水的玻璃杯中（木屑与水的比例：体积比大约1：3——1：10），若是檀香紫檀则过12小时可见水的最上层（视觉效果：水的最上层和玻璃杯壁附近最明显）有蓝色机油般荧光现象，过24小时荧光更明显，此步主要用于排除卢氏黑黄檀等其他酸枝木和非紫檀属木材；若有荧光现象继续下一步。四：观察上一步中木屑水浸出液的颜色。若是檀香紫檀则是紫红色（颜色的深浅与取材的部位、水的多少及浸泡时间的长短有密切关系）；若是紫红色或不好确定继续下一步。五：看横切面上管孔的分布。若是檀香紫檀则整个生长轮内管孔直径略相等且分布较均匀；横切面可用一把锋利的刀一刀削成，最好不要回刀，观看时可涂一些清水，最好用十倍放大镜或更高倍数的放大镜观察；若分布较均匀或不好确定继续下一步。六：看生长轮。在横切面上观察生长轮，若是檀香紫檀则生长轮不明显；若生长轮不明显或不好确定继续以下四步。七：看板面材色。若是檀香紫檀则新剖面为桔红色，久则为深紫或黑紫，常带浅色和紫黑条纹。八：闻香气。若是檀香紫檀在与物体磨擦时则有很微弱的清香气（似檀香味，但不与我们平时生活闻到的燃香一样），用锉刀锉、台锯刨的时候气味很大。九：看纹理。若是檀香紫檀则纹理交错，有的局部卷曲。十：看油质感。若是檀香紫檀则有油质感；若能通过此四步继续下一步。十一：横切面30倍放大。这是个人识别的最后一步，在木材的三个切面上，横切面提供了最为丰富的信息，要仔细观察横切面的特征，与国家标准《红木》中的描述和相比较，若是檀香紫檀则相符（若没条件此步可略去不做）。若能通过以上十一步的检验就可确定这种木材是檀香紫檀，若有其中任何一步明显不符合则可判定不是檀香紫檀，若仍有疑问，可取样（麻将大小）送有关部门（比如中国林科院）做木材树种鉴定。[

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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由于菩提子大多是草籽或树籽，所以其表皮在还没有加工处理的时候很粗糙，有时候还会扎手。即使经过抛光等步骤处理后，它的表皮仍然会凹凸不平。因此，先用手来触摸一下，菩提子手感不一定非常光滑，假如没有进行高强度的处理很少会有平滑的表面。真正天然的菩提子表面会有很多不一样的纹理，不管经过加工与否都会存在。这些纹理或像沟壑，或像抽象图案，或像暗纹或不规则划痕等。大家要仔细分辨每一颗菩提子的纹理，其纹理不可能完全相同。如果发现纹理完全一样的菩提子，那很有可能是假的，在挑选稀有的菩提子时更要仔细分辨。

菩提子的天然特性决定了其构成元素。作为菩提子的树种和草籽，其共同特点是质地坚硬，材质稳定，历久不变，经过盘玩会越来越有辨佛珠——佛珠的真假辨别律分手串光泽。新珠色淡，使用久了颜色会由浅变深。菩提子遇火会焦化甚至燃烧，并发出植物燃烧的气味，如出现化学味道则是仿品。在使用过程中遇水泡、遭干热、迎大风都会发生不同程度的损坏，如开裂、起皮、变色等。这些都是菩提子的自然反应，无反应的则有可能是合成材料加工而成的。如今随着菩提子被很多人接受和喜欢，慢慢地出现了许多所谓的“老籽儿”，几十年、几百年的菩提子涌现市场，多出现在金刚、星月、凤眼这几类籽儿上。不可否认，是有很多家传的宝贝或者几辈人都用其念佛的佛珠。但现在市场上的大部分老籽儿都是通过各种人工手段做旧而成的。

中国人自古对佛教就有着非常高的敬仰，所以大家在生活中也比较喜欢配戴佛珠，尤其是开过光的佛珠更被人认为是具有灵性的，所以大家非常注意这方面的问题。生活中大家配戴佛珠手链比较多，而材质又以珍贵的沉香为主，但是现在市面上销售的佛珠手链那么多，并不是所有的沉香佛珠手链都是真正的沉香，这就要求大家能够正确的分辨。 虽然现在市场上关于辨别沉香真假的说法很多，但是能够真正起到作用的也没几个，所以往往让消费者更加糊涂，不知道到底应该如何分辨，所以小编今天就来给大家介绍几种真正可以分辨沉香真假的方法，在大家购买沉香手链的时候能够帮到大家。 在以前的时候，很多人认为真的沉香味道比较浓烈，但是对于造假者来说这一点是很容易达到的，但有一点却是仿不来的，就是假的沉香没有真的沉香那么醇。因此大家鉴别沉香要闻其味，假如滋味浮燥刺鼻，那再浓不能去买，假如其滋味很醇，滋味却不是很浓，最少能解释其是一串真的沉香。 一块自然的沉香有可能开始的味道比较淡，但是随着大家配戴的时间的增长，就会变的越来越香，所以大家在对佛珠进行很好的保养的同时，平时也要多配戴佛珠。大家区分沉香的等级，应该按照其醇度来分辩，往往那些滋味很醇却不怎样香的也是一支潜力股，过后会越来越香。假如一串手链的滋味不醇，即便它再香也是等级低的东西。而那些浓而烈的沉香则不能置信，由于再等级高的沉香都是往醇度方面进步。

1、手感：蜜蜡十分轻，放入手中几乎感觉不到重量。

2、将蜜蜡放入1：4的盐水中，若浮在水面上则为真品，沉入水中均为赝品。

3、最为简单而又不影响外观的，可在其中一颗的内孔边缘，微刮少量粉末，以强力火机烧之，若属蜜蜡，因其内含丰富矿物质，火烧后会出现延续性红（金）光，否则是塑料的话，会融化。这个是最流行最方便的辨别方法。

4、磨光也有助鉴别是否真蜜蜡。方法是吧蜜蜡置于每分钟万转的打磨布上打磨，若是真货，表面会即时出现光亮反射面，否则就会融解于打磨布上，清晰易见。

5、除外还有两种主观一点的方法，分别为手感分辨法和感观辨别法。在没有火机或者打磨布的情况下，手感也是一种较为可靠的方法（前提是你比较熟悉蜜蜡），由于蜜蜡内含丰富矿物质，有一定特殊的磁场，置于手心有特别的感觉，特别是修练喻珈一类的灵修人士来说，感觉更加强烈。感观辨别蜜蜡是通过观察蜜蜡的丝纹，折射，爆花，冰裂等现象，以此来辨别，特别是蜜蜡佩戴时间长了会起一定变化的，比如丝纹会改变方向 。

6、 声音：无镶嵌的琥珀链或珠子放在手中轻轻揉动会发出很柔和略带沉闷的声音。如果塑料或树脂的声音会比较清脆。

7、香味：琥珀在摩擦时只有一点几乎闻不到的很淡的味，或干脆就闻不出。摩擦会产生香味的琥珀叫"香珀"。一般琥珀只有燃烧时才会散发出松香味

鉴别黄花梨手串首先看纹理和颜色。行内话一般讲的是黄花梨是红木的纹理，花梨木的底色。海黄的花纹一般有粗有细，纹路而且很清晰，线路不乱，有流线的，还有弯曲的，而且还有直的，纹路以黑线花纹为主。另外就是鬼脸了，但是不是所有的海南黄花梨都有鬼脸的，以鬼脸来判断海黄的好坏还是有很大错误的。鉴别黄花梨手串其次就是看海南黄花梨手串的比重和手感，用手掂量黄花梨手串，看有没有分量，不轻飘，手感温润如玉，真正的黄花梨的成品触起来不会有戳阻手的感觉。还有一点必须要讲，就是关于海黄沉不沉水，海南黄花黎气干密度为082-094/cm3,仅有少数重的料或成品入水即沉，多数都会有点浮出水面，所以，不沉水就不是好料这样理解也是错误的。鉴别海黄手串再次就是闻气味：海黄的香味并不像沉香那样浓郁而且持久，海黄的香味一种自然的香味，就像花开花谢。黄花梨只有新的切面才好闻到香味，不久香味就慢慢淡去，直到刮开新的表面香味又会散发出一股辛香味，但时间久了一样会转为微香。

　　辨别佛珠真假的方法：

　1、手感。蜜蜡十分轻，放入手中几乎感觉不到重量；

　2、声音。无镶嵌的琥珀链或珠子放在手中轻轻揉动会发出很柔和略带沉闷的声音，如果塑料或树脂的声音会比较清脆；

　3、香味。琥珀在摩擦时只有一点几乎闻不到的很淡的味，或闻不出；

　4、硬度实验。用针呈20到30度角轻轻斜刺琥珀背面时，会感到有轻微的暴烈感和十分细小的粉渣。