自己串108念珠，想配主珠，位置数量有什么讲究吗？隔几个放一个主珠？加上主珠是108还是不算主珠？

108颗的称佛珠，也可以叫主珠，除此以外有佛头，也叫三通，顶珠，腰珠和其它配饰，每隔27颗一个配珠，按照佛学原理，配珠搭配要求上下平衡，左右对称，整体协调，佛头大于其它各珠，代表释迦牟尼，其次顶珠，腰珠，最小是背云下面的弟子珠，总之搭配按照各人喜好的材料和颜色，但力求给人感觉舒适，又能凸显佛教文化的特色。供参考

我来回答吧，手打的，请加分。

1、108籽的话，每隔27粒放。不是37粒。珠子的制式是有规定的，不是你想多少就多少。

2、合串与否取决于您的态度，一般有两种情况，

A）出于规整或者制式的话，菩提子类型一般不能混搭，只能金刚搭金刚。但是不同瓣数和不同大小的可以混蛋，如六瓣金刚搭七瓣金刚等等。

关于念珠粒数的含义，可参考

http://tiebabaiducom/p/1188875543

B）如果您不想玩得那么规矩只当文玩或者装饰来玩的话，您可以随意混搭。

3每三种不同混搭的话 ，我建议你选一种做主珠。

佛珠计数器是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般将这两串珠子称为记念，主要是用在长串的念珠上。计数器则是一种银质的小卡子，一般会有些莲花或者XX的造型在上面，使用的时候直接卡在子珠之间来计数用。藏地密乘行人多用银质的小铃和小金刚杵为装饰带有银珠的计数器，随着各流派的传承不同所放置的位置也不同。苦行者一般用普通材质或者六道木的木头念珠，然后用一小段绳子系在子珠之间来计数，每念一长串的数量就将短绳子向下移动一颗珠子。当这段绳子从一端移动到另一端的时候就等于一百零八遍长珠，二者相乘就等于是念诵了一万一千六百六十四遍圣号或者真言。按照藏传佛教的传统，计数器不应直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上。念珠是佛教徒的必备法器之一，主要是有以下几个部分构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器、络绳、流苏。在很多的经典里都有所论及。究其根本目的有三：一是起到制心一处去除杂念的作用，使心有一个可以觉醒的缘起。二是起到计数的作用，在佛教的实际修行方法中有很多的都需要进行计数，比如说念佛号、持诵咒语等等。三是当作做业的所缘物，这主要是密宗行者的念珠一般经过大闭关等的修持以后会有非常巨大的加持力，可以为病患进行治疗、回避凶煞等等。在近一段时期还有很多的非佛教徒也喜欢佩戴念珠，其目的也不外乎世俗的趋吉避凶和装饰作用。一百零八颗--表示求证百八三昧，断除一百领八种烦恼，一百零八种烦恼一般所说是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意。）各有苦、乐舍三受，合为十八种，六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在和未来三世合为一百零八种烦恼。十八颗与一百零八颗意义相同，为便于携带将一百零八颗除六份。除六份又表六道轮回。

手玩佛珠手链一般为108颗居多，也有216颗的。佛珠手珠或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：

珠子直径 20MM的是12颗；

珠子直径 18MM的是13颗；

珠子直径 16MM的是14颗；

珠子直径 15MM的是15颗；

珠子直径 12MM的是17、18颗

珠子直径 6mm、8MM的是108颗居多，也有96颗等 

佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗；如果长串尺寸不合适，可以增加配珠或隔片，不计入108颗之内。

　　佛珠手链的数粒是只数子珠的数，不用计算隔珠的个数，所得的数目即是佛珠的个数。

　　一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

　　一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

　　五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

　　四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。