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大清康熙年制款连年有余荷花鱼草纹青花瓷盘

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不知大家所藏有多少年了？

《过河曲》诗，刻画了晋西北山区的窑洞风情：“山路崎岖沟涧多，此心兢业畏磋跎，玉蹄铁勒高低步，白雪黄沙上下坡，土屋不闻鸡犬叫，人家犹恐寇戎过。”土窑洞中是听不到外面鸡犬之声的，这首诗写出了真实情况。

窑洞是山西民居的一大特色，因此在地方志中也多有记载，如清康熙时所修的《隰州志》载：

民皆穿土为窑，工费甚省，久者可支百年。有曲折而入如层楼复室者。每过一村，自远视之，短垣疏牖，高下数层，缝囊捆屦，历历可指。坡之高者，路峭而窄，老翁驱犊，**汲水，登降甚捷，殊不以为苦。平地亦多垒砖为窑，山木难购，且窑中夏凉冬暖也。

雍正年间所修《岳阳县志》中还记载有关穴居的民谣说：

掘穴为居便作家，儿孙几辈长些些。生涯何处度长年，只在颓窑破洞边，猛虎骄狼搏得惯，深山苦海更三千。

嘉庆二十年九月二十一日（1815年10月23日）晋南地震，大量房屋倒塌，地震的主要地区平陆县“倒塌房屋二万余间，窑洞二万余孔”（张杰《山西自然灾害史年表》）。从地震造成房屋窑洞倒塌数字的比例，可以粗略看到窑洞在民居结构中所占的比重。

义和团运动前在山西的一个传教士描绘了当时他看到的窑洞：“许多村庄是由在特殊的黄土层中挖的窑洞组成的，窑洞的前脸用砖或石头砌上门窗。窑洞位置很好——在倾斜的小山边——一层一层地向上排列，在每一层窑洞前有一条很窄的小路。这些住房冬暖夏凉，但是最大的缺点是不能通风。”（〔英〕爱德华兹《义和团运动时期的山西传教士》）

民国修《定襄纪事》中说：“傍山人民亦有住土窑者。”

上面这几条材料说明清代以来，窑洞在山西民居中的重要地位。事实上窑洞直到近代还久存不衰，是有它的优点的。首先是窑洞的建成因地制宜、就地取材，它利用了黄土高原上的黄土层，节省木材，开发地下空间，又可以少占平地。其次是窑洞能充分利用自然条件，因它与大气接触少，传导慢，因而窑洞冬暖夏凉，可减少采暖或降温的设施。据测量窑洞温度在10—22摄氏度之间，相对湿度为30％一75％，而且受大气中各种放射性物质、噪音的污染干扰较少。因而在近代中国生产力不发达的情况下，它自然地成为民居的一种主要形式。

近世山西的窑洞在品种和质量上已有较大的发展。从品种上说有横穴式的，就是在黄土崖旁先将土坡垂直削齐，然后横向挖穴，这些窑洞因傍山而凿，采光较好，有时依山势挖成一排多孔窑洞，并且形成“高下数层”；还有所谓“地窑”，就是从黄土平地先挖四方形深坑，然后在坑四周穿打窑洞，并在坑旁挖出一条斜坡“窑漫道”作出入口，即古诗歌谣谚中所说“院落地下藏”、“平地起炊烟”、“车从屋顶过”、“声由地下来”的情景。也有在山区产石地方，取青石砌成青石窑，或用砖砌成砖窑，它虽然不是挖土成窑而是由砖石券成，但也属于窑洞。在窑洞质量方面，近世也有明显提高，土窑洞的前脸用砖或石砌成，装有门窗；有时内部也用砖石砌于黄土外表，再抹上泥灰，甚至油漆彩画墙壁，同时内部结构也挖成多套间和多层次。

山西近世民居的第二个特色就是砖瓦四合院，大都存在于汾河盆地的小平原上，这里的地形不便于挖窑洞，而黄土和煤炭却是烧制砖瓦的原料，这就造成它产生的有利条件。当然在这些地区广大人民群众主要还是使用土坯造墙、炉渣抹顶的平房，或部分用些砖瓦。但明清以来，山西商业活动发达，特别是清中叶以后票号商业发展很盛，积累了相当财富，在山西平川地区，修建砖瓦房极为盛行，一般是四合院、三合院，也有一进两院、三院者，甚至有联串几个大院形成建筑群的。如在襄汾县丁村和祁县乔家堡现作为民俗博物馆的建筑物就是其中的代表。正如清代传教士刻画的那样，“在乎原地区，许多村庄的房屋是平顶的，而盖的好的房子带有高高的塔楼，呈现出城寨的式样。甚至在不能修建这种精美建筑的地区，大多数山西房屋也有坚固的砖墙和瓦顶”（同上）。这种砖瓦房四合院除了适合自然条件而外，无疑也是当时小农经济、商业资本的需要，同时也是几世同堂大家庭、家长制的产物。因为当时家庭实际上既是一个生产单位也是一个消费单位，四合院、三合院以至多进的建筑群正是适应这种条件和要求的居住形式。

在山西近世民居中，不论是窑洞还是砖瓦房，都还具有另外两个共同特点，就是土炕与炕围。土炕是休息睡觉的地方，也是取暖设备。山西和我国北方历史上一般不用木床，而是用砖或土坯砌成的炕。它三面靠墙，炕内部用砖或土坯砌成纵横相通的通道，一头经过墙内通道直到房顶，为排烟气口，一头连接炕头的灶火是热源。媳妇在地下把柴禾塞进灶口用大铁锅做饭，热量通过通道使全炕发热，全家盘腿坐在炕上围着炕桌吃饭，婆婆坐在炕头舀菜打饭分食，或是全家坐在炕上闲话，有客来时让脱鞋上炕，围炕桌抽烟喝茶，就是近代以至现代山西的一幅农家生活画面。有的地方经济富裕，还把火道通过全墙壁（名火墙），取暖就更方便了。

与“炕”相联的又一个特点是炕三面靠墙的墙面上，从炕面起往上约一米，用油漆彩画了各种图案、图象的装饰，就是历史上有名的“炕围”，图画叫“炕围画”，这种实用美术，在内容上反映了近代农民的精神生活，有历史故事和传说，如“刘海戏金蟾”、“孟母三迁”、“孔融让梨”、“二十四孝图”等，也有翎毛花卉、山水人物，还有“连年有余”、“锦上添花”、“四喜齐来”等，在当时包含着农民群众对生活的向往和对家庭成员的教育含意。

近世山西民居的特色是祖国传统文化的组成部分，它显示出历史上劳动人民在社会生活中与自然作斗争的智慧，也洋溢着浓郁的生活情趣和乡土气息。 回答者： shanexing | 八级 | 2011-3-10 13:22

您这题目，倒是不难，但具体的文体之类的还不清楚您的要求

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7 回答者： happy快乐18 | 一级 | 2011-3-10 18:19

近世山西民居特色

在人类丰富多采的物质生活中，居住是不可缺少的一项内容。每个人从来到世界的这一天直到去世都离不开“居住”问题。但是，民居不仅从远古的穴居到现代化的高楼大厦，随着生产力的发展而日新月异，就是在同一个时代里，各个国家、民族，甚至各个地区，民居也千姿百态，各有其特色。民居的特色不仅仅为研究文化的学者们所注意，而且也成了人们回忆故乡、思念亲人、追想童年的美丽的诗情画景。

民居的特色在一定的生产力条件下，很大程度上受着当地自然条件的影响。山西近世民居就是这样，它有两个特色，一是黄土窑洞，一是砖瓦四合院。

窑洞，就是在黄土地上挖出洞穴以供居住。不用说，黄土层是它产生的自然条件。山西地处黄土高原，黄土质地坚硬，开挖洞穴不易倒塌，再加木材较少，所以自古以来，窑洞就成为人们居住生活的一种重要形式。据考古工作者的报告，在山西垣曲县古城东关、芮城县南礼教、夏县东下冯都曾发现有新石器时期的土窑洞遗址，它已经有单间、双间、半地穴式、平地横挖等各种式样的窑洞及窑洞群。①由于这种自然条件，加之交通的不便，在以后漫长的年代里，窑洞一直是山西广大山区民居的一种重要形式。群众所熟悉王宝钏寒窑受苦十八年的故事，相传就发生在山西南部。明代无名氏的《过河曲》诗，刻画了晋西北山区的窑洞风情：“山路崎岖沟涧多，此心兢业畏磋跎，玉蹄铁勒高低步，白雪黄沙上下坡，土屋不闻鸡犬叫，人家犹恐寇戎过。”土窑洞中是听不到外面鸡犬之声的，这首诗写出了真实情况。

窑洞是山西民居的一大特色，因此在地方志中也多有记载，如清康熙时所修的《隰州志》载：

民皆穿土为窑，工费甚省，久者可支百年。有曲折而入如层楼复室者。每过一村，自远视之，短垣疏牖，高下数层，缝囊捆屦，历历可指。坡之高者，路峭而窄，老翁驱犊，**汲水，登降甚捷，殊不以为苦。平地亦多垒砖为窑，山木难购，且窑中夏凉冬暖也。

雍正年间所修《岳阳县志》中还记载有关穴居的民谣说：

掘穴为居便作家，儿孙几辈长些些。生涯何处度长年，只在颓窑破洞边，猛虎骄狼搏得惯，深山苦海更三千。

嘉庆二十年九月二十一日（1815年10月23日）晋南地震，大量房屋倒塌，地震的主要地区平陆县“倒塌房屋二万余间，窑洞二万余孔”（张杰《山西自然灾害史年表》）。从地震造成房屋窑洞倒塌数字的比例，可以粗略看到窑洞在民居结构中所占的比重。

义和团运动前在山西的一个传教士描绘了当时他看到的窑洞：“许多村庄是由在特殊的黄土层中挖的窑洞组成的，窑洞的前脸用砖或石头砌上门窗。窑洞位置很好——在倾斜的小山边——一层一层地向上排列，在每一层窑洞前有一条很窄的小路。这些住房冬暖夏凉，但是最大的缺点是不能通风。”（〔英〕爱德华兹《义和团运动时期的山西传教士》）

民国修《定襄纪事》中说：“傍山人民亦有住土窑者。”

上面这几条材料说明清代以来，窑洞在山西民居中的重要地位。事实上窑洞直到近代还久存不衰，是有它的优点的。首先是窑洞的建成因地制宜、就地取材，它利用了黄土高原上的黄土层，节省木材，开发地下空间，又可以少占平地。其次是窑洞能充分利用自然条件，因它与大气接触少，传导慢，因而窑洞冬暖夏凉，可减少采暖或降温的设施。据测量窑洞温度在10—22摄氏度之间，相对湿度为30％一75％，而且受大气中各种放射性物质、噪音的污染干扰较少。因而在近代中国生产力不发达的情况下，它自然地成为民居的一种主要形式。

近世山西的窑洞在品种和质量上已有较大的发展。从品种上说有横穴式的，就是在黄土崖旁先将土坡垂直削齐，然后横向挖穴，这些窑洞因傍山而凿，采光较好，有时依山势挖成一排多孔窑洞，并且形成“高下数层”；还有所谓“地窑”，就是从黄土平地先挖四方形深坑，然后在坑四周穿打窑洞，并在坑旁挖出一条斜坡“窑漫道”作出入口，即古诗歌谣谚中所说“院落地下藏”、“平地起炊烟”、“车从屋顶过”、“声由地下来”的情景。也有在山区产石地方，取青石砌成青石窑，或用砖砌成砖窑，它虽然不是挖土成窑而是由砖石券成，但也属于窑洞。在窑洞质量方面，近世也有明显提高，土窑洞的前脸用砖或石砌成，装有门窗；有时内部也用砖石砌于黄土外表，再抹上泥灰，甚至油漆彩画墙壁，同时内部结构也挖成多套间和多层次。

山西近世民居的第二个特色就是砖瓦四合院，大都存在于汾河盆地的小平原上，这里的地形不便于挖窑洞，而黄土和煤炭却是烧制砖瓦的原料，这就造成它产生的有利条件。当然在这些地区广大人民群众主要还是使用土坯造墙、炉渣抹顶的平房，或部分用些砖瓦。但明清以来，山西商业活动发达，特别是清中叶以后票号商业发展很盛，积累了相当财富，在山西平川地区，修建砖瓦房极为盛行，一般是四合院、三合院，也有一进两院、三院者，甚至有联串几个大院形成建筑群的。如在襄汾县丁村和祁县乔家堡现作为民俗博物馆的建筑物就是其中的代表。正如清代传教士刻画的那样，“在乎原地区，许多村庄的房屋是平顶的，而盖的好的房子带有高高的塔楼，呈现出城寨的式样。甚至在不能修建这种精美建筑的地区，大多数山西房屋也有坚固的砖墙和瓦顶”（同上）。这种砖瓦房四合院除了适合自然条件而外，无疑也是当时小农经济、商业资本的需要，同时也是几世同堂大家庭、家长制的产物。因为当时家庭实际上既是一个生产单位也是一个消费单位，四合院、三合院以至多进的建筑群正是适应这种条件和要求的居住形式。

在山西近世民居中，不论是窑洞还是砖瓦房，都还具有另外两个共同特点，就是土炕与炕围。土炕是休息睡觉的地方，也是取暖设备。山西和我国北方历史上一般不用木床，而是用砖或土坯砌成的炕。它三面靠墙，炕内部用砖或土坯砌成纵横相通的通道，一头经过墙内通道直到房顶，为排烟气口，一头连接炕头的灶火是热源。媳妇在地下把柴禾塞进灶口用大铁锅做饭，热量通过通道使全炕发热，全家盘腿坐在炕上围着炕桌吃饭，婆婆坐在炕头舀菜打饭分食，或是全家坐在炕上闲话，有客来时让脱鞋上炕，围炕桌抽烟喝茶，就是近代以至现代山西的一幅农家生活画面。有的地方经济富裕，还把火道通过全墙壁（名火墙），取暖就更方便了。

与“炕”相联的又一个特点是炕三面靠墙的墙面上，从炕面起往上约一米，用油漆彩画了各种图案、图象的装饰，就是历史上有名的“炕围”，图画叫“炕围画”，这种实用美术，在内容上反映了近代农民的精神生活，有历史故事和传说，如“刘海戏金蟾”、“孟母三迁”、“孔融让梨”、“二十四孝图”等，也有翎毛花卉、山水人物，还有“连年有余”、“锦上添花”、“四喜齐来”等，在当时包含着农民群众对生活的向往和对家庭成员的教育含意。

近世山西民居的特色是祖国传统文化的组成部分，它显示出历史上劳动人民在社会生活中与自然作斗争的智慧，也洋溢着浓郁的生活情趣和乡土气息。 回答者： 1297102360 | 一级 | 2011-3-19 14:29

窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深 层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地 上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。 窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活 。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开，从外面看4孔要各开门户， 走到里面可以发现它们有隧道式小门互通顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑洞一般窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦, 还可以保持清洁。为了美化居室, 不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术--炕围画。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。它们根据窗户的格局， 把窗花布置得美观而又得体。窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。 深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。 陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。 回答者： 热心网友 | 2011-3-21 19:17

转发到：

谜底是：3

解析：

“飞虎反岐山”原本是一部封神演义故事连环画，这部连环画一共有3章，“反岐山”的“山”与数字中的“3”谐音，根据猜谜的谐音代扣法，取数字当中的“3”，同时连环画一共有3章，再根据猜谜的会意代扣法，取数字当中的“3”，所以谜底是数字“3”。

扩展资料

这个谜语主要考察的是猜谜方法的谐音代扣法和会意代扣法的知识点：

利用汉语同一读音往往有多个形义不同的汉字的特点，假借此字之声音、而指彼字之形义，从而达到面底相扣之目的。谐音法大量应用于谜格上，其中又以的头、素腰、粉底、梨花等用得较多。

有意把发音相同或相近的词或句子用在双关语中，以造成某种修辞效果的做法。谐音法被广泛地应用在社会的诸多方面。

在年画中用莲花和粘鱼寓意“连年有余（粮）”。用蝙蝠寓意“福”。用梅花鹿寓意“禄”。请姓刘的人给小孩起名，希望小孩不得病，能“留”住，俗称好养活。《红楼梦》四十二回王熙凤请刘姥姥给大姐儿（巧姐）起名缘于此。

春联是华人们过春节的重要标志。下面就为大家整理了关于春节的对联和意思，仅供参考！

1盛景争春

楼外春阴鸠唤雨

庭前日暖蝶翻风

意思：‘唤’字用得神秘，而“翻”用得最为活泼，巧妙，把风的活动写得很形象，再说暖蝶如何‘翻’风，这倒有点意思，‘逐’字把春这一景象给拟人化，形象解释了鸟声因春‘逐’而来 。

2吉星高照

新春富贵年年好

佳岁平安步步高

意思：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

3前程似锦

减负恤民，浩浩东风常送暖

扶贫解困，潇潇春雨总关情

意思：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。

4新春大吉

春回大地百花争艳

日暖神州万物生辉

5心想事成

好时代好风光处处有好人好事

新社会新气象天天谱新曲新歌

4及5意思：4、5这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

6万事如意

一夜连两岁岁岁如意

五更分二年年年称心

7福星高照

天增岁月人增寿

春满乾坤福满门

6及7意思：6、7这类家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。

8团圆暖春

冷冷暖暖方是年味

分分合合尽显年意

意思：这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处，画龙点睛。十分有意思。希望你们多多看看，品味品味

9新春大吉

门迎四海千重福

户纳乾坤万里财

意思：福、财是喜庆词语，四海、乾坤是借代，也是夸张的手法。主人用这副春联，希望能迎到四海很多的福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。

10福满人间

东成西就四季来财家兴旺

南和北顺八方进宝福满堂

意思：这是一副生意人家的对联。表达了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能够东成西就，南和北顺。和气生财嘛，做每一宗商品交易都能成功，顺顺利利，就手，生财。生意兴旺了，自然钱财到手，福禄进门，家业兴隆。

11春回大地

东风送暖文明第宅春常在

千祥云集琴瑟人家庆有余

意思：春天来了，暖暖的东风频频吹来，给我文明富裕之家庭送来春的气息，文明之家春天常驻。东风隐喻了国家关注民生的政策，国富民强。千万种吉祥之彩云聚集的爱好音乐的人家，琴瑟和声，社会和谐歌升平，吉祥人家用美好的音乐来庆祝年年丰衣足食，富足有余。福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。

12天人合一

二十四时节气，乾坤竞秀

五十六朵奇葩，和睦同春

意思：此幅的主题为“和睦”。上联从一年的24节气、从乾坤写起，下联写祖国的56个民族，数字照应，横批最具特色“天人合一”，既照应上联，又紧扣下联。运用了比喻、拟人的修辞手法，写出了四时之景和百花争春的欣欣向荣的景象。而且“天人合一”的思想，就是中华民族的“根”，是我们中华民族几前年流传下来的“魂”，是我们祖祖辈辈、一代代人所不懈的追求和美好的境界。因此，此联概括性强，起笔大气，奠定了“和”的主旨！

13万象更新

党心、民心、万众一心，科学发展春风起

国运、家运、宏图大运，社会和谐旭日升

意思：此幅对联的主题是“和谐”。从党和国家的高度写起，对应人民和家庭，把目前大力提倡的“科学发展观”和倡导构建“和谐社会”的理念渗透其中，既有高度的政治性，写出党和人民群众血肉相连的关系，又有春风四起、旭日初升的'自然景象。因此横批“万象更新”恰如其分，点明了这幅对联的主旨。这幅对联，为春晚“和谐”节目的进展起到了推波助澜的作用。

14 国泰民安

和和顺顺千家乐

月月年年百姓福

意思：此幅对联的主题是“和顺”。看似平平常常的语言，实则蕴涵了深刻的内容，在千家万户的“乐”在其中，在老百姓的“福”气洋溢中，突出了“以人为本”的民本思想，实在是中华民族的期盼和追求。。横批“国泰民安”道出我们共同的心声，也是在欢呼中华民族大家庭“和顺”的春天的到来。这幅对联，为春晚的节目更进一步推向高潮。

15新春大吉

天和、地和、人和，和融华夏

歌美、舞美、花美，美在今宵

意思：此幅对联的主题是“和美”。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。上联从这里写起，而且是天和、地和、人和，这就是“和”的最高境界了，中华大地全部占有了“和”，那该是多么美好的向往！下联落笔现实，点出春晚的节目“美”，难忘今宵，美在今宵。横批“新春大吉”增强了节目现场气氛。

16连年有余

春好禾苗壮

人新稻谷丰

意思：这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。

17读书救国

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

意思：此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅

18和顺一门有百福

平安二字值千金

意思：人活一世，“平安为首”，纵有万贯，没有平安，岂不朝不保夕？

19福运盈门

春回大地千山秀

日照神州百业兴

意思：此联表现了祖国欣欣向荣的景象 。

20春满人间

迈步迎春春风扑面辞旧岁再创千秋业

抬头见喜喜气盈门过新年更上一层楼

意思：此联表现出人们对新年新气象的追求和向往。

21国泰民安

健步攀登年年向上惠风远拂神州溢彩

雄心开拓事事更新丽日高悬大地生辉

意思：大器!意在一展宏图！

22气象万千

一夜连双岁岁岁如意

五更分二年年年称心

意思：这个不用说了，你感觉也很好吧？

23五谷丰登

费劲养猪，三口人家甜日过

种田流汗，九秋果实旺年来

意思：这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。

和气生财

百货琳琅，柜盈春夏秋冬货

大楼兴旺，客满东西南北楼

意思：这是宣传商业繁荣的春联。

桃李满园

一枝粉笔，连绵化雨滋桃李

三尺讲台，摇曳春风抚栋梁

意思：这是教师家庭贴的春联。

以上三幅这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。我们说的体现个性主要是强调不要将春联贴串行。

24楼外春阴鸠唤雨，庭前日暖蝶翻风。

意思；‘唤’字用的神秘。‘翻’字用得活泼巧妙。把风的活动写得很形象，再说，暖蝶如何翻风。

25两袖清风，遍拂城乡桃李树。一生心血，全浇华夏栋梁材

意思；这句话写的是教师教育学生们操劳一生，劳苦功高。这句话，赞扬了园丁们的工作

26 悬壶济世，妙手回春

意思；这就话，生动形象的写出了医生的功劳，赞誉了医生劳苦功高的行医生涯

27天增岁月人增寿，春满乾坤福满门

意思；这句话属于送吉祥类，生动形象的说出了，人们祈求在新的一年里有福气

28和顺一门有百福，平安二字值千金

意思；生动形象的写出了人们希望家人能平平安安，一家人能和和顺顺

29上联：冷冷暖暖方是年味

下联：分分合合尽显年意

横批：团圆暖春

意思：这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处，画龙点睛。十分有意思。希望你们多多看看，品味品味

30门迎四海千重福 户纳乾坤万里财

意思：福、财是喜庆词语，四海、乾坤是借代，也是夸张的手法。主人用这副春联，希望能迎到四海很多的福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。