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当然价格是能讲的啊，你说的那些你可以自己做的，有时候从厂家拿出来的那些牌子不一定适合你店里面，还有就是一个价格的问题，有可能你做几次都还不要你从厂家那拿一次的价格。返点这些东西都是谈的，当然，代理那边也会自己有一个规矩，你多进货，就是金额大了，销量多了，你先保证走多少货，那个点就高了！@

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二胎政策放开后，许多人之所以生二胎，一个重要原因是因为头胎是女儿，所以第二胎想要生一个儿子，因为许多家庭仍然存在着传统的重男轻女思想。当然还有另外一些原因，就是怀上了不得不生，其中也有一些头胎是儿子的父母，第二胎想要一个女儿，结果还是生了儿子。所以有些人也感慨：这世界真不公平，我们这天天想生儿子却生不出来，有人胎胎是儿子的，却拼了命想生女儿！

但是两胎都是生儿子，也不好说是幸运还是不幸，在一个知名社区上，曾经有不少两个儿子的爸爸吐露了心声，我们一起来看看吧。

爸爸A： “现在压力太大了，本来我跟老婆两人都有工作，但生了二儿子后，老人根本带不过来，所以老婆只能辞职，现在靠我一个人养家，说是两个儿子以后会享福，但真怕福还没享到就累死了。”

爸爸C： “两个儿子有啥用？以后还不是要跟媳妇儿一起住养老院吗？现在这些孩子，一旦娶了媳妇，生了娃，谁还能伺候老人呢？我们不给他们以后带娃就不错了！” 日常周围中，像这种有两个儿子的爸爸“怨声载道”的情况比比皆是，毕竟大多数人都是普通老百姓，没多少人家境殷实，能够请人帮忙带娃，事事都得亲力亲为。 为啥父母会有这么大压力呢？我们不难理解其中的原因：

1、养两个儿子经济压力很大。

都说穷养儿富养女，但现在的男孩花的钱却不比女孩少，小时候要给他们买玩具，大一点要读各种兴趣班，上学了也要托管费用，等以后上了大学还要更多生活费等等，最让人头大的是结婚时，说不定还要给孩子买房，还得买双套，所以经济压力不是一般的大。

穷人有穷人的苦，富人家也有他们的难处，许多有条件的家庭，当有了两个孩子之后，如何分家产也成为一个老大难的问题。有的家庭原本关系都很和睦，但等孩子长大了，各自成了小家，一涉及到分家产，那个时候各种心思猜测，可能会让兄弟跟父母之间的关系都蒙上一层阴云，让父母也非常头痛了。

3、教育方面很头痛。

教育一个孩子跟两个孩子完全是不同的，更别说是两个儿子了。怎样把他们教育懂事，又不能够偏心，不然会让孩子之间互相猜忌，让他们心理失衡，这些都很考验父母的智慧。

总之，家里有两个儿子的，要养育起来很不容易，还没生宝宝要考虑清楚，看看自己的经济能力跟教育水平能否胜任。如果已经生了，那就尽最大的努力把孩子养育好，把他们培养成才，让两兄弟一条心，将来父母才会省心，以后能安享晚年。

各位父母，你家是不是也是两个儿子呢？

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1 答繁钦书原文

〈答繁钦书〉

披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也。顷守宫王孙世有女曰琐，年始九岁，梦与神通，寤而悲吟，哀声急切，涉历六载，于今十五。近者督将具以状闻。是日戊午，祖于北园，博延众贤，遂奏名倡。曲极数弹，欢情未逞，白日西逝，清风赴闱，罗帏徒祛，玄烛方微。乃令从官，引内世女，须臾而至，厥状甚美，素颜玄发，皓齿丹唇。详而问之，云善歌舞，于是振袂徐进，扬蛾微眺，芳声清激，逸足横集，众倡腾游，群宾失席。然后修容饰妆，改曲变（席）〔度〕，激清角，扬白雪，接孤声，赴危节。于是商风振条，春鹰度吟，飞雾成霜，斯可谓声协钟石，气应风律，网罗韶濩，囊括郑卫者也。今之妙舞，莫巧于绛树，清歌莫善于宋？，岂能上乱灵只，下变庶物，漂悠风云，横厉无方，若斯也哉？固非车子喉转长吟所能逮也。吾练色知声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。○《艺文类聚》四十三。《初学记》十九、二十五、三十。《御览》三百八十一、五百七十三、九百二十六。

2 《答王以明》的翻译

近日才开始用心读书，专心的阅读了欧阳修，苏洵、曾巩、陈亮、陆游等人的文集。每读一篇，都震惊的心跳，合不上嘴，竟以为自己还不识字。但是我性格耐不住寂寞，一卷书还没读完，就呼喊让人备马，催促年少的朋友们去出游，有时遇到好的山水，就整天游赏。

回来后就自己责备自己竟然如此顽劣愚钝，将来有什么成就？于是就让一个丫环监督自己。我读书稍微感到困倦的时候，将让他斥责我，有时扯我的耳朵、有时敲我的头、有时刮我的鼻子，直道叫醒我为止。”丫环没有按我的命令做，就惩罚她。时间长了，渐渐习惯了苦读，古人精妙的思想，有时有一二处看明白了，就号叫跳跃，就像口渴的鹿奔向泉水！曹操曾说：“老了还依然好学，只有我和袁遗（字伯业）。”应当知道读书也是件难事

3 蒲松龄《聊斋志异任秀》的文言文阅读及答案

选文

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）

注释

(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。

练习

1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ）

语（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比较下列各组词的不同意义。

①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）

凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）

3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：

4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？

阅读提示

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

答案：1。在； 向； 放置； 动词，说话； 这样；才

2为：担任，动词；

向，介词。

故：所以，副词；

旧的（知识），名词。

3用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也

4长期大量的从民间搜集整理素材

译文

蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。

4 求《答李生第一书》翻译

答李生第一书参考译文

多谢你的来信，正好天色已晚，送信人立等回信，（因而）未能果决地逐一回答（你信中所问）。承蒙你在信中的深厚情谊（即来信咨询），《左传》里说：“可以对人说清楚的，却不对人说，这是失掉朋友啊！”（实为孔子的观点），因此我粗疏地写下自己的浅见，作为对你的答复，希望你谅解。

来信中说，现在流行的好文章，有不少是从猎奇涉怪开始的。只是那些文章，有的巧妙，有的不巧妙罢了。（其实，一篇文章）立意新颖就会异于常，异于常自然就显得奇怪了；词气高雅就会超出众人，超出众人自然就显得奇特了。虎豹的花纹一定比犬羊的鲜艳，鸾凤的叫声一定比乌鹊的铿锵，金玉的光泽一定比瓦石的炫目，（这些奇特）并非它们有意放在前面，乃是自然而然的。山必定崔嵬高大，然后才可为岳；水必定波涛连天，然后方可成海。明堂的梁柱，一定能阻挠云霓的前进（即高耸入云）；贵重的宝珠，也一定在深潭中隐藏。你正值年少气盛，本来就应当把出类拔萃作为自己的目标。在学写文章的初期，你尚且还没有用尽所有的才思，为何突然宣称自己力有不逮呢？（俗话说）图谋上古三王的事业，即使达不到，次一等还可以用来争霸天下，（你的目标）如果仅仅为了展示自己，那么它的坏处就将不尽了。（言下之意是人当志存高远）所以孔子讥讽那些力有不逮的人，希望你自我勉励，努力进取。

来信中说，那些文辞浮艳、讲究声律的文章，是可耻的，也不愿去写。虽然它们确实有可耻的地方，只是我认为你现在却不是这样，甚至就连自己说过的话，也不相信。为什么这么说呢？你参加科举考试，而科考中有司大张科考的标准，每年参考的人来应试，他们录取的正是你不愿去写的文章。工人们想把自己的工作做好，一定要先使他们的器物变锋利。你才开始伐木却舍弃斧头，这怎么能行呢？既然认为写科场文章是可耻的，就不应当去追求科举了；一边追求科举一边又认为写科场文章可耻，糊涂啊！现在你这样做，好比只想过河却把湿脚当做耻辱，怎么能对自己说过的话深信不疑呢？

来信里说，你热衷于创制法令来安定百姓，（其实，这些举措）是那些身居其位的官员们的事，也是圣贤们得志之后才施展并尽力完成的事，不是诗赋的责任啊！功业已经成就，恩泽已经流布，用诗歌文章来记叙，并使这些举措发扬广大的作品就会出现。圣贤们没有得志，才会用诗歌文章来使这些法令、举措在后世流传。现在你才开始学习，并未出仕为官，却急于这些事，也太早了吧！

你信中说到的好些问题，有些说得似乎不符合你的本意，有些考虑得或许过分，其他的都很好。已经承蒙你的高看，怎敢自我疏忽懈怠，于是姑且回复了以上这些，等见面之后再详谈。

5 文言文木兰从军

原文 木兰者，古时一民间女子也少习骑，长而益精值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行因其父以老病不能行木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信译文 木兰是古时候的一名民间女子从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深，时值可汗点兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，给马在集市配马鞍，替父亲出征逆黄河而上，翻越黑山，与敌作战驰骋沙场十二年之久，屡建奇功哈！男子可做之事女子未必不为，我看到木兰从军之事后就更加相信这个道理了。

6 古文答案六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》原文王冕者,诸暨人

一）王冕僧寺夜读 原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》） 注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 译文 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

阅读训练 1 结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2翻译下列句子。

听已，辄默记。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 3与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A或以为死，或以为亡 B必以分人 C属予作文以记之 D以刀劈狼首 4 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 。

参考答案：1①私下的意思；②总是（常常）、就；③入迷；④神色安然，满不在乎的样子；2 听完以后，总是默默地记住；一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。……。

7 文言文《白云亭》阅读答案

译注分析供参考： 白云亭 《陆游：入蜀记》 谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。

是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。

堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。

白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。

其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜，无如白云者而止在县廨听事之后。

巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年无肯补者，何哉？ 译文 拜见寇莱公词堂，登上秋风亭，下面挨着长江。这一天天阴很重下着小雪，天气凄冷，再看亭子的名字，使人怅然若失，才有流落天涯的感慨。

于是又登上双柏堂、白云亭。堂下原先有寇莱公所栽种的柏树，现在已经枯死了。

然而南山峰峦很多，秀丽可爱。白云亭是天下最幽奇最绝妙的地方，群山环围着，重迭掩映，古木繁密茂盛，往往都是二三百年长起来的。

亭栏外面有两个瀑布直流进山涧中，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，冷气侵入骨间。它的下面是慈溪，奔流着与长江会合。

我从江浙进入湖北，行程五千余里，经过了十五州，（所见的）亭台楼阁的风景名胜，没有像白云亭一样的，只在县尉办公之地的后方。巴东知县一点事也没有，作县令的可以睡觉、吃饭都在亭子中，那种乐趣简直无边，可是县令空缺动不动就是二三年，没有谁肯来补缺，这是为什么啊？ 注释 〔寇莱公〕北宋名相寇准，字平仲，华州下（guī，现在陕西渭南）人。

19岁中进士，曾任归州巴东县的知县。宋真宗时封莱国公。

因寇准在巴东任过知县，所以此地有祠堂纪念他。 〔重阴〕天阴得很。

〔飂飃（liáolì）〕凄冷的样子。 〔复观亭名〕再看看秋风亭这个名字。

秋风容易唤起凄凉惆怅的心情，所以这样说。 〔流落天涯〕在远离故乡的地方漂流。

〔槁死〕枯死。 〔南山重（chóng）复〕南山峰峦很多。

〔绝境〕超过一切的美妙境界。 〔间（jiàn）见（xiàn）〕和“层出”意思一样，都是山峰很多的意思。

间，更迭。 〔森然〕繁密茂盛的样子。

〔栏外双瀑泻石涧中〕栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里。泻，奔流。

石涧，连底带岸都是石头的山涧。〔跳珠溅玉〕像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅。

形容瀑布水入涧的景象。 〔是为慈溪〕这就是慈溪。

〔会〕会合。 〔自吴入楚〕从江浙到湖北。

〔亭榭（xiè）〕都是点缀风景的建筑物。榭，建在高台上的敞屋。

〔胜〕（景物）优美。 〔止〕只，仅。

〔听事〕厅堂，办公的处所。 〔了无一事〕（知县）一点事都没有。

〔为令者〕作知县的人。 〔寝饭〕睡觉吃饭度日。

〔无涯〕没有边际，无尽。 〔而阙令动辄二三年，无肯补者〕可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺。

阙，通“缺”。 吴：今浙江，江苏一带 楚：今湖北一带 作者 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋诗人，，字务观，号放翁，浙江绍兴人，汉族。

12岁即能诗文，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。

自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义 ，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。

为南宋诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。

陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。

他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。

“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。

绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身。

绍兴二十八年（1158年）入闽任宁德县主簿据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像曾任镇江隆兴通判乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。

乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。

陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求"赋税之事宜先富室，征税事宜覆大商"，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。

一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。

《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。

亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些。

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影片《成为简·奥斯汀》是一部爱情片，由朱利安·杰拉德执导，安妮·海瑟薇、詹姆斯·麦卡沃伊、朱丽·沃特斯和玛吉·史密斯等联袂出演，影片于2007年3月9日在英国率先上映。影片讲述1796年，20岁的奥斯汀遇到汤姆·勒弗罗伊，情窦初开的她对这个聪明狡黠的爱尔兰年轻律师一见钟情。

在中国这样一个社会，改革是需要极大的勇气的。

远有商鞅，今有朱镕基。为了国家和百姓的利益而改革，虽败尤荣。“谋事在人，成事在天”，千秋功罪，自有后人评说了！

佩服这份胆略和胆气！

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年（1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。

1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府，旋被诏为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才，这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展。国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡遭阻碍，宋神宗也时有动摇。熙宁七年，王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条）

为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民政府在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往参观、游览的中、外人士络绎不绝。

《三言二拍》中对王安石的描述：

开话已毕，未入正文，且说唐诗四句 ：“周公恐惧流言日，

王莽谦恭下士时 。假使当年身便死，一生真伪有谁知？” 此

诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。第一

句说周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子，有圣德，辅

其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告

天，愿以身代，藏其册于金匮，无人知之。以后武王崩，太子

成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸侯。有庶兄管叔、蔡叔将

谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位，

成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降

大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相

位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方

起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匮之文未开，成王

之疑未释，谁人与他分辨？后世却不把好人当做恶人？第二句说王莽。王莽字巨君，乃西汉平帝之舅，为人奸诈。自恃椒房

宠势，相国威权，阴有篡汉之意。恐人心不服，乃折节谦恭，

尊礼贤士，假行公道，虚张功业，天下郡县称莽功德者，共四

十八万七千五百七十二人。莽知人心归己，乃鸩平帝，迁太后，

自立为君，改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉，

被诛。假如王莽早死了十八年，却不是完名全节一个贤宰相，

垂之史册？不把恶人当做好人么？所以古人说：日久见人心。

又道：盖棺论始定。不可以一时之誉，断其为君子；不可以一

时之谤，断其为小人。有诗为证：

毁誉从来不可听，是非终久自分明。

一时轻信人言语，自有明人话不平。

如今说先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的。

后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而

终。假若有名誉的时节，一个瞌睡死去了不醒，人还千惜万惜，

道国家没福，恁般一个好人，未能大用，不尽其才，却到也留

名于后世。及至万口唾骂时，就死也迟了。这到是多活了几年

的不是！那位宰相是谁？在那一个朝代？这朝代不近不远，是

北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王，名安石，临川人也。此

人目下十行，书穷万卷，名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等，

无不奇其才而称之。方及二旬，一举成名。初任浙江庆元府鄞

县知县，兴利除害，大有能声。转任扬州佥判，每读书达旦不

寐。日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。时扬州太守，乃

韩魏公，名琦者，见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜饮，劝

以勤学。安石谢教，绝不分辨。后韩魏公察听他彻夜读书，心甚异之，更夸其美。升江宁府知府，贤声愈著，直达帝聪。正

是：

只因前段好，误了后来人。

神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。天

子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜

为首相，封荆国公，举朝以为皋夔复出，伊周再生，同声相庆。

惟李承之见安石双眼多白，谓是奸邪之相，他日必乱天下。苏

老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，以为不近人情，作《辨奸

论》以刺之。此两个人是独得之见，谁人肯信？不在话下。

安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立起一套新

法来。那几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲

法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小

人，姓吕名惠卿，及伊子王诖，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直

谏。民间怨声载道，天变迭兴。荆公自以为是，复倡为三不足

之说 ：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。” 因他

性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。

文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言，一

个个上表争论，不听，辞官而去。自此持新法益坚，祖制纷更，

万民失业。

一日，爱子王诖病疽而死，荆公痛思之甚。招天下高僧，

设七七四十九日斋醮，荐度亡灵，荆公亲自行香拜表。其日，

第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，荆公焚香送佛，忽然昏倒于

拜毡之上，左右呼唤不醒。到五更，如梦初觉，口中道 ：“诧

异！诧异！” 左右扶进中门。吴国夫人命丫鬟接入内寝，问其缘故。荆公眼中垂泪道 ：“适才昏愦之时，恍恍忽忽到一个去

处，如大官府之状，府门尚闭。见吾儿王诖荷巨枷约重百斤，

力殊不胜，蓬首垢面，流血满体，立于门外，对我哭诉其苦，

道 ：‘阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青

苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。儿不幸阳禄先尽，受罪极重，

非斋醮可解。父亲宜及蚤回头，休得贪恋富贵，⋯⋯’说犹未

毕，府中开门吆喝，惊醒回来。” 夫人道 ：“宁可信其有，不

可信其无。妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。相公何不急流勇

退？早去一日，也省了一日的咒詈。” 荆公从夫人之言，一连

十来道表章，告病辞职。天子风闻外边公论，亦有厌倦之意，

遂从其请，以使相判江宁府。

故宋时，凡宰相解位，都要带个外任的的职衔，到那地方

资禄养老，不必管事。荆公想江宁乃金陵古迹之地，六朝帝王

之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。夫人临行，

尽出房中钗钏衣饰之类，及所藏宝玩，约数千金，布施各庵院

寺观打醮焚香，以资亡儿王诖冥福。择日辞朝起身，百官设饯

送行，荆公托病，都不相见。府中有一亲吏，姓江名居，甚会

答应，荆公只带此一人，与僮仆随家眷同行。

东京至金陵都有水路，荆公不用官船，微服而行，驾一小

艇，由黄河溯流而下。将次开船，荆公唤江居及众僮仆分付：

“我虽宰相，今已挂冠而归。凡一路马头歇船之处，有问我何

姓何名何官何职，汝等但言过往游客，切莫对他说实话，恐惊

动所在官府，前来迎送，或起夫防护，骚扰居民不便。若或泄

漏风声，必是汝等需索地方常例，诈害民财，吾若知之，必皆

重责。” 众人都道 ：“谨领钧旨。” 江居禀道 ：“相公白龙鱼

服，隐姓潜名，倘或途中小辈不识高低，有毁谤相公者，何以处之？” 荆公道 ：“常言:宰相腹中撑得船过，从来人言不足

恤。言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒，只当耳边风

过去便了，切莫揽事。” 江居领命，并晓谕水手知悉。自此水

路无话。

不觉二十馀日，已到锺离地方。荆公原有痰火症，住在小

舟多日，情怀抑郁，火症复发。思欲舍舟登陆，观看市井风景，

少舒愁绪，分付管家道 ：“此去金陵不远，你可小心伏侍夫人

家眷，从水路，由瓜步淮扬过江。我从陆路而来，约到金陵江

口相会。” 安石打发家眷开船，自己只带两个僮仆，并亲吏江

居，主仆共是四人登岸。

只因水陆舟车扰，断送南来北往人。江居禀道 ：“相公陆

行，必用脚力。还是拿钧帖到县驿取讨，还是自家用钱雇赁？”

荆公道 ：“ 我分付在前，不许惊动官府，只自家雇赁便了。”

江居道 ：“ 若自家雇赁，须要投个主家。” 当下僮仆携了包

裹，江居引荆公到一个经纪人家来。主人迎接上坐， 问道 ：

“客官要往那里去？”荆公道 ：“要往江宁，欲觅肩舆一乘，

或骡或马三匹，即刻便行。” 主人道 ：“如今不比当初，忙不

得哩！” 荆公道 ：“为何？”主人道 ：“一言难尽！自从拗相

公当权，创立新法，伤财害民，户口逃散，虽留下几户穷民，

只好奔走官差，那有空役等雇？况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，

没闲钱去养马骡，就有几头，也不勾差使。客官坐稳，我替你

抓寻去。寻得下莫喜，寻不来莫怪。只是比往常一倍钱要两倍

哩！”江居问道 ：“你说那拗相公是谁？”主人道：“叫做王安

石。闻说一双白眼睛，恶人自有恶相。” 荆公垂下眼皮，叫江

居莫管别人家闲事。主人去了多时，来回复道 ：“轿夫只许你

两个，要三个也不能勾，没有替换，却要把四个人的夫钱雇他。马是没有，止寻得一头骡，一个叫驴。明日五鼓到我店里。客

官将就去得时，可付些银子与他。” 荆公听了前番许多恶话，

不耐烦，巴不得走路，想道 ：“就是两个夫子，缓缓而行也罢。

只是少一个头口，没奈何，把一匹与江居坐，那一匹，教他两

个轮流坐罢。” 分付江居，但凭主人定价，不要与他计较。江

居把银子称付主人。

日光尚早，荆公在主人家闷不过，唤童儿跟随，走出街市

闲行。果然市井萧条，店房稀少，荆公暗暗伤感。步到一个茶

坊，到也洁净。荆公走进茶坊，正欲唤茶，只见壁间题一绝句

云：“ 祖宗制度至详明，百载馀黎乐太平。白眼无端偏固执，

纷纷变乱拂人情。” 后款云 ：“无名子慨世之作。” 荆公默然

无语，连茶也没兴吃了，慌忙出门。又走了数百步，见一所道

院。荆公道 ：“且去随喜一回，消遣则个。” 走进大门，就是

三间庙宇。荆公正欲瞻礼，尚未跨进殿楹，只见朱壁外面粘着

一幅黄纸，纸上有诗句 ：“五叶明良致太平，相君何事苦纷更？

既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地，尽为新

法误苍生。翻思安乐窝中老，先识天津杜宇声。” 先前英宗皇

帝时，有一高士，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通天彻地，

自名其居为安乐窝。常与客游洛阳天津桥上，闻杜宇之声，叹

道：“天下从此乱矣！” 客问其故 ，尧夫答道 ：“天下将治，

地气自

北而南；天下将乱，地气自南而北。洛阳旧无杜宇，今忽有之，

乃地气自南而北之征。不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，

终宋世不得太平。” 这个兆，正应在王安石身上。荆公默诵此

诗一遍，问香火道人 ：“此诗何人所作？没有落款？”道人道：

“数日前，有一道侣到此索纸题诗 ，粘于壁上 ，说是骂什么拗相公的。” 荆公将诗纸揭下，藏于袖中，默然而出。回到主

人家，闷闷的过了一夜。五鼓鸡鸣，两名夫和一个赶脚的牵着

一头骡、一个叫驴都到了。荆公素性不十分梳洗，上了肩舆。

江居乘了驴子，让那骡子与僮仆两个更换骑坐。约行四十馀里，

日光将午，到一村镇。江居下了驴，走上一步，禀道 ：“相公，

该打中火了。” 荆公因痰火病发，随身扶手带得有清肺干糕及

丸药茶饼等物。分付手下 ：“只取沸汤一瓯来，你们自去吃饭。”

荆公将沸汤调茶，用了点心，众人吃饭，兀自未了。荆公见屋

傍有个坑厕，讨一张手纸，走去登东。只见坑厕土墙上，白石

灰画诗八句 ：“初知鄞邑未升时，为负虚名众所推。苏老《辨

奸》先有识，李丞劾奏已前知。斥除贤正专威柄，引进虚浮起

祸基。最恨邪言‘三不足’，千年流毒臭声遗。” 荆公登了东，

觑个空，就左脚脱下一只方舄，将舄底向土墙上抹得字迹糊涂，

方才罢手。众人中火已毕。

荆公复上肩舆而行，又三十里，遇一驿舍 。江居禀道 ：

“这官舍宽敞，可以止宿。” 荆公道 ：“昨日叮咛汝辈是甚言

语？今宿于驿亭，岂不惹人盘问？还到前村，择僻静处民家投

宿，方为安稳。” 又行五里许，天色将晚。到一村家，竹篱茅

舍，柴扉半掩。荆公叫江居上前借宿，江居推扉而入。内一老

叟扶杖走出，问其来由。江居道 ：“某等游客，欲暂宿尊居一

宵，房钱依例奉纳。” 老叟道 ：“但随官人们尊便。” 江居引

荆公

进门，与主人相见。老叟延荆公上坐，见江居等三人侍立，知

有名分，请到侧屋里另坐。老叟安排茶饭去了，荆公看新粉壁

上，有大书律诗一首，诗云：

“文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。强辨鹑刑非正道，误餐鱼饵岂真情。

奸谋已遂生前志，执拗空遗死后名。

亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。”

荆公阅毕，惨然不乐。须臾，老叟搬出饭来 ，从人都饱餐，

荆公也略用了些。问老叟道 ：“壁上诗何人写作？”老叟道：

“往来游客所书，不知名姓。” 公俯首寻思 ：“我曾辨帛勒为

鹑刑及误餐鱼饵，二事人颇晓得。只亡儿阴府受梏事，我单对

夫人说，并没第二人得知，如何此诗言及？好怪，好怪！”

荆公因此诗末句刺着他痛心之处，狐疑不已，因问老叟：

“高寿几何？”老叟道 ：“年七十八了。” 荆公又问 ：“有几

位贤郎？”老叟扑簌簌泪下，告道 ：“有四子，都死了，与老

妻独居于此。” 荆公道 ：“四子何为俱夭？”老叟道 ：“十年

以来，苦为新法所害。诸子应门，或殁于官，或丧于途。老汉

幸年高，得以苟延残喘，倘若少壮，也不在人世了。” 荆公惊

问：“ 新法有何不便，乃至于此？”老叟道 ：“官人只看壁间

诗可知矣。自朝廷用王安石为相，变易祖宗制度，专以聚敛为

急，拒谏饰非，驱忠立佞。始设青苗法以虐农民，继立保甲、

助役、保马、均输等法，纷纭不一。官府奉上而虐下，日以棰

掠为事。吏卒夜呼于门，百姓不得安寝。弃产业，携妻子，逃

于深山者，日有数十。此村百有馀家，今所存八九家矣。寒家

男女共一十六口，今只有四口仅存耳！” 说罢，泪如雨下，荆

公亦觉悲酸。又问道 ：“有人说新法便民，老丈今言不便，愿

闻其详。” 老叟道 ：“王安石执拗，民间称为拗相公。若言不

便，便加怒贬；说便，便加升擢。凡说新法便民者，都是谄佞

辈所为，其实害民非浅。且如保甲上番之法，民家每一丁，教

阅于场，又以一丁朝夕供送。虽说五日一教，那做保正的，日聚于教场中，受贿方释。如没贿赂，只说武艺不熟，拘之不放，

以致农时俱废，往往冻馁而死。” 言毕，问道 ：“如今那拗相

公何在？”荆公哄他道 ：“见在朝中辅相天子。” 老叟唾地大

骂道 ：“这等奸邪，不行诛戮，还要用他，公道何在？朝廷为

何不相了韩琦、富弼、司马光、吕诲、苏轼诸君子，而偏用此

小人乎！” 江居等听得客坐中喧嚷之声，走来看时，见老叟说

话太狠 ，咤叱道：“老人家不可乱言，倘王丞相闻知此语，获

罪非轻了。” 老叟矍然怒起道 ：“吾年近八十，何畏一死？若

见此奸贼，必手刃其头，刳其心肝而食之。虽赴鼎镬刀锯，亦

无恨矣！” 众人皆吐舌缩项。荆公面如死灰，不敢答言，起立

庭中，对江居说道：“月明如昼，还宜赶路。” 江居会意 ，去

还了老叟饭钱，安排轿马。荆公举手与老叟分别，老叟笑道：

“老拙自骂奸贼王安石，与官人何干，乃怫然而去？莫非官与

王安石有甚亲故么？”荆公连声答道 ：“没有，没有！” 荆公

登舆，分付快走，从者跟随，踏月而行。

又走了十馀里，到树林之下，只有茅屋三间，并无邻比。荆

公道:“此颇幽寂，可以息劳。” 命 江居叩门。内有老妪启扉，

江居亦告以游客贪路，错过邸店，特来借宿，来早奉谢。老妪

指中一间屋道 ：“此处空在，但宿何妨。只是草房窄狭，放不

下轿马。” 江居道 ：“不妨，我有道理。” 荆公降舆入室。江

居分付将轿子置于檐下，骡驴放在树林之中。荆公坐于室内，

看那老妪时，衣衫蓝缕，鬓发蓬松，草舍泥墙，颇为洁净。老

妪取灯火，安置荆公，自去睡了。

荆公见窗间有字，携灯看时，亦是律诗八句。诗云：

“生已沽名