请问各位古董专家这个碗是什么年代的有收藏价值吗能卖多少钱

这叫《套五盆》，每套大小五个，是上世纪七八十年代的产品，产地：山东博山陶瓷。

套五盆是新中国成立后，由博山区山头镇的手工业者研制的一套比较精美的陶瓷家具，全套盆分为大中小五个，因此叫套五盆，是深受群众喜爱的家具。

由于过去是手工业个体经济，以追逐利润为目的，所生产的套五盆规格不一，花色杂乱，质量较差，销量不大。1953年手工业工作组进驻了博山区山头镇陶瓷生产基地，对手工业者实行了社会主义改造，组织他们由个体经济向集体经济发展，先后组建了大众、义众、新义、义盛、新新五个手工业合作社，对于陶瓷产品作了统一的质量标准，特别对大众喜欢的套五盆要求规格、花色统一。套五盆的帮花要用松竹兰梅，底花要用荷花或菊花，荷花象征高节，菊花象征吉庆，这样使套五盆色彩鲜艳，美观大方，经久耐用，受到了陶瓷商的普遍欢迎。那时，套五盆天天源源不断地外运，使手工业者经济收入大增，未加入和作社的手工业者纷纷要求加入合作社。

那时家里能买上套五盆，就算是较讲究的家具了。有的人不仅自己买套五盆使用，还将套五盆作为馈赠礼品。这种套五盆二十余年经销不衰。改革开放后，工业化发展速度加快，各种铝制品和不绣钢家具如雨后春笋，套五盆逐渐退出了消费市场。

　　来到西藏（特别是来到拉萨）旅游，观光，应该说，铺着花岗岩石的八角街是旅游者的第一选择。 八角街不但是宗教街，文化街，民俗街，而且，还是一条著名的观光街，购物街和商业街。在八角街购物，不会有语言上的任何障碍。

　　这里的旅游商品，有很多是充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工艺传统编织品；也有许多东西是尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董”；也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到民间的寺院文物；甚至有价值连城的九眼猫石，琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……，这当然需要你识货。

　　八角街

　　八角街有名的旅游商店很多，譬如位于八角北街的百年老店夏帽嘎布，“夏帽嘎布”在藏语中意为“白色的礼帽”是一家尼泊尔侨民开的商店，你会看到商店显眼的位置上挂着比兰德拉国王和艾什瓦尔王后的彩色肖像。

　　民族商场

　　从大昭寺广场往西走20米左右是著名的“民族商场”。很多人说来西藏旅游不可不去“民族商场”。

　　藏刀

　　藏刀是西藏久负盛名的传统工艺品，历史悠久，风格独特，深受游客喜爱。日喀则地区的藏刀配有精美的银饰刀鞘，刻工都很精细，是较好的选择。

　　珠宝首饰

　　西藏的珠宝首饰有珍珠、玛瑙、各种玉器及金银制品等，一般以古朴为好。在拉萨八廓街旧货市场或一些旅游商店均可买到。

　　琼结玉制品

　　西藏的玉制品按质地可分为刚玉和软玉，刚玉产于日喀则仁布，软玉则出自山南琼结。琼结玉白绿相间，温润泽手，琼结玉雕厂有100余种产品，是旅游购物的理想之选。

　　唐卡

　　唐卡是藏传佛教所特有的一种绘画形式。它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色画轴，再用彩缎装裱。

　　藏毯

　　藏毯是世界三大名毯之一，以其精良的制作，具有浓郁民族、宗教特色的图案，讲究美学搭配的着色闻名于世。拉萨地毯厂是生产藏毯的权威企业。

　　木碗

　　木碗一般采用桦树，“成巴”树或杂树的干、枝、节、根作料镟制而成。它质地结实，不易破裂，具有光滑、细致、美观、适用、不烫嘴、不变味、携带方便等优点。主要产在错那、加查、察隅、吉隆等地。

　　嘎洛鞋

　　是藏族妇女穿的一种鞋，传说是当年文成公主进藏时传下来的。鞋面是白氆氇，后跟和鞋尖有一块黑色牛皮，鞋尖略微向上翘起，鞋筒高，筒顶用红色羊毛做边。鞋底由多层牛皮粘合，用牛筋绳缝钉，坚固美观。

　　藏香

　　藏香，与其他省区不尽相同，一是配的香料多，如麝香、木香、藏红花等20多种；二是粗长，长约60厘米，粗约5-6毫米；三是包装讲究，用彩色丝线绑扎，置于精制的木盒内，便于馈赠。

　　藏红花

　　藏红花,又叫番红花或西红花，是一种多年生草本植物，可用于治疗血瘀引起的闭经、胸腹胁肋等疼痛，也可治疗创伤肿，特别是它的养血之功能早已闻名于世。

　　雪莲

　　生长在海拔5000米左右的碎石间，8-9月开花，洁白晶莹，故名。雪莲对阴虚、阳痿、腰痛有疗效，制成的药酒、药片，远销各地。

朱漆木碗，新石器时代，食器，1978年浙江余姚河姆渡遗址出土，口径92-106厘 米，底径72-76厘米，高57厘米，木胎，浙江省博物馆藏。

简介

它由一块木头镟挖而成，因壁厚而显得较为笨拙。口部内收、腹线较深及圈足较高的造型，也透出了几分古朴，口部的残缺更标示出岁月的沧桑，几条若隐若现的外壁腹线，使碗的整体造型呈瓜棱状，又平添了几许灵气。

2价值

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考古价值

河姆渡文化河姆渡文化是分布于浙江宁（波）绍（兴）平原东部的一种原始文化，是世界上最早的稻作农业文化之一。河姆渡遗址出土的大量木质文物表明，宁绍平原的先祖们有着十分发达的木器制作手工业。木器广泛应用于建筑、生产及日常生活领域。独特的气候和地质条件使这些几千年前的木质器具保存下来，因此我们才有缘得见这件貌不惊人却身价不凡的木碗。

美学价值

最早的涂漆制品此件木碗的价值在于，它是目前中国发现的最早的涂漆制品。碗的外壁有一层薄薄的朱红色涂料，微见光泽。经化学方法和光谱分析，这种涂料系天然生漆。有人将此碗与长沙马王堆汉墓所出漆皮进行了比较研究，结果发现二者的性能十分接近，说明至少在六、七千年之前，我们的先民已将天然漆用于装饰生活器具的表面。因为从未入市，也没有类似器物可比，价格无法估量。

3保存

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由于木器表面多有漆层，一旦表面有灰尘和污迹，切忌用碱水、开水或酒精等擦拭，以免损坏漆面。为了使木器颜面如新，需要进行上蜡，上腊时要先将灰尘拂去，确保表面没有污垢后再以棉布蘸蜡由点到面的推开，蜡层不宜过厚，以可以清晰见到木器纹理及蜡质平稳固定为止，上蜡的间隔应以半年为限，切忌上蜡过勤。

温度要求

远古器物收藏不易，尤其是这样的重器，一般还是博物馆收藏较多。由于髹了漆，这件普普通通的木碗才得以历经数千年。但不论怎样，木质的器物仍特别怕潮怕干，因此在保存时得特别注意湿度适中。

湿度要求

对木器收藏影响最大的当属木腐菌，它以木器细胞壁为养料，菌丝溶解细胞壁形成孔洞，最后细胞壁被彻底破坏，木器腐朽。通过对木器霉菌产生原因的分析，可以得出这样的结论，木器在收藏过程中必须保证适宜的湿度，较为科学合理的湿度范围为50%-60%，湿度的任何增高或降低，应有一个渐变的过程。这就要求它的周围不能有水源蒸发，如水池、厨房等。木器在空气中能吸收水分，也能放出水分，放出水分过多，会使木器收缩，造成木器变形。过于干燥还会使木器翘裂解体。所以，木器收藏的环境要避免受热不均，如避免阳光直接照射、不要靠近采暖设备和对流的过堂风。除了霉菌对木器的收藏破坏之外，影响木器收藏的另一因素是虫害。许多蛀木虫将木器蛀空，使完好的木器组织在不知不觉中变为细粉，有朝一日木器化为乌有。一般来将，杀死蛀虫的方法有蒸汽法、真空法、熏蒸法、喷射法和浸渗法。普通收藏者受条件所限，可以采用二硫化碳的不燃混合剂进行熏蒸灭虫，其比例是1：4。也可以选用滴滴涕、五氯苯酚、氯萘或萘的金属化合物注入蛀空之内。

保养维护

另外，大的木器收藏不要随意搬动，实在需要搬动时要注意榫卯结构的保护。小件器物，特别是有雕刻的器物应以锦盒收藏为好。

4相关史料

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髹漆器皿

时代：新石器时代 材料：木、漆

类别：漆器 规格：径9．2～106厘米，高5．7厘米 收藏处：浙江省博物馆

这是迄今发现的最早的髹漆器皿之一，出土于河姆渡文化遗址。新石器时代又被人们称为彩陶时代，这件漆器的出土，可以证明当时人们所使用的器皿并不局限于陶器。

出土地

河姆渡遗址是中国南方早期新石器时代遗址，全国重点文物保护单位。位于余姚市罗江乡河姆渡村东北，面积约4万平方米，1973年开始发掘。在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管会、浙江省博物馆主持，进行了两期发掘。是我国目前已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。

有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也就投其

所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。

一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦

士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。

过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖

策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价

钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。

没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖，都算

不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。”秦士没想到竟能遇到如此古物，

就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。

秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古

物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，

糊口度日，口中还不时地喊着：

“衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”

1 好古玩翻译~~~~~~~

我生性喜好古玩，尤其喜欢字画。每天都去游历各个古玩店，我看见一个铺面，挂着山水画，画轴中有老人拿着伞在过桥。我欣赏它画风潇洒空旷，走过了那个店铺还不停的回头望望。有一天下雨，我看见画中的老人所拿的伞忽然张开，更加对这幅画另眼相看。到天气晴朗来到这里，画中人所拿的伞还是掩闭着的。从这以后细心观察。伞的张开和掩闭，和天气的阴雨晴朗一一对应，点都不差，所以我问这伞卖多少钱。店主说：“这是祖上遗传下来的宝贝，并不是拿来等人回价卖掉的。”我愿意拿一百金买它。店主不同意，我涨价到两百金。店主好像更不愿意卖，这样来回很多次，最后店主终于同意了，我欣喜若狂，立即付款买下了。带着画回到藏古玩的密室，早晚把玩欣赏，认为可以判别天气的阴晴。到了某一天下雨，画中的伞是掩闭而不是张开的。后来才知道店主是在用两幅画随着天气更换。有一家店铺挂着一幅画，画中有几间茅屋，茅屋旁边为牛圈，其它的都是空地。一头牛在低着头吃草，非常多饿生动。到了晚上，空地上没有牛了，仔细看发现牛躺在牛圈里面。看的人认为这幅画非常神奇，都认为这是神仙所画的。一个富翁用高价买得了这幅画，非常珍视。后来有人跟他说：“这幅画是用一种药渲染的，所以一头牛是白天出现晚上隐藏，一头牛是夜晚出现白天隐藏。”这是周锡厚告诉我的，还说了是什么药，可惜现在忘了。

以上是我的翻译，临时翻译的，没做太多考究，不过，你写的文字恐怕有些错别字，还有标点有点问题，可以把原文发来再研究研究。

2 《好古》翻译

秦士好古

有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也就投其

所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。

一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦

士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。

过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖

策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价

钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。

没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖，都算

不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。”秦士没想到竟能遇到如此古物，

就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。

秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古

物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，

糊口度日，口中还不时地喊着：

“衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”

3 《秦氏好古》的文言文

文言：

一富人酷嗜古董，而不辨真假。或伪以虞舜所造漆碗。周公挞伯禽之杖，与孔子杏坛所坐之席求售，各以千金得之。囊资既空，乃左执虞舜之碗，右持周公之杖，身披孔子之席，而行乞于市，曰：“求赐太公九府钱一文。”

翻译：

秦朝有个读书人，好古成癣，无论价格多么昂贵的古物，都要买下收藏。一天，有人卷着一领破席登门，夸耀说：“当年鲁哀公设席赐坐询问孔子政事，我拿来的正是孔子所坐过的那张席子。”秦氏便用靠近外城的田地换下这领破席。过了几天，又有一人拿了根拐杖来卖给他，宣称：“这是周文王的祖父太王为躲避狄人侵犯，率众离开时所持的手杖。”论起年代，比孔子坐过的席还要早几百年。秦氏把家中的钱财尽数付出。几天后，又有人端着只破碗对他说：“先生得到的席和杖，并不算古，请看这只碗，是夏桀时造的，比周古老得多了。”秦氏以为这下可得到了旷世稀有的古物了，于是让出自己所居住的宅院，买下这只碗，沿街乞讨，还不停地叫着：“列位供养衣食的父老乡亲，谁有姜大公的九府古钱，

4 有哪些催人泪下的文言文作品

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶*橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

——张岱《自为墓志铭》

十五从军征， 八十始得归。道逢乡里人，"家中有阿谁？"-----"遥望是君家， 松柏冢累累。"兔从狗窦入， 雉从梁上飞， 中庭生旅谷， 井上生旅葵。 舂谷持作饭， 采葵持作羹， 羹饭一时熟， 不知贻阿谁。 出门东相望， 泪落沾我衣。

——<<；十五从军征>>

还有《项脊轩志》、《氓》、苏轼的《江城子》等

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5 有哪些催人泪下的文言文作品

蜀人张岱，陶庵其号也。

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶*橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。

所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。

回首二十年前，真如隔世。 ——张岱《自为墓志铭》 十五从军征， 八十始得归。

道逢乡里人，"家中有阿谁？"-----"遥望是君家， 松柏冢累累。"兔从狗窦入， 雉从梁上飞， 中庭生旅谷， 井上生旅葵。

舂谷持作饭， 采葵持作羹， 羹饭一时熟， 不知贻阿谁。 出门东相望， 泪落沾我衣。

——< >还有《项脊轩志》、《氓》、苏轼的《江城子》等江西鬼谷子广告策划有限公司为您解答。

6 求十篇古代短文（文言文）一定要短小的,好背的

1、傅马栈最难 桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣" （《管子·小问篇》）2、东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规庄公以为文弗过也，使之钩百而反颜阖遇之，入见曰："稷之马将败"公密而不应少焉，果败而反公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败"（《庄子·外篇·达生》）3、子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰：“我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝”4、薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云薛谭乃谢求反，终身不敢言归（《列子》）5、欲食半饼喻 譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满其人志悔，以手自打，而作是言："我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃设知半饼能充足者，应先食之"（《百喻经·欲食半饼欲》）6、反裘负刍 魏文侯出游，见路人反裘而负刍文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛"文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？"刘向《新序·杂事二》7、魏文侯期猎 魏文侯①与虞人②期猎是日，饮酒乐，天雨文侯将出，左右曰："今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？"乃往，身自罢之（选自《魏文侯书》）8、宋贾买璞 宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉9、熊渠子射石 昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也却复射之，矢摧无迹刘向《新序·杂事四》 10、多言何益 子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动多言何益？唯其言之时也" （《墨子·附录》）。