女生带佛珠有什么讲究？该带多少颗？

你好，佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

女人配戴手串，在寺庙里开过光的手串一定要戴在左手上，这是佛家的一条不成文的规矩。最好在手串中串入佛教七宝（砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香）。佛教七宝可以正身立命，尤其有利于女身。手串挂在脖子上，或者不戴悬挂起来的时候，一定要把手串上的佛塔朝上。不要随意触碰他人的手串。

据藏经上的记载，最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，但是因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用。佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗等。 是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。--引自网络

经常在电视剧中看到老和尚在寺庙中口中振振有词，手中把持着佛珠，在向自己心中的佛祖乞讨，佛珠是佛教信仰的象征信物，古时候每一个老和尚都有属于自己的一串佛珠，现在不仅仅是和尚喜欢佩戴佛珠，一些商人和明星也开始佩戴佛珠手串，这并不代表他们与佛教信仰，只是让自己看起来更加有气质。

佛珠手串是最近几年才兴起的文玩杂项，在古代历史上没有文玩手串这个概念，明清时期出现收藏珍贵木材家具，人们利用珍贵木材的边角料制作文玩手串佛珠手串，在这样的大背景下联系佛教文化，成为人们心中比较容易接受的文玩饰品。

在佛教文化中108代表着百八烦恼，108颗佛珠，象征着世界一切烦恼，时刻提醒自己在人间修行要六根清净，无妄无为，淡泊名利，忘乎所以。贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑是自己最大的敌人，所以佛珠手串中108颗最为常见，二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。

价格和品相，尺寸相关

紫檀和海黄差距还是蛮大的，几乎一眼就可以分别

保养的话，盘盘放放，别沾水，净手，不用化学试剂碰就行。

一 佛珠手链无光泽：木制佛珠手链新入手经过佩戴后发乌不亮了是正常情况，这个是因为新制作的佛珠手链是经过抛光打磨的，刚开始表面比较亮，但人体皮肤表面的汗水和油脂附在佛珠表面，还未形成稳定的包浆。这时候需要盘玩来使木珠尽快形成包浆，当然，您可以把它一直戴在手上，时间长了也会自然形成包浆，只是没经过盘玩后形成的包浆那么有润泽。搓揉木球可以形成包浆(也就是行家口中的盘玩)，但并不是说擦一次或几次就可以使之形成，需要坚持一段时间。需要注意的是，有些新手玩家喜欢用油来养木珠，这个方法并不适合所有木珠，特别是紫檀和黄花梨，本身是油性的，不需要上油。正确的方法是先用软布或者戴手套搓揉1-2个星期后，再用手盘玩(干净的手)，大概1-3个月左右会形成包浆，包浆包裹住每颗木珠，就再也不怕水分流失和变色了。小叶紫檀手串怎么盘二 木制佛珠手链开裂：木头置于空气中水分会流失，暴晒下有可能会产生干裂的情况。因此木手串应注意避免阳光暴晒，在不戴的时候，尽量能放在密封口袋中保存。另外也可以考虑涂纯橄榄油，用来滋润木珠。(并不适用小叶紫檀木佛珠和黄花梨木佛珠等油性木制佛珠)三 木制佛珠上的小坑：木制佛珠手链上那些所谓的“小坑”是木头自身的特性，不是制作时磕碰的“瑕疵”，它准确的名字是：棕眼。棕眼，是指木材在长大成型时所生出枝桠的疤痕!或者是硬木平面上的有线条的小沟槽。的注意事项一、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞变形。二、避免接触水汽和化学制品，别戴着游泳，尤其是在海水。三、如果自己的时间充裕，每天戴完后用棉花檫干净，放到首饰盒保存。四、佛珠手链因佩带而沾灰，可以用软毛刷沾牙膏刷洗，洗后要用棉布檫干即可。五、佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝，会增强手链光泽。六、洗手时最好将它取下，肥皂含有碱性物质会损害佛珠和影响佛珠的光泽。七、注意不要接触酸，碱性的物质，避免化妆品沾染到佛珠。八、佩戴手链要有顺序，先穿戴好，再佩戴手链，避免穿着时勾到衣服，造成佛珠的脱落。九、随身携带小珠宝袋，避免因洗手而取下手链放在洗手台上，不慎掉落地面摔坏。yunliwuli2 是我的V，喜欢加。

12颗：代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程。

13颗：代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系。

14颗：代表代表十四种无畏功德，令众生同享共得。

15颗：代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰。

16颗：代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相。

18颗：代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识。

21颗：代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次。

27颗：代表小乘修行四向果的二十七贤位。

36颗：代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一。

42颗：代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉。

54颗：代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位。

108颗：代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态。

216颗：代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念。

1080颗：代表十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元。

佛珠解释：

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以"七宝"所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅盘了。

上品的手串一般是108粒，这也是较普遍的手串数量。藏传佛教的密宗一般佩戴110粒的手串，但这些手串的粒数并不适合佛教弟子在修行中计数，所以他们一般都在修行中佩戴216或360粒的手串。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

流传

应当指出的是，佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早便有持珠的记载。这在出土文物中，便有例证，如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是挂有串珠的。

在中国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。