为什么和尚要带佛珠，佛珠有什么意义？

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。

据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。

佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，其实这些都是具有深刻含义的！

佛珠从古印度的装饰饰物“璎珞鬘条”，逐渐被佛祖点化为帮助修行的法器，不管是佛经里的持珠念佛典故，还是古代艺术作品中出现的佛珠形象，都说明了佛珠这件法器在佛教历史的重要意义。佛经中曾记载波流璃王受佛陀点化，用佛珠束心断念的故事，可见持用念珠早在古印度佛教就已流行。

一位居士曾经这样说：“过去我对佩戴佛珠有一种偏见，认为这是迷信。难道挂个佛珠、戴串佛珠，佛祖就会保佑你了？

现在才发现当初的想法完全错了。挂佛珠、戴佛珠不仅仅是为了装饰或祈福，更重要的是它起到断除恶念的修行作用。

人不可能一直都保持警醒，总会有懈怠的时候。一旦松懈了，欲念贪念都来了。比如吃到好吃的东西放不下，沉迷于电视、游戏不能自拔，生活中和人生气闹矛盾的时候，这时突然看见手上的佛珠，立刻就能一念自省，及时醒悟过来。”

大德们也常常开示，佛珠就像金刚王宝剑，能斩八万四千魔军。正如《金刚经》中所说：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”念珠念珠，就是时刻提醒我们护持菩提心，善护念，护善念，如是降伏其心！

佛教徒佩戴念珠，一方面是藉以提醒自己的道心，提醒自己时时不忘慈悲喜舍的精神；另一方面也是以此庄严自己的威仪；此外，持用念珠更可以计数，使自己念佛或持咒的功夫不退。有的修行到家的菩萨，往往能将一串普通的菩提子念珠持念到粒粒光亮鉴人，加持功德不可思议！

现在也有很多年轻人虽然并不信佛，但是喜欢把念珠当饰品佩戴，成为一种时尚的潮流。不管动机如何，从佛法来说，都是种下了善因。从缘起之法看来，一切皆有因缘。凡是爱戴佛珠的人，都是内心善根的表露，皆应视为是深具善根，无量劫来与佛有缘的人。

关于持用佛珠的功德，佛陀在经典中说过，若复有人，手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能受持随身，行住坐卧，所处言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛诵咒无异，获福无量。也就是说，即便你不会持咒念佛，只是佩戴佛珠，就能获得无量的福报。何况，也许在不可知的未来，当他们明白念珠的真实意义，触动了他们内心潜藏的菩提种子，转而一心向佛，也是功德无量的好事。

在佛教经典中说到：若善男信女，有能诵念陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。这就是说，我们持用佛珠可以约束身心，帮助修行，消除妄念。随着持念日久，功夫圆熟，便能驱除烦恼、消除业障、增加智慧、利己护人，获得无量的智慧功德福报。

念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”

佛珠是佛教教徒用来念诵经文和记数的随身法具，通常是在僧俗间被广泛使用。佛珠，本称念珠，最早是起源于持念佛法僧三宝之名，主要用来消除烦恼和怨念，有持珠、佩珠和挂珠这三种类型。佛珠初期是用来弘扬佛法最为方便的法器，后来随着时间流逝，千年的传承已经让佛珠从参禅悟道的工具逐渐演变成众生大智慧的象征。而今有越来越多的人喜欢和佩戴佛珠，佛珠也不再仅仅是佛法僧人才能够佩戴的特殊器具。从某种意义上来说，佛珠已经成为了宗教寓意之外的，能够跟时尚挂钩的载体。

非佛教中人佩戴佛珠，大多是因为信佛。自己佩戴是希望佛祖能够保佑身体康健，赠送佛珠给他人则是希望亲朋好友可以一生平安。信佛不如懂佛，诸多佩戴佛珠的人，真的懂得佛珠的含义吗？不懂没关系，今天就由小编带领大家来多方面解析一下佛珠背后真实的含义，一起探寻“信佛更要懂佛”的真谛。

佛珠，顾名思义，也就是佛教中人所用的珠子，最早的时候是佛教的教徒为了自己在参拜佛祖之时，可以保证心念合一而拨动计数的工具。现今佛珠已经逐渐的扩大成为了一种简单的佩饰，即使是非佛教中人，也可以进行佩戴，目前大多数人选择的都是佛珠手串。

佛珠还有一个隐秘的名字—弗诛，意思就是天下万物众生平等，不要随意诛杀生命。众所周知，无论是真正的佛教弟子还是带发修行的俗家弟子，都需要遵从佛教第一大戒—不杀生。“体之发肤，受之父母，承之天命”，每一个人都有自己生命的主导权，万不可由他人主宰。所谓上天有好生之德，佛教一直强调戒杀护生之人必定有健康长寿的结局。所以说将佛珠佩戴在身上，其实也是在提醒佩戴者，要时时爱惜物命，不仅是珍惜自己的生命，也要爱戴他人的生命，哪怕是一花一草，一树一木。

众人所见的佛珠大多是圆球形的，表示着圆满、幸福、毫无缺憾，也就是表示完美无缺。“人无完人，金无足赤”，只看到别人的长处而抱怨自己的短处是人的本性所在。而佛珠的形状就是想表示，佛在告诫我们每一个人其实大家都有着圆满无憾的智慧以及功德，但多是被尘世拖累了前行的步伐。若是能够早日参悟这一点，懂得发挥自己的长处，同时做到取长补短，定能成为完美之人。正如李白所说，“天生我才必有用”，这跟佛教传承的寓意倒是有着相辅相成之效。

每一串佛珠都有一个主珠和若干辅珠，再加上穿绳三部分组成。主珠代表着佛祖，穿绳代表佛法，辅珠代表僧人。一串佛珠就可以将佛法僧三宝联系起来，所以说佩戴者要对佛珠时常含有恭敬之心，如同面对佛祖的圣容，时刻保持着纯净的心灵。

不同佛珠，数目不等，主要有两种形式—18颗辅珠加主珠；108颗辅珠加主珠。18寓意着十八不共法，也就是佛的十八中所特有的功德，这是其他圣贤所不具备的，所以称之为不共；18还代表着十八界—内六根界、外六尘界、六识界，十八界包罗万象，寓意着宇宙洪荒皆在佛珠世界之中。108代表着人的一百零八种烦恼，简单综合也就是五盖：贪婪、怨恨，蠢痴、傲慢、疑惑。

佛珠的作用主要是帮助修行者摄心意，消除妄念，专注修行，同时也使修行人完成每日规定课诵不致懈怠，记数使用 那佩戴佛珠有什么作用呢？《金刚顶瑜伽念珠经》中载金刚佛珠的作用主要是帮助修行者摄心意，消除妄念，专注修行，同时也使修行人完成每日规定课诵不致懈怠，菩萨曰：“静虑四念心专注，念诸如来菩萨名，当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。”粒粒佛珠，圆润饱满，象征着菩萨圆满正果，用线贯穿起来，是表示菩萨的种种功德，串珠中的一粒母珠（俗称佛头）是表示弥勒佛的无限光明无量寿。佛珠是串起来的，但也可以分开和断结，这表示以菩萨的种种速胜功德来断除众生的种种烦恼。 佛珠又别有一些人称为“栓马索”是比如人心如狂奔的野马，杂念纷纭，刹那不停，所谓“心猿意马”唐玄奘曾经上表唐太宗谓：愿托虑于禅门，澄心与定心。制心猿之逸躁，戏意马之奔驰。 手掐念珠有助于遏制妄念，手摄心猿，栓系意马，增加定力，专注一心，不生懈怠，精进修行，断除保障，升起智慧，利己护人，成就菩提。

佛珠，在佛教中有一种理解是“弗诛”，也就是勿生诛杀的意思。“上天有好生之德”，佛教更是注重这一点，佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒我们要爱惜物命。“弗诛”其实代表的是佛教“慈悲”的思想。佩戴佛珠，就是时时规劝自己心怀慈悲。

1佛珠　　

佛珠，原本是佛教修行持咒所用的一种法物。佛经中提到最早的佛珠，是用一种叫木患子的植物种子连在一起的。经云：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名。”

2佩戴佛珠

佩戴佛珠，就是要让我们时时刻刻观照自己的心行，在起心动念中念善去恶、举手投足间行善离恶，并且让自己内心回归到清净的本性。我们借佩戴的佛珠，在生活中践行佛法，我们才会获得真正的福报、平安，得到真正的保佑。如果说佛珠有什么神奇的意义，或许这才是真正的秘密所在。

3、佩戴佛珠的人越来越多

当今社会中，无论您是否信奉佛教，最初用于佛教的珠子也有越来越多地人们喜爱高速发展的社会，让每个现代人心中都越来越多地充满着不安与焦虑。佩戴佛珠是一种很有用的心理安慰。习惯佩戴佛珠的人要是哪天忘了带佛珠，可能内心的不安与不适感都会很明显。

如今，有越来越多的人喜欢和佩戴佛珠，佛珠也不再是佛法僧人才能够佩戴的器具。随着时间流逝，佛珠已从参禅悟道的工具逐渐演变成众生大智慧的象征。

念珠的作用主要足帮助修行者收摄心意，消除妄念，专注修行。同时也使修行人完成每日规定的课诵不至懈怠，记数而用。《木槵子经》中，佛陀开示毗琉璃王曰佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。《佛说校量数珠功德经》说若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。《金刚顶瑜珈念珠经》中载金刚萨堙菩萨偈日：静虑思念心专注，念诸如来菩萨名，当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。一粒粒念珠，圆润饱满，象征着菩萨圆满的正果。用线贯串起来，是表示菩萨的种种功德，串珠中的一粒母珠(俗称佛头)是表示佛陀的无量光明，无量寿的。念珠是串起来的，但也可以分开和断结，这表示以菩萨的种种功德来断除众生的种种烦恼。念珠又别有些人称之为栓马索，是比喻人心如狂奔的

12颗：代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程。

13颗：代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系。

14颗：代表代表十四种无畏功德，令众生同享共得。

15颗：代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰。

16颗：代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相。

18颗：代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识。

21颗：代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次。

27颗：代表小乘修行四向果的二十七贤位。

36颗：代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一。

42颗：代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉。

54颗：代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位。

108颗：代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态。

216颗：代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念。

1080颗：代表十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元。

佛珠解释：

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以"七宝"所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅盘了。