原始玉器中 六瑞 , 六器 指的是哪几种玉器,他们的作用分别是什么

“六器”即“圭、璧、琮、璜、璋、琥”六类，是中国古代礼制玉器的核心，《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天、地、四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”是为“六器”。此外又有“六瑞”之名，与“六器”含义并不一致。

也是上引《周礼》一书记载：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”是为“六瑞”，其实只涉及圭、璧两种礼玉。“六器”即“圭、璧、琮、璜、璋、琥”六类，是中国古代礼制玉器的核心，同时也是古玉收藏爱好者梦寐以求的藏品。

1、圭

一种下端平直，上端尖锐或平整的长方形玉片，上端是平头的，与石斧之形相近，称“平首圭”；上端尖锐呈三角形的，与戈的顶端相似，叫“尖首圭”。平首圭形状源于石斧，这是显而易见的；尖首圭源于戈，也是从兵器演变来的。它们作为礼器，一方面是天子和大臣身分地位的象征，同时也是朝会典礼时的必带之物。

2、璧

一种有孔的圆形板状玉器，也有不是正圆形而呈扁圆形的。与璧同一类型的还有“瑗”与“环”，三者形状相同，区别仅在中间孔的大小，孔大的叫“瑗”，孔小的是“璧”，孔介于两者之间的为“环”。

作为礼器的玉，在《周礼》中只列有苍璧、谷壁与蒲璧。苍璧为青色的素璧。谷璧即为谷纹璧，蒲璧则为蒲纹璧。谷纹形如“の”，到战国时期发展为“，”，其形状更像发芽的种子，所以它应和人类赖以生存的粮食有关。蒲纹即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，形成近乎六角形的纹样。蒲纹从古人“席地而坐”的蒲席而来，也是和人类的日常生活息息相关。

　璧虽是古代的主要礼器之一，但在不同时代和不同情况下，也能作装饰之用，或佩饰在身，或悬挂在墙。在古代，因为璧是圆的，有和平的含义，所以它还是一种和平的象征，《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴里，沛公刘邦逃走，张良以璧送之，就是报平安的意思。

3、琮

这是一种外方内圆中空的柱状玉器，有的器形高大，有的比较矮小。《周礼》注云：“琮之言宗也，八寸所宗故。外八方象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德，故以祭地。”其来源考古界说法不一，有说是从车钍头而来，有说从烟筒而来，也有说源于手镯，或用作仪仗。

琮除了作为礼地的礼器，还有象征地母女阴的涵义。从《周礼》中可知，璧、圭等礼器为王、公、伯、侯、子、男所有，他们都为男性，而琮则为宗后、诸侯夫人等女性的瑞玉。同时，璧礼天，天属阳；琮礼地，地属阴；可知凡是男性、阳性的，用璧、圭，女性、阴性的，用琮。据此可以推断琮是象征女阴性器的一种器形。

4、璜

一种弧形的玉器。一般都认为“半璧曰璜”，其实多数璜只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之一，只有少数接近二分之一。璜虽为弧形，也呈现多种风貌，如殷墟妇好墓出土的璜，就有扇形、半环形、半月形、拱桥形等。

璜的用途，一是前引《周礼》中所说的，“以玄璜礼北方”，即用来祭祀北方之神玄武。玄武是一种龟蛇相缠之形的神，璜的形状似也是将其高度抽象化后的结果。璜的更广泛的用途是作佩饰之用，这从古代遗址和墓葬出土的文物中可以得到证明，而这种用途的璜已从礼仪玉演变成装饰玉了。一般说来，大型璜作礼仪玉，中小型璜为佩饰玉。

5、璋

把圭的上端斜着削去一道斜边，剩下的便是璋的形状，所以《说文解字》称：“半圭为璋”，郑玄说：“半圭曰璋”。

璋的用途有以下几种：一、祭祀南方之神（赤璋——；二、天子巡守，祭祀山川（大璋、九寸中璋、边璋）；三、诸侯聘女（大璋）；四、以起军旅，以治兵守（牙璋、七寸中璋）；也许中璋的形制本就有二：九寸的“天子以巡守”，七寸的“以起军旅”。

也许璋的形制本就不那么严格，因为根据《周礼》记载，“谷圭七寸，天子以聘女”，“大璋亦如之，诸侯以聘女”；大璋起码应是九寸，九寸大璋用以诸侯聘女，七寸谷圭用以天子聘女，可知九寸大璋还不如七寸谷圭等级高。

6、琥

一种刻有虎纹或雕成伏虎形的玉器。中国古代视虎为百兽之王，对它的印象最深，因而用玉石雕琢成虎形，或在器物上雕琢虎纹，是极常见的现象。

琥除祭西方之神外，还有发兵之用。《说文解字》：“琥，发兵瑞玉，为虎文。”那志良先生认为“这是不对的，‘琥’不能做发兵之用，发兵之用的是‘虎符”’。

其实“虎符”的使用到汉代才开始普遍，而它正是从“琥”演进而来的：“琥”只是单个的，“虎符”则一分为二，需验证是否相合无间，才能有效，后者显然更周密合理。但我们不能因此否定在“虎符”之前“琥”作为发兵瑞玉的作用。白虎在古代作为西方七宿之总称，本就有“主兵”之说。

翡翠是玉石，在五行中属土。

翡翠玉也称翡翠、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡），是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体。

翡翠的名称来自鸟名，这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠，所以，行业内有翡为母，翠为公说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。

扩展资料：

翡翠玉的保养：

1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。

2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。

3、佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

4、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉器接触太多的汗液，佩戴后又不即刻抹拭干净，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。

5、避免阳光长期直射。玉器要避免阳光的曝晒，因为玉遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。

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　　戈壁玉收藏价值

　俗语说的好，物以稀为贵，新疆戈壁彩玉的产量不大，分布也仅限有新疆的几个小地段：哈密、善鄯县、吐鲁番南戈壁等地，其质量色泽都非常不错，产量也不大，而且颜色漂亮，如红色、蜡黄、泥绿都是和田玉没有的颜色，这些都为玩石界所推崇。新疆戈壁彩玉的硬度达到7，比和田玉还要硬，所以雕件不容易磨损，能很好的保存，新疆戈壁彩玉有极高的收藏观赏和投资价值。

　人们常说：“黄金有价玉无价”。从新疆戈壁玉的稀有性和市场开发状态来看，其收藏价值和升值空间极高。目前市场上和田白玉的玉料价格已经涨到了1公斤200万元左右，单从玉料来看，一件小的古玉挂件就要10万元，羊脂玉的市面价却已40倍于黄金，而追捧与热卖还在继续。好的戈壁玉几万元至几百万元，一般的也在数千元。随着时间推移，戈壁玉价格一路飘升，给人带来广阔的想像空间。

　虽然戈壁玉的名声虽然已经传遍新疆南北，但毕竟还是比较年轻的玉种，在全国市场上出现的并不多。随着上海、北京、广州等地的客户纷纷慕名而来，使它的价格在当地最近两年里上涨了近十倍，戈壁玉的增值潜力巨大。

戈壁玉收藏的种类

　首先，要根据戈壁玉的外观来判断其玉料肉质的好坏，通常玉料的表面越是平整，就说明其内部的玉质就越细腻。

　其次，戈壁玉比较通透，所以高品质的戈壁玉晶莹剔透，而且不发涩，不发糠，没有斑点等杂质等。

　再者，就是看玉料中有没有黑点等杂质，一般情况下戈壁玉中都会含有黑点瑕疵，而这仅是通过肉眼很难发现的，要借助10倍以下的放大镜来观察才能够看到。

　最后，就是怎样才能够更好的判断玉质中有没有裂纹，我们能够通过金属棒的敲击声来辨其品质。如果玉石中存在割纹、断裂通常都会发出比较浑浊的声音，通常声音比较清脆，说明所含的裂纹比较少，而戈壁玉的品质也就越好。

戈壁玉收藏佩戴价值

　玉石研究资料，作为矿石类的宝玉石，大多都具有对人体有益的养生功能，均属矿石药物范畴;同理，金丝玉等戈壁玉在茫茫戈壁滩上生存数十万年，相对其他地下所产矿石放射掉了无良的元素，使得金丝玉养生功能更有疗效。

　根据国内外珠宝玉石机构研究，大多数玉石类药物具有滋补阳气的功效，因为珠宝药物的阴阳属性主要是依据它的气味来确定的。宝玉石中，玉的气味为甘，属阳，金的气味辛，亦属阳，如以透闪石为主要矿物的戈壁玉或和田玉就有壮阳功效;水晶的主矿物白石英对男性阳痿及益精补阳均有显着功效;黑玛瑙、黑石英对医治肾病、滋补肾阳也有良好效果，而玉化效果优良的石英岩玉：金丝玉等戈壁玉更是兼各种于一身。