这件八卦玉佩有什么来历？

这块八卦玉暗淡无光，雕刻草率，外表粗糙，相信这个不是玉佩，是个现代仿品。仿得是八卦图但是又不是八卦！

八卦；我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“⚋”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，据史书这件仿品就的是闯王宝藏的钥匙！

当年李自成（1606年-1645年），明末农民起义领袖，古代杰出的军事家，原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖，世居陕西米脂李继迁寨。 童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。1629年（崇祯二年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的

赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中（在豫陕边区）。次年出山再起。 十三年又在巴西鱼腹山（腹一作复）被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。1643年（崇祯十六年）在襄阳称新顺王。同年，在 河南汝州（今临汝）歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满洲贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。1645年（永昌二年）在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反清，继续抗清斗争。自成出生在米脂河西200里的李继

迁寨，距他的老家长峁鄢60多里（两地现均为横山地）。李自成的祖籍是米脂县李家站，在米脂县殿市镇有个村落，名叫李继迁村，当地人也叫做李家站，村里的人代代口口相传，是李继迁的后人。

　　李自成先祖由甘肃太安迁入陕西省米脂县李家站（西夏李继迁兵站）居住其祖父李海因生活所逼，迁至原米脂地长峁村（现属横山县）。人们所说李自成“生在李继迁寨，长在长峁村”，即指的是这段事。《米脂县·李自成族裔考》中记载到："自成籍本县太安里二甲，世居北乡,距城七十里海会寺沟之李家站。"

　　《米脂县志》记载：“米脂李姓，分太安里二甲李氏和永和石楼李氏。一支是太安里二甲，李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来。而另一支李氏是由山西永和石楼县迁移到米脂的，二支李氏不属于同宗同室。太安里二甲的李氏，是一大族，遍及米脂城乡各处。”

　　李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来到李家站。而这个李家站正是当年党项拓跋平夏部从甘肃东迁后居住的地方。1639年张献忠在谷城（位于湖北襄樊）重新起义，李自成从商洛山中率

数千人马杀出。1640年李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南，收留饥民，郑廉在《豫变纪略》载李自成大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。自此李自成军队发展到数万，提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮。”1641年1月（崇祯十四年正月二十日）攻克洛阳，杀万历皇帝的儿子福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”，与将士们共享。称“奉天倡义文武大元帅”。之后在一年半之内三围省城开封未果，最后一次1642年黄河决堤冲毁开封。先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年。10月在河南郏县败明陕西巡抚孙传庭。与此同时明朝对清朝战事不利，3月，洪承畴降清。11月，清军第五次入塞，深入山东，掠走36万人。　

　　1643年1月李自成在襄阳称“新顺王”。3月，杀与之合军的农民领袖罗汝才。4月杀叛将袁时中。5月张献忠克武昌建立“大西”政权。10月，李自成攻破潼关，杀死督师孙传庭，占领陕西全省。1644年1月李自成在西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。陕北不太可能埋葬宝藏

李自成1606年9月生于横山县李继迁寨，4个月后，他的侄子李过也降生在这个家庭，他们属于西夏王国的开创者李继迁党项族的后裔。党项族是个已经在陕北消失了七百多年的少数民族，他们的李姓，就是唐朝皇帝李世民所赐。

李自成与李过叔侄俩一起念私塾，家里还在延安府请回来一位退休武官，教他们骑马习武。李自成的少年时期，家境还算富裕。但后来随着陕北连年大旱，颗粒无收，李自成不得不过早承担起养家的重担。

1645年初春，李自成兵败后，当时清兵在这里实施了血腥的屠杀，起义军的家属四处逃散，现在的居民已经与李自成家族没有什么关系了。

在米脂县城保存了一座李自成行宫，这是李自成称帝后，每次回来祭拜祖先的休息场所。专家们推测，已经定都西安城的大顺皇帝李自成，不太可能把宝藏埋藏在路途遥远的陕北家乡。

史料记载，押运那批宝藏，主要由大顺军老营负责，老营由李自成的家人和陕北老乡组成，也许他们的后代知道那批宝藏的下落。在米脂一带，已经找不到李自成的直系后人，他们会流落在何地呢？

李自成后人在太平村

陕西富县，有纵横交错的沟壑和连绵不断的森林，历来就是兵家隐士经常逗留之地，千百年来留下不少未解之谜。特别在西南丘陵地带，有个神秘的村庄太平村，它坐落在四面都是峭壁悬崖的土丘上。七年前，因为一本神秘的家谱，太平村和已经消失了三百六十多年的李自成宝藏疑案，有了联系。

太平村的村民相貌有些西北少数民族的特征。几年前，来了一些专家考察，说他们是已经消失了七百多年西夏党项人的后代。

太平村的风俗，也与周围村庄大相径庭。逢年过节，村民不拜佛也不拜神，他们拜显身爷，但显身爷是谁却不得而知。村民们拜的另一个是铜质娘娘像，说娘娘姓高，叫高夫人，是显神爷的婆姨。

2004年10月，祖籍太平村的李志强从深圳返乡，协同几位族人准备续修家谱。可惜的是，原来的家谱在四十年前全部毁掉了，已经无人记得家谱的内容。后来李志强打听到富县档案馆保存一本清代太平村李姓家谱，他欣喜若狂，立即赶往几十公里以外的富县县城。从档案馆保存的家谱中，李志强意外发现一个重大秘密，从此打破了这座古老村落原有的宁静。

这本家谱只是太平村李姓家谱的第三册，叫《李锦家谱》。李锦也叫李过，曾经参与了明末清初的农民运动，与李自成是直系亲属。按照陕北风俗，由于李自成没有子嗣沿袭，侄子李过的后代，就成为李自成的直系后裔。

公元1645年，明朝总兵吴三桂联合清兵，对陕西农民起义军进行围剿，李自成逃到湖北九宫山后不知所终，是遇害了，还是隐居起来了，至今有不同的说法。

李自成失踪后，李过统领起义军，联明抗清，南明政府赐名赤心，他从此改名李锦，率部转战两湖、广西等地。据南明时期的史料记载，南明政权被吴三桂剿灭后，李过流落在广东或云南一代，杳无音信。

李自成第十五代孙，中国明史学会理事——李志强李过与南明联明抗清的时候，他是作为人质与南明永历皇帝同住一起，同时生活十几年，由广西、贵州、云南缅甸，最后返回太平村。

李志强，曾查阅过很多书籍，让他本人不得不相信自己就是李自成的后裔，他们长期供奉的显身爷，极有可能就是李自成。

后来闯王兵败九宫山，死在了九宫山！据史籍记载却是死在了九宫山，现在的闯王陵就在九宫山！但是据当地人传说死在九宫山的是闯王的替身闯王化作和尚逃走了！他的侄子李过带着宝藏不知去向何处！李自成在九宫山假死时，政权已经不存在了，他（李自成）就打着曹国公，曹子健的名义到莽山来了。

当地专家：作为李自成他自己本人有没有来过莽山，这个县志上没有明显记载，但是李自成的部队是肯定来了，几本县志上都有相关记载。

　　 经过仔细考察，谭相吉绘制出了李自成进驻莽山的线路图，那么，既然李自成的部队确实到过莽山，那么有关李自成藏宝的传说又是否成立呢？如果成立的话，那批传说中的巨额财宝又到底埋在哪个地方呢？随着李自成进驻莽山线路的清晰，谭相吉又有了更加惊人的发现，在莽山林区内，他找到了一个名叫“皇藏岩”的山洞，谭相吉认为他已经基本上抓住了破解李自成宝藏的契机。

谭相吉：（李自成）以蕨子坪为大本营时，埋有假墓 4043 蕨子坪里面还有一个皇藏岩，这就更加证明了李自成（住在那里）因为他是大顺皇帝。

　　 谭相吉发现的这个岩洞，洞口非常隐蔽，洞内怪石嶙峋，青烟缭绕，寒气逼人，在洞口的一个平台处，留有一层防潮的三合土沙层。很显然，这里应该有人活动过，根据这个充满皇家风范的洞名，谭相吉认为，传说中李自成所带的宝藏，应该就藏在这个岩洞之中，但经过仔细发掘后，结果却完全出乎他们的意料。

当地村民，谢天发：传说，李自成到这里，住在皇城岩，这是老一辈说的，3337 在那里挖了一些铜城出来，3513，其它宝藏没发现。

　　 难道说有关李自成所携带的“九驴十八担”金银珠宝的传说只是一个以讹传讹的结果，又或者说这批数目巨大的宝藏仍旧还藏在一个鲜为人知的陷蔽之地，就在谭相吉的寻宝隐入绝境的时候，他的同伴谢天发突然有了一个新的发现，在与莽山相距近80里外的白沙圩乡，他们找到了一块刻有李闯王之墓的石碑。石碑高约2·5尺，宽一尺，厚约0·5尺，碑文为阴刻。

谭相吉：因为有李闯王墓碑，这就更加证明了李自成（归宿）在我们莽山。

当地村民，谢天发：我上山去挖药，挖到一块墓碑面朝下，我怀疑是他（李自成）的墓，一挖只挖到了好多人骨头，没有珠宝。

　　 李闯王墓碑的发现，虽然对于宝藏的发掘并没有起到直接的帮助，但谭相吉认为这或许是为他寻找那批传说中的宝藏指明了一个新的方向，藏宝的地点并没有在李自成军队曾经活动的莽山核心区，而是在其相反的方向。

　　 谭相吉逆方向寻找，终于又有了惊喜的发现，在路边的山坡边上，有一堵人为垒砌的石墙，仔细观察可以发现，这并非一项简单的工程。难道那传说中的宝藏就埋在这石墙的里面，如果不是宝藏的埋藏地点，那么，在这深山老林，人迹罕至的地方又为什么要兴建一个如此浩大工程呢？

谭相吉：一般老百姓是不会搞这个工程，长有一百多米，宽有10多米，有三层，根据老百姓的传说，这是李自成大顺农民军的驻地，这条是古道，通到蕨了坪去了。

　　 通过走访，谭相吉得知，在这条小道的尽头，也就是与石墙相距不到一公里的地方，相传有一个巨大的山洞，名叫溶家洞，正好处于莽山的背面，传说被清军连续追杀而穷途末路的李自成，在原始丛林中辗转多个地方后来到了溶家洞，后来，因为山体遭受雷击而导致洞口湮没。根据传说和历史遗迹，谭相吉大胆的提出了自己的想法。

谭相吉：因为溶家洞岩洞非常大，有一个水洞有一个旱洞，据说可以藏一万多人，国宝也一概带到里面去了，被雷打下来封死了。

　　 而对于谭相吉的这一说法，相关专家却提出了不同的看法。

当地专家：有关李自成的宝藏，这些都是民间传说，没有任何历史文献记载，因此，我认为可信度不高。

　　 为了探寻李自成的归宿以及有关李自成宝藏的传说，谭相吉整整花费了近20年的时间，也投入资金十多万元，但现在，因为资金的短缺，加之工程的浩大，他的发掘工作不得不被迫中断。

　　一代英雄，李自成最终到底魂归何处？他传说中的宝藏又藏于何方？在历史遗留的蛛丝马迹中，人们用最淳朴的想象勾画出一个美妙的传说，虽然动人，但传说终归是传说，莽山也在静静地等待，等待史学家来揭开这些动人传说的神秘面纱。

传说闯王埋宝藏的地方是依九宫飞行术布成的，需要找到九宫八卦图，破解宝藏藏头诗‘面水靠山、宝藏其间’是不是 真的就不得已而为之了

我们要做的就是要等待历史学家的考证，希望我的回答能满意

适合。

适合男孩子戴的玉坠有观音、福禄寿、貔貅，八卦等，在中国的玉石文化中，一直有男带观音，女带佛的说法，男性佩戴观音玉器，观音本身寓意也可以保护平安，使其在外的工作，等事宜顺利。

八卦牌是神圣的东西，理应得到人们的小心爱护，避免使它沾上污晦，所以在佩戴的时候一定要注意，保持好它的清洁，脏了的话要马上擦干净。

辟邪要加持的东西比较好。我左手上戴了一根加持三生红绳，一串菩提子手链，右手是黑曜石。脖子上挂了一颗真狼牙，手机上挂了一个狼髀石（招财的，呵呵~），儿子脚上挂的是加持的铜钱红绳，车上挂了一串开光的十八子手串，家里跟包包上各挂的是一串加持六帝古钱（也是招财的嘻嘻），要真古的，不是仿制的哦。这些都是超超辟邪的东西，很灵验，而且不必算命理！！我的加持红绳跟狼牙是在淘宝的KK魔法居这家请回来的，我朋友介绍我去买的，他家好像辟邪的东西蛮多的，店家也是信佛的。我个人也比较信这些东西。信则灵。大师说，随身或者挂一串真古六帝钱，钱包护身符一张，戴条加持红绳就最好。

朋友送的或是自己请的这无所谓的。

佩带加持红绳的注意事项：

1 不可将结打开，或用剪刀等物品修剪其外观及长度。

2 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。

3 可以佩戴一生，不愿佩带时，请务必恭敬焚化！