女孩抓阄宝塔和玉如意代表什么？

宝塔代表着高贵，被人敬畏，玉如意代表高贵，一般人是得不到的东西，这两个东西结合起来预意就是，这个女子以后的地位很高，受人尊重，这个地位有可能是自己努力而得，也有可能是找一个如意郎君所赐。

如意的寓意是表示吉祥如意，幸福来临。古代男子送女子一般的礼品，做定情信物的寓意不大。

“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作。讲僧持之记文于上，以备遗忘。玉如意始于魏晋，盛于明清。如明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福来临。

玉如意的形状像长柄钩，钩头扁如贝叶。摸起来手感光滑，很像在摸绸缎。看起来晶莹剔透，有光泽。明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福来临，是供玩赏的吉利器物。

主要代表意思：

玉如意代表智慧和正义。文殊菩萨手中的智慧象征着吉祥、美丽和智慧。唐代玉如意的表现也发生了很大的变化，从实用到鉴赏和收藏，戴玉如意，象征着权利，预示着一切的成功。

“玉石之国”的名称从古代流传至今。古人把玉当作珍宝，把它当作珍宝。古医学书籍称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并说玉是人体保存生命力最丰富的物质。据信，在唾液及其协同作用的帮助下，吸吮玉除了可以刺激胃部的热量外，还可以刺激体液和解渴。

历史记载

南朝宋刘义庆《世说新语》及初唐编撰的《晋书》都有关于如意的记载。只是当时的材质、形状等今天都不明了。依据推测，如意源于爪杖，即民间俗呼“不求人”。

清代如意有以整块玉料雕琢成形的，如此器。而以扬州产白玉如意最著名。另一种为“三镶如意”，即以紫檀、珐琅、金银等材料作柄，柄首、腰、尾均作椭圆，分别嵌镶玉饰，多种材质，珠联璧合。

1, 平安扣

不论有没有镶边，翡翠平安扣吊坠都很适宜女士佩戴，它的寓意是平安，这也是每一个人都向往的，因此这种类别的吊坠获得了很多人的喜爱。因其外形与纽扣相似，故名平安扣，外表质朴，用名贵的翡翠雕刻而成，更能凸显优雅的独特气质下那颗真诚纯洁的心。

2, 玉如意

从美观方面来说，玉如意的造型为灵芝头和祥云纹组成，但是随着玉文化的发展，玉如意的造型已不再局限，而是变得更加多样化，但总体还是圆润对称的造型。因此，女性佩戴玉如意吊坠是极好的装饰品，对于自身气质的提升十分明显。从寓意方面来说，如意是我国传统文化中的题材，有着称心如意，吉祥富贵的寓意，因此如意具有极好的寓意，所以一直以来都是作为玉雕中最常用的题材。

3, 玉叶子

玉叶子从美观方面来说，玉叶子纤细水润，最能突显女性的形体美，这是其他题材不可取代的视觉效果。从寓意方面来说，叶子寓意金枝玉叶，事业有成，一夜成名，开枝散叶。既可以彰显女性的尊贵，又可以体现现代女性的价值，事业家庭双丰收。所以对事业对家庭都有要求的女性就可以选择佩戴玉叶子。  

1 关于的玉如意诗句

2 关于玉如意的诗句

关于的玉如意诗句 1含有“玉如意”的诗词有哪些

1 王昌龄《题净眼师房》

白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。

2 黄庭坚《戏题承天寺法堂前柏》

树底蒲团禅老家，高僧倚坐日西斜。有人试问西来事，无处安排玉如意。方者风旛动不同，不道风幡境亦空。开口已非无问处，高僧不语人归去。

3 陈与义《夏夜》

闲弄玉如意，天河白练横。时无李供奉，谁识谢宣城。两鹤翻明月，孤松立快晴。南阳半年客，此夜满怀清。

4 晁说之《再和》

人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。主簿休官如习早，使君下榻似陈稀。已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。

5 林宪《台州郡治十二诗太守尤延之命赋·凝思堂》

远思八表外，澹然何所凝。苍岩窅空阒，修竹风泠泠。秋老竹亦瘦，月上岩更清。手持玉如意，天豁河汉明。

6 钱昭度《句》

荷挥万朵玉如意，蝉弄一声金错刀。

如意，顾名思义，即如人之意。如意首形状如心、如云、如芝，长柄宛曲，一柄在握，赏心悦目。如意，是人的真心随缘而生妙用的自在状态。古人多用来象征吉祥。

2形容如意的诗句

江上春叹（岑参）

腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。

终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。

某窃慕东坡以铁拄杖为乐全生日之寿今以大铜（陈与义）

要学东坡寿乐全，此瓶端合供儒先。

铁如意畔无忧畏，玉唾壶傍耐岁年。

项似董宣真是强，腹如边孝故应便。

与公剩贮为霖水，不羡宫门承露仙。

夏夜（陈与义）

闲弄玉如意，天河白练横。

时无李供奉，谁识谢宣城。

两鹤翻明月，孤松立快晴。

南阳半年客，此夜满怀清。

3描写“如意”的诗句有哪些

1、《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

作者：晏几道

闲弄筝弦懒系裙，铅华消尽见天真。眼波低处事还新。

怅恨不逢如意酒，寻思难值有情人。可怜虚度琐窗春。

译文：闲着的时候摆弄一下古筝的琴弦而懒得去整理裙子。铅华消失殆尽却足可以看见本来的天真。眼波婉转的时候事物还是新的。惆怅的时候没有能喝到如意的酒，寄托思念的时候没有值当的情人。可怜虚度了多少春秋。

2、《金缕曲·慰西溟》

作者：纳兰性德

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。

丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。

译文：

什么事让你哽咽哭泣呢？纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损，你独坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自乐，听更鼓报夜。

大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。

3、《感皇恩·一个小园儿》

作者：朱敦儒

一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。

都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意，剩活人间几岁。洞天谁道在、尘寰外。

译文：

一个两三亩地的小园儿，随方位地势之所宜，随品种配搭之所宜，栽花种竹，点缀园子。槿树篱笆茅草房屋，便有了山家的风味。栽花艺竹之余，词人小具杯盘，徐图一醉。

总却世事营营，胸中没有半点挂虑，自然容易心与景浃，感受到外间景物欣然自得，好象都争先恐后来取悦于人似的。称心如意的度过余日无多的暮景。在这个人间洞天里度此余年，就好像尘世之外。

4、《木兰花》

作者：晏几道

阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。

东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。

译文：阿茸才十五岁的年轻。少女怀春的时候很早。画眉毛、抹脸颊的时候不知道忧愁，醉酒微醺的时候偏偏要说自己年纪小。东城的杨柳西城的草。月亮和花期的汇合不怎么如意。心中思量的心事薄如轻云，在镜子前面还在自己微微笑。

5、《再至会稽》

作者：郑獬

自怜多病趁朝稀，合引朱轓东路归。

名姓未通丹陛下，梦魂已过浙江飞。

人生如意即为乐，世事惊心渐觉非。

正是春风催酒熟，蝤蛑霜饱蛤蜊肥。

译文：

自己可怜自己体弱多病要趁着日子还早，要去和朋友相见。名姓还没有告知皇帝，梦里魂魄已经飞过了浙江。人生如意就是一大乐事，世界上的事情太多惊心并不是好事。正是春天催酒熟的时候，各种蛤蜊开始长肥。

4带“如意”的诗句有哪些

带“如意”的诗句有

1《满庭芳·蝴蝶梦魂》

年代： 宋 作者： 洪适

蝴蝶梦魂，芭蕉身世，几人得到庞眉。十分如意，天赋古今稀。昼日猥叨三接，摩鹏翼、曾化鲲池。槐阴下，深惭房魏，那敢作封彝。雁行，争接翅，北门矩烛，西掖纶丝。幸归来半世，园路先治。渔唱樵歌不到，莺燕语、何畏人知。编花史，修篁千亩，封植具穹碑。

2《水龙吟·当年谁种官梅》

年代： 宋 作者： 杨无咎

当年谁种官梅，自开自落清无比。一朝惊见，危亭岑立，繁华丛里。知是贤侯，有难兄弟，素书时寄。纵舞携如意，吟搔短发，无从诉、心中喜。

却对斜枝冷蕊。似于人、不胜风味。冰姿斜映朱唇浅破，欣然会意。青子垂垂，翠阴密密，尤堪频憩。待促禁近，邦人指点，作甘棠比。

3《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 蔡伸

浅褐衫儿寿带藤。碾花如意枕冠轻。凤鞋弓小称娉婷。约略梳妆随事好，出尘标韵出尘清。一枝梅映玉壶冰。

4《感皇恩·无事小神仙》

年代： 宋 作者： 周紫芝

无事小神仙，世人谁会。著甚来由自萦系。人生须是，做些闲中活计。百年能几许，无多子。近日谢天，与片闲田地。作个茅堂待打睡。酒儿熟也，赢取山中一醉。人间如意事，只此是。

5《木兰花/玉楼春》

年代： 宋 作者： 晏几道

阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。

6《喜迁莺·曙河低》

年代： 宋 作者： 晏殊

曙河低，斜月淡，帘外早凉天。玉楼清唱倚朱弦。余韵入疏烟。

脸霞轻，眉翠重。欲舞钗钿摇动。人人如意祝炉香。为寿百千长。

关于玉如意的诗句 1 含有“玉如意”的诗词有哪些

1 王昌龄《题净眼师房》

白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。

2 黄庭坚《戏题承天寺法堂前柏》

树底蒲团禅老家，高僧倚坐日西斜。有人试问西来事，无处安排玉如意。方者风旛动不同，不道风幡境亦空。开口已非无问处，高僧不语人归去。

3 陈与义《夏夜》

闲弄玉如意，天河白练横。时无李供奉，谁识谢宣城。两鹤翻明月，孤松立快晴。南阳半年客，此夜满怀清。

4 晁说之《再和》

人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。主簿休官如习早，使君下榻似陈稀。已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。

5 林宪《台州郡治十二诗太守尤延之命赋·凝思堂》

远思八表外，澹然何所凝。苍岩窅空阒，修竹风泠泠。秋老竹亦瘦，月上岩更清。手持玉如意，天豁河汉明。

6 钱昭度《句》

荷挥万朵玉如意，蝉弄一声金错刀。

如意，顾名思义，即如人之意。如意首形状如心、如云、如芝，长柄宛曲，一柄在握，赏心悦目。如意，是人的真心随缘而生妙用的自在状态。古人多用来象征吉祥。

2 形容如意的诗句

江上春叹（岑参）

腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。

终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。

某窃慕东坡以铁拄杖为乐全生日之寿今以大铜（陈与义）

要学东坡寿乐全，此瓶端合供儒先。

铁如意畔无忧畏，玉唾壶傍耐岁年。

项似董宣真是强，腹如边孝故应便。

与公剩贮为霖水，不羡宫门承露仙。

夏夜（陈与义）

闲弄玉如意，天河白练横。

时无李供奉，谁识谢宣城。

两鹤翻明月，孤松立快晴。

南阳半年客，此夜满怀清。

3 谁知道带“如意”的诗句

带如意的诗句： 感皇恩 朱敦儒一个小园儿，两三亩地。

花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。

等闲池上饮，林间醉。都为自家，胸中无事。

风景争来趁游戏。称心如意。

剩活人间几岁。洞天谁道在，尘寰外。

感皇恩唐教坊曲名。感皇恩：双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。

陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。

党怀英词，名《叠萝花》。 朱敦儒 （1081-1159），字希真，洛阳人。

历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。

有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》） 如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。

流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。

我国南北朝对此物的称谓不同。 柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。

和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。 如意的寓意：在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。

作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。

如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。

可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、汉族民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。

时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师运用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。

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4 谁知道带“如意”的诗句

带如意的诗句：

感皇恩 朱敦儒

一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意。剩活人间几岁。洞天谁道在，尘寰外。

感皇恩唐教坊曲名。感皇恩：双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。党怀英词，名《叠萝花》。

朱敦儒 （1081-1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。

柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。

如意的寓意：在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、汉族民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。 时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师运用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。

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5 描写“如意”的诗句有哪些

1、《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

作者：晏几道

闲弄筝弦懒系裙，铅华消尽见天真。眼波低处事还新。

怅恨不逢如意酒，寻思难值有情人。可怜虚度琐窗春。

译文：闲着的时候摆弄一下古筝的琴弦而懒得去整理裙子。铅华消失殆尽却足可以看见本来的天真。眼波婉转的时候事物还是新的。惆怅的时候没有能喝到如意的酒，寄托思念的时候没有值当的情人。可怜虚度了多少春秋。

2、《金缕曲·慰西溟》

作者：纳兰性德

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。

丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。

译文：

什么事让你哽咽哭泣呢？纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损，你独坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自乐，听更鼓报夜。

大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。

3、《感皇恩·一个小园儿》

作者：朱敦儒

一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。

都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意，剩活人间几岁。洞天谁道在、尘寰外。

译文：

一个两三亩地的小园儿，随方位地势之所宜，随品种配搭之所宜，栽花种竹，点缀园子。槿树篱笆茅草房屋，便有了山家的风味。栽花艺竹之余，词人小具杯盘，徐图一醉。

总却世事营营，胸中没有半点挂虑，自然容易心与景浃，感受到外间景物欣然自得，好象都争先恐后来取悦于人似的。称心如意的度过余日无多的暮景。在这个人间洞天里度此余年，就好像尘世之外。

4、《木兰花》

作者：晏几道

阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。

东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。

译文：阿茸才十五岁的年轻。少女怀春的时候很早。画眉毛、抹脸颊的时候不知道忧愁，醉酒微醺的时候偏偏要说自己年纪小。东城的杨柳西城的草。月亮和花期的汇合不怎么如意。心中思量的心事薄如轻云，在镜子前面还在自己微微笑。

5、《再至会稽》

作者：郑獬

自怜多病趁朝稀，合引朱轓东路归。

名姓未通丹陛下，梦魂已过浙江飞。

人生如意即为乐，世事惊心渐觉非。

正是春风催酒熟，蝤蛑霜饱蛤蜊肥。

译文：

自己可怜自己体弱多病要趁着日子还早，要去和朋友相见。名姓还没有告知皇帝，梦里魂魄已经飞过了浙江。人生如意就是一大乐事，世界上的事情太多惊心并不是好事。正是春天催酒熟的时候，各种蛤蜊开始长肥。

自古以来作为一个吉祥的一种吉祥物，能为家庭尤其夫妻和谐，带来协调的关系。如意有旺丁，增进家人感情和谐的作用。如意不能摆放在窗口、门口，因为如意作为一个吉祥的灵物，它怕溜走怕散走怕离开，所以要把它摆放在卧室或者是摆放在一些隐秘的地方。家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将此物摆放在床头，左右各一只。此物还可化解工作不如意，减除小人口舌。

玉如意一般应放在客厅案几上，案几放在吉位上，上面再摆如意，如意一般用架子摆放，有弯的那一头向左，放平即可。

玉如意寓意吉祥，在中国古代宫廷生活中扮演着非常重要的角色。每逢重大节庆日，王公大臣和各地官员都要进献玉如意。作为吉祥物，每逢新皇即位、皇帝大婚、皇帝后妃生日的时候，玉如意更成为不可缺少的礼物——皇帝登基，大臣要进献“如意”，祝贺新政大吉大利，万事如意。

玉如意一直为贵族人士所青睐，又依赖佛教僧侣所推动，才大大提升了如意的地位。以至于在魏晋、隋唐时期，所塑造的菩萨形象也发生了改变，代表智慧与义理的文殊菩萨手中所执的正是一把如意。由此，玉如意便成为象征吉祥美好及思辨睿智的符号。进入唐代以后，玉如意的性能也有了很大的转变，由实用逐渐转为欣赏和收藏、佩戴。