佛家所说的七宝指的是哪七宝？

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同。鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。 佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。 ，，，，，这是佛家的7宝，与之对应的应该还有五蕴，五蕴即色、受、想、行、识，包括了人的身心全部。色：积聚。受：领纳。想：取向。行：造作。识：了别。其中色是物质方面的，受想行识都是心理、精神方面的。

佛家七宝，指七种珍宝，不同的经书所译的七宝各不尽同，同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，目前汉传佛教普遍认为的佛教七宝是：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。 而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。 佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。 延深阅读： 不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙； 玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠。 阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙； 《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰； 《阿弥陀经》所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。 同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。

七宝有三种：如来七宝、轮王七宝与世间七宝。

一、如来七宝

《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）

如是如来、无所著、等正觉出於世时，当知亦有七觉支宝出於世间。云何为七？念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支宝，是谓为七。如来、无所著、等正觉出於世时，当知有此七觉支宝出於世间。

二、轮王七宝

《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）

若转轮王出於世时，当知便有七宝出世。云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出於世时，当知有此七宝出世。

三、轮王七宝之软宝

《法苑珠林》轮王篇

转轮圣王复有七种名为软宝。所有功德少前七宝。何等为七。一剑宝。二皮宝。三床宝。四园宝。五屋舍宝。六衣宝。七足所用宝。（中略）是十善中少分习气功德。非正具足十善业道。

四、世间七宝

《佛光大辞典》诸经说法不一。

《阿弥陀经》、《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金；2) 银；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，属青玉类）；4) 颇梨（又作颇胝迦，意译作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 车渠（又作砗磲，经常与码瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之类；6）赤珠（又称赤真珠）；7) 码瑙（深绿色之玉，但异於後世所称之码瑙）

《法华经》卷四，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。

如是乃知：如来出世，七觉支宝出於世，为无价之宝。

佛教七宝指的是七宝，又称七宝。

七宝桌七菩提分。

佛经中，不同经文翻译的七宝是不一样的。鸠摩罗什翻译的《阿弥陀佛经》说，七宝是金、银、玻璃、珊瑚、青金石、红珠和玛瑙。玄奘翻译的《赞美净土经》说，七宝是金、银、树皮玻璃、菩提伽耶、牟地罗杰拉坡、赤真珠和阿诗玛杰拉坡。《般若经》提到的七宝是金、银、玻璃、珊瑚、琥珀、青金石、玛瑙；Hokkekyo说的七宝是金、银、琉璃、青金石、玛瑙、珍珠、玫瑰。

不同经书翻译的七宝是不一样的。鸠摩罗什翻译的《阿弥陀佛经》说，七宝是金、银、琉璃、青金石、红珠和玛瑙。玄奘翻译的《赞美净土经》说，七宝是金、银、树皮玻璃、菩提伽耶、牟地罗杰拉坡、赤真珠和阿诗玛杰拉坡。《般若经》提到的七宝是金、银、玻璃、珊瑚、琥珀、运河、玛瑙；Hokkekyo说的七宝是金、银、琉璃、运河、玛瑙、珍珠、玫瑰。《阿弥陀佛经》提到的七宝是金、银、琉璃、玻璃、运河、红珠、玛瑙。

在不同历史时期翻译的同一部经文的不同版本中，提到的七宝也是不同的。以《无量寿经》为例，汉代版本中的七宝是金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹朝版本所载七宝为紫金、银、玻璃、水精、高达、珊瑚、琥珀；唐朝的七宝是金、银、琉璃、梨、玉、红珠、琥珀。宋代的七宝是金、银、玻璃、梨、青金石、珍珠、琥珀。

藏传佛教中的七宝是玉髓、蜜蜡、运河、珍珠、珊瑚、金银，合称“西方七宝”。

于是有十余种东西可以作为七宝圣物。以下是主要的几个:

(1)黄金:指黄金，又称紫金。梵天Suva Tatyana(修后记)的名字，翻译过来就是妙色或者*色。佛经推崇佛身之严时，常以妙彩金身之言。《译名集》第三卷引用了对真意的解释，引用了黄金的四种含义:(1)颜色不变，(2)身无颜色，(3)翻译无碍，(4)使人富有，从而使身体有规律，干净，自我，快乐。黄金多用于寺庙、器具、佛像和佛教器皿。

(2)银:指白银。它是最便宜的贵金属。佛教认为，银所呈现的光和颜色具有减轻灾难的能力，所以银被广泛用于饰品。

(3)琉璃:又称皮琉璃、巴金琉璃、黎头等。翻译过来就是‘青色的宝藏’或者‘不远’。它是一种类似玉石的宝石。中国人和日本人经常把它误认为有色玻璃。自古以来，这个词就被用作‘位移’。《会林伊尹》卷一:“须弥山之南，此宝藏也。它的颜色是蓝色的，明亮而鲜艳，靠近它的一切都是同样的颜色。帝释运的就是这件宝物。它是一种自然的神圣的东西，而不是用精制的石头和烟火做成的玻璃。"

(4)玻璃:指水晶。它也被用作萨波贾玲，萨波贾玲，塞波贾玲，里坡等。《林慧·伊尹》卷四:‘古译云是水精，这是不对的。虽似水晶，却有紫、白、红、蓝四种色差，是璀璨之宝中之最。红色最珍贵，紫色和白色次之，如明沙，干净无瑕的斑点，云朵是作者谬误的千年冰。"

大砗磲

(5) Hula:生活在深海中的软体动物的外壳。也可能是白珊瑚。范某弟坠楼之声，显露腊婆。《北京玄赞》卷二(完)云:‘车渠范云谋罗蒂界坡，青白。’高达是藏传佛教的高级圣物。

(6)红珠:即赤真珠，见到的实物一般是红珊瑚珠。《大智慧》第十卷说:‘真正的珍珠是从鱼的肚子、竹子和蛇的脑子里出来的。’佛经第一卷说:‘红虫生于赤真珠，或珠体为红，名为赤真珠。’真珠一般比较细，呈灰色，红珠是指略带红色的那种。纯红色的珍珠极其罕见。通常用红珊瑚珠代替红珠。

(7)玛瑙:这个东西不是今天人们所说的玛瑙，而是祖母绿或者是一种具有深绿色光彩的宝石。

琥珀

(8)琥珀:琥珀和蜜蜡在地质学上是一回事。透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。在藏传佛教中，蜜蜡特别讲究。它被用作念珠和护身符。它有强大的辟邪和促进好运的作用。黄蜜蜡还能催财。

珍珠

(9)珍珠:珍珠是由珍珠贝壳分泌的凝胶状碳酸钙化合物包裹异物而形成的。又大又圆的很贵，一般做珠子项链。

珊瑚

(10)珊瑚:珊瑚是珊瑚虫分泌的一种有机钙质方解石。佛教中常用红珊瑚。

红色玉髓

(11)玉髓:玉髓是一种橙色到红色的半透明玉髓，其中红色是氧化铁造成的。以前玉髓因为硬度高，加工难度大，所以很少见。目前，玉髓因其工艺先进，矿物质丰富，是一种低价宝石。

七宝虽然珍贵，但最珍贵的还是对佛的信仰和对佛法的弘扬。佛经上常说，即使有人布施装满三千世的七宝，也不如传佛一句话的加持。所以，还是不要太在意这些身外之物的好。

关于“七宝”，每个经典说的略有不同。般若经七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、青金石、玛瑙；Hokkekyo的七宝是金，银，玻璃，青金石，玛瑙，珍珠和玫瑰。阿弥陀佛经七宝是金、银、琉璃、玻璃、青金石、红珠、玛瑙。

无论是哪一部经典七宝，都有一个共同点，那就是作为一种表征，而不是作为一种装饰。

七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

七宝并不是七种宝贝，而是泛指各种珍宝。《阿弥陀经》中的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、玛瑙、珍珠，其实列出七种也是为了凑足吉祥的数字——七。它的本意是说极乐世界是由各种各样的宝物构成，就举出这七种宝物作代表、作例子；而《法华经》上说宝物很多，比如金、银、琉璃、砗磲、珍珠、玫瑰、玛瑙等，是以这七种作例子；《无量寿经》上是以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲，指代各种珍宝。七宝的含义是：在我们这儿被当作宝贝的东西，在佛国净土中都是极其普通的东西，而且金、银、琉璃、玻璃、玛瑙你也不能就理解成Au、Ag等，你应该理解成像金那么珍贵，像银那么珍贵，像琉璃那么珍贵，像玻璃那么珍贵