小叶紫檀红木手串如何分辨

红木通常都是有花纹，更其他不一样，更是要注意。

1、看：即察言观色，察看紫檀木的颜色及纹理特征。真正的红木小叶紫檀，新的时候颜色通常紫红色，经上手之后，颜色才逐渐变深。与非洲大叶紫檀相比，红木小叶紫檀紫有花纹，光泽油润，而非洲大叶紫檀则是紫黑一片，没有光泽。红木小叶紫檀木纹不明显，有的几乎看不出纹理，大叶紫檀则纹理较粗，颜色较浅些的，打磨后会有明显木线，即出现棕眼。也就是说，大叶紫赯通常纤维较粗，干燥收缩后，会出现由于不同机体收缩度不同所形成的间隙，即人们俗称的“牛毛纹”。

2、掂：由于红木紫檀质地细密，比重较大，因此可用手感掂试物件的比重，看其是否达到紫檀木(该体积应该达到)的重量。当然这手感，只可意会，不可言传。要靠自己长期积累经验不断摸索才行。

3、闻：即用小刀轻轻刮一刮木渣，闻一闻木屑的气味。通常红木小叶紫檀会散发淡淡的微香，如果木屑香味过农，或者毫无香气，就应该慎重。

4、泡：即从木头上刮下一点木屑或粉末，浸泡在白酒或者瓶装水中。真正紫檀的浸出液，不仅会呈现出一道道红色的丝条，而且还泛有荧光。另外，也有人用酒精棉球，在被试木料的表面轻轻擦一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀。通常老紫檀浸水不掉色，涂上贪色一擦就掉;而新紫檀浸水后会掉色，涂上颜色也轻易擦不掉。

5、敲：紫檀木经敲击发出声音的状况，来判断紫檀的真伪。

注意：红木珠子比其他的珠子更重，一定要扔水里面，如果下沉的快，说明是真，如果下沉很忙，或者漂浮，那就是假的。

方法如下：

1、观察红木纹理纹路是否一致，若两边纹路不一致，那这种红木手串是假的；

2、用砂纸擦拭十分钟若是真的红木，那么红木上的纹路，会始终如一，不会褪色；

3、在红木的纹路上，滴上几滴双氧水，经过24小时以后，真的红木纹路会更加清晰，而假的红木会出现掉色、脱皮现象；4、观察红木手串的纹路，来鉴别真假红木，真的红木纹路是黑红相间的，且是长条线呈放射性状，毛孔有细线条。

1、老红木中国民间对大红酸枝的别称，一般是特指《红木》国家标准GB/T 18107-2017《红木》名录中收录的品种——交趾黄檀及微凹黄檀中，密度超过111部分的优质硬木。

2、在红木国家标准名录中，红酸枝类是一个大类，其下共有七个品种。其中，三个品类产于东南亚地区，四个品类产于拉丁美洲地区。七大类的红酸枝木中，尤以东南亚的交趾黄檀和中南美洲的微凹黄檀为代表。

3、大红酸枝的“大”，与“小叶紫檀”的“小”，都是近代才冒出来的概念与名词。实际上是一些逐利的商家对某种倾向性木材进行商业化宣传的必要手段。交趾黄檀在清代及民国期间确是红酸枝类中物理及文化属性最优的木材，但是近年来随着拉丁美洲红酸枝的逐渐进入，现在市场公认一部分优质的微凹黄檀和交趾黄檀同为大红酸枝。

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问题描述:

大家好,我有个问题不明,想请教一下就是我们现在制作古典家具所用的“老红木”它到底是生长在东南亚一些国家的豆科黄檀属的一种植物，还是那种灌木和小乔木，被人们称为“胭脂树”的植物？谢谢了

解析:

红木又称作酸枝木，与黄花梨等同属豆科植物中的蝶形花亚科黄檀属，主要有黑酸枝、红酸枝和白酸枝，因其在加工时发出一股辣酸味，广东多成为酸枝，长江以北则成为红木。红木以印度产和泰国产的最为优质。酸枝木中以黑酸枝最优，色泽由紫红至紫褐或紫黑，木质坚硬，抛光效果好，极接近紫檀木，惟纹理较粗，不易辨认。红酸枝颜色多为枣红色，纹理顺直。白酸枝颜色较浅，色泽接近草花梨。

“红木”一开始与某一树种没有多大关系，只是明清以来对在一定时期内出现的呈红色的优质硬木的统称，用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色。人们无意去辨别它们是什么树种时，便以一种约定俗成的习惯去称呼它们为红木。赵氏《古玩指南》一书中则强调红木为专门的树种，书中二十九章曰：“唯世俗所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也”即可证明，书中的木之一种，指得就是老红木。老红木产于中南半岛，我国云南一带也有生长，其叶长椭圆形、白花、花呈五瓣形，色红。“木质之佳，除紫檀外，当以红木为最”，这是书中对老红木的评价。

老红木与红酸枝也不能混为一谈。红酸枝泛指一大类木材，其包括交趾黄檀、奥氏黄檀和巴里黄檀等等十几种木材。老红木只是红酸枝木类的一种，即奥氏黄檀。虽然同归为黄檀属类，但老红木色泽紫红，清晰富于变化的纹理和细密的结构是同类红酸枝木无法与之比较的。目前，老红木（奥氏黄檀）的18万元/吨的市价也遥遥领先于其它红酸枝木类（市价在5千元~1万元/m3）。

手串上的红色珠子材质有南红玛瑙、小叶紫檀、红石榴石、朱砂、红珊瑚。

其中南红玛瑙有着可以媲美玉石的质地，因此在古代被称为赤玉。而小叶紫檀被称为木中之王，它是最珍贵的红木品种，这种木材可以呈现出红润、大气、沉稳的色泽。

小叶紫檀佛珠手串的保养方法：

1、小叶紫檀佛珠手串在平日里需要用柔软毛巾轻柔地擦拭，避免表层的灰尘污垢累积。

2、在盘玩之后，或者在静置时，都需要将其放在相对干净的环境中，可以像自己家中的茶叶一样，装在一个盒子里好好存放。

3、除了清洁之外，平时要避免小叶紫檀佛珠手串沾染油渍。像厨房这种油污重地，稍不注意就会碰到油，油又极容易粘上杂质，清洗不易。

4、在小叶紫檀佛珠手串的保养过程中，液体是不能沾染的，因此不能用水洗它，洗洁精也会给它造成不同程度的损害。此外，像卸妆水、酒精、果汁、酒等，也要绝对的隔绝在外。

红色的珠子有以下品种：

1、南红手串

南红手串是红色珠子的手串品种之一，南红玛瑙是一种非常珍贵的宝石，它的质地甚至可以和玉石媲美，因此古代的南红玛瑙也被称为“赤玉”。

2、小叶紫檀手串

小叶紫檀被称为“木中之王”，在红木标准中，小叶紫檀位列第一，这种木材的色泽红润，外观大气沉稳、华丽美观、光泽耀眼，是最热门的文玩手串之一。

3、红石榴手串

红石榴是石榴石中比较少见的品种，大多数石榴石呈紫色。而红石榴石也被称为女性之石，这种宝石呈现出来的红色非常惊艳。

4、朱砂手串

朱砂是一种天然矿石，这种矿石可以呈现出非常纯正、鲜艳的红色。而朱砂不仅可以用来制作成手串、配饰，同时还可以作为染料、颜料来使用。

5、红珊瑚手串

珊瑚和琥珀、珍珠并称为三大有机宝石，而红珊瑚是珊瑚中非常珍贵的品种，这种宝石生长非常缓慢，属于不可再生资源的一种。

老红木，即红酸枝，是热带常绿大乔木，我国北方称之为“老红木”，广东、广西称之为“酸枝”，《国家红木标准》定为“红酸枝”，红酸枝为豆科檀属木材，主要产于印度，以及东南亚一些国家。红酸枝木的新切面有酸枝木特有的酸香气，故称之为酸枝。

不仅生长时间长，而且在砍伐后又经过了上百年的岁月洗涤。现在说的老红木一般指清代中期从南洋进口的红木，老红木材幅较宽大，棕眼细长，比重介于紫檀和黄花梨之间。

新、老红木的材质颜色比较：

在色彩上，老红木颜色较深，大多呈紫红色，有的色彩近似紫檀，只是颜色较浅一些，纹理细腻，棕眼明显少于新酸枝木，密度、手感极佳。新红木一般颜色黄赤，木纹、色彩较之老红木有一种“嫩”的感觉，质地、手感均不如老红木。

首先，看家具的腿脚是否有褪色和受潮水浸的痕迹。在南方潮湿地区，家具一般直接摆放在泥地，时间长了就会出现这种情况。其次，看包浆是否自然。一般在使用者的手经常抚摸的位置，会出现自然形成的包浆。新仿的包浆要么不自然，要么在不常抚摸的地方也做出来了。

其次，看铜活件。老红木家具的铜活件如果是原配的，应该被手摩挲了几十年甚至几百年。铜活件包括面页、合页、铰链、拉手、包角、镶条、锁面等，有些材质较好的家具还会选用白铜打造，时间长了会泛出幽幽的银光，令人遐思。

再次，看翻修痕迹。有些布面的椅子在翻新后，原有的椅圈会留下密密麻麻的钉眼，这种椅子就是老的。有些藤面椅子，原来的藤面烂掉了，会留下穿藤的眼子，翻过来就可以看到。紧接着，看木纹。有些家具表面会出现高低不平的木纹，但要看仔细了，是否用钢丝刷硬擦出来的，是否与原有的木纹对得起来。硬擦的木纹总有一种不自然的感觉。

然后，看红木家具的底板和抽屉板。比如老的桌子和闷户柜等，底板和抽屉板就有一股仿不像的旧气。也有涂哑光黑漆的，但绝对没有火气。再则看抽屉侧板，在侧面应该有倒角线以免伤手。

最后一点，教大家如何辨别防伪产品。看明榫，过去的榫眼都是方的，锁住榫头的是梢子。如果看到榫眼两头圆的，就说明是机器加工的，肯定是新仿的。

希望以上内容对你有所帮助。

红木佛珠，是指采用红木类材质制作的佛珠，红木材质为小叶紫檀、老挝红酸枝和缅甸鸡翅木，这些材质属于木质坚硬，纹理细重而纤细的上等木材，作为佛珠长期盘玩不会发生脆裂或变形，反而会随着时间的加深，色调变得非常深沉，显得既庄重又美观。现在很多年轻女孩子都喜欢带小叶紫檀的佛珠在身边，用心盘玩让它在手中渐渐变得更加美丽。

红木佛珠的讲究

佛珠分为持珠、佩珠和挂珠三种，持珠是指用手掐捻或许持念的佛珠；佩珠是戴在伎俩或臂上的佛珠；挂珠是挂在颈上的佛珠。现在流行的红木佛珠多是佩、挂两用。一串规范的佛珠应该包括母珠（即佛头）、子珠、隔珠、弟子珠(又称“记子”)、记子留和一些饰物组成，佛教中持用佛珠的意义是藉以此约束身心、消弭妄念、协助修行，待日久功深，便能添加智慧，利己护人，会取得无量的功德。

现在佩戴红木佛珠一般戴在右手腕上，可以帮助佩戴人化险为夷，消除邪气，使情绪安稳，遇事稳重。长期佩戴或者去开光的话可以辟邪，助运效果的功能。

红木佛珠的寓意

佛珠是由确定数目的子珠组成，子珠数目不同，象征意义也不同，既然选择佩戴红木佛珠，

就要根据九种佛珠子珠数目来选定。

一、一百零八颗。一百零八是最为罕见的数目，表示为求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。

二、一千零八十颗。一千零八十这个数目表示的是十界各有一百零八种懊恼，按天台宗实际，十界无不性具善恶，分解为一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。

三、五十四颗。表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四、四十二颗。表示菩萨修行进程的四十二阶位元，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

五、三十六颗。这个数字没有确切含义，通常是为了便于携带，将一百零八颗等分成了三十六颗，其中包含有以小见大的义理。

六、二十七颗。小乘修行有四向四果二十七贤圣位元，这个数字由此而来。二十七贤圣位即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

七、二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，

“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。

八、十八颗。俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

九、十四颗。源自观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰的意义，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏。

结语：红木佛珠因其符合现代年轻人的审美喜好和美好的佛教寓意广受欢迎，大家如果有兴趣也可以入手一串，慢慢盘玩出如玉般莹润的光泽，也是很有文玩价值的。