二十七颗佛珠代表的意义是什么？

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，由于在僧俗间的广泛使用，了解佛珠的起源和意义，会对佛珠生起尊重心，故撰此文以飨读者。二十七颗佛珠代表的意义是表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；没有29颗的。

佛珠、手链正在为越来越多的人佩戴，已经成为一种时尚饰品。然而佛珠的内涵还 是其原本的意义。

佛珠这两个字：代表着弗诛生命（爱惜物命，好生之德；推已及人，推人及物）。

佛珠的开关上：代表圆满无碍（行道中庸，不偏不激；法无定法，万法归宗）。

佛珠的结构上：代表佛法僧宝（皈依三宝，重在心行；戒定真香，法供养最）。

佛珠的数目上：十八界与百八烦恼（愁苦诸妄，自心所生,心定便解）。

佛珠的功能上：念佛摄心（烦恼纷纷，念佛定之；水静沙沉，借假成真）。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”

你的32颗应该是偶然穿成的吧

这是每一颗珠子代表的意思：

慈悲是你最好的武器。

2 学佛就是在学做人而已。

3 沈默是毁谤最好的答覆。

4 你要感谢告诉你缺点的人。

5 能说不能行，不是真智慧。

6 你随时要认命，因为你是人。

7 每一种创伤，都是一种成熟。

8 对人恭敬，就是在庄严你自己。

9 在顺境中修行，永远不能成佛。

10 修行就是修正自己错误的观念。

11 你永远要感谢给你逆境的众生。

12 能为别人设想的人，永远不寂寞。

13 只有面对现实，你才能超越现实。

14 与人相处之道，在于无限的容忍。

15 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

16 今日的执著，会造成明日的后悔。

17 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

18 好好的管教你自己，不要管别人。

19 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

20 内心没有分别心，就是真正的苦行。

21 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

22 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

23 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

24 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

25 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

26 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

27 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

28 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

29 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

31 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

33 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

34 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35 为了赞美去修行，有如被践踏的香花美草。

36 别人永远对，我永远错，这样比较没烦恼。

37 不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。

38 能够把自己压得低低的，才是真正的尊贵。

39 自以为拥有财富的人，其实被财富所拥有。

40 创造机会的是勇者。等待机会的是愚者。

41 不要浪费你的生命在你一定后悔的地方上。

42 学佛是对自己的交待，不是给别人看的。

43 默默地关怀与祝福别人，是一种无形布施。

44 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

46 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

47 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

48 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

49 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

50 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

51 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。

52 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

53 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

55 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

56 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

57 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

58 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

59 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

60 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

61 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

62 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

63 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

64 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

65 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

66 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

67 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

68 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

69 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

70 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

71 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

72 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

73 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

75 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

77 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

78 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

79 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

80 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

81 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

82 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

83 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

84 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

86 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

87 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

88 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

89 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

90 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

91 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

93 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

94 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。

95 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

96 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

97 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

98 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

99 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

100 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

101 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

102 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

103 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

104 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

105 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

106 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

107 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

108 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

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23颗并没有特殊意义。但是其他数量的珠子在佛家中有着特殊意义。

佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。

18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。

108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

扩展资料：

佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠, 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。

而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。 

而佛经记戴佛珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。

—佛珠