齐家文化有哪些特色？

齐家文化昀负盛名的玉器发现于武威皇娘娘台遗址，这是一处面积约10万平方米的较单纯的齐家文化遗址，共有墓葬88座，获得了相当一批重要的玉器，其中精彩的器件如：

玉铲6件，梯形扁薄造型，制作规矩，锋刃锐利。并且通体磨光。靠背部处穿一孔，以便配置铲柄之用。皆碧绿色和乳白色玉材琢制，质料细致坚硬。玉质感较好。长约10至20厘米、刃宽4至5厘米。

玉锛5件，长方造型，锋刃锐利，打磨异常精致，桥宽3至4厘米，显得小巧玲珑，皆碧绿色玉材琢制，给人以美的享受。玉璜5件，扇面形态，两端有孔，便于系挂，乳白色玉材琢制。皇娘娘台发现的玉璧形制较为特别，有圆形、椭圆形和方形3种，

多用绿色玉材和汉白玉琢成，有264件。

在齐家文化中，玉璧被用来敬祭天地，但当时玉璧首先是一种财富，或者直接就是一种高档次的货币。先民们用财富祭祀天地，也在情理之中。

皇娘娘台发现的玉珠多以绿松石制成，呈长条或扁圆形态。中间有孔，便于穿縀悬挂。在皇娘娘台众多古墓中，当时玉器的琢磨技术已较高，选料也较精良，反映出这里已经盛行葬玉习俗。如在一座双人墓中，男女墓主口内各含绿松石珠3枚，男子贴身玉璧5件，女子也有3件。在另一墓中，两个女性颈部都佩戴钻孔的绿松石珠数枚。

这些现象表明，玉在齐家文化居民的心目中已有了重要位置。这里还有一个有趣的现象：那些没有能力随葬玉器的人家，常在墓中放几片粗玉片、粗玉石块或小玉石子。他们不随葬日常生活中常用的陶、角、骨、石等物，却宁愿把不成造型的玉石块带入墓中，联系到墓葬里卜骨的出现，说明迷信心理和占卜习俗在那里已相当浓厚。

齐家文化玉器遗存除武威皇娘娘台以外，还有甘肃永靖秦魏家、大何庄等众多遗址，但大多只发现有绿松石珠、玛瑙等装饰品，其他玉甚少。

玉璧，是中国古代玉器中最为常见且流传最为久远的器类之一。其存在几乎贯穿整个古代玉器制作史，在近七千年的漫长岁月之中。早在距今6000多年前的良渚文化遗存中就有数量较多且制作较为精美的玉璧发现，其后绵延发展于殷商、两周，直至两汉达到鼎盛西汉时期的玉璧就是直接在战国晚期的基础上发展演变而来的。汉代的玉璧主要用于礼仪、陪葬，有的玉璧也可用来装饰墙壁或作为嵌饰装点铜枕和带钩；一些较小的玉璧用作组玉佩的一部分供佩系，亦被称作系璧。

此玉璧具有鲜明的汉代风格，古文献中对璧的明确定义主要有两个：其一为《尔雅·释器》所记：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”另一出自《说文解字·玉部》，书中将璧释为“瑞玉圜”，段注：“边大孔小也”；释瑗为“大孔璧”，段注：“孔大于边也”；对环的解释则为“璧肉好若一谓之环”。根据《说文》的解释，璧是圆形扁平状且中部有孔的瑞玉，瑗、环都是璧的一种。

此玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，礼器“六瑞”之一，是中国古代玉文化中最为核心的一种玉器，其历史延绵了5000多年，在中国传统的文化理念中，玉璧象征着美好的意愿和高贵的品质。

作为非常重要的瑞玉，战国至两汉玉璧发展到鼎盛时期。这期间玉璧的花纹形式多变，形制有大有小，饰纹种类极为丰富，使用范围大增，数量也属历代之冠。

鉴赏此壁，可见其制作精整有加，内外缘皆有廓，直径约为56厘米，重226g,属于小型玉璧形制。其上乳钉纹，乳钉由里到外，由小到大呈放射状规矩排列，十分少见，雕琢打磨更是精到有加。观其玉质，淡青之色，应为和田白玉。可感其玉质滋润，包浆浓重和润。多处受沁，沁色犹如朱砂，且如游丝般密布（镜下观昭然），也有无数黑沁之斑点。毫无疑问，此为一块高古玉璧，历经千年以上，耄耋如斯，大门洞开。

由于玉璧上乳钉纹出现相对较晚，故愚见以为其当为东汉晚期之物。不管怎样，以其形制与玉质沁色等看，高古玉璧无需怀疑。且以其较大形制，精美制作，亦为难得之品，不失为一件颇有收藏价值的汉玉佳品矣。

蒲纹、乳钉纹、浮雕谷纹，是汉代玉璧上最常见的三种几何纹饰。三者皆浮凸，排列整齐，横成行、竖成列，且制作方法相近，均基于三组宽深平行线作六十度夹角分割减地形成的类似蜂房排列的六边形凸起平面。其中蒲纹较扁矮，且布局密集，分割线较窄细；乳钉纹则凸起显著，间隔疏朗，不少作品还将六角单元打磨作半球状；浮雕谷纹，又是将乳钉纹颗粒再改削成萌芽谷粒状，最后沿浮雕单元之轮廓依形刻划一道谷纹。

在古代，璧是一种重要玉器，使用年代之长、品种之多是其他玉器不能相比的。璧有以下几种用途:一为礼器，二为佩玉，三为礼仪馈赠品，四为葬玉。玉璧的纹饰随着时代不同而有变化。商代璧多饰弦纹。春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹，间或有螭纹。唐、宋、元以后出现了凹雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。

玉璧中应引起重视的是素璧、谷纹璧、蒲纹璧。素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的有三个出土地。一是良渚文化遗址；二是广汉地区早期文化遗址；三是齐家文化遗址。商代也有素璧，素璧在当时主要用于礼器。谷璧、蒲璧使用一直延续到明清时代。明清出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面饰花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案。《周礼》有“子执古璧”、“男执蒲璧”的记载。谷璧上镌刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成漩涡状如同谷牙，取其谷可养生之意。蒲璧指带有极浅的六角形格子纹的璧，取蒲能织席可以安人之意。这两种璧多是战国和汉代的，一般为几厘米到十几厘米，超过二十厘米的不多见，从存世或出土的实物看，宝光四溢，做工极精良。在战国时期这类玉璧已被奉为珍宝，作为佩玉或抵押品、赏赐品、镶嵌品、礼仪品及馈赠品。龙纹、鸟纹、凤鸟纹、蒲璧见之于汉代，璧的表面用同心圆绳纹分为两区，多达三区。外区饰龙纹或凤鸟纹，内区饰蒲纹，三区内饰兽面纹。这种汉代璧一般用水玉制成，分厚薄两种，直径一般较大，大的有超过40厘米，但厚的并不多见。

此次展现的这块汉代风格玉璧，是一块保存完整，品相瑕疵可以忽略不计的佳品，具有极其高的收藏价值和投资价值，是投资的最佳藏品。

黄河流域是中华民族文明的发源地，也是最早进入到新石器时期的地区，同时还是我国最早发现玉器遗存的地区之一。新石器时期使用的玉料，是从旧石器时期制作石器时选用的坚硬石料的基础上发展而来的，所以其早期仍处于石、玉并用或玉、石不分的过去期。最早的磨制玉器是出于人类无美学意识的行为，开始他们只希望石器锋利，做成一些刮削器、凿器、砍具、狩猎或割肉用。

早期人类把磨制石器当成一种快乐。当把这块石头磨得圆圆滑滑的时候，他们就会非常高兴。因此，早期人类才逐渐追求石器的圆滑，进而追求美的感受。由于磨制的成就感，从而开始了人类漫长的追求。到新石器时期早期，有的文化已经开始用玉做器具并过渡到玉、石分开的阶段。其选玉标准就是：但凡用当时最坚硬的器具如竹、硬木、骨、角、牙等刻画不动者，而只能用解玉砂琢磨为器并有一定美感者，才可定为玉，这种情况，一支延续到新石器时期的晚期。大家都知道的一个神话故事叫“女娲补天”。

女娲补天用的是五彩石。为啥用五彩石，而不随便找块石头补上去呢？很简单，五彩石具有美感。从这个神话里面我们就可以看出，早期人类已有这种追求美学的主观意识了。

黄河流域新石器时期的玉器以齐家文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化为代表，今天我们主要讲一下这个齐家文化。齐家文化位于黄河上游，以甘肃省的东南部为主要分布地的新石器时期末期文化。期地域范围东至径、渭二河，南至北龙江流域，西起湟水一线，北至内蒙古阿拉善左旗，有遗址350多处，墓穴500多座，在这些地方发现了玉斧、玉铲、玉璧、玉琮等一批精致的玉器。

而齐家文化最负盛名的玉器发现于武威皇娘娘台遗址，也称为尹夫人台，位于甘肃省武威市。尹夫人是东晋十六国时期西凉国王李嵩的妻子，在李嵩创建的西凉政绩中，倾注着她许多心血和智慧，为此有人把西凉政权称之为“李尹政权”。尹夫人后被北凉的沮渠蒙逊掳到国都姑臧，蒙逊在西汉末年窦融所筑的台基上为她修建房子，称为“尹夫人台”。

这是一处面积约10万平方米的较单纯的齐家文化遗址，共有墓穴88座，获得了一批相当重要的玉器，其中玉铲6件、玉锛5件、玉璜5件、皇娘娘台发现的玉璧形制较为特别，有圆形、椭圆形和方形3种，多用绿色玉材石和汉白玉琢成，共有264件。

而在齐家文化当中，玉璧被用来敬祭天地，但当时玉璧的作用首先是一种财富的象征，或者直接就是一种高档次的货币。先人们用财富祭祀天地，这也是在情理之中的。在皇娘娘台众多古墓中，当时玉器的琢磨技术已经很高了，选料也比较精良，反映出这里已经盛行葬玉的习俗。

例如在一座双人墓中，男女墓主口内各含有绿松石珠3枚，男子贴身玉璧5件，女子也有3件。在另一个古墓中，两位女性颈部都佩戴钻孔的绿松石珠项链，这些现象表明，玉在齐家文化居民的心目中已经有了重要的位置。

齐家玉器的工艺特点：

1．切割开料

线切割开料痕迹在玉琮、玉璧上时有出现，平面上留下一条较直的棱脊，上大下小的梯形马蹄钻孔，也是齐家古玉的一个显著标志，无论是大孔还是小孔均如此。

2．抛光

玉表的磨光工艺在齐家部分玉器中表现极佳，有些玉琮、大玉刀表面磨制十分精细，手在玉表滑动平整光洁犹如镜面。

3．镶嵌、粘接

镶嵌与粘接，在齐家古玉中也经常出现，碎小的石片用漆胶粘贴于玉人身上，十分牢固。漆胶的主要成分就是漆树流出的生漆，粘合力很强，且耐水和弱酸碱，粘接缝隙露出的漆胶一般是呈淡**。

4．刻制纹饰

直接在玉表刻制纹饰，良渚文化古玉中量较大，齐家古玉中虽有，所占数量比例很少，玉刀与玉琮的细阴线纹均为直接刻制。

5．铜、玉合铸与粘接

铜、玉合铸之法，在近代基本无人采用。铜与玉的衔接不用镶嵌，不用胶粘接，而是合铸在一起。

玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的玉礼器之一。

玉斗[yù dǒu] ：指玉制的酒器，玉制的斗形器物。或指北斗星，也借喻江山社稷。

玉珏[yù jué]：是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和佩饰。小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的玦则是佩戴的装饰品和符节器。