击鼓的意思击鼓的意思是什么

击鼓催花的意思是什么？击鼓催花是什么意思？

击鼓催花的意思是：击鼓催花jī gǔ cuī huā唐南卓《羯鼓录》：「上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛，常云八音之领袖，诸乐不可为比。尝遇二月初，诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：‘对此景物，岂得不为他判断之乎？’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之，临轩纵击一曲，曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：‘此一事不唤我作天公，可乎？’」后用作酒令。鼓响传花，声止，持花未传者即须饮酒。今亦用作游戏。  ●清蒲松龄《聊斋志异•余德》：「既，命童子击鼓催花为令。」亦作「击鼓传花」。  ●《红楼梦》第七五回：「贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。」  ●清王韬《淞滨琐话·药娘》：「或折花枝以当酒筹，或击鼓传花，或彼此拇战，钏动花飞。」参见：击鼓催花

击鼓催花是什么意思

jī gǔ cuī huā唐南卓《羯鼓录》：「上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛，常云八音之领袖，诸乐不可为比。尝遇二月初，诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰：‘对此景物，岂得不为他判断之乎？’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之，临轩纵击一曲，曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰：‘此一事不唤我作天公，可乎？’」后用作酒令。鼓响传花，声止，持花未传者即须饮酒。今亦用作游戏。●清蒲松龄《聊斋志异•余德》：「既，命童子击鼓催花为令。」亦作「击鼓传花」。●《红楼梦》第七五回：「贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。」

●清王韬《淞滨琐话·药娘》：「或折花枝以当酒筹，或击鼓传花，或彼此拇战，钏动花飞。」参见：击鼓催花

击鼓的解释 [beat a drum] 打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望 击鼓(吹号)要求休战谈判 词语分解 击的解释 击 （击） ī 敲打，或做类似敲打的动作：击打。击鼓。击中（恘 ）。击破。击毙。击水（拍打水面；指游泳）。旁敲侧击。 攻打：击败。击毁。 打击 。声东击西。 碰，接触：撞击。目击。肩摩毂（）击（亦作 鼓的解释 鼓 ǔ 打击乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：鼓乐（）。鼓角（僶 ）。大鼓。 形状、声音、作用像鼓的：耳鼓。石鼓。 敲击或拍打使发出声音：鼓吹。鼓噪。 发动，使振作起来：鼓励。 鼓动 。鼓舞。一鼓作气。 高

唐南卓《羯鼓录》:"上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛﹐常云八音之领袖﹐诸乐不可为比。尝遇二月初﹐诘旦﹐巾栉方毕﹐时当宿雨初晴﹐景色明丽﹐小殿内庭﹐柳杏将吐。睹而叹曰:'对此景物﹐岂得不为他判断之乎？'左右相目﹐将命备酒﹐独高力士遣取羯鼓。上旋命之﹐临轩纵击一曲﹐曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏﹐皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:'此一事不唤我作天公﹐可乎？'"后用作酒令。鼓响传花﹐声止﹐持花未传者即须饮酒。后因有"催花鼓"之语 。今亦用作游戏。

译：唐代南卓的《羯鼓录》里记载：“皇上通晓韵律……特别喜欢羯鼓和玉笛，常称它们为八音的领袖，其他乐器都达不到这样的境界。有一次二月初，清晨，刚流梳完，当时夜雨才放晴不久，景色清明流丽，小殿庭院里，柳芽杏蕊将放未放。皇上目睹此景由然感叹：‘面对此情此景，怎么能不欣赏，不为他们助兴呢？’左右侍从彼此相顾，都争着准备酒食，只有高力士叫人去取来羯鼓。皇上马上就命上在轩亭中放情击鼓一曲，定曲名叫《春光好》。明皇神思悠游其中，自得其乐。等到再看柳芽杏蕊时，他们都已经舒展开来了。皇上指着柳杏笑着对嫔妃侍从们说：‘就从这一件事看，还能不叫我天子吗？’后来这曲子被用作酒令。鼓声响时传递花朵，鼓声停时，拿着花没能传去的人就要喝酒。后来由此有了”催花鼓“的说法。今天也被用作游戏。

是这个吗？

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金枪鸳鸯指

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金枪鸳鸯指又名铁指功。为二指点戳穿透之劲，乃点穴行家必修之功夫。全套功法共分五式练习。

预备式：面南朝北直身站立，两腿横开与肩同宽，两脚平直，脚尖稍里扣，双手下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌指朝下，下颏微收，百会上顶，扬眉怒目，眼视正前方，气沉丹田，精神饱满。按顺呼吸法，鼻呼鼻吸，意念集中于脐下丹田处。

一、鹰展双翼：

两手臂平直上举至与肩平齐，掌心向下，掌指朝外，十指自然伸直，上肢须平直，关节及肌肉不可僵硬紧缩，要舒松自然，才能使劲路舒通，气贯指端。练时配以呼吸（顺、逆式呼吸均可），鼻呼鼻吸。呼气时丹田之内气沿手臂内侧奔泻十指尖，吸气时以意领气从手臂外侧上升至头部回归丹田。如此反复练习，天长日久，便可气聚上肢及十指，实力大涨。初习时，必觉双手臂酸麻、胀乏，每次仅能练习5分钟左右，以后，随着功力的不断增长，每次练功的时间可逐渐增加，直至每次练功时间在60分钟以上。

二、铁牛耕地：

①双手掌平行撑地，掌心向下触及地面，两手间距与肩同宽，两手臂伸直，双脚拼拢伸直，以脚趾尖着地，腰胯尽量向后方弓挫，臀部凸起，腹部内收。采用顺呼吸法，鼻呼鼻吸，精神内敛，注意力集中于双手掌心劳宫穴上。

②吸气，同时头部向上抬起，直臂挺胸，腰胯部向后弓挫，臀部凸起，全身亦随之后挫，恢复原来姿势，松肛，松睾丸，并意念内气从手臂外侧返回丹田。如此前探后挫，循环往复，力尽为止。在练习当中，注意动作要与呼吸紧密配合，不要太慢或过快，动作须连贯协调，中间不可停顿。 初习此势十余次时，即觉力疲气涌，头胀腰酸。但行之既久，次数可逐日增加，至每次行功百余次而力不乏气不涌者，则易掌为指练习。练法是：以十指指腹着地撑身，如上法行之，逾若干月时则功力更进一步，待至每次行功次数又逾百余次而未觉力乏时，又再将十指易为六指柱地（即每掌仅用拇、食、中三指）撑身，依上法行功，又逾百余次后，即将双脚位置逐步垫高。然后将双掌变为鹰爪状，以三指指尖角地支身，如上法行之，俟长功逾越百余次后，再将双脚位置逐渐垫高，又逾百余次后，方以石块置于背上缚固，如法行功，候石块增至50公斤仍可行功逾越五十次以上方止。

三、罗汉卧地：

全身俯地，双脚跟踮起，以足尖着地，右（或左）手五指指尖柱地撑身，一手以掌心贴按在腹部丹田处，身体伸直，脸部正对地面。采用顺式呼吸，鼻呼鼻吸。吸气末时，上身向左侧转体九十度角，使身体右侧对向地面。右手五指用暗劲猛撑地，同时以鼻腔猛喷气，收提肛门和睾丸，并以意导引丹田内气上输膻中穴，再经右腋下，沿手臂内侧下注至掌心劳宫穴，并向五指指尖奔泻出去。吸气时，又恢复原来姿势，松肛，松睾丸。如此反复练习至手指酸麻力乏时乃止。每日子、寅两时辰练功。两月之后，即将五指易为四指练习，又二月再易为三指，最后易为食、中二指练习。待二指能练习五十次以上而不觉力乏气涌时，则在双足下垫以木凳练习。久之，又于腰背上缠上长条形状的铁砂袋，从5公斤起渐增加至15公斤乃止。

四、金刚倒坠：

身体倒立，双脚墙或树桩上，以一只手掌五指撑地，手心不可着地，头面向下，稍向上仰。按逆式呼吸，鼻呼鼻吸，吸气时以意导引丹田之气行走至膻中穴，呼气时，气从腋下沿柱地撑身之手臂内侧下注贯达掌心后，直向十指尖奔泻而去。如此练习，待能持续倒立5分钟后，将五指易四指、三指练习，最后则易以食、中二指支撑练习，每次练习10分钟。

五、戳指功：

①插绿豆：以桶盛满绿豆，马步站立于桶前，用顺呼吸法将丹田之气运至二指并出现轻微的触电样感觉后，以鼻将气吸满。以二指指尖对着桶内的绿豆用力插入，同时以鼻腔喷气，收提肛门和睾丸，并意领内气从丹田处上升至膻中穴分向两腋下，沿手臂内侧直向二指指尖奔泻而去。再以鼻吸气，同时将手掌抽回，并以意领气从手臂外侧上升过头部而返回丹田，松腹、松肛门和睾丸。如此吸收呼插，不计其数，以手指感觉麻木、微痛为度。 插指时一定要按先轻后重，先慢后快的原则练习，持之以恒，不使辍功。

②插谷子：插绿豆满百日之后，二指指尖皮肤由红肿、辣、痛变为增厚，指头较前强硬，此时便练习插谷子，练功方法与插绿豆相同。

③插砂子：插谷子满百日后，二指指尖更为增厚，同时大部分的谷子被插脱壳，然后再易以中砂插指。在砂粒中应掺入少量的花椒未。练功方法同插绿豆。

④插铁砂：练插铁砂时，铁砂的选择应圆滑，避免尖角、锋利，铁砂内应掺以适量的花椒和白芷未。练功方法同插绿豆。练功时若出现手指破裂出血的情况时，应及时消毒并施放止血生肌的药物，外用伤湿膏药包贴好，仍然可以继续练功。不可半途而废。另外，不论练插何物，于每次练功后，均应马步站桩，双手向前平直抬起至与双乳同高，然后呼气，以意导气从丹田上升至膻中穴，再分向双腋下，沿手臂内侧返回至丹田。如此以意领往返练习10分钟以后，再用练功药水洗手10分钟，如此可保二指无虞，指功高深。但是，如果手上有伤口时，则切忌用外洗药水洗手。

铁头功

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铁头功又名罗汉铁头功。功深者，头可撞断石碑，将铁棍击弯而头颅丝毫不损。全套功法分五个式子来练习。

1、 童子拜佛

两脚平行站在与肩同宽，脚尖稍里扣，足趾抓地，双手由体侧上举至头顶上方后即下落于胸前，双手拿拼拢合十,指尖高与下颏骨平齐，口眼微闭，舌头轻舐上腭。意守脐下一寸三分丹田处1~3分钟，随即开始调息，用顺呼吸法，鼻呼鼻吸，先呼后吸。吸气时腹部自然凸起，收提睾丸和肛门。呼气时则稍收腹，同时松肛和睾丸；吸气时要均匀缓慢，同时意想天上日月星之精华从头顶百会穴及双手劳宫穴源源不断地注入丹田处，待气刚吸满之后，口腔喉头配合，象吞咽食物一样吞入一口气，用意将气持续引入下腹，使下腹部更加充实饱满。在吸气的同时，双掌以拇指为圆心，随吸气动作分别缓慢地向左右方向时各转动90度；吸气时，舌尖放平，双掌随吸气动作又缓慢拼拢合十。如此反复练习，每次练功时间不能少于30分钟。

2、 金刚举鼎

两腿屈膝下蹲成骑马桩，足趾抓地，如树生根，双目怒视前方，舌尖紧舐上腭，双手抱拳于两侧腰际，拳心向上。采用逆式呼吸法，鼻吸口呼。吸气时胸部自然挺起，腹部内收，同时双拳变掌，掌心相对，指尖朝上，然后将全身之气力集中于双手，双手如负千斤重物，由两侧腰际缓慢向头顶上方托举，同时意领丹田之气上达于头顶百会穴，两眼随双手上瞪。双手上举至头顶上方后，即缓慢下落，同时呼气。呼气时，舌尖放平，并将气从口向外猛喷出。喷气毕，全身放松，但头部顶举千斤重物之意不可放松。此式共作49次。

3、 罗汉抱肚

身正直，双脚横开与肩同宽，双手抱拳于两侧腰际，拳心向上，舌头紧舐上腭，两眼怒视前方。采用逆式呼吸，鼻吸口呼。先用嘴尽量呼出一大口气，然后以鼻吸气，收腹，提睾，气力上顶百会，在吸气的同时，两手猛然上提至双侧耳旁，掌心向后，掌眼分向左右，双足尖踮起，然后身体迅速下蹲成骑马桩，双拳变掌向下撞击小腹丹田处，同时“嘿”地发喊一声，紧缩肛门，气从神阙迸发而出。并鼓腹抵抗双掌的击打。先从丹田处开始排打，然后逐渐向四周扩展排打至全腹，一月之后，即以掌侧换为拳面排打，最后易为拳轮排打，直至以拳猛力击打腹部的任何部位均无疼痛感时，则改为用木棍排打。

4、 金童击鼓

身正直，两脚横开与肩同宽，双足尖稍里扣，十趾抓地如树生根，两眼平视，舌尖紧舐上腭。左手叉于左腰际上，右手持木板（或棍）一条。采用顺式呼吸，鼻吸口呼。先吸气，以意领丹田之气上达头顶百会穴后，右手持木板（或棍）由轻至重地拍打头顶部，同时呼气并发“嘿”声。每次拍打至头顶部出现热、胀、麻感时为宜。

5、金刚撞钟

练功前先取四方形砂纸一张（约50×50厘米），固定在与练功者颈部平齐之墙上。练功时，身直立，两手叉腰。将丹田之气运至头顶部后，练功者分别以自己头顶部、额部、后枕部以及头部两侧等部位，由轻至重地撞击墙上纱纸中央。此式的练功次数及时间不拘，以每日能将纱纸撞击至破烂穿孔度。次日练功时再另换新的纱纸。

练功时要持续意想有千斤重物压于头顶上，可以加强意守头顶百会穴，促使习者早日收到意领内气上达头部的功效。再练童子拜佛时，要求用意不用力；练金刚举鼎、罗汉抱肚、金童击鼓、金刚撞钟时则要求努力用劲，做到意到气到，气到劲到，劲到势到。

八宝葫芦功

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葫芦功是八宝拳用以练习指力的功夫，是一种强身健体、内外兼练的气功功法。笔者习练多年，得益非浅。为发扬祖国气功这一遗产，征得拳师----武林隐叟花氏的同意，特献此功于武林同道。练功前，先备已成熟的葫芦瓜一个，将瓜纵线分开为相等的两半，掏去瓜瓤，置于一盛满水的缸或桶内，葫芦瓜的凹面向下。

功法：

一、每日寅时（凌晨三至四点）先练一趟拳术套路，以充分活动身体筋骨肌肉。然后面东直立，两脚横开略宽于肩，脚尖稍里扣，双手向前平伸，手指屈曲成鹰爪状，掌心向下，舌尖轻抵上腭，口眼微闭，意念集中于脐下一寸三分丹田处。意守丹田一至三分钟后，收提谷道，行顺呼吸法，先呼后吸，每次练功三十分钟。

二、按上式练丹田功三十分钟后。双手手势不变，下肢变为马步站立于缸（或桶）前，第三者尖紧抵上腭，收缩谷道。双目凝视水中葫芦一至三分钟后，即按顺呼吸法开始进行呼气，在呼气刚毕时，双手手指分别向缸（或桶）内露出水面的葫芦瓜顶部抓提（不可用手指抓持葫芦切口边缘）。同时吸气，以意引气从丹田向会阴、长强穴、沿督脉上升至大椎穴。呼气，用意念将气从大椎穴分作两条路径引导至左右两肩的肩井穴，并分别再向双手掌引导注入劳宫穴，同时将两手指中的葫芦放松。如此吸抓呼松，反复练习，每日练功一次，初时每次练功五分钟，以后随着功力的长逐渐啬至每次一至二小时。

要点：

练功时必须全神贯注，先呼气，后吸气。吸气时以手指暗劲抓提葫芦（切忌用蛮力抓提），掌心须含空。呼气时放松手中葫芦，但是，批时不要离开葫芦，意念内气从掌心劳宫穴穿出并透入葫芦内。

注意事项：

一、最好择有松柏、幽静的地方练功。

二、练功至一个月左右，丹田有温暖的气流感。练至三个月后，全身气力大增，双手有气感。

三、练功初期三个月内，严禁性生活

四、初习此功者，不能抓起葫芦。但是，只要持之以恒，日久自能运内气至手指而将葫芦抓离水面。全功告成。功成后仍须继续练功以巩固功效。

五、如在习练葫芦功的同时加练鹰爪功、抓坛口、抓铁球、推砖等指力功夫，则可促使习者提早练就葫芦功。

八宝门丹田功

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一 换气

每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧。

按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲。前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。

就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。

正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。

二、培元功

(1)蓄精培元

练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。

练功时按下述方法练习：

①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。

②开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。然后从头部向下依次放松全身的肌肉关节。放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何放松，只要意念从上而下地想松，肌肉、关节也随着意念快速地放松就行。放松法要连续三次，每次都要从头向下放松至双足心为止。放松时姿势不要改变。

③用鼻腔吸气和呼气。口腔闭合，神态自然,双眼轻轻地闭拢，舌尖自然地伸平，轻轻地触及上牙齿后的牙龈(俗称“牙肉”)上，不要僵硬。

④意念集中在下丹田处3—5分钟。

⑤把意念转到天上，想象天上日、月、星的精华是一种金**(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金**的空气之中。

⑥采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、柔和地进行呼吸。吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金**的精华之气从这个小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处(如图14)或从心窝排泄出去。呼气的同时还要放松全身。等到自然熟练之后，吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。

每次练功半小时至1小时后，即可收功，收功时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右(女子则相反)，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转18～36圈(如图15)；然后又换为逆时针方向，自右至左；从外向内,速度均匀地轻轻揉转18～36圈。再以双手掌互相搓擦至热后,轻擦颜面部18次，放松全身肌肉，缓行十步后功毕。

对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：

熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。

上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服之。

练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。

正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。部分练功者腹部还可出现气团感。

出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。

(2)五心纳气法

采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。呼气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：吸气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功

收功时,方法与"蓄精培元"的收功方法相同。

练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。吸天上日月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。

正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。

三、缠桶功（又称“罡气缠桶法”）

本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。

练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转18圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋18圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每日勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至24圈、36圈、72圈和81圈。

在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。

初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。

练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸；呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小”），然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦（方法与后一节“八卦”相同）。

然后，再用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时气过腰侧（即通带脉）。待意到气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上往下作螺旋状的圆形反转．一上一下为一次，共作72次。

在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，动转时必须意到气到，气随意转，运用自如。运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走时，千万不要强行运转，也不要忽左忽右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功完毕后，必须意领内气丹田。

练功要领： 以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。

正常效应： 丹田充实，会阴跳动，百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚，全身气力有用之不竭的感觉。如有头痛，内视涌泉则可消除。

四、子午流星功（又称“小周天功”）

一、通任督

经过上述诸般功法一段时间的锻炼之后，腹内丹田内气更为充盈。如能长期坚持锻炼，循序渐进，勿令间断，当意念达到明镜止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，便可感到有一股强而有力的气自会阴穴沿脊柱上冲头顶而下行进入丹田，这便 是人们所说的“气通任督”了。自此以后，内气可以沿着任督二脉周而复始，如环无端地运转。此即为气功术语之“小周天功”。因为在气通小周天的同时，往往在印堂穴内出现一种耀眼明亮的光随气运行，有如流星运转一般，故此，我们八宝门则称之谓“子午流星功”。

子午流星功完全是从自然而然中得来，未有一星半点的“妄功”。目前有许多人在练功得气之后，为了尽快打通任督二脉而妄加导引，至使气机在经络内乱窜，出现了气功偏差种种，一时刻便产生了惧怕心理，不敢再练，导致前功尽弃，殊为可惜！在气通任督二脉时，有三处是比较难过的，也称为三关。一关为尾闾，二关为夹肴，三关为玉枕，在通三关时，有的很顺利，有的则会遇到障碍，兹引一段丹书上关于通三关的情况，以供参考，不另作说明。《寰阳殿问答篇》：“……下田三宝充盈，乃有无路可走之势，自然冲开尾闾，从太元关逆流，隐隐有股暖气，上肾堂过脊背。……但至夹脊者，学者道浅，宝积求富，那能一时便得直透而上，切勿烦躁欲速，惟自日日行之，意中须以心目相送，微用提撮谷道法，如辘轳循环，自然志至气次，时候一到，片响之间，夹肴自开，双关自辟，直上玉枕。玉枕一关，名曰铁壁，居头凹处，有一高骨，尤难过此，必须闭目上视，低头用意，直透此关，上至泥丸，与神交合。此时景象，有如雷轰电挚，火焚波沸，种种形声，似真似幻，切须牢守身心，勿惊勿喜，徐徐自动，清磬冷然入两耳，泥丸，昆仑之间，有如火珠一颗，盘旋不已，隐现于眉间，觉从鼻内而下向玄膺，仍自降入气管，乃由华盖、绛宫，直抵丹田。此时身心快乐，难以言喻，所谓乾刊交媾罢；一点落黄庭是也”。

练八宝气功者必须十分注意，只有在丹田内气充盈的前提下，坚持不懈地练功，并有意识地增加每次练功的时间，在平时的坐、卧、行走之中亦加强练习，一旦火候到时，内气充满，不须任何意念导引，任督二脉即可自行打通，所谓“气满督自开”是也。此时只能用意念跟随着它自行流转，一步一趋，顺应自然，半点也不能勉强和急躁。此为练功之奥妙，是我八宝拳门传心之秘识。

子午流星运转的路线是：气从丹田起，向下经会阴、过尾闾 ，然后沿夹脊上行至大椎，再上行至玉枕。直达头顶，然后再经印堂，过祖窍，再用舌接入任脉，沿任脉下行经膻中，过鸠尾而下行直达丹田。一般练本功的人如能按功法循序渐进地练习，小周天是能自发打通的，其循行路线无须诱导。

小周天一通，坎离相交，水火既济而阴阳调洽，于是先天元气蒸发更盛。虽闭口鼻，元气自然能以出入，细长深绵，美快无比。真息冲融，真气从之，流注于全身上下，油然而上腾，勃然而下降。其气息之薰蒸，有如春暖天气热睡方醒，其躯体四肢之畅快恬适，确实难以言语来形容个中之妙味。

二、操八卦

任、督、冲三种位置恰如太极八卦图式。督脉居后脊，冲脉居中，任脉居前居胸腹。练功时，呼吸的时间要均等，保持深长悠缓勾静的要求。以意领真气从会阴沿任脉上行至头，再从头沿冲脉下行至会阴，然后从会阴过尾闾，沿督脉上行至头，犹如太极图中之阴阳鱼。