观音菩萨的100法相分别是什么?哪个法相是保平安的?

观音的33法相中，大多以女性的形象出现。其中常见的有：

杨柳观音。右手执杨柳枝，左手掌托净瓶，“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处乞求千处应，苦每常作度人舟。”

鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。

送子观音。其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。过去，没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。

佛经里把观音称为“观自在菩萨”，意即大智慧和大慈大悲。破除世间的各种无名烦恼的境界，就名为“得大自在”。

最后特别一提过正月初八观音诞的“观音开库”。要求财的男女善信三更半夜就到庙里排队静候上头炷香。然后伸手观音借给他们的“老本”，据说，凭着从菩萨处借来的本钱，当年定可大吉大利发大财。借了债当然要还，第二年的这一天就要从庙祝那里恭请一张这样的“支票”连本带息的交还给神龛。其间免不了要酬神和上香油。简而言之，作善事的是观音，得实惠的却是庙祝。这一习俗在中山当然早已成为历史。但在原先隶属中山的澳门，“观音开库”至今还是一年中最为重大的神诞之一，皆因见钱眼开实是人类通病之一也。

三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间也不是严格区别，很多特征并不是唯一的，有些观音像图既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。 

杨柳观音

龙头观音

持经观音

圆光观音

游戏观音

白衣观音

莲卧观音

泷见观音

施药观音

鱼篮观音

德王观音

水月观音

一叶观音

青颈观音

威德观音

延命观音

众宝观音

岩户观音

能静观音

阿耨观音

阿麽提观音

叶衣观音

琉璃观音

多罗尊观音

蛤蜊观音

六时观音

普悲观音

马郞妇观音

合掌观音

一如观音

不二观音

持莲观音

洒水观音 

在以上三十三观音之中，约只有白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉。白衣像现胎藏荼罗观音院西北隅，白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。以此为本尊而修祈息灾延命之修法为白衣观音法、白处尊。密教诸经中记其形象均有不同，但水墨画中以戴白色风帽，披白色大衣者极多，晚近各种工艺小雕像中此像式也很多。《青颈观自在菩萨心陀罗尼》及《青颈大悲念诵仪轨》载，青颈观音三面四臂，持杖、莲花、轮、螺，身色红白，但颈为青色，可表征烦恼即菩提之义，或曰观音为救众生吞下龙王喷出的毒液而成青颈，此故事与古印度婆罗门大神湿婆有关。此尊三昧耶形为莲花或轮宝。多罗尊菩萨就是度母，其义本为眼瞳，是观音化身，从观音眼中所生。其位现胎藏螺荼罗观音院内，列观自在菩萨之西方。是观音部佛母，密号为悲生金刚，三昧耶形是已开却合的青莲花。密教诸经中对此尊形像有不同描述，传佛教对多罗尊极为尊崇。叶衣观音因全身裹在莲叶之中而得名。此尊位列胎藏曼荼罗观音院中，密号异行金刚。以叶衣为本尊，念诵《叶衣观自在菩萨经》，可祛除各类疾病，并延寿镇宅。阿麽提观音也称无畏或宽广观音。《观自在菩萨阿麽提法》产生在于阗地区，此经咒中有“无垢女”，可能与伊朗水神有渊源。

其余之像皆是唐以后民间信奉。如《观音慈林集》卷，唐文宗一向极好食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救从生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

菩萨无论化什么相，皆为渡众生，皆保平安，不要起分别心。

您好

三十三观音

普门品所说三十三身为三十三观音。其典据不明。三十三观音者：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音是也。

观音共有三十三个化身，分别是：

杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音。

德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音。

阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。

扩展资料

观世音释意： 

观：就是洞察之意。我们凡家俗子通常用肉眼观看、观光，见前不见后。而佛菩萨有最高层的五眼六通即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通等，不一定用眼睛。也可以用耳、鼻、舌、身或心灵来感知。 

世：就是世间。三界：欲界、色界、无色界。六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的众生。 

音：就是声音。超声波、次声波乃至心声思念的信息，即心声，多是菩萨所观的声音。 

菩萨：是觉而有情者。上求佛道，下化众生，自利利他，自觉觉他是菩萨本意,普度众生的人就是发心菩萨了。发慈悲心，解除人类的痛苦宣讲佛法。 

观世音菩萨：是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如来。为拯救人类的苦难保驾慈航，显现菩萨身份，寻声救苦，随缘度众生现三十三应化身，成为释迦牟尼佛教育度化众生的助手，也是西方极乐世界的上座菩萨，是阿弥陀佛的接班人，又称为观自在菩萨。 

——观世音

——观音应化身法像

为了教化不同类的众生，观世音常因时代、环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同，而自在示现不同形像(相)。

一、杨柳观音； 二、龙头观音； 三、持经观音； 四、圆光观音；

五、游戏观音； 六、白衣观音； 七、莲卧观音； 八、泷见观音；

九、施药观音； 十、鱼篮观音； 十一、德王观音； 十二、水月观音；

十三、一叶观音； 十四、青颈观音； 十五、威德观音； 十六、延命观音；

十七、众宝观音； 十八、岩户观音； 十九、能静观音； 二十、阿耨观音；

二十一、阿摩提观音； 二十二、叶衣观音； 二十三、琉璃观音；

二十四、多罗尊观音； 二十五、蛤蜊观音； 二十六、六时观音；

二十七、普悲观音； 二十八、马郎妇观音； 二十九、合掌观音；

三十、一如观音； 三十一、不二观音； 三十二、持莲观音；

三十三、洒水观音。

其中除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。

没有红衣观音一说

观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形像。法华经普门品及其他诸种感应传、持验记常述之，由此，民间亦流传此类图像，较著者有清代卓峰之观音应化图三十三幅（现藏于日本东京帝室博物馆）。三十三观音之名称及形像为： (一)杨柳观音，踞坐岩上，右手执杨柳，表千手观音之杨柳手三昧。(二)龙头观音，乘云中之龙，表三十三身之天龙身。(三)持经观音，箕坐岩上，右手持经卷，表三十三身中之声闻身。(四)圆光观音，身边放光明，表法华经普门品（大九·五七下）‘或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏’之文意。(五)游戏观音，箕坐云中，表同品（大九·五七下）‘或被恶人逐，堕落金刚山？？，念彼观音力，不能损一毛’之文意。(六)白衣观音，敷草坐岩上，结定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)莲卧观音，合掌，左向坐荷叶上，表三十三身中之小王身。(八)泷见观音，倚岩视右方之瀑布，表（大九·五七下）‘假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池’之文意。(九)施药观音，坐于池边，注视莲华，表（大九·五七下）‘或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住’之文意。(十)鱼篮观音，乘大鱼，浮于水上，表（大九·五八上）‘或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害’之文意。(十一)德王观音，趺坐岩上，右手执柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月观音，乘莲瓣，立于水中，注视水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一叶观音，乘一叶莲瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青颈观音，倚岩，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德观音，箕坐，左手持莲，表三十三身中之天大将军身。(十六)延命观音，倚水上之岩，右手支颊，表（大九·五八上）‘咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人’之文意。(十七)众宝观音，向左平坐，表三十三身中之长者身。(十八)岩户观音，端坐岩窟中，表（大九·五八上）‘蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去’之文意。(十九)能静观音，在岩壁间，两手按一岩上，表（大九·五六下）‘为求金银琉璃（中略）等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难’之文意。(廿)阿耨观音，坐岩观海，表（大九·五七下）‘或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没’之文意。(廿一)阿摩提观音，箕坐岩上，表三十三身中之毗沙门身。(廿二)叶衣观音，敷草坐岩上，表三十三身中之帝释身。(廿三)琉璃观音，乘莲瓣，立于水上，两手持钵，表三十三身中之自在天身。(廿四)多罗尊观音，立云中，表（大九·五七下）‘或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心’之文意。(廿五)蛤蜊观音，示现蛤蜊中，表三十三身中之菩萨身。(廿六)六时观音，右手持梵夹之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲观音，衣端受风之立像，表三十三身中之大自在天身。(廿八) 马郎妇观音，妇女立像，表三十三身中之妇女身。(廿九)合掌观音，合掌立像，表三十三身中之婆罗门身。(卅)一如观音，坐云中作飞行状，表（大九·五八上）‘云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散’之文意。(卅一)不二观音，两手相叉立荷叶上，表三十三身中之执金刚身。(卅二)持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。

就这些了，希望对你有所帮助！O(∩_∩)O~