佛教认为,三宝又分为现前三宝、住持三宝、一体三宝等三种:
(1)现前三宝︰就是指释尊在世时的三宝而言。释尊在世时代的三宝︰释尊本身就是佛宝,佛所说的教理就是法宝,释尊弟子如比丘、比丘尼等出家僧团就是僧宝。
(2)住持三宝︰佛灭后各时代佛教中的三宝就是住持三宝。佛灭以后,被当成佛宝来崇拜的有︰由金属、木石等所塑造的佛像,或画在纸上的佛像,这些都成为信徒们归依礼拜的对象。被当成法宝的则是写在树叶、树皮、布帛、纸等物上的经典,或印刷成经卷书册的佛教圣典,这也就是所谓的黄卷赤轴。被当成僧宝的是比丘、比丘尼等出家僧团,也就是现方袍圆领之僧相的出家人。在佛灭之后,未有佛像之时,象征佛以受人崇拜的,是四个纪
三宝的意思是:三种宝贵之物。 (梵Triratna)佛教语。指佛﹑法﹑僧。
除夕到,你要炒掉两个“员工”,一个“昨日”,一个“烦恼”,雇用全新“吉祥 三宝 ”:团圆到来合家欢,吉祥走进幸福门,如意牵手小金龙。
工不出乏其事,商不出则三宝绝。
三伏送你清凉三宝 :一宝清凉短信,看在眼里,凉在心里,爽在身体;二宝清凉祝福,修养身体,饮食配比,舒服无比; 三宝 清凉愿望,三伏最热。
无事不登三宝殿,皇上今日怎会有闲空到哀家这慈仁宫来
司空掌教,我知道您绝对是一位无事不三宝殿的人,不知今日来我羽化宗是为何事
受戒弟子反省自身,生大惭愧,求哀忏悔,惟愿 三宝 ,慈悲摄受。夏至养生有 三宝 ,贴心给你道一道,饮食清淡宜食粥,南瓜百合放里头。
当夜晚降临,供电被切断以后,三宝垄就变成了一座恐怖的黑暗之城。老子在《道德经》中言:“我有三宝,持而保之,一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先。”说的是我常怀三种法宝,一是慈爱,二是俭约,三是不与天下争。
东北三宝是人参、貂皮、乌拉草。
东北冬天很冷,在旧社会貂皮和人参可以换钱,乌拉草可以拿来做草鞋,保暖。穷人只要有了这些,就可以舒服的过冬了,所以称为东北三宝。随着社会的发展有了新三包,即人参、貂皮、鹿茸。
不管是新东北三宝还是旧东北三宝,其中人参的地位不可动摇,可见人参从古至今都是中国中药材中翘首,被称为“百草之王”。人参不仅具有巨大的药用价值,经济价值也不可估量。
佛教术语中的“三宝”有两种,一种是指佛宝、法宝 、僧宝称作住世三宝;一种是指觉、正、净称作自性三宝。
六祖坛经曰:‘劝善知识,归依自性三宝。佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执着,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染着,名众中尊。若修此行,是自归依。’
扩展资料:
佛教住世三宝:
(1)佛宝——成就圆满佛道,是为佛宝之条件,换言之,佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛,才是真实的佛宝。一切诸佛,包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
(2)法宝——以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼,犹如毒热尘秽,常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中,使众生获得清凉的涅槃解脱果实。
(3)僧宝——凡是佛教徒,如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任,便称为僧宝,虽然不限定出家人或在家人,事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。
-三宝
-佛教三宝
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,是佛教的教法和证法的核心。
(1)佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛,圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件。
(2)法宝是三宝的核心。法事梵文音译达摩的意译,意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法,主要以释迦牟尼的教法为主,包括三藏十二部经、八万四千法门。
(3)僧宝,僧是梵文音译僧伽的省略,意译是和合众、法众,一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种。
六种类别
(一)同体三宝,又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三,然体性是一。即三宝同以净法界真如法身为其体。
(二)别体三宝,又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别,非为一体。佛以三身佛为自性,五蕴之假者及法身亦随其所应,皆名佛宝;法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性;僧以三乘之圣众,具足理事之和者为僧宝。
(三)一乘三宝,谓一乘所有之三宝,即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝,一乘之法为法宝,一乘之菩萨众为僧宝。
(四)三乘三宝,谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现之佛之三身为佛宝,三乘之法为法宝,三乘之众为僧宝。
(五)真实三宝,谓依三乘真实之教旨,而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝,一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝,一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。
(六)住持三宝,以舍利遗形及木像等为佛宝,以示住世不绝;以贝叶文字为法宝,即今之大藏经、一切经等,以示住世不灭;以剃发染衣为僧宝,以示流通佛法。
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