和田玉雕刻中猴和马的形象组合在一起是什么寓意？

马上封侯。

和田玉猴子雕题材作品聆郎满目，样式繁多。在传统的中国民俗文化中，猴谐音“侯”有封侯的寓意美好，象征吉祥如意。

　　最常见的是“马上封侯”，为猴子骑在马背上，此类和田玉乾隆以后常见。这种造型我猜测与古代杂技有关。古代明早期的和田玉猴子题材，多半是单体生肖器，按照真实的猴子雕琢而略有变形，尖嘴猴腮圈眼。“马上封侯”符合人们祈盼封侯拜相的理想，成为玉器创作中的好题材。

和田玉猴敏捷机灵，是集智慧与勇气于一身的祥瑞动物，象征官场得意、平步青云、考试高分、名列前茅的寓意。也有猴谐音"侯"，所以猴子爬在马背上寓意马上封侯，才华得到赏识。

　　猴子的智、勇、勤、义等特点融汇了吉详的元素，在民间广为流传。特别是《西游记》中的美猴王孙悟空形象出现后，它那呼风唤雨，无所不能的形象更是深入人心，象征着封侯挂印、长寿健康，传递出一种特有的文化内涵。

　　“辈辈封侯”的和田玉题材，其实是两只猴子骑背背。造型很富于生活气息，来源于生活而高于生活，由森林里野生动物的自然习性而生发出对官本位社会的终结需求，人性只是各种社会关系的总和，“辈辈封侯”是人们喜爱的传统造型。

　古时，以龙凤为祥。而“黄帝之时，以凤为鸡”，传说鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。因“鸡”与“吉”谐音，又因鸡有鸡冠，“冠”与“官”谐音，所以鸡被人们寓意吉祥如意和升迁腾达。

　　在中国传统文化里，鸡是阳性的象征，人们认为太阳的升落与鸡有关，雄鸡一鸣，太阳驱散阴霾，光明普照。所以人们把鸡视为太阳的守护和使者，在崇拜太阳神的同时，也将一份崇敬分予雄鸡。

　　“雄鸡一唱天下白”，寓意“一鸣惊人”;鸡冠代表“官”，寓意官上加官。人们将吉祥如意的情感寄托于鸡身上，希冀像鸡那样勤劳、守信、诚实、勇敢地做人做事，吉祥如意的生活一定会到来。

　　以“生肖鸡”为题材的玉雕作品随处可见，不仅造型各式各样，而且富有深厚的文化内涵。这两点也正是生肖鸡玉雕作品深受喜爱的重要因素。

　　1、健康长寿：

　　鸡是我们生活中常见的动物，像有的雄鸡，一副器宇轩昂的模样，展现出旺盛的生命力，所以一款和田玉生肖鸡挂件寓意着健康长寿。

　　2、官运亨通：

　　鸡同“吉”谐音，代表着一份吉祥如意的征兆，寓意着平平安安，驱除厄运。再从鸡本身的形态来看，雄鸡有着大红的鸡冠，冠与“官”谐音，而红代表着的是一份火热美好，也是我们中国人眼中的吉祥颜色，所以整个的和田玉生肖鸡挂件寓意着官运亨通，红红火火。

　　3、功名富贵：

　　指升官发财。出自唐·李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”以啼叫的公鸡和牡丹花表示。“公”与“功”同音;鸡啼为鸣，“鸣”与“名”同音;牡丹花为花中之王，古代被认为是富贵花。两者组合，寓意“功名富贵”。

　　4、官居一品：

　　以公鸡和菊花表示，鸡冠与“官”同音，菊花与“居”同音。石名“一品”，三者组合寓意“官居一品”。也有祝寿之寓意。

　　5、连升三级：

　　寓意官职升迁很快，常以公母鸡带三只小鸡表示，三只小鸡寓意三级。

　　6、冠上加官：

　　在原有官职外加领官衔，以示尊崇称加官。晋升官阶，并常以两只公鸡(双冠)代表，或者公鸡与鸡冠花，冠与“官”同音，双冠意加官。

和田玉牌上经常雕刻一些动物花草以图美好的寓意，凤凰是瑞鸟，寓意吉祥，乌龟寓意长寿，应该是长寿吉祥的寓意，小白答案，你可以到琢艺轩看看吗，那里有很多雕刻凤凰和乌龟的玉牌，也可以问下那里的客服，这方面他们是专家

鼓的寓意是向前、奋进。麒麟是比较有名的一种神兽，吉祥神宠，主太平、长寿。作为上古五大祥瑞之兽之一，一直都是人们比较喜欢的存在。

中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王。

权贵的象征，据说可以有效的消灾解难，驱除邪魔。麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送。

答:是和田白玉双兽耳衔环杯 ，高：35cm 口径：55cm 底径：35cm，造型完美，做工考究，威严祥瑞，神态威武，杯两侧各有一个兽吞式耳，衔环，采用圆雕透雕工艺，雕活环，其工艺复杂至今天，亦是叹为观止。耳形为兽头口吞夔形柱，亦是双耳衔环，惟器身素净，活环轻叩“如鸣佩环”玲玲悦耳，亦有福寿满堂的吉祥寓意

西周时期，玉器的应用更加普遍。《周礼》中记载，周代制作［六器］和［六瑞］，［六器］是用六种颜色的玉，琢成礼器，天子用以礼告天地四方，［六瑞］是用玉制成，六种不同尺度的圭和璧，供不同官员朝见皇帝用。

西周的琢玉风格，较商代有所发展，其造型单纯，主要特征明显，纹饰有一定的变化。

1976年宝鸡市发现的鱼伯墓中出土了一件，迄今为止最早的立式玉牛，它是圆雕而成，牛头向前伸，牛身四脚直立，饱满圆润，形象生动。

玉戈，这是用玉制成，形似青铜戈，两面磨成刃，尖部锋利，还开有两道血槽，是古玉戈中的精品。

《穆天子传》中记载了，周穆王率领大队人马西行的故事，从陕西进入河南，往北经山西出雁门关，到达内蒙古，再沿黄河经宁夏到甘肃，过青海进入新疆，到达中亚细亚，然后由东返回。

行程达35000千里，在新疆，对和田玉有许多记录，如周穆王登高登昆仑山赞许它是为＂天下之良山，宝玉之所在＂周穆王还见到了，挖玉和琢玉的部落，就是现在的新疆英吉沙地区，和新疆的叶尔羌河附近，这充分说明在大约3000年前，新疆采玉的地点不止一处，通过挖玉和琢玉的部落，大量的玉石流入中国内地。

玉器中浮雕，圆雕琢玉方面的技艺，在切，搓，琢，磨上都有了较高的水平，和田玉也成为中国玉器生产的主要原料。

商周时期，玉石的功能主要用于装饰，礼器，礼物馈赠，也是统治阶级权威的象征。不过无论是皇室贵族，还是一般平民也都时常佩戴玉饰。

玉器作为道德化，宗教化，政治化的观念，为以后和田玉的发展打下了坚实的基础。