50分高分悬赏关于新疆和田玉的知识！高手进...

　　看图识真假皮色

　　假皮的种类形形色色多种多样，如是初学者要看真假皮色的确是有一定的难度，做的好的皮色就是玩了多年籽料的人也难免会有看走眼的时候，如皮色特点较为明显的都相对好认一点。相对明显的真皮色给人直观的感觉是附着在玉料的表面，而有些给人直观的感觉是经过浸泡之后渗到肉里的感觉就有一种假的感觉，这种皮色就要多加考虑。还有就是要仔细的观查有裂口及裂纹的地方是否有着类似山水画哪种渗开的感觉如有这种感觉也要仔细的考虑一下这块料的皮色。至于皮色的真假还是要多看实物在实际中体会。下面我发一些我们看一下。看完后至少应该掌握住对吃不准的皮色或自己存在有疑问的皮色，建议还是少碰为好，要买就买有把握的自己能吃准的皮色，这样至少不会吃大亏。下面的都是我本人所拍请不要转载哦，为此也得谢谢大家的配合。由于无法上图更加直接说明，所以我发个链接。看完会更清楚。http://spacetaobaocom/b8ec2d3ded82c03df38ef3b1fbe38c2a/show_blog-18268377htm

　　下面我们看看真皮色的，下面的图很明显，在皮色的颜色上不是很统一，在同一块料上有红色和其它的一些颜色，至少不是很统一的色调。人工做皮这种不是统一的色调是不容易做出来的,这也是我们所说的明眼料，但这种料的价格，包括很小的料都价格不扉，对于这种皮色尽可放心大胆的卖不会有错。

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　　我们再看看这一组，这些料的色基本上是统一的一种颜色，黑色或是红色或是其它的颜色，但仔细看还是有区别的，虽然是统一的色调但在有些局部上还是有浅有深，下面也是眼真皮料。总的来说各种各样的皮色都有还是要多看。当然这些料可根据皮色大概判断出玉料的产地，比如第二块黑皮料，它的产在不是产在现在的玉龙河，而是产在玉龙河的老河床（玛丽艳），除了黑皮还有红皮及其它各种颜色，皮色很漂亮但没有新河床（现在的玉龙河）的皮色看上去那么沉稳。总感觉有点飘，根据不同的皮可看出玉料的产地。我所说的只是特征比较明显的料。至于特征不是很明显的可以先不用碰，也没有必要打这个赌，因为这样赌会赌的很不华算。

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　　下面的这张从裂纹处可清楚的看到真皮的皮色是如何过渡的。如想做这种皮色可以这么说“难”，这种皮色也是很明显的新河床出的料。但皮色的过度很直接没有这块料过度的这么复杂。假皮过度在色泽上是统一的。不同的料还要根据不同的情况来单独判断。

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　　这一组仔细看他的皮色已浸入籽料的肉内，而不是仅限于浮在玉料的表面了，但在我们所说的是算皮色还是算沁色，这我就算不上是内行了。

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　　我们再看看这张图，皮色已深深的浸入玉的内部，从裂缝处即可看出，这也不需要什么经验。肉眼就可看出。

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　　下面我们再看一下假皮料，是我从各种料上切下的，这种皮色给人总的感觉很不舒服,在皮色的过渡上很不自然，这种皮色看的多了也没有什么问题。一般都能分辨出来，这种皮色千万不要和别人轻易打赌哦。当然假皮有成千上万种，不同的料用同一种颜色会做出不同的效果。从这几张上很容易分辩出真假来，但也有很多料做的真假难分，对于这种皮色，拿不准的“hy润玉”建议大家还是少碰为好。

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　　下面这块料是二次上皮，原本料上带有一些皮色，但人为的又给上了一层假皮,我们看一下第三张图图，原石子料本身是白肉带黑点，但加上皮色之后即变成了红皮下的黑点，给人的感觉很真，实为假皮一种，这种皮色可以蒙不少的行家。

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　　下面这些料是高档料，皮色很漂亮，还是中间透肉，两头带皮的假皮料，皮色的色调完全一样，制作手法上也稍微复杂一点，但这种皮色在做好之后，还要经过人工的长期的盘玩，才能形成现在的这种皮色，大眼一看是真假难分，这种皮色的料价格极高。首先这种情况的料从形状上料形上还是料的润度上都很不错。但错就错在了皮色。

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　　看完假皮我们再看看这些不真不假的皮吧，这种皮色也是我们最常见的假皮色，如玩的时间久了，皮色也就越来越淡。的确是真假难分了，但可以这么说，这种皮色95%为假皮。如果你想赌剩下的5%你也可以试试！！！

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　　不同的假皮我们可以不同的对待，比如下面有些料，因料形好，肉质佳，皮色也很淡的，我们对这种料的皮色，可以对皮色采取不用计较的办法来对待。也是很值得收的料。毕竟收的是料不是皮。

　　下面我们再看一下戈壁为，第一张为人工做的假戈壁料，可能看不清楚，但仔细看有人工加工的痕迹，也就是刀痕。这要仔细的看，再往后看后面的三张图为真戈壁料，但要多仔细的看图或实物，实物在手会更清楚一点。

　　重要说明：无论是假皮假子料，还是假戈壁料，在形式或是方式方法上做假的程度不同并且多种多样，我这里只是列举一二，在实际情况中假的会有成千上万种的形式。所以说要多看实物，或细看，从中来慢慢的领会，这方面的知识要有一定的积累时间，且不可操之过急。

　　以上及说明为“hy润玉”本人所有，未经允许请不要

　　转载。谢谢合作。

玉 龙喀什河一条历经八千年历史的神奇河流，由昆仑山脉缓缓流下，述说了和田玉在中华大地上演绎它的神奇和辉煌，这条河必将记入历史史册。拥有一条琳琅满目上万种和田玉的河流，就拥有了孕育和田玉的母亲

玉石中：不可错过的种类

1

白色名品

羊脂白玉 ： 是众所周知的名玉，以质白、油润著称，“白如割脂、润如截肪”，是谓特征。产量较稀少，今古均推崇，当代人多搜求。因羊脂玉品多积淀在藏家手中，市场上难见

玉之精，如美女，人以白为美，和田玉以白为贵，白度上品，油性上品，是藏家和玩家的终极目标~

糯米白 ： 白玉中的上品，色柔白，质感若糯米，即光泽感不强、柔和白，油性偏中上，感光脂份大过手感，透明度略好，手感极佳，产量较少，近几年很多“天工奖”“国玉奖”的大奖得主多出此玉，价值可观。

荔枝白 ： 不堪白，但莹润，水头比普通的白玉高，可达微透明。玉肉若荔枝肉，有灵动性，量稀少，是近年被推崇的美玉。多数初学者推存和田白玉的理由，即纯净中上，肉眼无结构，白度中下，油性中下，接近青海料，佩戴和把玩一段时间后，就变得如同玻璃感变乌，也是初学者最容易走眼的品种

而此种的和田籽料，上手感极强，很多红皮籽料出于此种，眼下价还不高，前景广阔。荔枝白对无结构，透光，的爱好者的首选

鸡骨白 ： 质地瓷实，洁白，白度较羊脂白更高。而白的底色就是本白，带润性却较羊脂玉低很多，属中下品，质地略粗，石性较强，其光泽为含油性的瓷状光泽

鸡骨白: 白度上品，一些玩不起羊脂，而又追求白色的玩家首选，因其靓丽的皮衣，是最为抓眼的亮点，在和田玉中没有那款的皮衣能胜过此种，因为白色质地，配什么皮衣都比较上眼

鸡骨白 :对白度要求高，不求油性的玩家首选

象牙白 ： 就是奶白色中的那种浑厚感，有点泛黄的白，多的是一种柔和的视觉效果，是一种既想接近，又不情愿的感觉

具有复古情怀的藏家和玩家是一款不可多得白色上品玉种，具有一定的市场前景。象牙白: 具有怀旧感的首选

奶白 ： 世界上最好的颜色 色彩显中性，白里透雅，白里透柔，不偏不倚，有一种人心所向的感觉， 就是白得很饱满，很柔和，不扎眼的那种白。。。

低调和漂亮可以用来描述，是我们嘴边常常挂着对白色形容的“乳白”， 明度和纯度都没有纯白高，白度中等，油性中上。是白色玉种中稀有的品种，市场前景广阔。奶白:对高雅，中庸者的首选

雪花玉 ： 是白玉的底子上分布着更白的絮状物——雪花般的白斑或白花，白团点较多、较均匀地分布在玉石上，犹如冬天里雪花飘舞在天空中。

“雪花玉”的底子有白玉底、青白玉底、青玉底。以雪花粒均等、分布均匀为上。这也是未引起市场重视的名品。

**系列

黄金鱼极，顶稀罕的名玉，其名贵性不亚于皇冠。黄金玉的颜色因为金黄而得名，产出量极为稀少。古代典籍中记载，其主要产于卵砾石状的籽料中，玩不遇一，块较小，油润度高。想来，古代的黄金玉，多随葬于帝王的陵墓中了

“鸡油黄”或“蛋黄玉” ，为**和田玉。其色不如黄金的黄耀目，较黄金色略暗，相当于鸡油**或煮熟的鸡蛋**，但油润性与透明度较高，块度不大，以籽料产出为主。在古文献记载中常能寻见其名，但实物难找

“栗子黄”、“琵琶黄”“秋葵黄”、“稻黄玉” 。该类黄玉均与日常物的**相仿，市面上偶然可见。北京故宫博物院珍宝馆中就有此类收藏，很珍贵。此类玉的颜色较鸡油**又暗一等，鲜亮度略低。油润性显糙，质地稍粗，块较大

如今的和田玉市场上，极难见到在10厘米以上的，鸽蛋大小的此类籽料倒是可寻。带皮栗子黄:贵族皇权才能拥有！

绿色系列

碧菠绿玉”，是《天工开物》中曾提到过“碧如菠菜”的上等绿玉，是优品和田玉中的名种。

绿如嫩菠菜叶 ，娇嫩阳绿，鲜艳夺人。异常上眼，市场前景广阔，直逼翡翠的和田软玉种，近年在市场上能见和田碧玉此类玉的影子，但块度小，价高过俄碧，加碧几十倍，因为不在同一个级别上。据传，自加拿大进口的透闪石质绿碧玉中，可挑选出很少的“碧菠绿”品种

成熟后的菠菜叶： 厚重典雅，郁郁葱葱，绿色略深，碧显阴绿，过目不忘的生命力色附着一股由内而外盈溢的光滑油脂，伴随着少量的黑色瑕疵，是和田玉碧玉典型的特征，老道的玩家是一眼就能区别开和碧，玛碧，加碧的

在古代遗留的名玉中，可寻见其踪影，但是其色多不很正，且有黑瑕疵，如今的和田碧玉是羊脂后最具升值空间的玉种

韭菜绿玉 ： 其绿的鲜艳度较碧菠绿低，色略暗、浓，透明度也稍低，但色均匀。古代一些碧玉扳指均采用此种玉石进行雕琢

现代人因对翡翠酷爱，价高兴叹之余而转换对绿色种的和田玉碧玉偏爱就不难理解了

所以，这几年和田碧玉增值惊人，因为，在软玉中的绿色碧玉，和田碧玉有其无法比拟的过人之处，不偏不倚，不温不火，不翠不绿，不刚不柔，不干不涩，温润爽滑，所制作的挂件，把件，腰佩件，极其抢眼！栩栩如生的感官，和极佳的上手感备受推崇

红色系列

俗谚云 ： 玉石挂红，价值连城”，是说红色玉极为珍贵。可以说，红色玉是和田玉中的顶尖者

有文献说，红色玉是和田玉被铁元素在自然环境中染色所致，其实不然。实际上红玉是天生的原生玉石，是玉石生成过程中 天然形成的，当然，铁离子是致色的原因---铁离子是与铝原子一起形成在透闪石内，而非“污染”致色

红玉 ：极端稀少，常为整块玉石的一点 或局部，偶然见到全色的小块籽料。事实上红玉之红能达到“枣红皮”就是难见的名品了。东汉王逸就认为玉分赤、白、靑、黑四色，以赤为上

黑色玉

以“ 黑如纯炭、墨若纯漆 ”的“美人髻”、“炭锅灰”玉闻名。虽为名玉，但价值较其他有色名玉稍低

对于绝对意义上的墨玉，市场因为没有国家标准而争议不断，有说白底聚墨的是，有说绿底聚墨的是，有说青底聚墨的

新 疆人把白底带墨的叫青花，绿底带墨的叫黑碧，青底带墨的叫黑青，而真正的纯墨玉，没有几个人见到过，真正的墨玉实际有两种，一种为白底聚墨，很炭黑的硬油种，感官上看不到白底，只有上手电后有很弱的在手电周围泛白光的透感

另一种 ：是不透明的，结构紧密，质地细腻，硬度极高，光泽油润，感官上的认识：就如黑色煤精，而判断它的经验是：

1硬度高

2脂份高

3不透明

4色泽炭黑

四者缺一不可，否则就是其它玉种和黑石头

白底纯墨玉 ： 马未都说过：墨玉也有羊脂的。羊脂和田玉是泛指，那么，凡满足于脂份高的上等和田玉，不论什么种能否都叫羊脂

猫眼

猫眼 ： 名品和田玉猫眼，软玉猫眼和蛇纹石猫眼，是软玉和蛇纹石玉中的珍品，具有很高的宝石学价值和收藏价值

猫眼玉与猫眼石是不同的宝石，和田猫眼闪玉的原石颜色，大都为碧绿色，青灰色，青白色，青花色，黄灰色至暗灰色，经过凸面型的表面，和不同角度光的照射之后，呈现出本色玉石基调的不同深浅不同的幻影，和光学阴影，多为半透明，和普通闪玉依样呈现出玻璃光泽

和田猫眼玉 ： 一般多出自于碧玉，青玉，青白玉，少见青花和青白中。因加工难度大，如果分割后加工成挂件，耳饰，戒面，更显华丽富贵，光彩照人

巧色名玉

古人云 ： 玉有五彩，斗量车载”，是说五彩玉太少了，其价值可用斗金购之，能抵上一大车银钱，前提是和田玉石，硬度，脂度，玉质，型态，较完美的玉石，必须是玉而非石！

五彩玉： 是说一块玉上含有红点、绿斑、墨块、褐或灰或黄的颜色，底子为白、青白、靑等。中国人文化中：弘扬和追求的就是：福禄寿喜财，所以，在石来运转中，能体现出这五种寓意，就可想而知它的珍贵了~

双色玉： 一块玉中有截然不同的两种颜色，如一半白、一半黑，或一半白、一半绿等等，白底中透出一点绿，白底中透出一点红，黄底中透出一点红，一种底色中，出现多种色彩的

我们所说的是：实质的底色就是多种为上，皮色多种其次，凡是美丽上眼稀奇珍异，前景广阔

白中绿

三色玉

俏皮玉 ： 籽玉中天然形成，可以观赏的花纹图案，尤其是在白底色中能挂红皮的，极其珍贵！有说法：“白挂红，价值连城”或者皮壳产生了不同的色块组合，多色皮更佳！是偶然巧得的异珍。玉石以奇为珍

在俏皮玉中 ，有“金裹（包）银”是俏雕玉的名品。“金裹银”是玉皮为**，肉质为白玉的籽玉，可遇不可求，价位都相当高。天然玉皮：珍贵的是红皮、金皮、黄皮、乌衣与五彩皮

宝玉姐私语

和田玉原料的品种和质量，直接关系到其玉石的市场价值，只有正确判玉品和玉质的好坏，高低，才能更好，更正确的评价一件玉器的价值~

　　1、和阗玉－－玉材中的精英。

　　玉器在中国和世界历史文化中之所以如此光辉璀璨，延绵不绝，其中一个重要原因就是中国有质地优良、蕴藏丰富的玉材。玉材中的精英便是和阗玉。和阗玉是以产地和阗命名的，属软玉。以现代地质学观点来看，它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界范围内软玉品种单一，且多为碧玉，而和阗玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。古人论玉为"首德次符"，德指玉的质地及品性，符指玉的色泽。《古玩指南》作者赵汝珍综合前人学说指出玉以白色为上，**和碧色玉亦贵。按和阗玉产出情况，自古以来可分为山产和水产两种；按颜色不同，分为白玉、青玉、墨玉和黄玉四类。和阗玉以白为美，白玉是和阗玉中的高档品。白玉又分为青白玉和羊脂玉，羊脂玉更是和阗玉中的极品。和阗玉除了享有历史上行业内的盛誉评价外，与其它玉种的主要区别在于质地、光泽和颜色三个方面，具有质地温润、坚韧、细腻；呈脂肪光泽，滋润柔和；硬度高等特点。

　　另外，和阗玉"敲之其声清远，绝而复起，徐徐方尽"，其它玉种所不具备的。

　　2、加工性能良好。

　　和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计，一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性，尤其是其韧性大的特点，使其在制作产品过程中，可以尽可能地施以细工工艺，使其形准，规矩、利落、流畅。因而，和阗玉加工性能良好，和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志，用和阗玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。

　　3、声名远播，享誉海内外。

　　在宝玉石界，和阗玉被公认为世界软玉之首，从古至今，几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰，周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣，唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝，无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品，闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。需要特别指出的是，由于和阗玉的输出，早在6000多年前便形成一条"玉石之路"，而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史，作为这两条文化通衢上的重要驿站－－玉门关，究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的"玉石之路"的文化、政治、经济和历史意义毫不逊于"丝绸之路"，"玉石之路"的重要载体和阗玉与"丝绸之路"上的重要载体丝绸、瓷器一样，成为一种重要的商品和文化媒介物，跨越着时空及地域的局限，联结着西域与中原、东方古国与西方世界，为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。

　　(二)和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表。

　　1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。

　　和阗玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉quot;"十一德"、"五德"之说。《礼记》中孔子赋予玉"十一德"，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。因此，有关玉德的儒家学说，均以和阗玉为依据，并始终以和阗玉为尊，为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物，quot;君子比德于玉"。"言念君子，温润如玉"、"宁为玉碎，不为瓦全"等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。"这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子仙药篇》中，"玉亦仙药，但难求耳"，《玉经》日："服玉者，寿如玉也"，期望"登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

　　在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于阗一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语，"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

和田美玉产于号称"万山之祖"的昆仑山中。《穆天子传》记载，周穆王与西王母会于昆仑，两人难舍难分，后周穆王"载玉万只而归"，可见和田玉早有声名。汉代的玉门关传说即因该地为和田玉进入中原的必经之处而得名。

历史学家考证，和田玉向中原输出的时间大约有５０００－６０００年之久，早在丝绸之路开辟前，我国就存在一条从中国中原到欧洲地中海的"玉石之路"，这一条玉石之路堪称我国和世界上最早一条沟通中西政治、文化和商贸的运输线。

和田玉（主要是仔玉）主要产于玉龙喀什河和喀拉喀什河，这两条河史称白玉河和墨玉河。每当夏洪爆发，将昆仑山上的玉苗冲刷下来，经过反复磨滚、撞击，杂质尽去，只剩下圆润光华如凝脂般的宝玉。居住在和田的维吾尔老乡自古就有上山采玉、下河捞玉的生活传统。河里捞的玉称"仔玉"，质量上乘，但产量低；矿采的玉叫山料，史书称之为"攻山采玉"，产量较高，只是质量参差不齐。

和田玉按颜色可分为白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、青花、红玉等。其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前一公斤羊脂玉价值可达１０万多元。如果白玉中杂有琥珀色的斑痕，价值更高。

目前，新疆每年开采和田玉２５０－３００吨左右，其中白玉以上的优质玉材占２０％。子料年产量约２０吨。新疆宝玉石协会会长李泽昌说，地质部门测量，从塔什库尔干到且末１１００公里的地质带上，和田玉资源量在２１至２８万吨，储藏量特别丰富，开发远景可观。

近年来，随着和田玉知名度不断提高，和田地区大力弘扬和田玉文化底蕴，利用和田玉的知名度，发展当地旅游业，促进经济的发展。

另外，不要反驳顾客，有些顾客带着一些错误的观点来买东西，虽然很可笑，但千万不要反驳他。比如说，有顾客说，翡翠是越绿越值钱。我就会说，确实是这个样子的，一般行业里都有绿一分差十倍的说法。

外观不同：和田玉色泽柔和，通体的杂质极少，颜色均匀，光泽如油脂，翡翠的光泽呈玻璃光泽至油脂光泽，多为半透明至不透明状。

春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。

和田玉和翡翠主要从颜色、外观、产地来进行区分，和田玉颜色没有翡翠丰富，色调也要比翡翠逊色一点。和田玉外观看起来很油润，翡翠则看着比较水灵，在灯光下和田玉透明度要比翡翠差一些。

两种都属比较高端的玉，彼此不分上下，如果要分出好坏，那是由个人的观点和喜好决定的。和田玉和翡翠在产地、颜色、质地和赋予的含义，给人两种不同的概念和观点，但是这两种观点都是比较好的、有象征意义的。

两者各有好处。首先对比下两者的优缺点，和田玉属于软玉，一温润、白皙、细腻著称，而翡翠属于硬玉，两者的成分以及特征存在这差异，和田玉的柔韧性比较强，不易断裂。

　　和田玉鉴别方法大同小异，想要掌握和田玉鉴别技巧还得努力的去实践，只有多多做和田玉鉴别，才能将和田玉鉴别知识烂熟于胸。你可以多去琢艺轩，看看那里的和田玉，应用你掌握的知识鉴别下，或者你可你到琢艺轩的在线鉴定，上传你的和田玉，看看你与大师的差距，多多请教。

　　下面跟你具体的说说和田玉鉴别知识：

　　看材质

　　在明清时期，人们所说的白玉，仅指新疆和田白玉；现在，人们看到的白色玉除了新疆和田玉外，还有白色的新山玉、密玉、独山玉、青海白玉以及韩国、俄罗斯白玉等。

　　和田玉又称软玉属角闪石类。在显微镜下观察，呈纤维变晶交织结构，硬度6－65。和田玉有多种颜色，以白玉最为珍贵。

　　和田白玉又有籽玉、山流水玉（或称戈壁滩玉、新矿玉）和山料玉（山产玉）之分。籽玉中的羊脂白玉，"体如凝脂，精光内蓝"质地温润，细洁，肉眼几乎看不到纤维变晶交织，白如割脂，其特点为"白、透、细、润"，是玉中极品。

　　山料玉不及籽玉温润，色泽略带青灰，且较为干涩，有的还显出裂纹。好的山料玉也有以白微红的。但白如脂肪的极少。

　　俄罗斯白玉、青海白玉是近几年才出现在国际市场的，其色泽与新疆白玉相似，但欠温润，举灯观望，一般结构粗松，且有玻璃感。好的俄罗斯白玉，洁白度高，略带油脂，颇受收藏者的青睐。韩国白玉，其色雪白，举灯观望，可见其中的杂质结构也较粗松。

　　挑选新疆和田白玉，除了颜色外，还要注意有无瑕疵。同时，还需注意它的皮色。有的和田玉还带有一点"桂花皮"、"枣红皮"、"秋梨皮"和"乌鸦皮"等。这也是和田玉的一大特征。制作玉器时，巧色巧雕，其艺术价值将大幅度提高，收藏者也能添一份情趣。

　　看器型

　　玉不琢不成器。每件玉器均有它的形状。选择时，应注意其形状像不像，完全不完全，有无艺术品位。越是用好的玉料，它的器型越细，价值也就越高。而有的玉器有残缺、裂痕，有的是原材料因素，有的是人为碰撞后的损伤。

　　辨纹饰

　　人们佩玉饰，都十分着重纹饰。因为，纹饰都是有其特定的含意，或者祥，或避邪，或祝福，或祝寿，或高雅的文人气息，或大富大贵，或小巧玲珑，均应该明确地表现出来。

　　探做工

　　业内称之为"工"。"工"即雕刻工艺。选玉器时，"工"很重要。

　　"工"好，指雕刻技艺达到炉火纯青的程度，艺术匠心能从作品中较好地表达出来。人物、动物形象传神，线条流畅；"工"差，纹饰造型都不尽人意，就不可取了。

　　希望能帮助你