戴和田玉好还是戴翡翠好翡翠和和田玉哪个好

是翡翠好还是和田玉好翡翠和田玉哪个好呢

1、和田玉是软玉而翡翠是硬玉，两者都是玉石中的佼佼者，我觉得和田玉更好更适合收藏，曾经我媳妇在玉器店做过销售员，可以给大家分享一下两者的不同。

2、翡翠灵秀夺目，和田玉温润细腻，翡翠属硬玉，和田玉属软玉，硬度上翡翠高，韧性上和田玉好，女性朋友通常戴翡翠的多，男士朋友选和田玉的多。

3、和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用，佩戴翡翠和和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。

和田和翡翠哪个更好

相比较翡翠而言，和田玉的养人速度可就赶不上翡翠那样。

和田玉是软玉而翡翠是硬玉，两者都是玉石中的佼佼者，我觉得和田玉更好更适合收藏，曾经我媳妇在玉器店做过销售员，可以给大家分享一下两者的不同。

翡翠颜色更亮丽惊艳，和田玉则温润如知性，在外观上翡翠显然比和田玉手镯更加的出彩。但是在中国传统玉文化的内涵上，和田玉则更胜一筹。

和田玉与人的滋养沟通和物质交换更为明显，和田玉属软玉，其结构要比翡翠这样的硬玉略显松散一些，更有利于人体水分、油脂的进入，更容易与人交融。而翡翠这种硬玉，结构紧密，玉养人的周期相对较长，效果也没那么明显。

翡翠跟和田玉哪个更好

和田玉是软玉而翡翠是硬玉，两者都是玉石中的佼佼者，我觉得和田玉更好更适合收藏，曾经我媳妇在玉器店做过销售员，可以给大家分享一下两者的不同。

和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用，佩戴翡翠和和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。

翡翠比和田玉比较，翡翠好。从外观来说优质翡翠处于半透到完全透明的状态，色泽晶莹剔透。而和田玉处于不透明和半透的状态，质感细腻。从颜色来说优质翡翠色泽饱满，温润均匀，颜色种类多。

象征意义不同和田玉象征高贵、灵气和纯洁，翡翠则一般代表富贵和清雅。且翡翠的性格是光芒外露，色彩夺目，适合女性的多一些，而和田玉是温润内敛的，更适合男性佩戴，显得男人儒雅、沉稳、内敛。

和田玉和翡翠玉的好坏，主要是由个人的观点和喜好决定的，这两种玉都是比较高端和上档次的玉。和田玉是软玉，玉质细腻光滑油脂感强，翡翠是硬玉，透明度高玻璃光感强，两种玉各有优势。

根据珠宝理论和东方传统文献，“玉”是广义的，包括和田玉、祖母绿、翡翠、独山玉、玛瑙、绿松石、应时、寿山石、鸡血石等。什么是“玉”翡翠是众多翡翠中的特定品种，是以硬玉为主的矿物集合体。

和田玉和翡翠哪个对身体好

和田玉与人的滋养沟通和物质交换更为明显，和田玉属软玉，其结构要比翡翠这样的硬玉略显松散一些，更有利于人体水分、油脂的进入，更容易与人交融。而翡翠这种硬玉，结构紧密，玉养人的周期相对较长，效果也没那么明显。

翡翠和和田玉都是玉石，只是种类不同，都是养人的。不过，对于喜欢翡翠的人来说，自然是翡翠更养人了，而对于喜欢和田玉的人来说，也就是和田玉养人了。

所以不论从哪一方面来说，翡翠都是非常好的。在生活中如果有条件的话，把玉石换做翡翠也是非常好的选择。人人都说玉养人，其实玉石和翡翠都能够养人。

外观精美度：翡翠：翡翠的玉质细腻、净度和透明度越好高，表面呈呈现玻璃光泽，美光彩夺目而热情奔放，属于比较外露的那种。而其中以帝王绿的品质最好，以绿色为上品，比较适合女士佩戴。

怎么来鉴别唐卡的年代和真假

1、如果是行家，会从背面看勾线是不是与画面完全一致。假如放入高锰酸钾浸泡仿旧，用手抚摸唐卡，手感一定会觉得僵硬，在颜料底料中能发现白色的做旧痕迹。鉴别唐卡的优劣还要看工艺细致与否和颜料。

2、手绘唐卡是用矿植物颜料调色进行绘制的，印刷高仿真唐卡使用彩色化学制剂，手绘唐卡颜料一般都可以溶于水，化学制剂的则难溶入水。

3、鉴别真假唐卡主要从题材、内容、制作工艺、材料、画工等方面进行判断。

4、通常来说，鉴别唐卡的真假主要从题材、绘画内容、制作工艺、材料、画工等多方面来看。还有重要的一点就是看颜料的渗入度，真正的旧唐卡可以把颜料“吃”进去，而造旧的唐卡则明显能看出颜料是浮于表面的。

5、印刷唐卡的颜色模糊且特别均匀，尤其是五官和其它两色相接处最为明显，印刷唐卡的画布也比绘画唐卡所用的画布硬的多，带点塑料油布的感觉，这还需要用慧眼仔细辨别。度量方面。

1 和田玉是中华玉苑中拥有的独特资源，中华文明中的玉器是以和田玉的特质为代表的。

2 人们对和田玉怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。

3 质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。

4 自古以来人们崇尚白玉，最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉，乃至光可鉴人，别说雕成精美的玉器了，就是玉料本身也极其珍贵。

5 和田玉在全球范围内主要产于我国的昆仑山一带，像大熊猫一样为我国国宝，玉矿多数分布在海拔很高的无人区，开采难度极大。

6 和田玉的珍贵，还表现在它的稀有性。

7 这些和田玉器，犹如一颗颗闪亮的名珠，把我国悠久的收藏赏玩文化点缀的无比亮丽。

8 和田玉的名贵是中国人的骄傲和自豪，历代以和田玉雕琢的玉器工艺品是中国的国宝。

9 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。

10 和田玉是中国玉的象征。历来人们对和田玉的向往、爱好、追求几乎达到了神秘、痴迷的境地。

11 “温润而泽”、“缜密以栗”、“叩之其声清越以长，其终细然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等赞扬的都是新疆和田玉的特点。

12 美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。

最全的和田玉知识！

和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。

在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。

在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。

这几年，和田玉被称为是“疯狂的石头”。

2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。

2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。

和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没便宜过。

以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。

《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。

什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。

老百姓是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？

孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。

“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。

故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。

“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们道德操守的楷模。

中国首次举办奥运会，其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉（青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员）来制作，为什么？“取玉之仁，温润而泽，代表奥运精神的友谊、和谐与宽容；取玉之义，表里如一，代表奥运精神之博大包容；取玉之智，锐意进取，代表奥运精神的创新进步；取玉之勇，不屈不挠，代表奥运精神的‘更快、更高、更强’；取玉之洁，纤尘弗染，代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。

我国的玉石品种繁多，历史上早已出现真玉和假玉的界定，帝王将相不断地筛选品评，在他们眼中，玉不仅有优劣之分，还有真假之辩。

由于新疆和田玉的质地异常优越，远远超过其他玉料，成为比德之载体，标榜为君子的化身、德的象征，规范着政治家和文人士大夫的思想和实践，终成帝王玉主流玉料，也是真正的中国玉的精英。

和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商，而大量出现则始见于商代妇好墓。

随后的几千年，帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉，为中华文明的形成与发展做出了重大贡献，为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。

和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展，至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。

我们通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。

1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的：“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是，2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准，这个标准规定“产地不参与定名”，但可以使用“和田玉”这个名称，也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。

那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。

在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉（昆仑玉）、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。

现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准，所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。

也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。

正是由于“和田玉”概念的外延，导致部分商家混水摸鱼，因为商家和鉴定机构执行的是新标准，而我们广大消费者执行的还是老标准（包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准，却避而不谈2003年修订的国家标准）。

因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，避免货不真价不实。

华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命，以中国传统玉文化为根基，从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养，结合现代文化收藏玉消费者的极致需求，整合优质资源，打造和田玉文化藏品，让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。

1、和田玉和翡翠各有千秋。

2、成分不同

翡翠主要以硬玉为主，次为绿辉石、钠铬辉石、霓石、角闪石、钠长石等其他成分。而和田玉的主要为透闪石，因为成分的不同，其表现出来的特性也完全不同。

3、产地不同

翡翠主产地是缅甸，和田玉主产地是中国新疆和田、青海、俄罗斯、韩国、加拿大等等。

4、玉文化不同

所谓“谦谦君子，温润如玉”，指的就是和田玉。和田玉在中国有八千年的历史，有深厚的文化底蕴，和田玉有五德：仁、义、智、勇、洁，它象征着高尚的品德与情操。而翡翠是明朝传入我国的，属于舶来品，它流行并火起来是因为慈禧太后喜爱，然后才慢慢流行到民间，文化底蕴相较于和田玉就差很多。

5、象征意义不同

和田玉象征高贵、灵气和纯洁，翡翠则一般代表富贵和清雅。

且翡翠的性格是光芒外露，色彩夺目，适合女性的多一些，而和田玉是温润内敛的，更适合男性佩戴，显得男人儒雅、沉稳、内敛。

和田玉琵琶代表了高贵、纯洁、珍贵和艺术的结合，寓意着对美好事物的追求和对音乐艺术的热爱。

1、首先，和田玉象征着高贵、纯洁和珍贵，代表美好的品质和价值。将和田玉用于制作琵琶，使得琵琶不仅具备了音乐上的美妙，还融入了和田玉的独特韵味，增添了一种高雅和珍贵的气质。

2、其次，琵琶作为一种乐器，有着丰富的音乐表达能力，能够传递情感和思想。和田玉琵琶的寓意也理解为将高尚的艺术与美妙的音乐相结合，通过音乐表达人们对美好事物的追求和向往。

有阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞的寓意。凤、龙都是古人想像中的祥瑞动物，龙凤是中华民族肇始的化身。和田玉凤是美丽、吉祥、温和的象征，也是女性的代表。凤更多时候是与龙一起，凤象征柔美平和，龙凤一志起，阴阳互济，也符合中国文化阴阳五行之说。

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

—玉文化

—玉石

和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材，代表不同的寓意，都带有美好的祝福。

羊角，象征三阳开泰，象鼻，寓意太平有象，马嘴代表马到成功。综合寓意就是：平安吉祥，心想事成。