哪种金银玉器比较增值

2 和田玉

分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石，蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度55度至65度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉材重一万零七百余斤，即采自密勒塔山中。

和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度。其主要品种有：

1）白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润。为和田玉中优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期,都极为重视选材,优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。

2）羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代极推崇羊脂白玉。

3）青白玉：质地与白玉无显著区别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。

4）青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净，质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%。呈油脂状光泽。储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。

3南阳玉

南阳玉的矿区地处独山，又称“独山玉”、“独玉”。南阳玉为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明或微透明。硬度为55至65度。南阳玉为多色玉石。常见为两种或三种以上色调组成多色玉，颜色鲜艳，分别称为：水白玉、白玉、乌白玉、绿玉、绿白玉、天蓝玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黄玉、黄蓉玉、墨玉及杂色玉等。南阳玉开采历史悠久，陕西神木石峁出土的新石器时代龙山文化玉斧，1952年发现的殷墟玉器，1976年妇好墓出土的玉器都发现了以南阳玉为玉材的例证。现陈列于北海团城的元代渎山大玉瓮，也是用南阳玉琢制的。据文献记载，南阳玉的开采在汉代已有相当规模。至今独山上还有一千多个古代采玉的矿坑，可见南阳玉开采的历史之久，规模之盛。南阳玉的储量相当丰富，至今仍可形成规模生产。

4蓝田玉

产于蓝田，故名。蓝田玉是古代的主要名玉之一。蓝田玉质地细腻，硬度4左右，加工性能良好，颜色主要有米**和苹果绿色，被大批用以制作玉枕、健身球、茶酒具等，是受欢迎的低档玉材。 5岫玉

产于辽宁岫岩县，故又称为岫岩玉。

岫玉属于蛇纹石质玉石，颜色多种多样，以淡绿为主，兼有黄、白、褐等色，质地较细腻，具油腻或蜡色状光泽，半透明。

岫玉在红山文化、良渚文化玉器中时有发现，说明他的应用历史悠久。岫玉由于颜色美观，硬度低，加工性能良好，制作大型玉雕座件和中小型陈设玉时常被列为首选玉种。还被广泛用来制作各种小饰件以及人物、动物等工艺品。

与辽宁岫玉同属蛇纹石质玉石，我国还有如下品种：

①南方岫玉：简称“南方玉”，产于广东信宜，故又称“信宜玉”，颜色暗绿至绿色，透明度低，蜡质感重。为较低档玉雕原料，一般用来制作大型玉雕摆件等。

②祁连玉：又称“酒泉玉”和“酒泉岫玉”，颜色为墨绿色，内含黑色斑点和团块、条带，半透明，质量较差。

③昆仑玉：又称“昆仑岫玉”，玉质与辽宁岫玉很相似，但透明度较差。产于新疆昆仑山麓。

④京黄玉：又称“京黄岫玉”，颜色淡黄至**。产于北京十三陵老军堂。

⑤莒南玉：又称“莒南岫玉”，颜色呈黑绿色，产于山东莒南县。

⑥云南玉：又称“云南岫玉”，颜色呈绿色，常含有绿泥石。

6酒泉玉

产于甘肃祁连山脉，因又有祁连玉之城。属蛇纹石族玉石。半透明，以绿色为多，带有均匀的黑色斑点。硬度为45度至5度。酒泉玉的开采史可上溯到新石器时代，武威娘娘台遗址出土的齐家文化的精美玉璧，即以酒泉玉制成。7黄玉基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成**调。根据色度变化定名为：密蜡黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、秋葵黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为“皇”谐音，有极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。8墨玉透闪石中夹石墨、磁铁成分即成黑色。墨玉多为灰白或灰黑色玉中夹黑色斑纹，依形命名为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓”等。黑色斑浓重密集的称纯漆黑，价值高于其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用于制成镶嵌金银丝的器皿。9碧玉产于准葛尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石

10梅花玉

产于河南汝阳县，又称“汝洲玉”。磨光加工后，呈现美丽的梅花图案或其他花纹，故名。玉质致密，底色有黑、褐红和灰绿三色，以黑底色为佳，梅花纹颜色有红、绿、白三色花纹同时出现在黑底色上的多色梅花玉为精品。

11、青海玉

产于青海，故名。外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。由于其外观与翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。 12马来玉

产于马来西亚，为一种用绿色染料染成的石英岩，具玻璃光泽，硬度7。外观翠绿，透明度较高。马来西亚原料丰富，价值低廉，适合制作一些低档饰物。

13、东陵石

产于印度，是一种绿色含铬云母石英岩，微透明——半透明。玉石中散布犹如群星的绿色鳞片，十分美观。为石英岩玉石中的优质品种，主要被用于制作串珠项链等饰物。

14、密玉

产于河南密县，故名。又称河南玉。半透明，颜色白色——浅绿色，用作玉料大多经染色而成，主要有苹果绿和橙红色，以绿色绝色为佳，大多用于制作首饰或摆件，属低档玉料。

15、贵翠

产于贵州，故名。又称贵州玉。颜色呈淡绿色，具玻璃光泽，但不纯和，杂质多，似劣质翡翠，属低档玉料。

16、京白玉

产于北京郊区，故名。质地细腻，纯白均一，光润油润，用它制作的玉雕品晶莹剔透，是颇受欢迎的玉种。 17灵璧玉

产于安徽灵璧县，故名。是中国历史上传统的名玉之一。其品种颇多，最著名的有红皖螺、灰皖螺及碧云石。硬度3-4，硬度较低，经加工磨亮后，光洁照人，适于制作花卉、人物和动物等工艺品。

18、白云玉

产于内蒙古白云鄂博，故名；又称白云鄂博玉；又称白云鄂博玉。质地细腻，加工性能良好。优质的白云玉在灰绿色的内里闪现出绚丽的“金线”或“金星”效果，适于制作成砚台、笔架等文房用具及其他工艺品。

19、百鹤玉

产于湖北省鹤峰县，又称“五花石”。质地细腻，加工后花纹美丽，图案清晰，有圆形、圆锥形、长条形等，颜色呈果绿、奶白、霞红等，制作成工艺品，艺术价值颇高。

20、乌兰翠

产于青海乌兰县，因其色泽翠绿，故名。颜色呈灰绿、暗绿和翠绿等不同程度的绿色。以白底色带浓绿翠斑的乌兰翠价值较高。硬度6-7，具油脂光泽，微透明至半透明。常用于加工成玉镯、戒面及玉白菜和其他小饰件，由于光泽不佳，加工性能差，属于低档玉材

咱们去到古代首先要考虑的应该是民生问题吧，如果去到古代，我要怎么活下去呢？而且要去到了是哪个朝代呢？这些都不知道了，带黄金是不太可能的，如果有那么多的黄金我又何必去古代受罪呢？不过呢我可以带一些有钱人比较喜欢的东西去，而什么东西是不论什么朝代的人都会喜欢的呢？当然这个我是不知道的，所以我要自己带吃的去，哈哈是不是觉得小编很有才啊？作为一枚实足的吃货怎么能不带吃的呢，要是去到古代了吃不习惯那不是惨了。

我就带二箱方便面二袋那个面饼去，顺便带一个打火机，我怕我过去了不太会生火，不管是哪个古代有火了，开水总是会有的。这样就解决了民生问题，那么我就会考虑人生安全问题。不管是哪个古代社会都是动荡不稳定的，所以为了保证我的人生安全，我一定得给自己配上一把枪。再带上十几根雷管，逃命必要的时候可以用得上。说不定去了就会被追杀呢，或者不知为何就被人给绑了，毕竟古代的规矩咱们也是不太懂的。还得带上一些药品去，古代最缺少的就是消炎药我得带上好几盒去，还有就是带一些感冒药，止血止疼的药物，看看我才带了这么一点，还可以带好多东西呢！

接下来我需要考虑的就是我的自身打扮问题了，我得带二套古代的衣物过去换洗，不然去了后古代天天穿一件衣服，岂不是很不好吗？我还得带几件内衣，最重要的是我得带上几袋大姨妈卫生巾去，我还不知道古代人是怎么处理这个的呢，在我没有学会之前我可以用卫生巾。

再就是我在古代的事业 ，我要带个书包背个几十条手链项链发钗支去古代卖 ，毕竟现代人的手艺跟技术就算是现在的残次品也比古代的上品要强很多呢，所以我就专门卖给那些有钱人家的小家或者公子，这样也可以赚上一大笔，说不定还能在古代买套房子呢，这样我就可以做其它的生意了，混得风生水起的。好吧我就想带这么多的东西，不足二十公斤就全部补成那些个小饰品。小编我去到古代那就是去求生存的，我是觉得不管你想或者你要去做什么，首先咱们得活着吧，既然活着就得给自己好的生活品质，在古代也是一样的。

　　金,木,水,火,土!!

　　元素是物质最简单的组成部分。在我们生活的自然界里，存在着种类繁多的物质。我们知道所有这些物质最终都是由为数不多的元素以不同的方式相互结合而成。早在三千多年以前，在古老的中国，就已经有了朴素的元素论思想，即“五行”学说。

　　“五行”学说认为宇宙万物都是由金、木、水、火、土这五种简单的元素构成。在殷商时期产生的 、现在能辨认的甲骨文中，已经常见到“土”、“木”、“水”、“火”这些文字。《尚书大传》在《尚书洪范》中记载商代遗老箕子在西周初年曾对周武王姬发说过：“……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”在这里，他不仅认为自然界这五种东西是日常生活不可缺少的，并将它们的性质和作用作了概括的说明。到了西周末年，这种思想得到了进一步的发展，人们认为这五种物质是构成其他物质的基础。据《国语郑语》记载，太史官史伯与郑桓公说：“夫和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物生之。若以裨同，尽乃弃也。故先王以土与金、木、水、火、杂以成百物”。史伯这段话，明确地把金、木、水、火、土看成是构成世界万物的五种基本元素，并指出只有不同的物质放在一起，才能产生新的物质，所以只要把金、木、水、火、土这五种元素杂合起来就能产生成百上千种物质。

　　中国的五行学说还包括了“生克论”的思想。“生克论”的产生至少在《孙子》和《墨子》成书之前。古人从水能浇灭火、火能熔化金属、金属工具能加工木材、树木能破土而出，土能筑堤防洪等现象中总结出了“五行相克论”，即：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。古人观察到柴草能烧火、火烧完后的余灰变成了土，地下能采掘出金属矿石，金属器皿容易凝结露水、水分能让草木充分生长等现象，并由此得出了“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的关系，即五行相生论。

　　春秋时代的齐国兵法家孙武在他著的《孙子》里提出“五行无常胜”的观点来驳斥“常胜论”。《墨经》中也有类似观点。墨家还根据农业生产的经验，从水分、土壤、阳光对植物生长的必要性，总结出植物生长的化学本质是：水 + 土 + 火 生长 木；其逆反过程即燃烧的本质是：木 燃烧 水 + 土 + 木。这可以称得上是世界上最早的化学反应思想。

　　中国古代的元素说不仅具有朴素的元素观念，并且具有物质转化的观念。与之相比，在古希腊公元前六世纪到五世纪才产生了类似的元素学说。因此中国古代的元素论，是最早的关于世界物质组成的学说，同时也是中国古代先进生产技术思想的反映。

1 古代女子服饰的描写

双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，可引来蝴蝶，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。

着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，轻轻踏入问月台，裙角飞扬，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂]。

2 关于形容古代女子衣着很美的诗句

三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身——杜甫《丽人行》胡姬年十五，春日独当垆长裙连理带，广袖合欢襦头上蓝田玉，耳后大秦珠两鬟何窈窕，一世良所无一鬟五百万，两鬟千万余——汉乐府《羽林郎》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双——汉乐府《孔雀东南飞》。

3 古代宫廷女子的服饰描写

淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。 身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。

宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。

美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。 身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪虽然简洁，却显得清新优雅 一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。

头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏 脸上薄施粉黛 着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。

略施粉黛，朱唇不点及红。 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。

娇媚无骨入艳三分。 身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。

肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步 内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。

淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。

丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人 淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。

衬得别有一番风情美丽可人之姿 金**的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地**古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。

肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。

三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去 风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑 一身淡**云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物 一袭水蓝色纱裙逶迤拖地，手挽乳云软纱，腰间一同色腰带，将腰部盈盈系住，凸显著女子婀娜多姿的身材，青丝轻轻挽起，在发间挽上一个仙云髻，斜插上一支蓝宝石蝴蝶发簪，一双眼犹如养在水银里的两丸黑水晶，清澈明亮，淡扫蛾眉薄粉敷面，有著倾国倾城之色，仪态大方，举止投足间平添着一份飘逸 眉眼一扫，美丽不可方物。

浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指， 的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。

如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。 一袭透着淡淡绿色的平罗衣裙，长及曳地，无一朵花纹，只袖口用品红丝线绣了几朵半开未开的夹竹桃，乳白丝绦束腰，垂一个小小的香袋并青玉连环佩，益发显得身姿如柳，大有飞燕临风的娇怯不胜。

发式亦梳得清爽简洁，只是将刘海随意散得整齐，前额发丝貌似无意的斜斜分开，再用白玉八齿梳蓬松松挽于脑后，插上两枝碎珠发簪，一支金崐点珠桃花簪斜斜插在光滑扁平的低髻上，长长珠玉璎珞更添娇柔丽色，余一点点银子的流苏，臻首轻摆间带出一抹雨后新荷的天然之美 雅致的玉颜上雕刻着绝美的五官，水色的双眸清澈见底又不失明媚，但却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，清秀的脸蛋上上露出丝丝妩媚，勾魂慑魄。身着淡粉色纱衣，腰间用一条集萃山白色软烟罗轻轻挽住，裙角的边上用银色的闪线层层叠叠的绣上了九朵兰花，在一片淡粉中显的格。

4 想要寻找一些描写 清代女子衣服的词语

肌肤微丰， 合中身材， 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗

彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄， 外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条， 体格 ，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻

选自红楼

5 描写清朝衣着的段子

清代的〝旗袍〞虽然是满人带入关中的衣服，但在国际的场合中，〝旗袍〞早已是代表中国服装之美的代名词。

满族的妇女一般都穿著长到可以掩盖住脚ㄚ子的长袍，而后来的旗袍就是从这演变而来的。最初的旗袍较为宽大，没有腰身，后来才逐渐缩小，腰身紧窄，在领子、袖口都绣有花边，富有著强烈的时代特色。

在长袍的外面，多罩一件坎肩，又称为马甲，它的样式与男子的背心相似。虽然受到外族的统治，清代的汉族妇女在〝男降女不降〞的规范下，仍有较大的穿衣自由。

一般妇女穿披风、袄裙，披风里又有大袄、小袄。小袄是妇女的贴身衣物，颜色多用红色系。

衣服的下裳，颜色也以红为贵，但型式却随著年代而有所改变。到了清末，还流行穿起裤子，一种是满裆裤，另一种则是套裤。

妇女的缠足风气到清朝最盛，但只限於汉族妇女。满足妇女不缠足，大多穿装有木底的绣鞋，时称〝高清末民初中国处於改朝换代的纷乱时刻，新旧思潮呈现强烈冲击，使得当时妇女在思想上虽已有某种程度的求新求变，但在外表妆扮上仍旧显得传统保守。

服饰方面变化不大，一般都保持著上衣下裙的形式，上穿衫袄，下著长裙，袖口窄小且裁制的很短，以方便活动。年轻妇女则穿著窄而秀长的衫袄，领子很高，下穿黑色长裙。

换句话说，均采直线的裁制方法，没有腰身的曲折变化。底鞋〞，俗名〝花盆鞋〞。

头发初期受到男子剪辫子的影响，女性也曾流行过剪发，但受社会传统影响，不久又恢复蓄留长发，再挽成各式各样的髻，年轻妇女则再前额留下一小撮头发覆盖，称为「前浏海」，式样有一字式、垂丝式、满天星式等多种变化。旗袍 ：民国以后，汉族妇女受到满族服饰的影响，也流行穿旗袍，由於欧美文化在中国掀起热潮，旗袍的款式吸收欧美服饰的优点，将布料剪裁得十分贴身，衬托出女性的曲线美。

风行於本世纪20年代的旗袍，脱胎於清代 满族妇女服装，是由汉族妇女在穿著中吸收西洋服装式样不断改进而定型 的。当时还无专业服装研究中心，服装式样的变化已过千家万户，在时代 风尚的影响下不断变化。

使旗袍成为当时非常受欢迎的服装，并且成为中国女性的国服。凤仙装 ：也是民初女性穿的服装，这种两截式的衣服，上半身保有旗袍领口的式样。

下身的裙子轻巧俏丽，更方便行动，富含新时代的气息。

6 描述清朝,有钱**的服饰,用文字描述一下

官家**：

模糊的铜镜里隐约映照出一张她再熟悉不过的脸，乌黑的头发梳成中空环形垂落在两耳旁，这是这个时期少女所梳的双鬟髻，发间什么首饰也没有，只是别了一朵娇艳的蔷薇，额前还贴着一朵当时十分流行的梅花状花子。

穿着一件留仙裙，窄腰窄肩的留仙裙衬出了她玲珑的身材。铜镜里的女子五官精致如画，眉宇间的娇柔更是无人能及，尤其是那双黑色水晶般的眼眸，顾盼流转间，千娇百媚，这无疑是人们见过最美的一张脸。

少女淡青色的长裙下一双小小的绣鞋若隐若现，长发垂鬓，眉目秀美如画。丽质天成，清水出芙蓉的洁净，胜过京城中的胭脂红粉多少风流缱绻。尤其是那双忽闪的眼睛正一眨不眨地盯着他，煞是可爱。

穿着一袭朴素的青衣，一头柔滑的青丝简单的梳着个发鬓，水绿色的簪花衬着黑发清雅动人。不用女子回头，单看这一身纤细婀娜的身姿，以及楚楚动人的气质，就知道这个女子一定是个美人。

当女子回头过来，那白皙诱人的肌肤，黛眉轻颦，眼眸含有秋波水润，抿着的朱红嘴唇。

古代妃子：

身着一袭绛红云绡宫装，其红耀目，似血般浓浓婉转而下，流云裙裾衬得身姿俏盈，轻罗抹胸，长襟广带，似是整个人带着

回风起舞的风情，惑人心神。素手抬，理云鬓，整妆容，贴花钿，描黛青，点绛唇，抹胭脂。不多时便见铜镜中佳人妖娆姽婳。这才满意的起身，魅惑的勾了勾嘴角。

看着身上的绛色罗裙，酷似正红却比正红浅淡，突觉无比刺眼。总有一天，本宫要光明正大的着正红……

发绾流云髻，插一支碧玉玲珑簪。青葱色的云天水漾留仙裙，用细碎的米珠织成一朵朵曼妙水仙，在日光下莹透的软罗绡纱一丝一丝折出水仙般的光色，越发楚

楚可怜。心情甚好，踏着莲步来到御花园。

年轻貌美的女子正坐在梳妆台前梳妆，她穿着一件流彩暗花云锦宫装，虽然颜色并不怎么鲜艳，上好的料子和绣针都已经足以让这衣裳吸引人的目光。而梳着一个朝凰髻，模样秀美，却是少了几分明丽，虽然年纪尚轻，妆容却繁复，显出了几分与往常不同的凌厉来。

她涂着鲜红蔻丹的手轻轻抚过自己的脸颊，雪白的脸颊上因着胭脂点缀而显出了几分娇艳的颜色，却又不是属于少女般自然的娇艳，美则美矣，却如一束假花，显得有些生硬没有灵魂。

一个清脆的女声适时的传来，一身淡粉色的十二破留仙长裙，将她窈窕的身姿衬托的不盈一握，而前胸处露出大片雪白的肌肤，直教人看的眼睛发直。她笑的娇俏，光滑雪白的脸蛋上显出一抹嫣红。

浅笑盈盈，媚眼如丝，今日又特意梳洗打扮了一番，直教人看的血脉偾张。柔软的腰肢如风摆杨柳，每一步都是姿态曼妙。

瞧见宫女服侍着着一名妙龄女子，捻金银丝线滑丝锦裙，梳一个流苏髻。既不繁琐，也不过于素淡。一张姣好的脸面明快潇洒，笑容倒是如火一般真挚。

这幅模样，倒是很容易让人对她心生好感，只觉得此人心思通透，又爽快利落。

7 古代女子服饰描写

1、浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指， 的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。

2、一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边。

裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气

耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。

3、穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕。

反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。

4、一袭青色衣裳，一件青色的石榴裙，外批一袭青色纱衣，肩上有一条用上好的淡淡的**丝绸做成的披风，穿上与裙子绝配，裙上绣着白色的百合，那白里透着点红，就犹如那白皙红润的脸庞，上层头发盘成圆状。

插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀上，耳坠也是镶着绿宝石的，白色的玉颈，带着珍珠和绿宝石相间的项链，为玉颈添了不少风采，白皙的脸庞上 的朱唇显得娇小，可爱，为白皙的脸庞添加了不少风韵，那玉手小心翼翼的拿着那紫檀琴，散发这丝丝香气。

扩展资料：

中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。

从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。

衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。

最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

感觉春秋时期的人名字很奇怪，这其实是正常的。这又分两种情况，一是华夏各国的人，比如孔子他老爹叫“叔梁纥”，这名字怪不？还有姓叔的人？再比如老夫子去见过的那位著名的风流女南子，这名字也够奇怪的，难道是姓南名子？翻开春秋战国的历史，看到一个个人名，总会觉得很怪异，读起来非常咬口，比如公孙臼、晏婴、荆轲、商鞅。如今，很少有人用这些字取名，在那个时代，为什么会起这种古怪的名字呢？

其实，每个朝代有自己独特的文化，因此也有自己流行的名字。古代用“伯仲叔季”来算排行，与现代的张三李四王五差不多意思。晋朝时期，人们普遍信佛，因此当时人们的名字大多叫某某之、某僧某；唐朝时期，佛教和道教并存，宗教意味很浓，人们大多喜欢起这样的名字，某玄某、某道某。

上世纪五六十年代，也就是父亲一辈人，因为爱国热情正浓，大多数人爱叫建国、卫东之类的名字；到七八十年代，也就是我们一辈人，因为父母的希望，大多数人的名字叫某强、某博、某洋；到九零后和零零后，因为父母爱看琼瑶剧的原因，就起了一堆子涵、子轩、子豪这样的名字。

春秋战国时期也有自己流行的名字，只是因为时间太久远，许多文化或者消失，或者变味了。比如臼、婴、轲、鞅等字都是名词，臼是一种农具，现在看到的人很少；轲是一种车，已经淘汰了两千多年，没人见过；婴指项链，现在没有这种含义了；至于鞅，指的是套马的皮带，虽然意思相差不大，但是很少有人接触。

当然，除此之外，春秋战国时期还有一些常见的名字，比如嬴政、孙武、李信等等，好像不论哪个时代，这种常见的名字都会有人取。

参考文献：《周礼》

什么是“本质”？“本质”就是那个“是其所是”的东西。艺术的本质是什么？就是使艺术成为艺术的东西。那么这个东西是什么？我可以非常负责任的告诉题主，倘若你想用概念把这个本质归纳出来，这条路是行不通的，道理很简单：艺术是感性经验的综合，并且不以概念为判断的感性经验，换句话说，那是个人人都可能意会，但就是说不出来的东西。这不是我说的，这是康德说滴。康德所以如果有人用“人是理性的动物”这种逻辑告诉你艺术是什么，他一定在“装逼”。所以，与其编一些概念讲什么是艺术，不如向题主介绍一下“艺术史”，也许从普遍的历史中，你能发现你所渴望看到的那个艺术本质。自人类文明诞生那一刻起，艺术也就跟着出现了，并且随着人类历史逐渐发展。最早的艺术是今天被我看成“封建迷信”的“巫术传统”，即在早期人类社会“万物有灵”的时代，“巫术”是保留至今人类最早的艺术形式，虽然初民们并不这样认为。古希腊“神谕”祭司随后艺术被赋予社会道德和宗教伦理的价值，而后又发展出对自我的剖析和表达，这期间走过来上万年的道路。“艺术”这个词的含义也随着社会风俗而不断扩充，直至我们现在的样子。我们可以看到，距今两万多年前的旧石器时期，人类就已经在岩壁上留下了相当多优秀的壁画。位于西班牙的阿尔塔米拉洞穴，留存着大量旧石器时代的壁画，有简单的风景草图，大量的是重彩的动物画，包括野马，野牛，猛犸，山羊等等。他们用块石，土壤和动物的血混合出的颜色，历经万年依旧不褪色。这些动物形象线条流畅清晰，神态逼真。他们用十分写实的手法，描绘着当时人类熟悉的形象。在同样旧石器时期的法国南部的拉斯克洞穴中，除了壁画以外，还发现了祭祀的痕迹。说明在当时，艺术作品已经在小范围里内有了一定的社会意义。阿尔塔米拉洞穴动物壁画几乎同时，在我国发现的山顶洞人的遗迹中，发现了用兽骨，贝壳等制作的项链，有的甚至还有未完全褪色的红色颜料的痕迹。很明显，旧石器时代的人类已经有了“美”的概念，而红色是鲜血的颜色。在狩猎采集时代，是很容易将红色（鲜血）和“神”联系到一起的。部落中有的人有更好更漂亮的贝壳，数量也更多，他们的饰品也就相对其他人来说更加华丽，由爱美而产生的“艺术”也一定程度上推动了阶级的分野。山顶洞人骨制饰品在人类文明已成规模的古希腊时期，对应我们的春秋战国时期，那时的艺术已经发展到了一定的程度。各位大家都对艺术提出来自己的见解和要求。例如柏拉图在他的《理想国》中所表达的，他认为艺术一定要对社会有积极影响，并且认为艺术反映不了“真实”，只是对“真实”的模仿。而所有的公民（贵族）不应该从事任何艺术创作工作，因为那是“手艺人”（平民）的活计。而他之后的亚里士多德却认为，艺术可以比“真实”更加真实，因为艺术时反映事物应该有的样子，而不是单纯的模仿事物本来的样子。这样不同学派之间的争辩，大大的推动了艺术的发展，不论是造型艺术或文学艺术。亚里士多德论及艺术的著作《诗学》在这段时期，也正是我们常说的古典希腊时期，造型艺术达到了空前的高度，希腊悲剧和荷马史诗也是至今为止很多艺术的灵感来源。他们对客观的追求和对美更深层次的理解，创造了辉煌的成就。同时也对艺术所应当表达的“真”“善”“美”有了更深层次的讨论和见解。也正是这个时期，东西方的艺术开始有了明显的区别。索福克勒斯悲剧作品《俄狄浦斯》剧照春秋战国时期的思想界百家争鸣，而各家对艺术的讨论也各不相同，其中对后世的发展最大的就是儒道两家，可以说是树立了艺术发展的样本和道路。孔子最大的主张是出世，于是艺术对于孔子而言，艺术所追求的是“和”，是“思无邪”，是“至善至美”。他认为艺术必须对社会有教化作用，各个阶级都遵循属于自己的“礼”。并且认为艺术作包涵的感情必须是一种有节制、有限度的感情（发乎情，止乎礼）。对于老子而言则轻松许多，他认为艺术的实质并不是创作或把握物像的形式美，而是认识和把握事物的本体和生命，这也就是“道”在艺术中的运用和体现。并且要求虚与实结合和统一（有之以为利，无之以为用）。自此往后，中国古典艺术在唐宋元三朝是达到顶峰，那时的艺术作品分为三个层次，“情”，心灵对印象的直接反映；“气”，“生气远出”的生命；“格”映射着人格的高尚格调。中国的艺术家们不满足于纯粹客观的机械式的摹写，他们认为艺术不是单纯的平面再现，而是对境界的创构。优秀的作品能够以小见大，从有限中望到无限，能反映出宇宙中的生气，能体现出创作者的品格。这样的艺术创作原则一直延续至今。郭熙《早春图》另一方面，西方经过文艺复兴，启蒙运动等一些列重要的思想改革，艺术也随之变了面貌。即使是经历了所谓“黑暗的中世纪”，艺术依然有着自己的道路，那时民间的传奇话本故事依然为后世的艺术创作打开了又一扇窗。文艺复兴是一个压抑后爆发的阶段，启蒙运动可以看作是文艺复兴的延续，那时的艺术依然为宗教服务，只是艺术家们将自己的人文主义思想更多地加入作品之中，艺术家们也有更多的表达自由。并且那时艺术开始与商业相关联，也是后世艺术创作的一个引子。德拉克洛瓦-自由***民-浪漫主义代表作自康德以后，西方艺术才算是有了较为彻底的转变，而随后的歌德和席勒，是对康德强有力的补充，而再之后的黑格尔则是对这个体系完美总结。“美是理念的感性显现”这个结论，正是站在前面众多先哲和艺术家的肩膀上说出的总结。正是众多哲人和艺术家的工同工作，诞生了浪漫主义，以及它的对应面现实主义。这一阶段的艺术，浪漫主义代表的是个人的意愿和理想，现实主义则是代表了广大的人民，多半以劳动人民和自然为题材。门采尔-轧铁工厂-现实主义代表作到今天，可以说资本主义社会继承了浪漫主义的艺术创作特点，现实主义的产生就是因为浪漫主义作品逐渐的脱离了现实生活，只着重于表现一些飘渺浮夸，、华而不实的东西。而随后而来的众多现代艺术流派，则是专注于表现自我，以“我”为中心，当代艺术就是在这样的背景下产生的。现代主义文学的开端作品 卡夫卡《变形记》说到这里，艺术的本质反而越来越模糊，越来越宽泛。其实艺术说到底只是对“美”的追求，各个时代和地域对于“美”对理解不同，因而对“美”的表现形式也大相径庭。在现代社会，“美”的含义以及被无限扩充，并且和“漂亮”有了比较明显的区别，任何事物都可以是“美”的，只因审美的人不同，“美”的显现也就不同。

七年级（上）语文复习资料

一、认读下面的生字

1、嶙峋（línxún） 2、炫xùn目 3、啜（chuò）泣 4、训诫（jiè） 5、凝níng视

6、小憩（qì） 7、擎qíng天撼hàn地 8、肃sù然起敬 9、庸碌lù 10、糟zāo蹋

11、忍俊不禁jīn12、迸bèng溅 13、伫zhù立14、伶líng仃dīng 15、蟠虬qiú卧龙

16、蜕tuì变17、缀zhuì连18、倔jué强19、洗濯zhuó20、玷diàn污21、诅zú咒zhòu

22、堕duò落 23、雏chú形 24、丰硕shuò 25、玲珑剔tì透 26、泯mǐn灭 27、厄è运

28、风韵yùn29、慷慨kǎ¡30、禀bǐng告31、险象迭dié生32、猝cù然长逝33、鞭策cè

34、报酬chóu 35、懊恼nǎo 36、奢shē望 37、酝yùn酿n¡àng 38、黄晕yùn

39、抖擞sǒu精神 40、镶xiāng嵌 41、贮zhù蓄 42、澄chéng清 43、湛zhàn蓝

44、清澈chè 45、凝níng神 46、寥liáo阔 47、枯涸hé 48、清冽liè 49、梦寐mèi

50、竦sǒng峙51、骸hái骨52、峰峦luán53、预兆zhào54、均匀yún55、喑yīn哑yǎ

56、静谧mì57、憔qiáo悴cuì58、荡漾yàng59、惊惶háng60、瑟sè缩61、恍hǎng然大悟62、苦心孤诣yì 63、粼粼lín 64、霎shà时 65、拆chāi散 66、滑稽jī 67、赏赐cì

68、御yù聘pìn 69、炫xuàn耀 70、称chèn职 71、骇hài人听闻 72、随声附和hè

73、缥piāo缈miǎo 74、踉踉liàng跄qiàng跄 75、孪luán生

二、四字短语及解释

1、头晕目眩：头脑昏迷，眼睛昏花。 2、小心翼翼：谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。

3、昂然挺立：仰头挺胸无所畏惧地直立着。4、擎天撼地：形容力量巨大；擎：举起。撼：摇动 肃然起敬：由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。5、蜂喂蝶阵：形容蜜蜂蝴蝶非常多。6、忍俊不禁：忍不住笑 7、仙露琼浆：形容鲜美的酒 8、盘虬卧龙：回旋地缠绕像卧着的龙。9、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适，愉快的样子。10海天相吻：海天相接的地方。11、浪子回头：游荡不无正业的青年人悔过自新。12、碌碌终生：一辈子平庸没有作为。 13、绝处逢生：在走不通的没有出路的地方找到了出路。14、可望而不可及：只能远远看见而不能接近。即：靠近，接触 15、繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。16、红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。17、具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。18、玲珑剔透：形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。 19、多姿多彩：形容姿态万千，颜色多样。 20、不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。21、回味无穷：从回忆里得到许多体会。22、得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。23、无忧无虑：没有忧愁。 24、心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。25、举世无双：全世界没有第二个。 26、心痛无割：形容心里痛苦的样子。 27、险象迭生：危险的现象不断出现。 28、多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或伤感。29、突如其来：忽然发生。

30、异国他乡：外乡外地。收益匪浅：得到很多益处。匪：非、不。31、猝然长逝：突然，出乎意料。32、问心无愧：于心不感到惭愧。33、呼朋引伴：呼唤朋友，招引同伴。34、花枝招展：比喻姿态优美。招展：迎风摆动。35、繁花嫩叶：密密地开着鲜花和嫩绿的叶子。36、抖擞精神：振作精神。37、德高望重：道德高，名望重。38、波光明灭：水波闪闪，一会看得见，一会看不见。39、返老还童：形容越活越年轻。40、津津乐道：很感兴趣地谈论。41、抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折 。42、海枯石烂：直到海水枯干，石头粉碎。形容经历极长时间。43、日转星移：形容发生极大的变化。44、千姿万态：形容各种各样的姿态。45、变化无常：没有规律地出现新的状况。46、弱肉强食：指动物中弱的被强的吃掉。47、惊慌失措：害怕慌张，不知所措。48、恍然大悟：形容忽然醒悟。49、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣：别人所达不到的。50、水波粼粼：形容水十分明净。51、各得其所：每一个人或事物都得到合适的安排。52、骇人听闻：使人听了非事震惊。骇：惊吓。53、随声附和：别人说什么自己跟着说什么。形容毫无主见，一味盲以。54、神通广大：指特别高明的本领。55、孤塔耸立：孤零零的宝塔耸立起来。56、高插青冥：高高的插入青天。57、碧瓦飞甍：碧绿的瓦片，飞翘的屋檐。58、历历在目：清晰地出现在眼前。59、风定天清：风停止，天空清明。60、一切乌有：一切景象全都消失。61、直接霄汉：上与天相接。62、黯然缥缈：暗淡，若有若无。63、更胜一筹：在计策、办法等方面更高明一点。 64、津津有味：形容有滋味，有趣味。65、毫不犹豫：一点也不迟疑。66、昂首挺立：仰着头高高直立。67、一叶孤舟：单独的一只船 68、遥遥在望：在很远的距离之外都能看到。

三、精美词句

1、这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它！

2、它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬！

3、我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。

4、从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从手中白白流失。不论未来的命运如何，遇富遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。

5、是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。

6、第一次真好，第一次的感觉真奇妙。细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？

7、在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。

8、在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。

9、诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。

10、我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。

11、那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？

12、波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川，惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。

13、然而当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所能听到的一点点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛再适合不过了。

14、一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。

1、《从百草园到三味书屋》选自《 》，作者 原名 ，我国伟大的 家、 家、 家。我们学过他的课文还有《 》、《 》（写出两篇）。

2、《爸爸的花儿落了》是 （籍）作家 ，节选自《 》。

3、《丑小鸭》中的丑小鸭处处受排挤，受嘲笑，受打击，但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽、高贵的天鹅。作者是 （国家）的 ，此文也是作者的自我写照，你了解作者的生平和创作吗？请你再写出他的三部作品《 》、《 》、《 》。

4、《假如生活欺骗了你》选自《 》，作者 国诗人 ，著名诗作有 、 、 等。《未选择的路》选自《 》 ，作者是 国诗人 。

5、《伤仲永》选自《 》，作者是我国北宋著名文学家、政治家 ，他是“ ”之一。（韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙）

6、《黄河颂》选自组诗《 》，这是一部大型 作品，由 作词， 谱曲，由 个乐章组成。

7、《最后一课》的作者是 国作家 。我们在本册学过的课文 《 》中也提到这位著名作家。

8、《艰难的国运和雄健的国民》选自《 》 ，作者是中国最早的马克思主义者，中国***的创始人和早期*** 。

9、《土地的誓言》作者 原名 。写于 事变十周年，本文题目的意思是 。

10、《木兰诗》是我国 时北方的一首 民歌，选自 代 编的《 》。

11、《邓稼先》的作者是 籍华裔1957年“ 物理学奖”获得者 。邓稼先是我国的“ ”元勋，被称为美国的“原子弹之父”是 。

12、《闻一多先生的说和做》的作者是我国著名诗人 。文中所记叙的闻一多先生还是我国现代著名的 和 。

13、《音乐巨人贝多芬》的作者是 ，选自 。贝多芬是 国作曲家，他的代表作有《 》，《 》。

14、《福楼拜家的星期天》的作者是被誉为“ 巨匠”的 国作家 ，代表作有 、 等。

15、《孙权劝学》选自《 》，该书是 主持编纂的一部 体通史，记载了从 到 共1362年间的史事。作者 ，字 ，是 代的 家、 家。

16、《社戏》的作者 是中国现代文学的奠基人之一。他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《 》，短篇小说集《 》和《 》，散文集《朝花夕拾》等。《社戏》中的“社”原指 ，在绍兴，“社”是一种 。

17、《安塞腰鼓》的作者 。wwwYUWEN123COM

18、《竹影》是我国现代著名的 、散文家 先生写的一篇叙事散文。

19、《观舞记》是我国现当代著名女作家 的作品， 原名 ，福建长乐人。我们读过她的《 》《 》、《 》等作品。

20、《口技》选自《 》，该书是 代 编选的 小说。《口技》的作者是 代 。

21、《伟大的悲剧》作者是 （国家）的 。他的主要成就体现在 方面和 方面。

22、在西方，18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭，曾建议每个成长中的青少年要读 国小说家 写的《 》。“ ”已成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。课文《 》就选自于此书。

23、《登上地球之颠》选自《 》，作者 。

24、《真正的英雄》是美国总统 的一篇演讲，为了悼念1986年1月28日，美国“ ”号航天飞机失事中牺牲的英雄们。

25、《夸父逐日》选自《 》，这是一篇神话，你还知道的神话传说有 、 。

《两小儿辩日》选自《 》，是涉及我国古代大思想家 的故事。

26、《珍珠鸟》是当代著名作家 写的一篇人与动物之间爱的颂歌。

27、《斑羚飞渡》是我国当代最著名的动物小说家 动物小说中的精品。

28、《华南虎》是“七月诗派”重要成员 创作的具有浓厚象征色彩的一首诗。

29、《马》的作者 ， 国 家、 家。他用40年的时间写成36巨册的《 》。

30、《狼》选自短篇小说集《 》，作者 ，字 ，别号 ，是 代人。“聊斋”是 名，“志”的意思是 ，“异”在标题中的意思是 ；这个书名的意思是 。

答案：

1 朝花夕拾、鲁迅、周树人、文学、思想、革命、风筝、社戏

2台湾、林海音、城南旧事

3丹麦、安徒生、皇帝的新装、海的女儿、卖火柴的小女孩

4、普希金诗集，俄、普希金，《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。《中外哲理诗精选》 ，美、弗罗斯特。

5、《临川先生文集》、王安石， “唐宋八大家”。

6、黄河大合唱，合唱音乐，光未然，冼星海，八。

7、法、都德。福楼拜家的星期天。

8、李大钊选集，李大钊。

9、端木蕻良、曹文汉、“九·一八”、面对土地发出的誓言。

10、南北朝、乐府、宋、郭茂倩、《乐府诗集》

11、美、诺贝尔、杨振宁。两弹，奥本海墨。

12、藏克家、学者、民主战士。

13、何为、中国现代散文选、德、田园交响曲、命运交响曲。

14、短篇小说、法、莫泊桑，《项链》、《羊脂球》等。

15、资治通鉴，司马光、编年，战国、五代。司马光，君实，宋、政治、 史学。

16、鲁迅、狂人日记，呐喊、彷徨、土地神或土地庙、区域名称

17、刘成章

18、画家、丰子恺。

19、冰心、 谢婉莹，《 纸船》《寄小读者》、《繁星·春水》等作品。

20、《虞初新志》、清、张潮、笔记、清、林嗣环，

21、奥地利、茨威格，传记文学、小说创作、。

22、英国、笛福、《鲁滨孙漂流记》、“鲁滨孙”、《荒岛余生》。

23、《红旗插上珠穆琅玛峰》，郭超人。

24、里根、“挑战者”。

25、《山海经》，愚公移山、嫦娥奔月等。《列子》、孔子。

26、冯骥才

27、沈石溪

28、牛汉

29、布封、法、博物学、作家、自然史。

30、《聊斋志异》，蒲松龄，留仙，柳泉居士、清。书房，记述，奇异的故事；在“聊斋”的书房里记述奇异的故事。

七年级上册 数学复习提纲

第一章 有理数

11 正数与负数

在以前学过的0以外的数前面加上负号“—”的数叫负数(negative number)。

与负数具有相反意义，即以前学过的0以外的数叫做正数(positive number)（根据需要，有时在正数前面也加上“+”）。

12 有理数

正整数、0、负整数统称整数(integer)，正分数和负分数统称分数(fraction)。

整数和分数统称有理数(rational number)。

通常用一条直线上的点表示数，这条直线叫数轴(number axis)。

数轴三要素：原点、正方向、单位长度。

在直线上任取一个点表示数0，这个点叫做原点(origin)。

只有符号不同的两个数叫做互为相反数(opposite number)。（例：2的相反数是-2；0的相反数是0）

数轴上表示数a的点与原点的距离叫做数a的绝对值(absolute value),记作|a|。

一个正数的绝对值是它本身；一个负数的绝对值是它的相反数；0的绝对值是0。两个负数，绝对值大的反而小。

13 有理数的加减法

有理数加法法则：

1同号两数相加，取相同的符号，并把绝对值相加。

2绝对值不相等的异号两数相加，取绝对值较大的加数的符号，并用较大的绝对值减去较小的绝对值。互为相反数的两个数相加得0。

3一个数同0相加，仍得这个数。

有理数减法法则：减去一个数，等于加这个数的相反数。

14 有理数的乘除法

有理数乘法法则：两数相乘，同号得正，异号得负，并把绝对值相乘。任何数同0相乘，都得0。

乘积是1的两个数互为倒数。

有理数除法法则：除以一个不等于0的数，等于乘这个数的倒数。

两数相除，同号得正，异号得负，并把绝对值相除。0除以任何一个不等于0的数，都得0。 mì

求n个相同因数的积的运算，叫乘方，乘方的结果叫幂（power）。在a的n次方中，a叫做底数(base number)，n叫做指数（exponent）。

负数的奇次幂是负数，负数的偶次幂是正数。正数的任何次幂都是正数，0的任何次幂都是0。

把一个大于10的数表示成a×10的n次方的形式，使用的就是科学计数法。

从一个数的左边第一个非0数字起，到末位数字止，所有数字都是这个数的有效数字(significant digit)。

第二章 一元一次方程

21 从算式到方程

方程是含有未知数的等式。

方程都只含有一个未知数（元）x，未知数x的指数都是1（次），这样的方程叫做一元一次方程(linear equation with one unknown)。

解方程就是求出使方程中等号左右两边相等的未知数的值，这个值就是方程的解(solution)。

等式的性质：

1等式两边加（或减）同一个数（或式子），结果仍相等。

2等式两边乘同一个数，或除以同一个不为0的数，结果仍相等。

22 从古老的代数书说起——一元一次方程的讨论（1）

把等式一边的某项变号后移到另一边，叫做移项。

第三章 图形认识初步

31 多姿多彩的图形

几何体也简称体(solid)。包围着体的是面（surface）。

32 直线、射线、线段

线段公理：两点的所有连线中，线段做短（两点之间，线段最短）。

连接两点间的线段的长度，叫做这两点的距离。

33 角的度量

1度=60分 1分=60秒 1周角=360度 1平角=180度

34 角的比较与运算

如果两个角的和等于90度（直角），就说这两个叫互为余角（compiementary angle），即其中每一个角是另一个角的余角。

如果两个角的和等于180度（平角），就说这两个叫互为补角（supplementary angle），即其中每一个角是另一个角的补角。

等角（同角）的补角相等。

等角（同角）的余角相等。

第四章 数据的收集与整理

收集、整理、描述和分析数据是数据处理的基本过程。