和田玉不宜戴什么属相，玉可以带自己生肖吗

提起和田玉不宜戴什么属相，大家都知道，有人问属马的人可以佩戴和田玉吗，另外，还有人想问什么属相不能戴玉貔貅，能告诉下吗？你知道这是怎么回事？其实那些属相不适合戴玉什么属相不能戴玉貔貅，下面就一起来看看玉可以带自己生肖吗，希望能够帮助到大家！

和田玉不宜戴什么属相

科学的说法，带什么都无所谓，要是的说法，自己的属相不一定要带对应的生肖的玉，有时反而起反作用

和田玉有什么禁忌吗，什么样的属相不能戴和田玉？

玉满殿和田玉的网站有段文章是这样说的，都说人养玉，玉也会养人。加上现在很多人熟知的玉器玲珑剔透，不仅仅是因为他们看上去十分的漂亮。尤其是和田玉这样的贵重玉器，本身更是十分珍惜。所以很多人都会佩戴一些玉器在身上，有玉佩，也有手镯等等类型，但是并不是所有人都适合带玉器的，不过这些生肖的人一定要有。

和田玉不宜戴什么属相：属马的人可以佩戴和田玉吗

和田玉是我国的国玉，它精光内敛，含蓄深沉，契合中华风度。

和田玉本身和人的属相，并没有相冲或是犯忌的地方。

只是在选择和田玉时要注意，选择题材有讲究：

马人最适合雕成龙题材的和田玉，暗合龙马精神。

忌讳带狗题材的玉饰，或是声色犬马，而不自知。或是犬马之劳，终日奔波劳碌。

属马的人不能戴和田玉吗？

你这个说的有点片面了，属马的不能戴和田玉应该说的是具体雕刻的物件，比如说有的属相可能马相克，这时候属马的就不能戴，这么说虽然有一定的色彩，但是老祖宗流传下来几千年不是没有道理的，所谓存在的就是合理的，所以对待这一类事情还是存有一定的敬畏之心为好。

和田玉不宜戴什么属相：什么属相不能戴玉貔貅，能告诉下吗？

吉照堂貔貅外观精美，可提升气场和个人魅力。材质珍贵上等，雕工精湛脱俗，成就的貔貅摆件高雅炫目，动感十足；貔貅吊坠轻巧别致、经典永恒；貔貅手链时尚优雅、晶莹剔透。

不能戴貔貅的属相，因为虎本身就是“百兽之王”，它是凶猛的动物，俗语中就有“一山不容二虎”之说，可见脾气非常的暴躁，而貔貅作为凶猛的瑞兽，它也是不容的，所以两者并不能和睦相处，如果属虎人佩戴貔貅，定会带来不好的结果，真是这样吗？

那些属相不适合戴玉什么属相不能戴玉貔貅

如果对中国古代的传统文化，风水学稍微了解的人应该清楚，白虎也是中国的吉祥瑞兽，所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，镇守四方，怎么不会与貔貅和睦相处呢！所以，说属虎的人不能戴貔貅是错误的。那么，究竟什么属相不能戴玉貔貅呢？在这里告诉大家，十二生肖属相中，任何生肖都可以戴玉貔貅，没有什么不可以戴的。

貔貅自古以来就非常受人们的喜爱，很多人都喜欢佩戴或者貔貅，并且它能够被任何人佩戴，与生肖属相、男女性别没有任何关系，更不在五行之内，不受束缚，是中国传统文化中招财能力最强的瑞兽，请貔貅最好专卖店当属吉照堂貔貅了。

以上就是与玉可以带自己生肖吗相关内容，是关于属马的人可以佩戴和田玉分享。看完和田玉不宜戴什么属相后，希望这对大家有所帮助！

从初步看高仿可能性大，包浆不自然，泌色不入骨，雕刻刀法有自动机械工的迹象。

知识简介：

古玉一般是指汉代以前的玉器为“古玉”，那么，对于古玉，如何加以初步鉴定呢？

藏古玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社出版的《中国玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中国古代玉器》，张广文的《玉器史话》，香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》，台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书，皆可拿来认真品读，细细揣摩。

同时直接接触实物非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。

早在宋代时期，就出现了仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁；而清以后的造假情况可谓越来越多，手法上也有不少“创新”，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等，引人上当。

目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。

真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。

玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。

雕刻的线条槽口表面的皮壳，在颜色、包浆等方面一致的，可以初步判断为真品，而线条槽口两侧有毛道崩裂现象，则是现代“机器工”制作的特征。

古玉鉴定方法

一、工艺痕迹鉴定

古玉工艺，主要是指古玉加工工艺。

其有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见 粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较 规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅 的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现 象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的 部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能 伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉 末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以 说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上 看氧化是否具有普遍性。

三、凝结物鉴定

包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂 物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也 呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然 有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现 流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪 品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！

四、艺术水平鉴定

这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成 熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、 收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化 中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉 代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易 鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。

五、沁色鉴定

沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古 玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解 理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是： 通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方 法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或 绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

六、气味鉴定

此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是 多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别 那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注 意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。

仿制古玉的方法

古玉的造假方式极多，但大多不秘而不宣，以下常见中古玉造假的手法，可供参考。

1古玉长埋玉土中易被有色矿物沁入，被称为血沁玉，仿制血沁玉，可将玉置于于猪血黄土和成的泥之中，一段时间之后就会形成土咬血沁的样子。

2出土的古玉大都有土锈，要仿造土锈，可将抹上胶水的玉器买入黄土泥，随着时间变长，会越来越像黄土锈。

3使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来象新玉，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使其看起来似新玉，以便混凝土新为旧。

4有两种方法可造出古玉上的黑斑，其一为将用水煮热的玉架在铁篦上，一边烧一边摸蜡油。其二为，以古法作玉，后将玉以泡湿的旧棉花包裹，以火慢烤，棉花水干之后再用水，至黑色入骨。

玉埋入土中会受到克制、黑滞干枯，容易被误认为是水银沁。

5老提油，这种方法颇为古老，据传是从宋朝留传下来的，但是仿古玉的人用一种红光草捣碎成汁加上硵砂，腌制在新玉的纹理之间，用竹枝火烤，这种方法制作的血沁玉，往往能够迷惑专家之眼。

提油，以硵上色，使眼色深入玉肌理之中，眼色肖似，以这种方式作古，在天气晴朗的时候颜色较为鲜艳，但是在阴天的时候颜色会显得有些浑浊。

6叩锈，这种方式源自于乾隆时期，是将铁屑拌玉器坯料，以醋淬火，置于潮湿的地下，几天之后，拿出来埋到交通要道的地下一段时间，新玉就会出现橘皮纹、有土斑和血沁之痕。

7煨头，将新玉以火烤制灰白，以这种仿式做出的鸡骨白，上面必有火烧后的裂纹。

8将色泽好的玉置入火羊腿中，数年之后玉器上会出现血纹理，不仔细看已被蒙眼，但是细心会发现，其不若古玉的温静，这种方式作古的玉被称为“羊玉”。

9还有一种以动物制古玉的方法，是将狗杀死，将玉置于狗腹，埋到路下，过几年后拿出来，就会形成花斑纹，，但是这种玉看起来，有新玉的颜色和雕琢痕迹，被称为“狗玉”。

10以乌梅制玉，被称为“梅玉”，这时要选择质地疏松的玉，以浓乌梅水煮，会呈现水冲后的颜色，后以硵上色，可以充做“水坑玉”。

11风玉，将用浓灰水和乌梅水煮过的玉取出，搁置在风雪之中，使其玉纹产生裂纹，若玉质紧密裂纹则会很小，可形成类似古玉的牛毛纹，但是真正古玉的牛毛纹是粗细不匀的。

如何鉴别染色和田玉器？

和田玉的人工染色是非常古老的工艺，只要存在着对玉颜色的追求就存在着人工染色的可能。最初的人工染色仅是追求玉器的美感，随着俏色王器的价格攀升，玉染色便成为作假的重要手段。一般来看，和田玉的本色是较易识别的，主要有白、青、黑、黄、绿等颜色，而在玉器鉴别时，往往遇到人工染色、沁色及和田玉本色相互类似的现象，非常难以识别，这就需要识玉者认真进行分辨。

　　染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。

　　1、和田玉的颜色

　　和田王的颜色是长期地质作用过程形成的，其成因是由于含有微量元素(铁、锰、铬等)、地质作用、成矿环境变化、水及水中所含矿物质变化、空气湿度、温度变化、和田玉表面风化或裂隙发育程度等产生的。和田玉的颜色分为原生色与次生色两大类。原生色包括和田玉的本色、和田玉中杂：质的颜色、和田玉与围岩相接之处和田玉与石交融的颜色，以及和田玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。

　　和田玉的原生色又可分为白、青、黄、碧、墨等，它们之间的交融与和田玉中杂质色泽的参与，也会呈现不同的色彩。人们也往往依据和田玉的不同色彩来给和田玉命名，区分不同的和田玉种，如白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉。

　　和田玉次生色可分为天然次生色和人为次生色。天然;次生色完全是自然作用所为，如风化、渗透、浸泡、淋滤、光照、氧化，一些矿物成分进入和田玉中，和田玉中的——些矿物成分也会发生变化，使和田玉的原来颜色发生改变，可以分为糖色和皮色。

　　糖色是由于和田玉原生矿暴露于地表或近地表时，受氧化铁、氧化锰质浸染市呈类似红糖的颜色。人为次生色是和田玉被人开采之后，制作成为各种器物，由人盘摸、染色、随葬，后发掘出土，再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。皮色是由于次生作用影响和田玉表皮形成的颜色，这种颜色可以是玉材在空气中风化所致，也可以是和田玉长期埋于地下，由于地下水中所含矿物质在表面沉淀附着所致。可分为两种：一种是年久风化，玉的表皮己槽朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等色，也就是人们常讲的玉璞之皮，从玉璞的外面已很难了解内里的五色。另一种风化时间较短，表面仅呈膜状，常出现于子料上，从外面常能透出里面的玉色。

　　2、古玉的染色方法

　　据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。常见的仿沁方法如下：

　　(1)煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”，古玩家又称之为“伪古灰古”。凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。

　　(2)羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。

　　(3)狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋：入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，—形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

　　(4)梅玉：以质地松软、质量较差的五，制成器物，用浓度高的乌梅水煮;松软处会被子乌梅水淘空，呈现出像水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充，“水坑古”。人们称这种作伪产品叫梅玉。

　　(5)风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜则玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。

　　(6)叩锈：此法产生子清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。须详加审视。

　　(7)提油：用提出之法上色，称为提油。提油诸法之中，以砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮与其色极为相似。但是在天阳时色泽较鲜;不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。

　　(8)老提油：据说此法甚古。北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，•取其汁加入砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里;其红似鸡血。鉴定名家也往往不察，用重金购买。

　　(9)死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被误认为是水银沁。

　　(10)造黄土锈法：把王器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越像古玉的黄土锈。

　　(11)造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。

　　(12)造黑斑法：有两三种办法可造出黑斑。一是用水煮热架在铁篦之上，随烧随抹蜡油，不久就会出现黑斑，另一种做法是将玉料按古式作成，然后用旧棉花泡湿，将包好用柴火微微烧烤，待棉花干后再用水，当黑色入骨不浮在上面，又不发白，黑斑就做成了。

　　(13)使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来像新玉，实际上是旧王者，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使与新玉无别，以便混凝土新为旧。

　　古玉虽然受沁;可古玉皮壳的光泽、润色都样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。玉器的造假方法是秘而不宣的，以上各种方法是否能造出乱真古玉，还有待进一步验证，这里为收藏爱好者提供一些识假的方法。

　　和田玉的着色工艺将要着色的玉石材装入预先配好的着色液容器内，静置一定时间后，取出石材进行洗涤干燥，—再将石材加热到一定温度，保持温度一定的时间，自然;冷却至室温，最后用石腊或其他表面活性剂处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、**、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度取决于材料性质。

　　几种颜色容易搞混，识别的办法是：

　　(1)边玉：看上去既像玉又像石，有不同的颜色，色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石)，色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底，或外来矿物加入融熔之后形成的，其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。

　　(2)皮色：皮色的形成与边玉不同，它是玉石在自然界形成的天然次生色，其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时，有的故意将皮色留下作为“俏色”，也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料，山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物，在仔细观赏中可以看到，它的色泽是由外向里的，而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态，其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体，往往有麻面，不光洁。

　　(3)作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。

　　染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集;边缘过渡明显，界限分明;表皮漂白和褪色，可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹;紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光;使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法，如核桃皮、有机染料等，目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法，目前还没有很好的方法来鉴定，主要还是凭个人经验。

　　染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程，平时多观察、多实践、多积累、多总结，这样在鉴定中才能得心应手。(来源：国家文化艺术品网)

摘要：好玉料和好的雕工是相辅相成的，所以一件好的玉器作品，要从玉料时就开始精挑细选。那么，如何才能挑选到好的玉料呢？如何鉴定玉器成品的真伪？怎么看古玉是真是假？下面，小编给大家整理了相关资料，一起来看看了解下吧，希望对你有帮助！玉器原料的鉴定方法

1、密度硬度法：翡翠的密度和硬度较高。常见的大理石、石英岩、钠长石玉等的密度都小于翡翠，掏空作假的赌石密度也会降低。大理石的硬度明显小于翡翠。

2、结构构造法：翡翠为纤维交织结构、块状构造。这就决定了翡翠的硬度高韧性大。大理石和石英岩为粒状结构，韧性明显小于翡翠。用放大镜观察赌石切口可明显看到他们结构的差异。

3、矿物成分法：赌石假皮一般为方解石、石英、高龄石、伊利石、白云石、重晶石、长石等。用滴酸法检测碳酸盐质假皮可见气泡反应。真赌石外皮的矿物以硬玉为主。

4、敲击剥落法：假门子赌石敲击有空洞感。假皮赌石水洗或用针尖挑拨有少许剥落。

玉器成品的鉴定方法

1、滴水鉴别：把水直接滴落在玉器上，如果水在玉器上呈现露珠状，而且长时间不散开，就说明他是真的玉，如果水珠滴在玉器上以后很快散落，则说明它是假货。

2、触摸鉴别：如果手在触摸玉器，是感觉它有冰凉温润的感觉，则说明他是真的玉，如果没有这种感觉存在，则说时玉器有可能是假货。

3、看颜色：把玉放到光线充足的环境中，如果发现玉器颜色剔透，绿色均匀，就说明它是真玉，如果发现它的颜色不均或者绿色不纯，说明它是质量差的玉或者是假玉。

4、尝味道：用舌尖轻舔玉的表面，如果感觉有涩味出现，则说明这种玉石是真的玉，如果感觉无色无味，或者有其他味道存在，则说明它有可能是假货。

古代玉器的鉴定

1、古玉常见作假方法

鸡骨白作假：鸡骨白是指质地疏松的玉石在地下的钙化现象，在南方古玉中常见，也叫石灰沁。现在很多把现代和田玉放在火里烧烤和用硫酸泡，把腐蚀后形成的斑点称为鸡白骨中的白。因这种制作痕迹较明显，造假者一般会雇工擦拭，使得造假更逼真。

羊玉、狗玉作假：羊玉用手盘热时嗅之，微有腥味；狗玉细看内有雕痕，这种假仿和田古玉少了历史古旧感。

血沁作假：和田古玉血沁是因为玉质松软，地下红色矿质沁入玉体导致。真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，其浓淡深浅有自然变化的色彩。土斑土锈都不是浮在表面。血沁作假，一般两种，一是玉石皮层假冒。这种红色玉看上去很像血沁，但光泽较暗，缺乏浓淡深浅的色泽变化。第二种就是通过染色造假，这种一般要么过深要么过浅。

黑斑作假：某些和田古玉，在地底受矿物质影响而产生黑斑。黑斑作假方法，通常是烧烤后抹蜡。这种假和田古玉比较难鉴别。

橘皮纹作假：和田古玉的橘皮纹，由地温、地湿因素在玉器表面作用产生，也叫氧化突起。侧光观察时最明晰，手摸不明显。假和田古玉的橘皮纹，用手抚摩可以除去。真古玉的橘皮纹，不能用手摸掉。

褪光作假：有些作假古玉有独特的亮眼光泽，全无出土文物上的那种沧桑或者斑驳。不法商家会利用特殊手段把玉器上的光泽去掉，变成较为古旧、细润的光泽，欺骗性大。

牛毛纹作假：真品牛毛纹古玉，有一部分纹理是有凹陷的；而假的牛毛纹古玉没有细小凹陷，却是道道裂纹。质坚者纹细如发，再加上提油上色，看去以为是牛毛纹古玉。

2、古玉真假鉴定方法

玉质辨伪：玉料有软硬之分、还有碧玉、汉白玉、玉髓、蛇纹石、青金石等都可以作为玉料。由于玉料不同，埋藏地下后的环境也不同，因此出土后的情况也不同。如红山文化玉器以岫玉为主，出土后受沁较少，偶然发现红斑也均匀自然。良渚文化玉器以地方玉为主，南方湿润的天气，受沁严重，产生了很多鸡骨白玉器。

造型辨伪：在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。

氧化辨伪：目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。

纹饰辨伪：纹饰千变万化，但却是最容易仿造的，不宜作为判断真伪的依据，但有助于断代。

气味辨伪：玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。

假玉制造主要地区

高仿古玉的地区主要在苏州和上海；明清玉器主要仿冒制造地区浙江湖州、安徽黄山、河北廊坊、江苏苏州等地；高古玉器主要仿冒制造地区安徽蚌埠、江苏徐州、河南三门峡、南阳等地。

提起和田玉什么属相都可以戴吗，大家都知道，有人问和田玉属性 五行属性，另外，还有人想问和田玉生肖吊坠佩戴有什么讲究，你知道这是怎么回事？其实和田玉有什么禁忌吗，什么样的属相不能戴和田玉？下面就一起来看看和田玉属性 五行属性，希望能够帮助到大家！

和田玉什么属相都可以戴吗

1、和田玉什么属相都可以戴吗:和田玉属性 五行属性

和田玉属土，属，为阴土。命中土的可以佩戴，无妨；体虚之人，也可以佩戴，无妨。

2、和田玉什么属相都可以戴吗:和田玉生肖吊坠佩戴有什么讲究

你好，我是珠宝鉴定师。男人一般佩戴的都是翡翠或者是和田玉个人比较倾向于你选择翡翠了男士佩戴的多为吊坠或腰佩但是腰佩的人比较少所以，综合起来，比较多配的是翡翠吊坠吊坠的造型多以貔貅、、平安扣、如意为上

3、和田玉什么属相都可以戴吗:和田玉有什么禁忌吗，什么样的属相不能戴和田玉？

玉满殿和田玉的网站有段文章是这样说的，都说人养玉，玉也会养人。加上现在很多人熟知的玉器玲珑剔透，不仅仅是因为他们看上去十分的漂亮。尤其是和田玉这样的贵重玉器，本身更是十分珍惜。所以很多人都会佩戴一些玉器在身上，有玉佩，也有手镯等等类型，但是并不是所有人都适合带玉器的，不过这些生肖的人一定要有。

4、和田玉什么属相都可以戴吗:和田玉适合什么人佩戴

和田玉很适合老人小孩、睡眠差和比较勤快的人佩戴，通常和田玉能给人补充微量元素，长期佩戴能增强人的体质。而且和田玉还能促进人体血液循环，并起到安神的作用。佩戴和田玉时，还要经常对它进行盘玩和保养，能使它变得更莹润。属马戴和田玉吊坠好吗。

1、老人小孩和田玉很适合老人小孩佩戴，因为和田玉主要由矿元素组成，在佩戴的过程中能给人体补充微量元素。将和田玉长期让老人小孩戴在身上，还能有效的增强体质，不过尽量不要使它撞到。

2、睡眠差的人和田玉还很适合睡眠质量不好的人佩戴，长期将和田玉戴在身上，能促进人体的血液循环，并起到安神的作用，同时还能增强人的睡眠质量。另外对于性格容易焦虑的人来说，和田玉还能缓解焦虑的情绪。属狗可以戴和田玉吗。

和田玉有什么禁忌吗，什么样的属相不能戴和田玉？

3、勤快的人和田玉还非常适合勤快的人佩戴，一般将和田玉贴身佩戴时，会让它变得更莹润，但是长时间不给它做清洁，可能会使它缝隙处出现污渍。和田玉还需要经常去盘玩和保养，能使它内部结构变得更好。

5、和田玉什么属相都可以戴吗:和田玉 什么人都适合佩戴么？

只要你喜欢并找到适合自己的就好。至于缘分一说玉石也是宝石的一种，什么适合什么不适合都是人们美好的愿望，不必太过纠结了

6、和田玉什么属相都可以戴吗:十二生肖适合戴什么玉

二，生肖戴适合戴各种玉，没事儿的都很好，都有保护的作用。和田玉玉戴属相的或者平衡口。

以上就是与和田玉属性 五行属性相关内容，是关于和田玉属性 五行属性的分享。看完和田玉什么属相都可以戴吗后，希望这对大家有所帮助！

汉代诸侯王墓一般分为崖洞室墓、竖穴岩坑墓和竖穴土圹墓。所以问题问的应该是“崖洞室墓”或“崖洞墓”，而非“洞崖墓葬”。

从地域上看，因山为藏的竖穴岩坑墓和崖洞墓主要见于地处南方地区的长沙王墓、楚王墓和部分梁王墓。从年代上看，西汉文帝时期开始出现了"因山为藏"的墓葬崖洞墓（楚王山陵和狮子山楚王陵）；截止到武帝时期共发现竖穴岩坑墓5座、崖洞墓11座；到武帝以后因山为藏的竖穴岩坑墓和崖洞墓开始扩散，在东部的山东地区（鲁王墓、济北王墓、昌邑王墓、淄川王墓）和北部的河北地区（中山王墓）出现；西汉末年至东汉，诸侯王墓中的崖洞墓消失。

以下是部分崖洞墓的发现概况：

（一）中山王墓

西汉中山国位于今河北省中部偏西，易水南，原为中山郡，景帝前元三年（公元前154年）始封国,都卢县（今河北定县），辖十四县，是汉代较大的诸侯王国。现发现西汉王、后陵三座[4]。

1　中山靖王刘胜墓[5]

1968年发现的中山靖王刘胜墓（满城1号墓）和其妻窦绾墓（满城2号墓），位于今河北省满城县（汉北平县）西南的陵山主峰，整体位置处于中山国北部，其都之东北。两墓南北并列，相距120米。墓穴凿于山岩石中，均为大型崖洞墓，墓门朝东。刘胜墓全长517米，最宽处375米，最高处68米；窦绾墓容积与之类似。两墓形制与结构基本相同，由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室等六部分。墓道斜坡式。墓道口用两堵土坯墙封门，两土坯墙之间灌以熔化的铁水，铸成一道铁墙。墓室内有完整的排水系统。两墓随葬品众多，各按用途置于各室。各出金缕玉衣一件。刘胜墓甬道和南耳室共置实用的车6辆、马16匹、狗11只、鹿1只。窦绾墓出大车3辆、小车1辆、马13匹。墓中出土随葬的铜器铭文"中山内府"和纪年"卅四年四月"是推断墓葬年代的重要依据。由于满城中山王刘胜夫妇墓是目前所见少有的未经盗扰的墓葬，因而其布局结构可为其他墓葬研究提供参考。

（二）曲阜九龙山鲁王墓

西汉鲁国位于今山东省中南部、泰安市与济宁市交辖地带。景帝前元三年（公元前154年）改封子淮阳王刘馀为首代鲁王，都治鲁县（今曲阜）。其后子孙安王刘光、孝王刘庆忌、顷王刘劲、文王刘睃相继袭封，始建国二年（公元10年）被王莽废除[14]。

九龙山鲁王墓位于今曲阜县城南9公里处，共发现5座，东西并列，墓门皆向南，为凿于半山腰的崖洞墓。发掘的4座墓均由墓道、墓门、甬道、墓室和四个耳室组成。2、3、4号墓墓室皆由前、后室组成，前室两侧又各置两个侧室。5号墓较小，为单室墓。4墓各置3车和马若干匹，均位于墓道侧的二耳室中。甬道侧的二耳室主要放置粮食、禽畜和食品。前室两侧的四侧室主要放置礼乐器、生活用具及钱币等。3号墓出"王庆忌"铜印，发掘者依此将其定为鲁孝王刘庆忌之墓[15]，但有人对此持异议[16]。

（三）长清济北王墓

西汉济北国原为齐国济北郡（今山东省东阿县及其周围地区）。因在清除诸吕势力中有功，汉文帝二年（公元前178年）东牟王刘兴居被封为济北王，都卢县（今长清西南），次年因反叛兵败自杀，国除。文帝十六年（公元前164年）复立齐悼惠王子、安都侯刘志为济北王。景帝三年（公元前154年），徙淄川。次年，徙衡山王刘勃为济北王，传三代，至刘宽时国除[17]。

1995年在山东省长清县（今济南市长清区）西南、西汉济北国国都卢县东北四公里双乳山发现大型汉墓两座[18]，一大一小，东西并列。清理一座，为"甲"字形石圹竖穴式木椁墓，坐南朝北，主要由封土、墓道、墓室等几部分组成。墓道与墓室之间有阙门。墓室南北长25米、东西宽243米，深5米，底部倾斜，南高北低。椁室位于墓室的底部中央偏北，葬具为二椁三棺，外椁与内椁之间分为东、西、南、北4个边箱。墓葬中发现铜器、玉器、漆器、铁器、陶器、金饼、钱币等随葬品2000余件，墓主未着金缕玉衣，但有玉覆面、玉枕、玉手握等随葬。墓中共发现马车5辆，其中大车3小车2、另有马1匹。所出20枚金饼中有7枚刻画有"王"字，发掘者推测墓主为西汉末代诸侯王刘宽之墓[19]，但有学者对此持不同意见[20]。

（四）昌乐淄川国王后墓

淄川国位于山东省中部偏北（今临淄、寿光、昌乐三县交界地带），为原西汉临淄郡属地。文帝十六年（公元前162年），封齐悼惠王子刘贤为淄川王，都治剧县（今昌乐西北）。景帝三年（公元前152年），刘贤因叛乱被诛。同年徙济北王刘志为淄川王，传八世，王莽篡位（公元8年）的第二年废，历时170余年[21]。

1987年在山东省昌乐县县城西六公里处发现两座西汉墓葬，东西并列。发掘一座，为凿山竖穴石坑洞室墓，由甬道、南室、北室及四个耳室组成。墓道作竖井式，边长四

米，深117米，墓道底部接甬道。南北两室分别开凿于甬道两头，四耳室则分别凿于北室的西、北、东三壁上，南室、北室及四个耳室均为圆角方形或长方形，弧形顶，并设门框、木门。墓中出有"淄川后府"封印85枚和"淄川宦谒"铜灯，故定为淄川王后墓，与之并列的另一墓推测为淄川王墓，年代在西汉中期[22]。

（五）巨野昌邑王墓

昌邑国位于今山东省西南部、菏泽和济宁两市交辖地带，属汉代山阳郡。天汉四年（公元前97年），武帝立子刘髆为昌邑王，都昌邑（今金乡西北），传二世国除。

昌邑王墓位于今山东巨野东南，为凿山竖穴石室墓，由墓道、封土、墓坑和墓室等四部分组成。墓道长605米，前部宽71米，置木车1辆、马4匹。墓道内垒筑两堵石墙。墓门也以石墙封堵。墓室分为前后两部分，前室置漆器、铜器；后室低于前室50厘米，有二层台，室中置一棺一椁。棺内外有大批玉器、铁兵器，铭刻的铜器和药石。墓坑和墓上坟丘均采用夯土石块分层填筑。根据地望与史料接合推测墓主为公元前100年封于此的昌邑王刘髆墓。

（六）章丘济南王墓

公元前164年汉文帝分封齐悼惠王的儿子刘辟光为济南国王，公元前154年，刘辟光参加"七国之乱"，兵败自杀后济南国除[29]。

危山济南王墓位于山东省章丘市之西的平原与山地交界处，2003年经考古勘探发现。整个陵区分为主墓室、半山腰陶制品制作区及陪葬坑、山脚东部陪葬坑及墓区、山脚西部陪葬坑和墓群四个区。主墓室位于危山顶部，墓上有半圆形封土和地上建筑。墓室为甲字形竖穴岩坑墓，大致20米见方，墓道长40余米。半山腰陶制品制作区发现三座烧制车马俑的陶窑。山腰东部发现两座车马俑坑和一座墓葬，陪葬墓已被盗，但仍残存有铜弩机、铁镞、弹丸等武器和陶罐、盆、漆壶、盘等生活用品。年代在文景之际。危山汉墓兵马俑坑是我国目前陕西临潼秦始皇陵兵马俑、咸阳杨家湾汉兵俑和江苏徐州狮子山兵马俑后的又一重要兵马俑发现地，具有十分重要的学术价值[30]。

（七）徐州楚王墓

西汉曾三次封楚，公元前202年高祖封异姓诸侯王韩信于楚，都下邳（今江苏省徐州市睢宁县古邳镇），但很快被除，未留下王陵遗迹。公元前201年，刘邦封其异母弟刘交于楚，都彭城（今江苏省徐州市），至宣帝地节元年（公元前69年），因第八代楚王刘延寿谋反除国，为第二次封楚。公元前51年，宣帝封子刘嚣为第九代楚王，亦都彭城，传三代，至王莽时绝[38]。目前基本上可以认定为楚王或后陵的有8座，为：小龟山汉墓(南墓、北墓)、东洞山汉墓（M1、M2）、北洞山汉墓、驮篮山汉墓（M1、M2）和狮子山汉墓及其兵马俑陪葬坑。均为"凿山为藏"，且均属于西汉时期。其中北洞山汉墓、狮子山汉墓、驮篮山汉墓（M1、M2）四墓坐北朝南，都有长墓道，墓室结构近似，年代较早；其余四墓则坐东朝西，墓道短、甬道较长，墓室结构略同，年代较晚。下面分别介绍：

1　小龟山汉墓[39]　 位于徐州市西北8公里九里区小龟山。此墓由两条墓道衔接两条甬道，南北平行并列，两条甬道后各有一墓室，实际上是一组夫妇异穴合葬墓。二墓结构基本相同，均由墓道甬道、前室、中室、后室和若干侧室、耳室组成。南墓全长825米，北墓长835米。从残存遗物判断，前中后室象征前庭、中堂、后寝，耳室和侧室为车马库、仓库、饮食库和庖厨室之属。由于南墓出土"刘注"龟钮银印一方，故认定其为第六代楚王刘注夫妇之墓，年代在武帝元鼎元年（公元前116年）。在该墓之西有其附属墓，编号龟山汉墓M1。

2　东洞山(石桥)汉墓[40]

位于徐州市区东北下淀乡石桥村南，洞山北麓，为崖洞墓，两墓道南北平行并列，相距仅10米。南墓规模较大，全长61米，墓道长42米，甬道长46米，甬道北侧有一耳室，甬道后接前室、后室附4个侧室。北墓墓道已毁，甬道长199米，后接一主室。出土器物167件，其中铭刻"明光宫"、"王后家"、"赵姬家"铜器多件，故推定北墓墓主为某代楚王后，南墓墓主为某代楚王。

3　北洞山汉墓[41]　位于徐州北10公

里京杭大运河的北岸，系石室墓，早年曾被盗。由墓道、主体建筑和附属建筑组成，全长663米。主室坐北朝南，前有墓道、甬道，甬道中用巨石堵塞。主体建筑有侧室、耳室、前堂、后寝8间，主室墙面用石粉涂平，髹漆后再涂朱砂，用以防腐防潮。附属建筑共计11间，当为其府库仓储，有储藏室、更衣室、浴间、厨房、井、灶、厕所等，还有舞乐宴饮的场所。该墓虽曾被盗，但还清理出有金器、铜编钟、门锁铺首、弩机箭头、玉器、漆器、陶俑、钱币等珍贵文物。其中半两钱总数约有七八万枚。此外还出有铜印，如"楚宫司丞"、"虹之左尉"等印。7个小壁龛有彩绘陶俑，共222躯，历史、艺术价值较高。墓中出土有金缕玉衣的玉片五六十片。

4　驮篮山汉墓[42] 位于徐州市东北郊驮篮山东西两山丘的南麓，两墓均坐北朝南，东西并列，甬道内均以大型塞石封堵，自西向东编为一、二号墓。一号墓墓道长26米，洞室长2774米，两侧凿有三组对称耳室，后面是前堂和后寝。二号墓结构亦同，

只不过稍小点。两墓不仅有常见的前堂、后寝、耳室等，还设置有厕间、沐浴室、武库等。墓室雕琢细致平整，以澄泥涂遍，外敷朱漆加以装潢，墓室四周并有排水的设施。两墓早年被盗，仍出土文物千余件。两墓形制相近，建筑风格及出土文物时代特征一致，均属西汉早期。一号墓的墓室规模均优于二号墓，并发现有用以贮藏铁甲和兵器的武库，故推断一号墓主人应为男性，二号墓是附葬墓。

5　狮子山汉墓及其兵马俑陪葬坑[43] 位于徐州市东郊的狮子山汉墓 "凿山为藏"，墓全长117米，面积851平方米。由外墓道、内墓道、天井、耳室、甬道、侧室、棺室和陪葬墓等部分组成。墓主所着金缕玉衣为用4000片和田玉作质料的上好玉。此墓共清理出汉半两钱17万枚之多。东西排列的3个小耳室未经盗扰，清理出金带扣4个，每个重390克，金羊头浮雕饰物。此外还见大量玉器、铜容器、铜兵器等。此外，在墓室里还出土了大量的铜官印，总数有200多枚，封泥80余枚，这为研究西汉早期楚王国官制、区域地理及中央与诸侯国的行政关系提供了翔实资料。更为重要的是，在该墓以西约500米处发现一处附属该墓的兵马俑坑，目前共知有3处，出土兵马俑2000余件。这在汉代诸侯王墓中是少见的。

徐州8座楚王墓，目前仅有龟山2号墓可确定墓主为第六代楚王刘注及后，其余墓墓主争议均较大。西汉有楚王12个，早于刘注的有刘交、刘郢（郢客）、刘戊、刘礼、刘道。由于大家在北洞山汉墓、驮篮山汉墓（M1、M2）和狮子山汉墓四墓早于刘注墓已形成共识，因而有关这四墓的墓主也就在刘交、刘郢（郢客）、刘戊、刘礼、刘道之间产生分歧，目前尚无定论[44]。石桥二墓稍晚于刘注墓，有可能为后于刘注的刘纯或刘延寿夫妇墓。

（八）永城梁王墓

在西汉历史上曾四封梁国，公元前202年，刘邦封异姓王彭越为梁王，都定陶（今山东定陶），公元前197年因叛乱国除。同年封子刘恢，公元前181年，吕后徙恢为赵王，改封吕产为梁王，一年后吕产因叛乱被诛。公元前178年，封文帝子揖为梁王，后坠马死。公元前168年，改封淮阳王刘武为梁王，称梁孝王，都睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。这是西汉第四次也是最后一次封梁。由于孝王曾几次对中央构成威胁，公元前144年，孝王死后，梁国一分为五，除长子共王外，其余四王皆一代而终，封国并入汉郡。共王后传七代，至王莽篡汉后，国除[49]。根据历史资料，西汉梁国的八代九王墓都葬在今河南省商丘地区永城县东北部的芒砀山群，目前已在该区保安山、黄土山、夫子山、铁角山、南山、窑山和僖山发现大型陵墓18座，经发掘可以认定为梁王（后）

的大约8座：保安山一、二、三号墓，柿园村汉墓，窑山一、二号墓和僖山一、二号墓。其中以保安山梁孝王、后墓保存较好[50]。

保安山一号墓位于保安山南峰，以山为陵，墓顶有封土，并发现大面积的建筑遗迹。整个陵区用夯土筑成平面近方形的大陵园，南北长约900米，东西宽约750米。在东门外有类似阙的建筑。两墓均为开凿在山岩之中的大型崖洞墓，由墓道、甬道、耳室、主室、回廊及许多侧室组成。甬道两侧有3个耳室、1个侧室。甬道后通主室，主室两侧有6个侧室，四周凿成回廊，回廊四角有四个角室。惜因墓内盗掘一空，对各室性质无法判断。保安山二号墓在北峰，距一号墓约200米，二者南北并列，亦为大型崖洞墓。只是规模更大，由东西两墓道、三甬道、前庭、前室、后室、回廊及30个侧室构成。前庭北壁两侧室为车马厩室，东甬道两侧的四侧室出有成束的剑、镞等兵器和车马器。前室（又称"东宫"）出土宴饮器具，估计象征为墓主待客之所。"东宫"两侧有6个侧室，应为庖厨和仓储之所。后室（又称"西宫"）象征墓主后寝之所。根据勘查结果两墓使用同一陵园，考虑到其位置关系及墓中所出刻有"梁后园"的铜印，发掘者推测为梁孝王夫妇墓。但对两墓具体所属有人持异议[51]。保安山三号墓位于梁孝王墓陵园范围之内，为土坑竖穴结构，形制较小，曾遭盗扰，现发现金缕玉衣残片586枚，玉璧、玉环、玛瑙贝、青铜镜等遗物若干，根据所出半两钱，发掘者推测该墓为梁孝王夫人墓。

柿园汉墓所在山为保安山南部的余坡，墓上原有高大封土，周围原有陵园建筑。墓葬结构为依山开凿的崖墓，从西向东依次为墓道、甬道，最后是主室、巷道及各个侧室。墓全长957米，面积38355平方米。墓葬曾遭盗扰，但仍发现大量有价值的文物。其中墓道底部东南角所发现的钱窖有钱币225万枚，均为汉半两钱。墓中还发现随葬车25辆及分属于100多匹马的马饰件。墓室顶部的壁画绘制技术代表了西汉绘画的最高水平。根据各种材料综合分析，墓葬年代在下西汉景帝至武帝早年之间。

窑山两座汉墓南北并列，均为"甲"字型石室结构墓。由于两墓曾遭盗扰，原遗物摆放情况已不清，各发现金缕玉衣残片一套，其他玉礼器、青铜器等文物若干。根据墓葬形制推测为西汉晚期某代梁王墓。

河南僖山一号墓，为凿山竖穴墓。地面上有封土，墓道用408块塞石封堵。墓室用方形石块垒砌四壁，墓口以长石条封盖。墓主着金缕玉衣，出土了精美鎏金器、玉器等。该墓体现了从黄肠题凑向黄肠石过渡的特点，年代在西汉晚期[52]。僖山二号墓与之背向而葬，结构为竖穴石室墓，出土玉衣片若干及玉礼器和玛瑙、铜钱等，应为某代梁王后墓。

参考资料：

黄展岳：《汉代诸侯王墓论述》，《考古学报》1998年第1期。

孙波：《西汉诸侯王墓的发现和研究》，《汉代文化与汉代考古学术研讨会论文集》

1、沁色包浆

古玉器中，除了少部分代代相传的玉器，大多数都是出土古玉器，玉器成百上千年掩埋于地里，受周围环境、温度湿度以及周围存在的物质影响，受到周围物质的入侵，往往在颜色上会发生改变，形成各不相同的沁色。

而在新玉器中，则完全不存在这种情况。包浆，包浆可以分为两种，一种是玉器在传世过程中，通过人的盘玩，形成的包浆；另一种则是玉器在墓穴中，在空气中通过氧化作用，自然而成的包浆，这种包浆形成的年份往往需要很久。前者包浆比较均匀纯净，后者则包浆则有深有浅，有杂质。

2、 表面状况

玉器在地下掩埋，必然要受到腐蚀，有细菌侵蚀、有虫咬、也有化学物质引起的化学反应，会在玉面形成千姿百态的痕迹，坑洼、凹凸、缺损等等。并且这些痕迹非常自然，远非人力可以模仿出来的。

3、工艺特点

古玉器受其成器年代的工具、技艺、艺术风格以及审美观念影响，往往会各具特色。不同年代，不同地域，形成风格迥异的玉器，只要我们熟知历史上各时代的工艺特点，鉴别古玉器就比较容易了。一般来说，年代越久远，雕工越简单，题材也少；而年代越接近现代，雕工更成熟丰富。

扩展资料

1、水滴鉴别法

就是将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的则为伪劣货！

2、触摸法

若是真玉用手摸一下有冰凉润滑之感。

3、视察法

将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、颜色均匀分布就是真玉。

4、舌舔法

舌尖舔真玉有涩感，而假玉则无涩感．最后有条件的应该采用放大镜观看一下，主要是有没有裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有者次之，裂痕越多，价值越低。

-玉器鉴别

-古玉鉴定

会的！

玉是石头的一种，自然下会不风化的！

通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括和田玉、岫岩玉、缅玉、南阳玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。

玉石鉴定

编辑

首先应该认真细读、多读有关古玉的专著。这些学术著作中凝聚着丰富的知识。如清末吴大徵所著的《古玉图考》、当代杨伯达主编的《中国美术全集：玉器》、张广文的《玉器史话》、香港李英豪的《鉴别古玉》等。

其次，直接接触非常重要。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表软滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。宋代就出现过仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁，清朝以后造假越来越多，也有前无古人的创造，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等，引人上当。

玉石的品质一般是从质地、硬度、透明度、比重和颜色五个方面来判断的。玉石的质地是指玉石的细密温泽程度。玉与石的区别之一就是玉入手细腻，温润坚结，半透明状，光泽如脂肪；而石则粗糙干涩，缺乏光泽，也多不透明。硬度是指玉石抗外来作用力(如压、刻、磨)的能力。硬度越高，加工难度越大，玉石的品质也越好。玉石硬度指标虽可通过仪器检测其内部晶体结构得知，但操作上一般多采用刻划硬度法。我国常见玉石的硬度介于4——6度之间，高于铜的硬度而低于玻璃的硬度。也就是说，玉石不一定能在玻璃上划刻出痕迹。

人们常通过宝玉石的硬度来区别宝石、玉石、彩石。一般而言，宝石的摩氏硬度在7以上，如钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠宝石，但欧珀宝石比较例外，其摩氏硬度为55；高硬度玉石的摩氏硬度为6-75之间，如和田玉、南阳玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之间，如绿松石、岫玉（部分蛇纹理石玉的硬度更低，能低到25）。低于4的矿物质，一般不再称为玉石，而叫彩石了。

除了刻划硬度之外，还有一种硬度标准叫抗压硬度，或者压入硬度，即绝对硬度，它指的是抗外界打击力的能力，在玉石行业中也叫韧性。自然界中抗压硬度最高的乃黑金刚，标记为10度，其次就是和田玉，抗压硬度为9度，翡翠、红宝、蓝宝为8度，钻石、水晶、海蓝宝石为7-75等等。用另一种方法表示，和田玉的抗压硬度为1000，翡翠则为500，岫玉为250，而玛瑙仅为5。和田玉具有如此高的韧性，是由于其晶体分布有如毛毯一样编织而成，分子间的作用力十分巨大。

在实践中，玉匠通常通过观察碴口来查看玉石，一般切下一小片，用小锤击断，观察断口，与韧性强的相对而言为玻璃性。韧性强的玉石，不易打出断口，即使有断口，断口也参差不齐；而玻璃性的玉石断口处，通过断面光亮，叫“亮碴”，类似贝壳形状。介于韧性与玻璃性之间的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口为粒状、平行束状、针状等等。通过这种观察，还可以观察到玉石有无解理特征，如有解理或裂纹，在敲打时，玉石会沿解理或裂纹的方向断开。

因此可以看出，韧性极好的玉石——和田玉，在加工过程中可塑性非常强，在相同摩氏硬度或高于其摩氏硬度的宝玉石当中，和田玉在雕刻过程中，阴刻线绝不会起碴起崩口，故它的质地细密，温润而泽。当然，韧性硬度同样受到玉石杂质的影响，通过测定韧性硬度也可以了解其杂质情况。——这是对决定一块玉石的用途的比较大的因素，例如制作玉山子、器皿对玉石的杂志要求就不十分严格，但做首饰配件，则要求玉石纯净、均匀。

御府工坊提示玉的硬度是鉴定玉石的重要依据之一，而宝玉石的光泽同样是鉴定宝玉石真伪、档次高低的基本标准。

一般来说，宝玉石的光泽在光亮度上可简单分类为“灿光”、“灼光”、“闪光”和“弱光”几种。灿光是最强的光亮度，人必须把眼睛眯起来，例如磨好的钻石全反射面就具有这样的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光辉，硬度高的宝石抛光之后一般具有灼光亮度；闪光是一般玻璃光亮程度，分为强闪光与弱闪光，硬度高的玉石一般是强闪光，硬度低的玉石为弱闪光；而硬度低的石料面抛光之后，则具有弱光的光亮强度。

除了光亮程度，光泽也是宝玉石的鉴定特征之一。它也分为四类：半金属光泽，折射率在26-3之间，如针铁矿；金刚光泽，折射率在19-26之间，如金刚石；玻璃光泽折射率在13-19之间，如翡翠；油脂光泽，似动物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一种特定的宝玉石，具有特定的折射率，代替物质是很难在硬度、密度、折射率、光亮度这些各种条件下均做到与其一致，因此，通过这些标准的鉴定，便能确认一块宝玉石的身份与初步价值。

当前市场上已经出现了以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度都近似和田玉，鉴别时要特别小心。真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化学药水浸蚀的。弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄等方面的差异和区别很重要。玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形、半圆形和U形等，U形是现代机器加工的重要特征。雕刻的线条槽口和表面皮亮，在颜色、包浆等方面一致的是真品；线条槽口两侧边有毛道崩裂现象则是现代“机器工”的特点。

鉴别优劣

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在玉石市场上，常有一些宝玉混杂进一些加工精湛的人工玉。因此大家最关心的恐怕还是玉的鉴别方法，这关系大家今后不被玉商所骗，有着重要的作用。可靠的辨别方法是：看、听、测试。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重33－34，而人造合成玉比重仅28。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

识别玉的好坏，要根据玉色、玉质、玉性等。不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉，其玉色一定鲜明，不邪不灰而元杂色者为最佳。就玉性和玉质而言，要求细而白润，纯而无杂。无论是什么颜色的宝玉，质越细润越好，越细也就越显滋润。玉制成首饰，适合于各种性格和年龄的人佩戴。无论是秀丽的青春女郎，还是丰韵飘逸的翩翩**，戴上一串闪闪发光的钻石项链，再配戴一个纯洁晶莹的宝玉耳坠或手镯，都会显得光彩照人。识别玉石，主要防止以硝子充当白玉。识别时可以从颜色、玉性、断口、杂质、比重和声音等方面来进行。

1颜色：白玉的白色之中常微泛青色，极为洁白纯白色者少，而硝子都为一种匀净的洁白纯白色。灯下照后硝子还微有桔**光。

2玉性：玉性之一就是温润匀腻，如膏似脂，而硝子虽也觉莹润，但却感觉精光外露，于莹润之中却感觉有贼光闪烁。

3断口：这是明显分别的特征，白玉的断口为石性特点，暗碴无光，参差状或锯齿状，而硝子的断口为料性特点，亮碴有光，贝壳状。虽然珠宝鉴定不能作破坏性检验，但是却可以通过一些偶然的碰碴，不上光的磨面及边边角角等处来加以观察。

4杂质：玉内不会有气泡气眼，但是硝子体内却有气泡气眼。有时因半透明的色而不易被观察到，有时因硝子质量好而气眼极少。但作为鉴别来说，不找到证明是不能罢休的。有时我们可以从表面进行检验，如有沙眼者即气泡在表面的表现，也可以证明是硝子，因为白玉是没有这种特点的，对于内部的气泡亦可在强光下检查而得出究竟。

5比重：玉的比重在29～31之间，硝子在25左右，相比之下硝子要轻飘一些。

6声音：玉声凝重，而硝子声清脆，在有些情况下可以通过轻轻的碰击，从玉和硝子所发出的声音不同来给以识别。

玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。

古玉图锦

玉的形成按先后可划分为如下几个重要时期：

一、白云岩沉积阶段

在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

二、白云岩区玉变质阶段

在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

三、白云岩交代蚀变阶段

在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

四、成玉阶段

华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度左右，25千巴以下和一定的扭压应力）下，和阗玉最终形成。

以上四个阶段可概括如下：

A、中元古代晚期陆缘海沉积/沉积白云岩（成玉物质来源之一）

B、元古代末期塔里木运动，区域变质作用/白云岩变质为白云石大理岩（成玉物质结构改造）

C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带（成玉物质基础）

D、华力西晚期侵入体派生中酸性岩脉接触交代作用/和阗玉形成

天然玉的形成方式

1．岩浆作用包括岩浆侵入、火山喷溢及岩浆期后热液作用等。

2、沉积作用包括生物残骸堆积、碎屑堆积、化学沉淀、表生淋滤等。

3、变质作用这是玉类最重要的成因，包括区域变质作用，接触交代变质，热液蚀变等。

4、构造作用岩石在构造应力作用下发生破碎。

5、天体坠落物如陨石玻璃(雷公石等)、莫道尔石、陨坑玻璃。

玉与玉石

玉与玉石两词在使用有些混淆，早期和当前一些人们多把玉和玉石混为一谈，等同使用。至今在普通群众和工艺界和奇石界仍不予区分。但学术界多倾向于把玉和玉石分开，玉专指硬玉和软玉；而玉石则用作统称，包括玉和那些外观似玉的由矿物集合体组成的贵美石。