和田玉 “山流水” 料这么诗意的名字是到底是怎么来的？

几年前吸引了很多人的目光的一件玉雕作品，标价高达5亿元人民币，这件作品就是玉雕大师袁嘉骐的作品《大爱如天歌》，它精美绝伦、浑然天成的创作就是这尊玉雕的身价。另外的价值就属于山流水料的这块玉料。那么山流水料是什么，为何能开出如此天价呢，那就详细了解和田玉中的山流水料

1、山流水的特征：

山流水这个名称是很富有诗意的，指原生玉矿石经风化崩落，山流水料一般出现在河流上游，矿床属残积、坡积、洪积型或冰川堆积型。这类玉材距原生矿近，虽受自然剥蚀及泥石流、雨水和冰川的冲蚀搬运，但然加工的程度有限，尚未完全变成子玉，所以新疆玉料商人平时戏称它为玉的妈妈。

2、和田玉山料：

山流水出现在河床中或曾经是河床的戈壁滩上，玉石的棱角稍有磨圆是山流水的特点，这是因为山流水料受一定程度的风化、磨蚀，“次棱角状”是地质学称号，因为所开采的未知距离比较接近原生山料的位置，因此山流水料普遍都是比较大的块度，所以有《大爱如天歌》这样的作品。

3、和田玉山流水料：

山流水有些像山料的形状，外表大多地方是经过自然风化和太阳辐射形成天然的皮壳。使得有人就利用这些特点用山料来造假，因此一定要仔细辨别皮色的真伪，说到山流水料不得不提俄山流水，其实俄罗斯料没有能够达到子料定义的。产自和田玉龙河和喀拉喀什河的河床里的被河水作用数万年，冲刷作用搬运过来的玉料，和田玉子料就是产自玉龙河河坝里的料。

山流水料经过了山洪和河水的冲刷，棱角比较圆滑，有较光滑的表面，甚至表面也有一定的包浆和毛孔。一般有薄的皮壳，有水波纹，比较细腻的质地更加的细滑，相比山料还要有更好油性，山流水料通体没有开采面，就是找不到和山体生根的面是因为已经脱离了山体和矿脉。

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

　　古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

　　谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

　　后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

　　和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

　　板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

　　和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。