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金锁片吊坠编绳搭配？
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用户8653778001134
2022-10-09
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可以用红色编织绳，红色与**的搭配简单又魅力无穷。红色向来代表着吉祥的寓意，黄金锁吊坠配上红色的编织绳更显的贵气吉祥，是很不错的搭配选择。除了红色的编织绳外，黑色和棕色的也是很不错的选择；
可以用黄金项链，搭配黄金锁，高度的统一和谐，贵气逼人，能够很好的凸显出高贵优雅的气质；
还可以用皮绳穿金锁，显得优雅高贵。
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2022-04-07
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2022-11-30
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金锁怎么佩戴好看
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2022-08-15
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黄金长命锁的寓意主要为健康吉祥、满堂富贵、长命百岁，其实作为一种观念信仰的黄金长命锁，它是作为趋利避害而存在的。象征诗句有：知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。
长命锁的寓意可以锁住孩子，不让邪气上身，不被病魔缠绕，祈求孩子健康成长、长命百岁。民间认为小孩戴这种锁，便可以借百家的福，辟凶趋吉，平安长大，与小孩吃“百家饭”、穿“百家”。长期以来，被认为有压惊辟邪、驱鬼祛灾、祈祷福寿的作用，其实就是民间的一种护身符，一种象征性健康平安的意思。
长命锁也叫"寄名锁"。长命锁是中国传统的吉祥物。它有保平安，长命百岁的寓意，戴上它把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上。长命锁的前身为长命缕，由汉代朱索演变而来。千百年来，中国人通过生命历程的经验，经过干锤百炼、精雕细琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上，并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到孩子身上。
女人戴金锁的寓意
女人戴金锁的寓意，随着时代的发展，越来越多好看的搭配方式出现了，不同的风格演绎着不同的柔情和魅力，它们带给人们不一样的搭配体验，不断的提升自己的形象。以下分享女人戴金锁的寓意。
女人戴金锁的寓意1女人佩戴黄金锁吊坠的寓意，大人能不能带金锁
黄金锁的佩戴对象主要是小孩子，特别是刚出生不仅的小宝宝，但也有一些女人觉得黄金锁小巧可爱，她们想要佩戴黄金锁。
金锁具有“长命百岁”的美好意义，小孩、大人、老人都可以佩戴，并不是小孩才能戴。要是孩子的金锁从小佩戴着，它就相当于是人的“守护神”，许多人认为它可以一直给人们带来保护作用。等孩子长大之后，金锁一样可以发挥保护的魔力。
女人佩戴黄金锁吊坠寓意除了有“长命百岁”外，根据不同赠送对象，女人佩戴黄金锁吊坠的寓意会不一样：
1、男人赠送。对方希望能够利用黄金锁吊坠锁住女人的心，想要女人与自己长长久久在一起，让女人不会离开自己的身边。
2、闺蜜赠送。对方希望女人佩戴黄金锁吊坠后能够开心、顺利，打开心结，避免情绪一直郁闷着。
3、长辈赠送。这时候黄金锁吊坠具有“传承”的寓意，对方祝福女人可以将家业继承下来，守成以及创造新的事业，带领家族往更加兴旺的地方发展。
女人戴金锁的寓意2金锁女孩可以随便带吗，佩戴金锁的女人
很多孩子出生后都会佩戴一些首饰。这些首饰一般都是亲戚买的，金锁是比较常见的首饰之一。很多人给宝宝买金锁，但也有人认为女生不能戴金锁。这些主要是重男轻女的观念造成的。
很多孩子出生后都会佩戴一些首饰。这些首饰一般都是亲戚买的，金锁是比较常见的首饰之一。很多人给宝宝买金锁，但也有人认为女生不能戴金锁。这些主要是重男轻女的观念造成的，也可能是因为五行。
为什么女生不能戴金锁？
在中国古代传统中，婴儿出生后，家人会为新生儿佩戴一把金锁作为护身符。金锁通常代表长寿锁，意思是保护新生儿免受邪恶和灾难，健康长寿。所以金锁的寓意是很好的，但是民间一直流传着女孩子不能戴金锁的说法，主要是因为以下几个原因:
1、封建思想
只是在古代，男尊女卑的观念非常严重，因为他们认为女孩子无论如何都会结婚，所以很少有家庭会给女孩子佩戴昂贵的首饰。甚至这种封建思想一直流传到现在，所以才导致了女生不能戴金锁的说法；
2、重男轻女
过去，中国的重男轻女现象非常严重。自古以来，只有儿子才能代代相传，所以男孩的重要性显而易见。当然，最值钱的金锁也只有“重要”的男生才能戴；
3、穿金色不合适
民间还有一种说法，女生属水。如果他们戴着金锁，他们就会被它锁住。所以女生不能戴金锁，可以先戴银锁。
其实女生不能戴金锁的主要原因是古代封建思想和重男轻女。但现在是2022年，性别平等已经实现很久了。当然，我们不会遵守这种封建思想。况且，长生锁的意义那么好，不可能成为男生的专属配件。女生也可以穿。父母不必回避任何事情。他们可以戴金锁和银锁。
女生戴金锁怎么说？
在生活中，金锁也被称为长寿锁。把金锁挂在孩子胸前，就是锁住了孩子的一生。以后可以避免疾病的侵袭和对孩子的伤害。另外，黄金经过锤炼后非常坚固。可以给孩子带来很多保护。同时也象征着孩子的生活会顺利、舒适、富足，不会被物质束缚。宝宝本身没有赚钱的能力，自己的生活方式也很脆弱。佩戴长生锁意味着未来的生活将会和谐、美好、长寿。这个寓意很好。
长寿锁一般是近亲提供，父母不能买，比如爷爷奶奶，外公外婆或者孩子的叔叔阿姨。这些人能给孩子安上长寿锁，既是对孩子的爱，也是彼此深情的象征。但是，也有一种习俗，婴儿出生时带着一把银锁，100天后再带一把金锁。
另外需要注意的是，因为宝宝皮肤娇嫩，身体发育还不完善，所以不能一直戴金锁。毕竟金锁可能会接触到宝宝的皮肤，或者被宝宝吞在嘴里，造成窒息的'风险。另外，宝宝的脖子不能承受太大的重量，所以金锁只能戴一次，不需要戴很长时间。
女生穿什么配饰合适？
1、翡翠
玉一直是美的象征，也有“保平安”的说法。所以给女婴选择玉石安全锁或者如意环都是不错的选择。而且玉温润亮，宝宝皮肤很细腻。佩戴玉石不会引起不良反应，也不会伤害宝宝的皮肤。所以翡翠和翡翠饰品是最合适的。
2、金葫芦
很多宝宝一岁多就戴金银首饰了。但给孩子佩戴金银首饰时，更要注意，谨慎选择吊坠。可以选择用红绳串一个小南瓜给女婴佩戴，既能驱邪保平安，又不会因为过于招摇而引起别人的注意。如果选择金葫芦吊坠，建议家长佩戴红绳。红色原本意味着庆祝和确保安全。有了南瓜，就能照顾宝宝的健康成长。
3、搭配生肖吊坠
孩子在佩戴生肖的时候，要知道哪个生肖适合自己的孩子。然后，他们要根据长辈给孩子选择合适的生肖。材质方面，最好选择玉石、纯银、纯金，避免宝宝皮肤过敏反应。看起来也很大气。
女人戴金锁的寓意3金锁锁富贵、银锁锁平安，戴对有福，戴错小心锁死命数！
金锁，锁富贵；银锁，锁平安，作为中国传统护身符之一，长命锁有着悠久的历史背景和深刻的文化内涵，今天宝姐就和宝迷们聊聊“大锁家”的那些事儿。
美好寓意沉淀于悠长岁月
长命锁是中国传统的吉祥物，有长命百岁的寓意。民间认为小孩戴长命锁就是借百家的福气，可以避凶趋吉、压惊辟邪、长命百岁。而现在很多成人也喜欢戴这种锁儿，把它当作自己的护身符，不让邪气上身，不被病魔缠绕，祈祷福寿。
长命锁的前身是“长命缕”，起源于汉代。那时候每逢五月初五端午节，各家各户都会在自家的门楣上挂上五色绳，象征五方神力，可以驱魔避邪。到了魏晋时期，由于年年战乱、四处瘟疫，百姓流离失所，人们就把这五色绳编成腕饰戴在身上，取名“长命缕”，作用和先前一样。
唐宋时期，长命缕不仅出现在诗人的诗歌里，也流行于宫廷，皇帝到了特定节日就会赏给近臣佩戴，可见当时自上而下，能文能武的都很偏爱这个小物件。到了明代，成年男女戴“长命缕”的情况逐渐变少，多送给儿童佩戴，并慢慢将这种彩色的绳索发展成长命锁。毕竟同样是为了锁住好运，金银玉器制作的锁状配饰，无论是美观程度，还是价值方面都远胜于普通的绳索。
金锁、银锁、玉锁哪种好
长命锁的材质一般分为足金、999银和翡翠玉石。
金锁：锁富贵
一提到黄金饰品，你想到的是什么？俗气？土豪？这样的贵金属打造成长命锁得多“土嗨”？不！现在的金锁就像如今的[范]冰冰，时尚的不要不要的！
胖乎乎的宝宝锁，又可爱又富态
镶嵌宝石或者锁芯分离，更平添了一份艺术气质。
莲花造型的金锁，十分秀气。
金锁界的王后，百福锁也深受成年女性喜爱。
花丝金锁和其他金锁相比，更精致，也更轻盈。
金锁的造型千变万化，金锁的材质也是多种多样。有足金，有K金，也有最近流行的3D硬金，价格根据含金量多少有高有低，各有好处，看自己的消费能力了。足金、K金都比较熟悉了，这里只简单说一下3D硬金，它不是某种黄金材质，而是一种工艺，主要以“电铸”模式生产而成。
3D是three-dimensional的缩写，意为三维图形。3D硬金的纯度同样为千足金，硬度为97，比传统千足金首饰硬许多，具有硬度高、耐磨性强、花纹细致、立体感强等特点。
3D硬金虽然够硬，但是和钻石一样怕磕碰，产品本身纤薄，每件厚度大概在02~03毫米之间，佩戴这种金饰注意防摔防撞。另外，它也没办法保证每件倒模出来的产品一样重，因为高温金水流入模具，直接冷却成形，极难控制具体的重量，所以明明标着3克的金饰，有的人买回去发现只有27，有的31，亏了赚了大家心里有个数吧。
加之有了新工艺的成本，即便是含金量一样，硬金也比足金贵些，而且一旦有磨损，商家基本不会回收或者修复。所以，纯金虽然造型不时髦，但是货真价实；硬金优点很多，短板也有。大家权衡考虑，买适合自己的就好了。
银锁：锁平安
银锁是长命锁的主流材质，一方面是因为它比黄金便宜，大部分人都买得起；另一方面银具有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等养生作用，适合体质娇嫩的孩子或大人佩戴。
银锁有圆形的，也有椭圆形的。一般长10至14厘米，宽6至8厘米。用项链或丝带穿入锁档中，形成一个圈，挂在脖子上，锁垂在项下胸前即可。小孩子戴的银锁上面都刻有文字，一般都是写长命百岁、长命富贵、后生可畏之类的字眼。雕刻图案的银锁也有，多为龙、虎、麒麟、牡丹、八宝、莲花、蝙蝠、祥云、瑞兽等传统的寓意美好的象征物。
玉锁：有灵性
从古至今，给孩子从小戴玉饰是一种随处可见的习俗了，玉锁自然是其中一款热门单品。玉的养生作用，不仅对儿童有益，对大人同样有效，佩戴玉锁可以摩擦脖颈穴位，活络人的身体和大脑之间的经络，贯通上下血液和精气，起到促进新陈代谢、活化细胞组织、增强免疫能力等作用。
黄金锁吊坠的佩戴对象不分年龄和性别，但主要适合小孩子佩戴。对于老人而言，也可以佩戴黄金锁吊坠，但需要根据个人情况和喜好来选择合适的款式和材质。
黄金锁吊坠寓意着长命百岁，对于老人来说，可以寓意着健康长寿。同时，黄金锁吊坠也具有一定的保护作用，可以给老人带来好运和保护。
需要注意的是，黄金锁吊坠的款式和材质不同，价格也会有所不同。在购买时，可以根据老人的喜好和预算来选择合适的款式和材质。此外，在佩戴时，也需要注意保养和维护，保持黄金锁吊坠的光泽和美观。
是真的。
丰泽区闽八福珠宝首饰商行，在淘宝也开通了店铺，品牌闽八福主营的产品有白玉珠，黄金锁，玉葫芦，黄金袋，吉祥珠宝，如意锁，黄金漆，长命锁，平安锁，千足金吊坠，黄金脚链，金镶玉，金貔貅手链等，种类繁多，都是符合标准的。
锁吊坠的寓意和象征
锁吊坠的寓意和象征，在首饰饰品中存在着一种名为锁吊坠的首饰，锁吊坠也是很受大众喜欢的，将其常戴在身上，可以寄托对美好生活的期望。那么锁吊坠的寓意和象征是什么呢？
锁吊坠的寓意和象征1吊坠锁有什么寓意
寓意一、锁一般都有钥匙，寓意开启，锁吊坠是开启财富大门和智慧大门的工具，所以单独的钥匙锁吊坠寓意开启智慧和财富，通常钥匙和锁配对，寓意一把钥匙一把锁，忠贞的爱情，无论是朋友，家人，亲人，或孩子都可以送的，送给他表达，以后开启新的生活，开启新的财富。
寓意二、如果是男生对女生送钥匙锁吊坠，则表达他对你有爱慕之心，想开启你的心扉，住进你的心里，然后锁住你一生，大家都知道一把钥匙一把锁，表示他对你是忠贞的爱情。女生送男生，寓意女生对男生有好感，想和你在一起，这时，男生可以放心的去追，不用怕拒绝。
寓意三、在我国悠久的传统文化中，长命锁拥有很长的历史。它不单是为了装饰，还有辟邪纳福之意。千百年来，长命锁吊坠作为一种吉祥信物，带给了人们精神上的庇佑与慰藉，今天，它更是超越了人们祈望上天来保佑子孙的本意，已成为中华民族传统文化中的祈福精神的体现。
寓意四、锁吊坠之所以能流行千年而受到人们的追捧，主要是其具有吉祥如意、常命百岁、聪明伶俐、避祸驱邪等寓意，并被人们赋予了平安富贵的概念，是长辈美好愿望的'浓缩，紧紧地抓住了长辈疼爱宝宝的心理。锁名锁其实并不是真正的锁，而是经过变形修饰加工而制成的装饰性很强的锁。
吊坠锁有什么寓意
佩戴吊坠锁代表的意义
1民间佩戴长命锁的习俗与我国自古以来形成的庆生子习俗密不可分。庆生子习俗是婴儿出生后举行的洗三朝、满月酒、过百日、周岁礼等一系列庆祝活动。吊坠锁可以锁住孩子，不让邪气上身，不被病魔缠绕，祈求孩子健康成长、长命百岁。锁中最珍贵的是百家锁，自古以来在全国各地都很流行，各地佩戴百家锁的习俗也大同小异。
2千百年来，中国人通过生命历程的经验，经过干锤百炼、精雕细琢，把最重要、最美好的祝福凝固在长命锁吊坠上，并怀着无比虔诚的心情把长命锁吊坠佩戴到孩子身上，祈求婴儿健康长寿、压惊辟邪、驱灾祛病的一种吉祥物，是中国传统的吉祥物。
小孩佩戴翡翠长命锁可以辟邪吗？
一个新生命的诞生，最开心最幸福的无疑是那些新爸新妈们了。然而，将一个娇弱的婴儿抚养成人，却是一件极不容易的事情。为此，许多做家长的会给孩子戴上个长命锁，祈求孩子平安长大。长命锁是一种挂在儿童脖子上的饰物，在明清时期开始流行开来。按照民间习俗，给儿童佩上长命锁，可以避灾驱邪，锁住生命，平安长大。
锁吊坠的寓意和象征2黄金长命锁的寓意
黄金长命锁的寓意主要为健康吉祥、满堂富贵、长命百岁，其实作为一种观念信仰的黄金长命锁，它是作为趋利避害而存在的。黄金长命锁被赋予了极强的象征意义，是人们情感的化身，黄金长命锁不仅表现出了人们对生活的炽热追求，也表达了人们对生命的热爱和尊重，是人们追求美好生活的心灵折射，带有祝福性和强烈的情感。
黄金长命锁代表什么
长命锁也叫"寄名锁"。长命锁是中国传统的吉祥物。它有保平安，长命百岁的寓意，戴上它把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上。长命锁的前身为长命缕，由汉代朱索演变而来。千百年来，中国人通过生命历程的经验，经过干锤百炼、精雕细琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上，并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到孩子身上。
长命锁的寓意可以锁住孩子，不让邪气上身，不被病魔缠绕，祈求孩子健康成长、长命百岁。民间认为小孩戴这种锁，便可以借百家的福，辟凶趋吉，平安长大，与小孩吃“百家饭”、穿“百家”。长期以来，被认为有压惊辟邪、驱鬼祛灾、祈祷福寿的作用，其实就是民间的一种护身符，一种象征性健康平安的意思。
黄金长命锁送人讲究
黄金长命锁一般是送给宝宝的。
黄金长命锁吊坠顾名思义也就是用黄金打制的长命锁吊坠，一般来说黄金长命锁吊坠比较适合宝宝佩戴，主要是由长辈送给幼小的宝宝佩戴，为了给宝宝带来好运，保佑宝宝健康成长。其实黄金长命锁吊坠的佩戴也是表达人们对宝宝的祈福，希望一切顺心如意。
黄金长命锁选购注意事项
1因为婴儿刚出生，首重能力有限，所以长辈们在挑选时一定要注意长命锁的重量，宝宝太小可不能承受太多的重量，不要超过20g。
2在挑选长命锁时最好是配S925银链或者红绳的链子，不要选黄金的链子，太重了，婴儿承受不了。
锁吊坠的寓意和象征3金镶玉吊坠有什么寓意
寓意一、金镶玉自古以来便有金玉满堂、金玉良缘的寓意，作为财富和权利的象征，数百年前便由皇帝把持，北京2008年奥运会的奖牌，采用的就是金镶玉的样式。金镶玉制成的金镶玉吊坠有尊贵吉祥之意，独具中国特色。
寓意二、金镶玉吊坠既能消病祛灾，又能美化生活和展现个性，是时尚、馈赠亲友之佳品、具有较高的艺术珍藏价值，历代为官宦、商贾和文人墨客所宠爱和收藏。金镶玉吊坠一般由玉石翡翠镶嵌制作，其历经岁月长河的冲刷，更显出恒久的光辉和瑰丽。所蕴含浓厚的文化内涵、内敛的东方艺术魅力，是名媛尊贵、谦谦君子的首选，也是权贵者彰显身份的象征。
寓意三、在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，所以金镶玉寓意金玉良缘，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。有眼不识金镶玉是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。
佩戴金镶玉吊坠代表的意义
一、逢凶化吉：传说在佛教中观音菩萨是能救苦救难普渡众生的，当信众处于危难之时，观音能保佑信众渡过难关，所以佩戴金镶玉观音吊坠的寓意包括辟邪消灾、庇佑平安。
二、送子送福：在民间观音还有一种送子送福的传说，很多人都希望金镶玉观音能实现他们求子求福的愿望。
三、吉祥如意：无论在古代还是在现代，人们经常会祈求观音菩萨保佑自己能吉祥如意，人们之所以会对观音菩萨有这种寄托，是因为观音菩萨象征的是圣洁高贵、慈悲为怀及内心平静温和，因此佩戴金镶玉观音吊坠的寓意还包括吉祥如意。
四、事（学）业有成：观音一词同官印又是谐音，所以观音又有成龙成凤的寓意，因此佩戴金镶玉观音吊坠的寓意又包括了事（学）业有成和人财源广进等。
如何保养金镶玉吊坠
1、不能与硬物相撞。虽然不少玉石的摩氏硬度可以达到7，但是玉石的脆性也很高，受到较大强度的撞击之后，玉石部分可能会裂开。有时候，玉石受到撞击后会有暗裂纹，人们不能轻易看出来，但是其内层分子机构可能已经破坏，这样金镶玉吊坠价值和完美度都受到了很大的影响，所以说在佩戴的过程中，大家要小心不能与硬物碰撞，也不能让其从高空摔落。
2、金镶玉是玉石和黄金的结合，因此在佩戴时也不能让吊坠接触到有害的化学物品，尤其是汞，黄金遇到汞会发生化学反应，导致黄金表面出现白点，而且又不能像素黄金一样直接放到火上去烧，所以不能接触生活中的汞等化学物质是非常重要的一点。
3、要保持金镶玉的适当湿度，玉石有着如水般的特质是人们爱玉的一个重要原因，所以在平时的保养过程中大家要特别注重对玉石湿度的保持，不要将金镶玉吊坠放到阳光下、靠近热源的地方或是太过干燥的环境，在这样的环境中玉石容易丢失温润的水份，影响金镶玉吊坠的色泽。
4、定期清洗金镶玉吊坠也是一个重要的保养技巧，因为黄金和玉石都非常容易沾染空气中的油污和灰尘，在佩戴过程中除了要尽量远离油污、灰尘较重的地方之外，就是要定期对其进行清洗，不然吊坠很容易就会失去其本身莹润亮丽的光泽。在家中，大家可以使用中性清洗剂和软毛刷进行清洗，洗干净后再用白色的软布将水分擦拭干净。
1形容金镶玉的词语
“有眼不识荆山玉”这句俗语典出《韩非子·和氏》《韩非子·和氏》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。
武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国曹植《与杨祖德书》 中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”由于卞和献玉的故事在后世留传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。
如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是“有眼不识荆山玉”，拿着顽石一样看。”至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。
2描写玉的四字词语和诗句屈原有：“与天地兮同寿与日月兮齐光。”
另外
1。葡萄美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催
2
翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
3
临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。
4
玉阶生白露，夜久侵罗袜
4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
5）玉在山而木润，玉韫石而山辉
6）良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金
7））磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春
8）玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯
9）绿水结绿玉，白波生白圭。
金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。
10)
3描写玉的成语有哪些1不吝金玉[ bù lìn jīn yù ]
2堆金积玉 [ duī jīn jī yù ]
3冰肌玉骨[ bīng jī yù gǔ ]
4冰清玉润 [ bīng qīng yù rùn ]
5冰清玉洁
1 不吝金玉 [ bù lìn jīn yù ]
释义：
直意是指不吝惜金玉，成语中的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客气话，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
造句：
谦虚的人总是希望对方不吝金玉的指出自己的不足。
2堆金积玉 [ duī jīn jī yù ]
释义：
金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多， 也有的可能为显富而为之。
造句：
地主家的财报堆金积玉。
3冰肌玉骨[ bīng jī yù gǔ ]
释义：
肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。典故的含义是形容纯洁而美丽的女 子，也可形容梅花的傲寒斗艳。
造句：
她冰肌玉骨，长得特别漂亮。
4冰清玉润 [ bīng qīng yù rùn ]
释义：
直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。
造句：
这是个冰清玉润的女子。
5冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]
释义：
直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清 明公正。
造句：
见过她的人都形容她冰清玉洁。
4描写金子的成语金壁辉煌 金字招牌 金光闪闪 波光粼粼 金光灿灿 金榜题名 科举殿试揭晓的榜上有名。
谓殿试录取 金碧辉煌 形容色彩异常华丽，光彩夺目 金碧辉映 同“金碧辉煌” 金碧荧煌 同“金碧辉煌” 金篦刮目 比喻翻然醒悟 金璧辉煌 同“金碧辉煌” 金镳玉络 见“金镳玉辔” 金镳玉辔 ①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄 金波玉液 比喻美酒 金钗换酒 语本唐元稹《三遣悲怀》诗之一：“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”
后用以形容贫穷潦倒，落拓失意 金钗细合 金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物 金蝉脱翘 亦作“金蝉脱壳”。
①比喻趁暂时未被对方察觉，制造或利用假象，乘机逃脱。②比喻蜕变改易 金蝉脱壳 见“金蝉脱■” 金城千里 谓辽阔的国土坚城环绕，险固可靠 金城石室 比喻险固的城池 金城汤池 金属造的城，沸水流淌的护城河。
形容城池险固 金翅擘海 见“金鳷擘海” 金丹换骨 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界 金貂换酒 《晋书·阮孚传》：“迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”
后以“金貂换酒”比喻文人狂放不羁 金貂取酒 见“金貂换酒” 金貂贳酒 见“金貂换酒” 金断觿决 如同金属的刀斧砍物，骨制成的锥子解结。形容决断迅速 金风玉露 秋风和白露。
亦借指秋天 金刚努目 形容面目威猛可畏 金刚怒目 见“金刚努目” 金刚眼睛 指目光锐利能洞彻原形的眼睛 金戈铁甲 同“金戈铁马” 金戈铁马 ①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。
③借指武职、军人 金戈铁骑 见“金戈铁马” 金谷酒数 晋石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”后以“金谷酒数”泛指宴会上罚酒三杯的常例 金光盖地 比喻钱神的本领高强 金闺国士 指朝廷的杰出才士 金闺玉堂 指朝廷官宦 金辉玉洁 形容文辞斑斓简洁 金枷玉锁 枷为套在颈上的刑具，锁为铁环钩连而成的刑具。
“金枷玉锁”比喻既是珍宝，又是包袱 金浆玉醴 ①道教谓以金和玉溶于朱草而成的仙药。参阅晋葛洪《抱朴子·金丹》。
一说指唾液。②比喻美酒 金浆玉液 见“金浆玉醴” 金尽裘敝 形容贫困失意的样子。
语本《战国策·秦策一》：“（苏秦）说秦王书十上而说不纳。黑貂之裘弊，黄金百镒尽。
资用乏绝，去秦而归。” 金科玉律 谓不可变更的法令或规则。
后多比喻不可变更的信条 金科玉臬 同“金科玉律” 金科玉条 同“金科玉律” 金口木舌 汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”
汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。
后借喻为宣扬圣人教导的话 金口玉牙 喻口齿尊贵，说话正确不能改变 金口玉言 见“金口玉音” 金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变 金口御言 同“金口玉音” 金门绣户 指富贵人家 金迷纸醉 谓居室和陈设精美华丽，使人迷恋醉心。
后用以比喻奢侈豪华的享乐生活 金瓯无缺 比喻国土完整 金瓶落井 犹言石沉大海。语本南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。”
金人三缄 指人之慎言。语出《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。
庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。
’” 金声玉服 见“金声玉色” 金声玉润 喻文章气韵优美。语出汉班固《东都赋》：“玉润而金声。”
金声玉色 比喻人的坚贞品格和操守 金声玉振 ①谓以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。语出《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
②比喻声名昭著远扬。③比喻音韵响亮、和谐 金声掷地 谓掷地作金石之声。
形容语言文字铿锵有力 金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等 金石交情 见“金石之交” 金石可开 见“金石为开” 金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告 金石丝竹 指钟、磬、琴瑟、箫管四类乐器。
亦泛称各种乐器 金石为开 形容一个人心诚志坚，力量无穷。语出汉刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？” 金石之交 ①比喻坚贞不渝的友情。
②指盟约 金石之言 同“金石良言” 金石至交 见“金石之交” 金台市骏 犹言千金市骨。谓不惜以高价买养骏马。
比喻延揽贤才十分诚恳。语本《战国策·燕策一》所载燕昭王筑黄金台招贤的故事 金淘沙拣 从沙里淘拣金子。
比喻写作时琢词炼句 金童玉女 道教谓供神仙役使的童男童女 金屋藏娇 见“金屋贮娇” 金屋娇娘 指高贵而美丽之女子 金屋之选 谓被贵人选为妻室 金屋贮娇 《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。
数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百馀人，皆云不用。
末指其女问曰：‘阿娇好不？’於是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇，后常用以形容娶妻或纳妾 金相玉。
5以金开头的成语1、金枝玉叶
金枝玉叶是一个汉语词汇，拼音为jīn zhī yù yè，释义：原形容花木枝叶美好。指皇族独苗子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。成语出处唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”
2、金戈铁马
金戈铁马，汉语成语。拼音：jīn gē tiě mǎ，释义：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。出自宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”金戈跃铁马，气势如下山猛虎，足以把万里征程上的敌寇生吞下去。
3、金屋藏娇
成语，出自魏晋志怪小说《汉武故事》“金屋藏娇”在书中为“金屋贮娇”。成语讲述汉武帝四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住“若得阿娇，当以金屋贮之”。后指纳妾。近义词为金屋贮娇。
4、金风玉露
金风玉露是成语词汇之一，出自李商隐的《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，意思是从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？原指牛郎织女七夕相会，现多指男女相爱相知相伴相守，泛指秋天的景物，一般用来描写爱情。
5、金玉良缘
金玉良缘：原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。出自清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”
木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。
为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉。
-金枝玉叶
- 金戈铁马
- 金屋藏娇
- 金风玉露
- 金玉良缘
6说出有关金的成语金榜题名 金碧辉煌 金碧辉映 金碧荧煌
金篦刮目 金璧辉煌 金镳玉络 金镳玉辔
金波玉液 金钗换酒 金钗细合 金蝉脱翘
金城千里 金城石室 金城汤池 金翅擘海
金丹换骨 金貂换酒 金貂贳酒 金风玉露
金断觿决 金刚努目 金刚怒目 金刚眼睛
金戈铁甲 金戈铁马 金戈铁骑 金谷酒数
金光盖地 金闺国士 金闺玉堂 金辉玉洁
金枷玉锁 金浆玉醴 金浆玉液 金尽裘敝
金科玉律 金科玉臬 金科玉条 金口木舌
金口玉言 金口玉音 金口御言 金门绣户
金迷纸醉 金瓯无缺 金瓶落井 金人三缄
金声玉服 金声玉润 金声玉色 金声玉振
金石不渝 金石交情 金石可开 金石良言
金石丝竹 金石为开 金石之交 金石之言
金石至交 金台市骏 金淘沙拣 金童玉女
金屋藏娇 金屋娇娘 金屋之选 金屋贮娇
金相玉映 金相玉振 金相玉质 金镶玉裹
金印紫绶 金玉良言 金玉满堂 金玉锦绣
金玉之言 金章玉句 金章紫绶 金昭玉粹
金针度人金针见血 金枝玉叶 金鳷擘海
金字招牌 金玉其外，败絮其中
7金镶玉露忆相逢原文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。
明 1958年北京市昌平区十三陵定陵出土 通长112厘米，最宽处53厘米
现藏中国国家博物馆 此簪运用镶嵌、花丝等复杂工艺，将簪头装饰得极为华丽。簪头的中间镶嵌一尊白玉佛像，佛像面部清秀、五官清晰，呈站姿，身着宽袍长衣，衣纹分明，左臂弯曲挎雕斜方格纹的包袱一件。佛像头戴鎏金宝冠，冠顶有一尊鎏金坐佛，宝冠两侧有宝缯飘逸。佛像周围则是椭圆形银质花丝工艺的佛光背托，两侧有银质花丝工艺的梵文，玉佛脚踩仰覆莲花座，莲花座下的底托上镶嵌红宝石3块、蓝宝石2块，这些宝石也应是当年海外诸国送来的贡品。
这件簪子上用了大量的花丝工艺，花丝是以金、银做原料，拔成细丝，编结成型。若把各种珍珠宝石装饰在花丝织品上，则是花丝镶嵌，往往还有“点翠”，我馆藏有一件定陵出土的凤冠就是这几种工艺的运用。在定陵出土了大量的簪饰品，这种银鎏金、红蓝宝石镶嵌的工艺风格应该在明代万历年间风靡一时。 现藏台北故宫博物院
灰白色，玉质中等，雕一菩萨坐像。背面嵌金质花托，金工甚佳，以连珠纹勾勒花托轮廓，并延伸至坐像前方，形成金质宝相花。而考古出土者如上海市陆氏墓出土玉菩萨，尚不及此件典雅。
1987年,对兰州市城关区庆阳路的白衣寺多子塔进行维修时,于塔刹内发现一批珍贵的文物,有佛像、忏法卷、头饰、瓷器、裹经包袱等。其中,两件观音造像簪工艺复杂精美,簪挺上錾刻有明确纪年“崇祯伍年”（1632）铭文以及肃藩王妃的姓和身份,明确了多子塔是肃藩王家族为祈子而建,极为重要。
一两件发簪的定名及其功能
两件发簪出土后,一件被定名为“玉雕抱子观音簪”,一件被定名为“玉雕观音簪”,从其定名看,只反映出了物品的一般通称,表明了其实际功用,但制造工艺及观音造像的名号则是不明确的。1996年6月,国家文物鉴定专家组将其定为国家一级文物,并定名为“金累丝嵌宝石白玉送子观音簪”及“金累丝嵌宝石白玉观音簪”。这次的定名基本上反映了这两件文物的质地、制造工艺、观音造像的名号及其通称,达到了定名的规范。然而该定名仍有不足之处。“金累丝嵌宝石白玉送子观音簪”的定名无疑是准确的,送子观音的最大特征就是:观音本身形象一如中年妇女,手中抱小儿。此造像具有这两个特征,因此毫无疑问为送子观音。但另一件簪的观音名号仍未定出,有将其名号定出来的必要。此件观音造像的特征是很明显的,观音为民间妇女形象,右手提一篮,通观造像本身气质轻灵,尤其是手提之篮应为鱼篮观音的标志,与三十三身观音中的鱼篮观音形象符合,应为鱼篮观音。因此这两件簪的名称应为“明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉送子观音簪”、“明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉鱼篮观音簪”。
明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉送子观音簪:
簪首造像为送子观音坐像,白玉质,观音梳高发髻,面相长圆,小眼,长直鼻,小嘴,丰颊,身披长衣,宽袖及膝,体形较丰,双手托一小儿,小儿呈坐姿,身形极小,眉目清晰可见,双足赤裸,颇显稚嫩之气,与主体观音沉静慈穆的气质形成鲜明的对比。观音坐像下为细金丝编就的仰莲座,以三层仰莲瓣成形,莲瓣细瘦,时代特点明显。造像周围为把莲题材,均以细如发丝的金丝编结成莲瓣,然后焊接成形。把莲为一莲叶、一莲花、一莲蓬组合而成,共为五把,繁密地覆于观音造像的周围。莲叶细长,向侧展卷,有缠枝意味,莲花瓣细长平展,花的轮廓有波状变化,莲蕊镶以珍珠和红宝石,珍珠光泽明润柔和,宝石纯净色红,莲蓬形如如意,面上有四个小圆孔,并施以蓝色珐琅彩。造像背后衬以细金丝编成的回纹的网。网后连接银质簪挺,簪挺扁平状,中间起脊,正面錾刻铭文:“肃王妃熊氏施,伴读姚进兼装。”背面錾刻铭文:“崇祯伍年捌月初十日。”
明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉鱼篮观音簪:
簪首造像为鱼篮观音立像,白玉质,发髻高耸,面相长圆,双眼细小,长鼻小嘴,身着交领宽袖长衣,衣摆曳地,肩有飘起的披巾,披巾经臂而下并向外翻飞,右手提一篮,身形较前述观音纤薄。身后为有细密透雕镂孔的叶形白玉质背屏,边缘镂雕缠枝花卉纹。以简单的阴刻线条表现出造像面部和衣纹。下有束腰仰覆莲座,莲座系用细如发丝的金丝编织成的莲瓣焊接而成,上有两层仰莲瓣,下有一层覆莲瓣,束腰部饰以联珠纹。观音像周围仍为细金丝编就的把莲题材,亦共五把莲。其把莲为一莲花,一莲叶的组合。莲蕊镶红色宝石。最为引人注目的是在五把莲的莲花与莲叶之间,均匀地镶有用细金丝制成的短细弹簧,共四支,每支弹簧的另一端镶有一粒珍珠,珍珠动辄轻颤,极富美感。背屏后亦用细金丝编成回纹的网,以托住玉质造像。
两件发簪以明代发达的金嵌珠玉工艺制成,其用材主要有金、玉、银、珍珠、红宝石等。造像均为质地上乘的白玉,边饰则用了大量的细金丝,并使用了宝石和珍珠。从制造工艺上看,观音造像以切割、雕刻、琢磨、抛光成形,装饰部分则主要使用累丝工艺,即用极细的金丝编成把莲题材,镶以珍珠、宝石,还使用了锤揲、焊接、镶嵌、施珐琅彩等技术,尽显其华贵富丽。完美再现了明代发达的细金工之高超技术。
通过比较,还可以看到这两件簪在制作工艺、边饰题材组合、造型上存在一些差异。造像主体的制作工艺最大的不同在于送子观音像未使用镂雕技术,以浮雕为主,强调主体的轮廓,突出肃穆与厚重的造像气质;鱼篮观音像除身体外,附属物如背屏、披巾等均用镂雕表现,突出活泼与轻灵,又使用细弹簧镶以珍珠,颇有溅珠的效果,更具美感。在题材上,同为装饰于玉雕像周围的把莲题材组合不同,送子观音像的把莲为一莲花、一莲叶、一莲蓬,莲蓬上施蓝色珐琅彩,莲花瓣细长平展,边缘轮廓线有波折变化,莲蕊镶珍珠和红宝石;而鱼篮观音像的把莲组合中则无莲蓬,莲花瓣尖圆挺立,边缘轮廓线流畅,花蕊均镶红宝石,无珍珠。莲座造型亦不同,送子观音像下部为三层仰莲座,逐层伸展,鱼篮观音则为束腰仰覆莲座,上部为二层逐层伸展的仰莲瓣,下部为一层覆莲瓣,中间为联珠纹。之所以有这些差异存在,当与这两身观音所具有的不同的功能意义有关。
这两件簪其实际功用无疑是簪发,然而作为施入塔内之物,则为专用供施物。明代金嵌珠宝技术最为发达,大量使用在礼仪冠服首饰上。发簪的制作尤其是簪首的变化极多,不仅制成各种花形,有的呈龙凤形,还有的做成微型的树木山、亭台楼阁和各种人物形象等等,这类簪其功能大大超出了簪发的作用,往往是作为社会宗教礼仪专用品来和使用制作的。自衣寺多子塔出土的这两件簪,应为供施之用。从其本身出自于塔刹之上就能说明其功用,同时,簪挺铭文也明确题刻了其功用:“明肃藩王妃熊氏施,崇祯五年八月初十日,伴读姚进兼装。”明确表明这是肃藩王妃熊氏作功德施于塔内之物,是特意为敬佛所造之物,同时又表明了供施者的身份。因此这两件簪是为供养所制的专用供施物而非实用簪。虽然具有实际的簪发功能,然而在这里它的实际功能只具有形式上的意义。
二两件观音造像簪的祈子内涵
多子塔,位于白衣寺内,系明代所建。据清咸丰年间《补修白衣寺塔记》碑文记载:“白衣寺为前明肃藩王妃之功德。”寺院大殿后有多子塔,从簪挺铭文得知此塔于明崇祯五年重修。“多子”之塔名已将建造此塔的目的直接反映出来。塔之须弥座的四面均为砖雕传统吉祥图案,以把莲纹、暗八仙、吉祥动物为主。在塔座上下缘雕有半露满子的石榴、垂累的葡萄枝等图案。把莲、石榴、葡萄等这些题材均象征着多子,传达着这样一个信息, 即白衣寺多子塔是为明肃王家族祈子而建,而施入塔内之物自然是为祈子而施。
造像本身无论是观音还是用来装饰的题材以表达祈子的内容为主。送子观音:头戴巾,双手托着小儿,坐于仰覆莲座上,面形长圆,神情肃穆,颈较短,头略向下垂,完全是一位具有很强的母性特征的民间中年妇女模样。更体现出母性的特点,这也与祈子观念相符合。此簪首为送子观音即直接表达了祈子的愿意。 再看鱼篮观音:
鱼篮观音,即马郎妇观音也。为三十三观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形象。宋濂鱼篮音观赞序曰:“予按观音感应传,唐元和十二年,陕右金沙滩上,有一美艳女子,契篮鬻鱼。人竟欲室之。女曰,妾能受经。一夕能诵普品者事焉。黎明能者二十。女辞曰,一身岂堪配众夫耶。请易金刚经。如前期。能者复居其半。女又辞请易法华经,期以三日,唯马氏子能。女令具礼成婚。入门,女即死。死即糜烂立尽。遽瘗之。他日有僧同马氏子启冢观之,唯黄金锁子骨焉。僧曰此观音示现,以化汝耳。言讫飞而去。自是陕西多诵经者。”
鱼篮观音是最具中国民间特色的观音形象,和佛典无关,其固定的形象多为一雍容华贵的中年妇女,手提一鱼篮,或站于路边,或立于鱼背之上,如元代赵孟頫作《鱼篮观音大士像》就是绘一中年妇女手提一篮立于路边,气质华贵。鱼篮观音总是与劝人敬佛相联系的,篮中之鱼是观音化为民间妇人劝化的道具,通过卖鱼与民众接触,进而劝化愚顽。鱼篮观音造像出现在以祈子为主的多子塔上,结合白衣寺多子塔的建造目的,应该还是与祈子有某种关联的。簪上的观音系一妇女形象,着宽袖长衣,肩部披巾飘扬,手提一篮,并无与祈子有关的特征,然而此像与子嗣有关联的东西有二,一是鱼篮,二是把莲,关于把莲放在后面叙述。此篮中虽无鱼的实体形象,因观音手中的篮是鱼的辅助物,因此这里是以篮寓鱼的。存在于中国根深蒂固的传统观念中的鱼是多子多孙的象征。我国古代多以鱼象征富贵,取其谐音连年有余,同时鱼也有多子含义。如在民间艺术作品中,表达祈子多福多用鱼的形象,“鱼戏莲”、“鱼唆莲”这样的题材是常见的。尽管鱼篮观音手中的鱼原本是劝化不敬三宝者的道具,但在这里,并不单纯只表现了观音变化成民间卖鱼女的形象以教化愚顽,还兼有祈子之意义。
从装饰题材上看,与祈子有关的,是装饰于两身观音像周围的五把莲。把莲题材在明清之际大量流行,出现在很多物品的装饰上,可作为装饰主题,也可作为边饰,常见组合为莲花、莲蓬、莲叶,常常表现为一束,在其茎部以锦带束之,成为固定的具有吉祥意义的传统图案,寓含连生贵子之意。两件簪上都使用了把莲作为装饰,与祈子的愿望是相符合的。在这时要指出的是送子观音的五把莲上有莲蓬,而鱼篮观音的五把莲只强调了莲花与莲叶,莲蓬不见,这与明代崇祯时期把莲纹的变化是一致的,把莲组合中无莲蓬只有明崇祯时期才有这种现象,前代和后代均不见。如崇祯时期很多瓷器上的把莲纹趣向草率,只有简单的一莲一叶,甚至连束莲之带亦被省略,有的还省去了莲蓬。因此把莲题材与主像结合的意义就在于祈子。
在两件簪的装饰上,除了寓意连生贵子的把莲题材外,还有造像背后用细金丝编成的网,回纹连续不断,“由于回纹形状绵延,故而被民间称为‘富贵不断头’,被作为象征神、禄、寿、世代、国运等深远、绵长的吉祥物”。在把莲莲叶的处理上也多具缠枝意味,以寓生生不息,绵长不绝之意。
从以上所述,两件发簪簪首的造像与装饰题材都反映了一个主题即祈子,均表达出施入者祈子的意愿。而祈子的最终目的与明代肃王家族的生存有关。
三肃藩王家族王位的承袭与祈子
终明一代,肃藩王家族的子嗣不旺,影响了王位的世代承袭。明初实行封藩制度,成为被明王朝历代帝王遵从不变的祖训。肃王愥是明太祖的第十四子,于洪武十一年封汉王,二十五年改封肃王,二十六年驻平凉,二十八年驻甘州,建文元年内徙,就藩兰州。从第一代朱英至末代识宏共九代王,识宏于万历四十六年嗣,“崇祯十六年冬,李自成破兰州,被执,宗人皆死”。这九代肃藩王的承袭过程中,因无嫡长子嗣承王位的事发生了三次,两次由孙及次孙继承王位,一次因无继承者而发生了继位之议,不得不越礼以六代藩王的从父缙□贵嗣肃王。
（前略）子简王禄埤嗣,成化十五年薨。子恭王贡鲸嗣,嘉靖十五年薨。世子真淤、长孙弼桓皆早卒,次孙定王弼桄嗣,四十一年薨。子缙炯先卒,孙怀王绅堵嗣,逾二年薨。无子,靖王第四子弼柿子辅国将军缙□贵,以属近宜嗣。礼官言,缙□贵,怀王从父,不宜袭。诏以本职理府事,上册宝,罢诸官属。穆宗即位,定王妃吴氏及延长王真浼等先后上言:“圣祖刈群雄,定天下,报功之典有隆无替。臣祖庄王受封边境,操练征戍,屏卫天家。不幸大宗中绝,反拘于昭穆之次,不及勋武继绝之典,非所以崇本支,厚籓卫也。”下部议,议以郡王理籓政。帝不许。隆庆五年,特命缙□贵嗣肃王,设官属之半。
又,明洪武二十八年定制:
亲王嫡长子,年十岁,授金册宝,立为王世子。次嫡及庶子皆封为郡王。凡王世子必以嫡长,王年三十,正妃未有嫡子,其子止为郡王。待王与正妃年五十无嫡子,始立庶长子为王世子,袭封。
这个定制是很严格的了,尤其对负有“受封边境,操练征戍,屏卫天家”重任的肃王家族来说是更为重要,关系到这个家族的绵延和王位的承袭。明代肃藩王家族首先是家族生存,子嗣不继也就意味着王位不保。只要有子嗣,其王位就无忧。肃王家族比起其他的明代藩王家族来说没有大的作为,这也与后代不兴有很大的关系。因此重视家族绵延,自然就会有祈子的行动,多子塔就是为祈子而建。这样的行为是希望通过做功德得到神的护佑,实现家族子孙兴旺,王权永继的意愿。
综上所述,建塔供施之目的就是为了多子多孙,企望肃藩王嗣永继。在多子塔覆钵的南面开屋形龛,龛两侧有一副对联:“玉柱玲珑通帝座,金城保障永皇图。”更明白地表明了祈子关系明朝皇权永固,宗教信仰的功利性是很强的。
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