周大福金箍棒寓意

周大福金箍棒寓意,第1张

金箍棒戒指跟悟空有关,

男款戒指是悟空的金箍棒,寓意男性在今后的生活中就像悟空拥有了金箍棒一样神通广大,在职场上如鱼得水,在家庭上和和睦睦。女款戒指是悟空的紧箍咒,是约束男方行为的意思,男方在外面即使再神通广大,回到家庭中也要尊重妻子、呵护妻子。

不论是简单款式,还是创意款式,他们共同的特点都是表达情侣之间的爱。因为爱,两个原本的陌生人才能相互依偎的走到现在。

在西游故事中,佛祖给了观音菩萨三个金箍,菩萨只用了一个在取经团队中,这个中奖者就是我们的齐天大圣孙悟空。另外两个分别给了黑熊怪和红孩儿。

要知道,这三个人中,就属孙悟空最难管教,给黑熊怪和红孩儿戴金箍有点莫名其妙,可能是为了完成如来的旨意,也许还有其它原因。

但这个孙悟空,大闹天宫,十万天兵都拿不住他,各路神仙拿他没有办法,自封齐天大圣,要取代玉帝成为三界主宰,无奈只好请如来给他镇压在五行山监狱反省,可是普通的监狱根本关不住他,最后如来给他加了个密码,名曰:唵嘛呢叭咪吽。

话说回来,菩萨知道唐僧婆婆妈妈的碎嘴,也知道孙悟空火爆的脾气和性格,于是给了孙悟空一个金箍,菩萨把咒语传给了唐僧,这个咒语真的把不可一世的孙悟空制得服服帖帖。那么这个咒语到底是什么?为什么最后悟空成佛金箍就消失了呢?

再看前面,悟空被如来镇压在五指山监狱的时候,压住他的,不是那座山,而是那个六位数的密码,唵嘛呢叭咪吽,其实紧箍咒就是这六个字 。

给猴子戴金箍,是之前猴子动不动就离家出走,搞得唐长老很尴尬,自从戴了金箍,腰不疼了,腿不酸了,化斋都有力了,也不离家出走了,舒服极了。当经历磨难,到达灵山,猴子的金箍自然不见了,这个只能说明金箍困住的,是猴子自己的心魔,心魔没了,成了正果,金箍自然消失不见了。

其实这六个字,是让悟空静心的咒语,自己心浮气躁,无法战胜心魔,只有这个咒语能让他静下来,冷静分析自己,熟悉自己,磨练自己。这六个字看似简单,实际上是告诉悟空,做自己,就像莲花出淤泥而不染,心智成熟,才能踏上成佛的第一步。

斗战胜佛,斗的不是妖怪,战的是自己的内心,胜的是自己的心魔。所以当他到达灵山,自己也明白了这个道理,心魔一去,金箍也就没了。

紧箍咒是中国四大文学小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语,能使孙悟空头上的紧箍收缩,头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

出处:明·吴承恩《西游记》第八回:“如来又取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。

扩展资料:

紧箍咒在文本中对应的表现物便是金箍儿。金箍儿及时反映紧箍咒的作用结果,是紧箍咒在文本中的外化形象。

金箍儿在文本中和金箍棒一样,是伴随悟空走完取经全程的物件之一,但与孙悟空身上其他物件不同的是金箍儿并没有伴随悟空始终,而是中途现身,最后自动消失,是悟空身上较为特殊的物件,具有深刻的象征意。

从文本看,紧箍咒是宗教戒律、定心真言、社会礼法和社会文明秩序的象征,且随着情节的不断推进,其寓意又是不断变化的。从紧箍咒的出现到其起作用,再到其失效的这个过程中寄予着作者赋予其中丰富的哲理性。

张锦池说“金箍儿原本是佛法的象征”,就是从紧箍咒的出现时所象征的意义方面来说的。从文本的表面看,不管从紧箍咒的出现还是以后在行者的身上起作用,都与佛门的戒律有着对应性,若细读文本却发现佛法只是紧箍咒的一个表面的象征而已,或者说宗教戒律是紧箍咒再这儿最重要的一个象征意义。

中国文学网-浅析《西游记》中紧箍咒的象征意义

-紧箍咒

问题一:紧箍咒戒指的寓意 紧箍咒戒指来自中国设计师李剑叶的设计,取材自那部经典的香港**,几乎颠覆了一切,却唯一严肃对待着爱情――爱你五百年的戒指,没有负责的复杂精巧的结构,两个简单弧形的碰撞,如同心与心的倾诉,没有了距离~925银材质,镀以玫瑰金,熠熠生辉间,见证着二位永恒的爱情~

问题二:一个女孩对我说他朋友带的是紧箍咒戒指,是什么意思? 这么主观的题目 显然意思是那个女孩儿对那朋友有意思 我也带紧箍咒尾戒 然而原因是至尊宝窥破红尘决意放下情欲后戴上紧箍咒的那一段 对我来说 紧箍咒的戒指是想告诉别人我不想谈恋爱别来惹我(_)

问题三:什么是紧箍咒钻戒 爱你五百年紧箍咒钻戒来自中国设计师李剑叶的设计,取材自那部经典的香港**《大话西游》,几乎颠覆了一切,却唯一严肃对待着爱情――爱你五百年的戒指,没有负责的复杂精巧的结构,两个简单弧形的碰撞,如同心与心的倾诉,没有了距离~925银材质,镀以玫瑰金,熠熠生辉间,见证着二位永恒的爱情。整个戒指就像周星驰头上戴的那个紧箍咒一样,知识缩小了很多,材质也是上等的货色,但是这样的戒指说好也好,说不好也不好,她的寓意明眼人一看便能看到,但不如乐维斯实名定制的钻戒那样含蓄,以我之名,冠你指间,一生相伴,一世相随,你懂我懂,就够了,别人无需多言。

问题四:周大福紧箍咒戒指上的梵文什么意思 一般是六字真言

问题五:紧箍咒戒指的咒语是什么?哪三个字? 五百年

问题六:某某的紧箍咒什么意思 原来是指唐僧对孙悟空的行为的限制。现用来比喻某某对他人的行为进行干扰、限制。

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二、五行山、紧箍咒与斗战胜佛

五行山、紧箍咒都具有很强烈的象征意义。五行山是压在孙悟空身上的如来五指化成的金、木、水、火、土五座联山,但以孙悟空的能耐竟能从中伸出一个头来,可见,要以五行山压住孙悟空实在并不容易,可一旦贴上 “唵、嘛、呢、叭、咪、吽” 六个金字,孙悟空就无法挣脱了。金箍是观音和唐僧合谋骗孙悟空带上的一个金属圈儿,平常的时候倒也没什么,甚至可以看成一种头部的装饰品,可一旦孙悟空做出越轨的事儿,唐僧只要念动紧箍咒就能令孙悟空头痛如裂。可当孙悟空经历了九九八十一难的考验,功行圆满,被神仙统治集团的代表如来册封为斗战胜佛时,金箍却自然褪去了。唐僧对此解释道:“当时只为你难管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,岂有还在你头上之理!你试摸摸看。” 此三者虽然是神话的虚构,却暗含了深刻的人生哲理。为什么贴上 “唵、嘛、呢、叭、咪、吽” 六个金字就能使五行山生根合缝,孙悟空只可以摇挣摇挣呢?为什么紧箍咒能使孙悟空头痛呢?二者有个相同之处,即使用了语言。语言是文化的载体,甚至可以说,语言就是文化本身。海德格尔云:“语言是存在的家”,马克思说:“语言是思想的直接现实”,因而接受一种语言就是接受一种文化传统。美国著名的人类学家LA怀特认为,文化的实质在于符号或符号能力:

“全部文化(文明)依赖于符号。正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在;正是由于符号的使用,才使得文化有可能永存不朽。没有符号,就没有文化,人也就仅仅是动物而不会成其为人类。”

卡西尔则将人定义为“符号的动物”:

“人不可能逃避他自己的成就,而只能接受他自己的生活状况。人不可能生活在一个单纯的物理宇宙之中,而是生活在一个符号宇宙之中。语言、神话、艺术和宗教则是这个符号宇宙的各部分,它们是织成符号之网的不同丝线,是人类经验的交织之网。人类在思想和经验之中取得的一切进步都使这符号之网更力精巧和牢固。人不再能直接地面对实在,他不可能仿佛是面对面地直观实在了。人的符号活动能力(symbolic activity)进展多少,物理实在似乎也就相应地退却多少。在某种意义上说,人是在不断地与自身打交道而不是在应付事物本身。他是如此地使自己被包固在语言的形式,艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式之中,以致除非凭借这些人力媒介物的中介,他就不可能看见或认识任何东西。”

因此,在这个意义上可以说,束缚孙悟空的其实并不是五行山和金箍,而是逐渐为他所内化的那些由统治集团制定的作为社会契约之一种的文化规范。弗洛伊德曾经说,文明的历史即压抑的历史,即人类文明产生于超我(文化规范)对本我的压抑。自由是带着超我(文化规范)的镣铐跳舞,成“人”不自在,自在不成“人”——这是人类摆脱不了的宿命。孙悟空之所以为五行山和金箍咒所苦,是由于他内心的本我与超我的冲突造成的,而作为本我与超我的媒介的自我尚未定型,不能很好地协调本我与超我之间的关系。如果说以五行山这种压迫形式的文化规范对于孙悟空而言还是外在的话,那么金箍这种束缚形式的文化规范俨然似乎成了他身体的一部分,当他成了斗战胜佛,金箍真的褪去了吗?非也。只是这时他已感觉不到金箍的存在罢了,因为通过取经这一炼魔仪式,以前令他难受的那种文化规范已被内化到他的灵魂中去了。此时的孙悟空可谓“从心所欲,不逾距”,从这种意义上来说,他确实已找到了生命的意义,获得了追寻己久的自由。

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