剑三南红珠有什么用?

问题一：剑三南红珠有什么用？ 一种材料 生活技能的 可以用来做各种东西 你打开生活技能界面就能看的 在制药 铸造 缝纫 烹饪都有 具体是做什么 太多 名字记不住，，，，，，，

问题二：剑三南红珠怎么获得！挖宝！副本好像有！是不是采集专精能出啊 只有大战本的老三随机出，数量也是随机1-6不等。

另外还可以挖宝得到，开箱子的材料项也出，但是掉率很低。

采集专精有没有不知道，但是我猜是没有的，因为我的庖丁专精号95级的尸体只能刨出绿色材料上等腰子，没出过任何95蓝色材料，所以我猜采集专精也出不了，另外两个采集只能出绿色材料黄精和首山铜。

问题三：剑网三95级新材料九霞缎和南红珠哪里掉落？ 南红珠我是挖宝获得的一个，九霞缎是升级过程中90以上小怪随机掉落。你可以去交易行看看有没有卖的。

问题四：南红回纹珠和南红珠串有什么含义 狐狸南红---回纹是已经有三千多年历史的中国传统装饰纹样，它由古代陶器和青铜器上的水纹、雷纹、云纹等演变而来，简洁清晰，寓意绵阳长远、安宁吉祥，是具有中国图案特征的“国粹”艺术。

由于它一线到底，民间寓意为“不断头”；回纹的四方组合，被称为“ 锦”，寓意福寿吉祥、长远绵连之意。

问题五：南红手串有点紧配上什么珠子合适 紧的话可以拿下几个珠子就可以了啊。佩什么珠子看自己喜好了。自己diy个就好了

问题六：老南红珠子都有哪些种类 朝珠

这是南红从 走入清廷之后出现的，属于内陆地区的产品（亦常见于云南）。一般都具有形制规整、圆形周正、抛光程度高、极少出现白芯的特点。比较容易和藏区的圆珠产生混淆。

2藏区圆珠

这种圆珠一般认为是藏区相对较晚出现的一种珠子类型，年份大概是清代，可以延续到非常接近新中国时期。没有办法考证到底是受朝珠影响，还是影响了朝珠。总之这种在成本核算方面并不太合算的珠子就流行开来了，一般情况下，圆珠出现的地区一般而言都更接近中原文化。

3扁珠

又称橄榄珠，因型似橄榄而得名。扁珠的历史相当悠久。在欧洲的研究中把这类橄榄珠断代断到17-18世纪，通常来说，这种断代是十分不科学的。其实扁珠的形制亦有分别，形制不同年份应该说差距很大，一般可见的分为两种。

第一种不规则扁珠，具有相对随型的特点，珠体一般都不太具有对称性。珠体一般相对较大，珠子的包浆通常都极其厚重，孔洞也极其古朴。这类珠子参考随型蜜蜡珠的断代，大概应该看到元明时期甚至更早。其实这类南红也是相对少见的品种。

第二种：规则扁珠，具有明显的橄榄型特征，珠体具有较好的对称性。这种珠子恐怕是最为常见的南红珠形制。这种珠子的断代基本可以认同17-18世纪的，但是最早出现时期应该稍微看早些。18世纪之后其实这类珠子也在大量流行，直至红色中国前这种珠子形制才告绝迹。

4算盘珠

又称片状珠。这种珠子应该出现的时间最晚，大概应在17世纪左右，同样也是应该在清末民国停止制作。这种珠子的制作工艺水平高低差异非常之大。高档的算盘珠形制取料也会非常讲究，形制也非常规整，甚至部分在90度交角处有过渡（类似于清扳指的边角处理），抛光也非常好。而质量较差的算盘珠无论是选料还是工艺都比较粗糙，有部分不抛光。

5扣子

这类东西大部分见于云南及云南的辐射区域。形制特殊，一眼大概就可以认出，一般色彩都偏浅些，品相较好。这些扣子一般都认为是无疑问的清代制品。价格也是诸多南红珠中最便宜的。

6南瓜珠

南红玛瑙南瓜珠暂时被认为是宋辽时期（仅指相当于内陆朝代而言，下同）开始出现，基本在元明达到巅峰，清代的南瓜已经较为少见。一般认为矮桩的南瓜的年份相对要早一些，能够达到宋元。中桩的南瓜一般认为是元明时期的产物，其中出现尺寸超大（直径30公分以上）的都基本认为属于这一时期。高桩的南瓜一般被认为是清朝或者稍早一些的。

问题七：都说老的东西好，有没有真的老南红珠子？ 当然有了，不过比较稀少，价格也不便宜

问题八：有懂得给看看我这串值多少钱。南红珠20的 南红值两百，菩提两块一颗

问题九：南红珠子的孔处有白色物体是怎么回事 朋友，请你上一个图！如果是成釉体状的白色，你就完了，那就是烤色玛瑙。也有可能是打孔后没清洗，或者是先打孔再抛光，用震机抛光留下的抛光辅助物质，洗净就就可以了。

问题十：我看见一颗南红玛瑙圆珠，不知真假，请大家帮我看看是什么材料呢？打光不透！ 你好，这可以确定不是南红。造假方式应该石英岩硝化。

手串单独哪个珠子叫什么：

叫做：弟子珠

在佛珠中，弟子珠又称“记子”，弟子珠的体积一般比子珠要小一些，多用六粒到十二粒不等的数目，平均排列为两例，原本是用来记数的，但是随着时代的发展，现今文玩界，一般都用以装饰我们的手串，更多的是装饰作用，也有一些没有安装计数器的佛珠，也可以用弟子珠计数，同样是十粒为一个计数单位，和算盘同理采用十进位，根据自身修行的持咒诵经遍数，也有不同的计数方法。

抹香鲸手串圆珠好看。圆珠还可以在表面进行雕刻，衍生出来的云纹、回纹珠非常好看。圆珠更经典，有宝石质感，而且怎么搭配都很舒适。在大众的选择里圆珠手串那肯定是接受度最高的一种，这种极度规整的形状。老型珠两侧平滑，老型桶珠是一种圆柱体，打磨不易，比较废料子，从外观上接受度不高。

手串隔珠有什么讲究

　手串隔珠有什么讲究，手串是一种祈福的道具所以有一定的要求，而手串隔珠更是需要注重，那手串中的隔珠又有什么讲究呢，下面我给大家分享手串隔珠有什么讲究，一起来了解一下吧。

手串隔珠有什么讲究1

　 一、配饰包括哪几部分？

　一条手串，珠子是主角，配饰是绿叶。配饰不仅增加了手串的颜值，更彰显了玩家的品位。

　手串的配饰主要分佛头、顶珠、腰珠和背云，还有弟子珠、卡子、记子留等小配饰。

　佛头是一串佛珠的起点，也是终点，佛经中称为"母珠"，俗称也叫"三通"。佛头被认为是佛的化身，在手串中最为尊贵和重要，比其他所有佛珠和配饰都要更大。

　一般佛头比珠子本身直径大2-5mm就可以，不能太大，也不能太小。

　佛头材质与材料本身相同，佛头是可以与珠子保持大小一样。

　顶珠装在手串顶端，是手串上最后一颗用来收尾的珠子。作为搭配的点睛之笔，通常要醒目一些，但比佛头要小。

　但是，必须比基础珠大，宽度最好可以达到2-5个珠子的距离最佳。如果顶珠太小，看起来小气吧啦不和谐。

　顶珠太小

　有一种顶珠大小与珠子大小相同，这样是为了搭配颜色。如果顶珠和腰珠大小与珠子大小保持一致，那么形状最好与珠子的形状相同，看起来更佳！

　腰珠在顶珠与佛头之间，108手串每隔二十七颗安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成四份。

　腰珠比顶珠要小，大小、材质需一样，位置要对称，相对更好配一些。

　背云，位于手串佛头下面垂在手背上的一些装饰，形状相对种类多且简单，便于佩戴或起装饰效果。

　手串各种配饰之间尤其注意大小比例，比例失调，手串整体不和谐，看起来就别扭。

　顶珠、侧珠要小于佛头，比如0、8cm的圆珠108，可以遵照这个来搭配--佛头：1、2-1、5cm、侧珠：0、8-0、9cm、顶珠：0、9-1、0cm、隔片:0、6-0、8cm。

　颜色深的隔珠配浅颜色的手串要尽量选大一号的，比如绿松石隔珠配星月菩提，绿松石可以选大一点的。这样的话看起来舒服，更有立体感。

　如果手串是小珠子的话，比如0、6的绿松石，其侧珠和顶珠都可以选稍大一点的，比如0、8的，这样配起来有大气的感觉，弥补小珠子的缺憾，也更加提气。

　 二、配珠形制与尺寸

　配饰的珠子包括圆珠、桶珠、云纹、回纹、枣珠等很多形状，不同的手串可选择不同的珠子搭配。

　 蜜蜡圆珠

　圆珠是最常见的一种珠型，也是用于最为广泛的一种。

　 绿松老桶珠

　桶珠在老式珠子中最为常见，桶珠的制作工艺相比于圆珠更为简单，在没有机械化加工设备的古代，桶珠更容易制作，更为节省材料。

　 瓦西南红云纹珠

　云纹象征高升和如意，也被广泛运用到珠子的雕刻中。

　 松石回纹珠

　回纹可上溯至新石器时期，那时回纹还是一种十分流行的装饰纹样，当然，现在也很流行。

　 南红瓜珠

　瓜珠最早受皇室追捧，后来受到平民的追逐，很多玩家喜欢。

　 蜜蜡枣珠

　制作一颗枣珠是难度较大，相比于桶珠、圆珠，材料耗损也更多。

　 猛犸唐八棱珠

　不管顶珠和腰珠配什么材质的珠子，最好做到形制统一才漂亮。如果做不到形制统一，最好做到长配长，短配短。比如用枣珠当顶珠，腰珠首先是枣珠，第二选择是桶珠，这就叫做长配长，短配短。

　 三、颜色怎么搭配？

　手串怎么搭，主要看玩家的喜好了。

　手串按颜色分为**系如蜜蜡、琥珀、金丝楠等；白色系如砗磲、菩提根、和田玉；红色系如南红玛瑙、石榴石、红珊瑚、朱砂等；黑色系如椰壳；绿色系如松石；棕色系如各种菩提、紫檀、檀香手串等，搭配要注意整体色调协调有美感。

　有人喜欢清雅的，颜色可以选择单颜色的，比如给金刚配蜜蜡，棕色与**系搭配，视觉上不觉得突兀，适合性情平和的玩家。

　白色系星月配松石，鲜艳亮丽，看起来很养眼。

　三通与腰珠统一，顶珠跳色，子弟珠与顶珠呼应。

　传统的红绿灯配色，背云与配珠相互呼应。

　显色珠串更好搭配，只要颜色不突兀，都很美观。

　有人喜欢华丽的，颜色可选择多样的，但是也不能太花，超过三种颜色就显得凌乱了。

　这跟人穿衣服是一个道理，比如颜色朴素的蜜蜡手串，可以搭配南红或是绿松石，再加上青金石就不伦不类了！

　在搭配过程中，选择一些精致小巧的配饰，与众不同彰显个性，会为手串增色不少。

　 四、注意不要喧宾夺主

　配饰比手串本身贵的多！

　很多玩家星月菩提手串只有几百块钱，一套品相不错的绿松石配饰，就有几千元，再加上两颗南红蜜蜡珠子，一不小心就上万了。

　当然，如果是老玩家手串盘得很漂亮，配饰与手串相呼应。而如果手串还没玩好就配上这些好的配饰，那就是主次不分了。

　玩的漂亮的珠子，配饰也是加分项，如果是新手玩家，选择配饰就要“抠门”一点，不然，手串没盘好，配饰再好也不好意思拿出手不是？

　一些人在给手串搭配饰的时候并不讲究，往往是什么好看配什么，而搭配不适对手串和配饰都是损耗。

　还有一些玩家爱跟风，什么流行配什么。文玩是人玩，而不是玩人，要根据本身的经济实力来买。

　配饰的价格高与低，没那么重要，只要是自己喜欢的形制，搭配技巧都掌握，就是最合适的！

　再者说，配饰的更新换代很快。

　很多玩家从新手到老鸟，不知道换了多少次配饰。最开始配得又多又杂，恨不得把喜欢的颜色和形制都配上；

　等玩到一定程度了，发现了更好的精品配饰，就开始换雅致的配饰；

　再玩到一定境界，越来越追求至简，对配饰的价格、色彩最求反而没最初那么强烈，手串与配饰达到了统一的境地。

　 五、一点搭配小建议

　第一，手串风格先确定。有几大类是比较常见和多用的，比如：藏式风格、简约风格、清新文艺风格、尼泊尔风情、念珠风格、清宫十八籽风格……

　确定了自己要哪一种风格之后，在按照这个风格来搭配。就比较不容易跑偏。

　第二，就是绳子的挑选。绳子是贯穿一整条手串的核心，一条好的绳子外露出来的'一部分都很美，比如108颗手串，最好用尼龙绳很结实耐用，又美观。

　水晶类的多圈手链就可以选台湾进口的弹力绳，松紧可调，很便捷。

手串隔珠有什么讲究2

　手串本是佛教僧人诵经的念珠。近些年来，佩戴手串成为了一种时尚，很多人佩戴手串，除了因为它美观大方外，还因为它是一种寄托，可以祈求平安、高升或发财，另外还能养生保健。既然是佛家之物，那必然就是有许多讲究的。

　先解决第一个问题：手串到底是戴左手还是右手？

　戴左手还是戴右手，是手串中最“基本”的一个规矩。根据场合的不同，手串的位置就会有区别，以便能给佩戴者带来更多的好运，或者挡掉一些灾祸。

　 以下这几种场合，手串宜戴左手：

　1、 参加希望达成预期目标的重要会议：如工作招聘会、项目洽谈会等等。

　2、 身处希望获得好运的场所：如在考场、**站、抽奖现场、运动赛场等。

　3、 来到有旺财磁场的场所：比如银行、珠宝店、金库、股票交易所等。

　4、 参加一些喜庆、祥和的典礼：比如寺庙开光典礼、颁奖典礼、婚庆喜宴等。

　5、 去拜访、参加德高望重的长者和上级：比如去探望前辈、师长、老上级、大学者等。

　 以下这几种场合，手串宜戴右手：

　1、去阴气较重的场所：如清明节去扫墓、上坟之类，或者夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等。

　2、去杀气比较重的场所：如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景时，都可将手串换到右手。

　3、去浊气较重的场所：如歌厅、赌场、**院、地铁站、菜市场等。

　4、去秽气较重的场所：如洗车场、监狱附近、公厕、垃圾场、污水厂等。

　5、去会见、探视充满负能量的人士，如盗贼、犯人等。

　以上说的需戴右手的几个场所，建议大家都尽量避免少去，除非是工作和生活需要，不得不去，这时就最好将手串戴在右手，它会帮你挡煞化灾。

　除了佩戴左右手的讲究，手串还有其他的讲究和禁忌。对这些讲究略知一二，也可以给自己佩戴手串提供一个好的参考方向。同时，也是对身边玩手串朋友们的尊重。

　 接下来要和大家提佩戴手串的八大禁忌。

　 禁忌一：开过光的要带左手

　民间“男左女右”的说法，是无道理可言的。对于开过光的手串，无论男女，一定要戴在左手。这向来是佛家一条不成文的规矩。

　 禁忌二：不要双手同时佩戴手串

　有的朋友们可能手串的太多，又都很喜欢，搞不清楚戴哪只手，于是把两只手都挂的满满当当的。其实双手佩戴手串是不吉利的，因为这看起来很像手铐啊，民间也确实流传这种说法。

　 禁忌三：佩戴手串时佛塔朝上

　很多手串都有佛塔，与母珠相连，也称为佛头，各位玩友在佩戴或者不悬挂起来的时候，一定要将佛塔朝上，表示对佛的尊重。如果朝下的话，会失去护身辟邪的作用。

　 禁忌四：勿用不洁净的手摸手串

　如果触摸过生肉、手上沾染血渍，或者是手心出汗等手上不干净的时候，就不要再触摸串珠了。因为这不仅会对手串本身造成污染从而影响品质，从更深层面来说也是对手串的不尊重。

　 禁忌五：勿随意触碰别人的手串

　好奇是人的天性，很多人看到别人的手串，总喜欢上前摸一摸，其实这是非常不礼貌的行为！手串不同于一般的珠宝，最好不要随便乱碰。自己的手串其实也非常忌讳别人触碰把玩，尽管这一点在日常生活中很难避免，你最好告诉他们，只可远观不可玩噢。

　 禁忌六：不要佩戴逝者的手串

　一些不法的商贩会出售古墓里入殓的手串，或者逝者佩戴过的二手手串，这些手串是万万不能佩戴的，尤其是女人。女性的体质阴柔，很容易被阴气反噬。所以，在购买手串时一定要通过正规渠道购买。

　 禁忌七：避免火焰纹

　在佩戴木料手串时，像菩提子、紫檀、沉香木这些手串，要尽量避免珠子上分布火焰纹。《楞严经》中有云：“恶业害身譬如火。”木料上的火焰纹寓意地狱之火，不利于佩戴者，一定要注意这一点。

　 禁忌八：讲究珠子的颗数

　戴在手上那么久的手串，还不知道手中的手串到底多少颗？通常情况下，108颗的手串最为普遍，有着消除108种烦恼的寓意，是很多修佛者的选择。另外，其他合适的手串颗数依次为：54、42、36、20、18、14、12、10、6、3、1。

　对待一串珠子，要用尊重的心态对待它。当然，珠子只能起到助运的作用，真正的成功还是靠自己。

意蕴深远——佛珠的数目

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

(一)一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

(二)一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

十行：

1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

十地：

1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

(四)四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

(五)三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果， 12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

(七)二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

(九)十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱；

2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9、使性多*者，不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19

参考资料：

http://baikebaiducom/view/34482htm

彝族银子银珠叫银锭。根据知乎查询可知，彝族银子银珠叫银锭。彝族地区就以银锭为货币，银子成为身份、地位、富贵的象征和标志。据考古发现，彝族也是最早冶炼、铸造银器的民族之一。彝族银饰是中国彝族民族传统的珠宝饰品，以其精美的工艺和独特的文化内涵而闻名于世。彝族银饰的制作历史悠久，可以追溯到数千年前。