请问，一些玉器里所说的 A货 是什么意思？

A货为纯天然翡翠，只经过雕刻打磨。没有经过任何化学处理，没有经过高热、高压等人工伪作。是天然色泽，未经染色或电色，人称“正色”或“真色”。

A货翡翠的特点如下。它呈现天然色泽，未经染色或电色，人称“正色”或“真色”。肉眼观察质地细腻，颜色柔和，石纹明显；轻微撞击，声音清脆悦耳；手掂有沉重感，明显区别于其它石质。

其特征为密度应在3。32-3。34g/cm3之间，折射率应为1。66，显玻璃光泽，放大观察呈纤维交织结构，紫外灯下不起荧光。鉴定证书标明：“翡翠”或“天然翡翠”。

下面是A货翡翠的鉴别方法：

一看：底色清透，杂质少质地细腻，越纯净的颜色价值越高，有的可以价值连城。

二敲：像鉴别手镯，如果是高档品则会发出“叮叮”的清脆声响，非常有穿透力。次品则发出沉闷的“得得”声。

三鉴：由于翡翠制品价值差别大，仅凭肉眼难免出错。这时就要依靠鉴定证书

扩展资料：

翡翠（jadeite）， 也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体  。但是翡翠并不等于硬玉  。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

参加资料：

玉器-

"玉"这个字，从古至今都有着什么样的含义？

“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

国人都是爱玉石的，尤其是和田玉，中国自古至今是个爱玉的国家，至少在古代是这样，玉代表了中国人，尤其是中国文人的精神内涵。

基本字义

指石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品；

常用词汇：玉石、玉器、玉玺（君主的玉印）、抛砖引玉、金玉良言、玉不琢，不成器。　　

代表美、尊贵的、敬辞；

常用词汇：玉泉、玉液（美酒）、玉言、玉姿、玉照（敬称别人的照片）、玉宇（天空；瑰丽的宫阙殿宇）、亭亭玉立、金科玉律、金玉其外，败絮其中。　

详细字义

1 “玉”字从王从丶，“王”指王者，“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。 “玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。“玉”是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示性、标志性、象征性的器物，作为古代社会人际关系的调整器。

“玉器”就是雕刻有王室标记图案——饕餮纹——的美石器物。本义：王者腰部佩挂的美石。引申义：用来制作王者佩挂物的美石。说明：“丶”是一个独立汉字，也是古代姓氏，见《汉语大字典》袖珍本正文第17页)

2 同本义“玉”,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…——《说文》 ；君子无故玉不去身。——《礼记·曲记》；疏:“玉谓佩也” 五玉。——《虞书》；郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。” ；王齐则共食玉。——《周礼·王府》 ；惟辟玉食。——《书·洪范》牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。——《左传》　

3形容:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座、皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(古时多指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)

4 泛指玉石的制品 。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉斝(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)　

5 指玉制的乐器 ，集大成也者,金声而玉振之也。——《孟子》

6 又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)　

7 比喻色泽晶莹如玉之物。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)

8 比喻美德、贤才；君子比德如玉。——《礼记》　　

9 又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)

敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 ；而恐太后玉体之有所郄也。——《战国策》；马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。—— 白居易《长恨歌》　　

2 又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)　

3 形容美好。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女)　

4 形容洁白。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼)

5 珍贵。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。　

还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征物，“三玉之连”代表天地人参通。形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万玉”。

说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。表示玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。

玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。　　

玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

天然玉石在雕刻大师的雕琢下，像美女一样有了生命，活脱脱的，能够呼吸，能够和人的心灵交流，而使人心花怒放，心旷神怡。和田玉之所以美，不仅如少女般的温润，如君子含而不露，外柔内刚，还因为她虽然历尽万年历练，出身高贵，却不张扬。

世上早有金香玉的流传，人们皆知“有眼不识金香玉”或“有钱难买金香玉”之说，然而对此从未见过，其实它早已在皇宫贵族中出没。据报道，曾于一汉墓中发现一块，历径千年而芳香犹存，相传秦国一公主出访时曾佩戴一块，日本天皇也曾有过之，还有清朝地方官员以此物进贡的记载。而皇族们秘而不宣，故世人就很难得识。金香玉其硬度较低，细腻润泽光亮，多呈暗红，咖啡至黑色，也有白、黄、绿等色，半透明或不透明，色浅，有膑裂状花纹，还有变色之妙，其芳香为甜香型，近于奶油或咖啡的香味，味时浓时淡，奇妙无比，若得嗅之，仿觉有美女擦身而过，妙不可言，回味无穷；更有奇者凡手触摸过金香玉的，手上也即有了一样的芳香，并能保持相当长的时间，一般女性比男性的这种感觉更长，有异味的东西与它接触，它会停止放香而变味，其保存一般是密封或用锦盒装存，以保圣洁：其粉沫治黄水溃烂有奇效，粉沫入口咀嚼如面粉一般有粘性，可食，无毒，粉沫渗入皮肤可增白，使肤芳香，滑爽细腻，老年人佩带它可防中风，还有防感冒之功能。

占星学家认为此奇石之宝是吉祥的象征，使拥有者遇事逢凶化吉，可会有意想不到的好运，故之称其为护身符。金香玉具有万物之灵气，大自然之精华，经厉千万年酝酿而成，故佩带它就不会感到弧独或寂寞，它能消除人的痛苦和忧伤，当人发怒时嗅一嗅它，怒气就会平息，它能使人精神感到充实和满足，那温润细腻，光泽柔和的质感如美女的肌肤及柔情，那芳香即是少女醉人的微笑。传说夸父追日时，其妻化做一块美玉，芳香四溢，系于胸前，且精力充沛，不知疲倦，忘我追日，此金香玉甚似夸父之妻化物之再现。

有诗云；世间末闻花解语，如今却见玉生香；天官造物难思议，妙到无穷轨审详。

关于金香玉之谜，又有专家考证为远古一种珍稀芳香乔木的化石。这珍奇之宝，又有著名书法家挥毫作解，金香玉，赛宝珠，踏破铁鞋无觅处，高人惠眼有缘份，得来全不费功夫，一切玄机尽在此时之中。

金香玉的鉴定和评定

关于香玉的质量评价，根据少量样品的观察和研究，专家认为主要有以下几条评价原则；1、香玉的浓度：嗅之、其味道越浓、质量越高；2、香玉颜色：总体来看、颜色越深越好、棕红色最佳、棕褐色很好、黄棕色较好、黄绿色一般；颜色反映了岩石受风化的程序，风化越强的岩石，颜色越深，其吸附的有机香料越多；3、香玉的成分和质地：香玉所含的蛇纹石矿物越多，质量越好，香石的质地越细腻质量越高；4、香玉的块度：在相同条件下，块度越大越好；5、香石的不同：香石具有一种特殊的似巧克力香味，目前造的假香石，其香味不同；6、香石的物理性质：经仪器测定，其微硬度为：108－134kg／mm2，换算成摩氏硬度为：3．2－3．5，密度为：2．45－2．53／cm3。

　　纤维交织结构的玉有和田玉、翡翠以及蛇纹石玉等。

　　纤维交织结构，常见于玉石鉴定证书，放大检查一栏中，他是翡翠和和田玉等特有的晶体排列结构。根据这个特征可以区分部分仿冒品。

　　纤维交织结构在地质学中又称为纤维变晶结构，纤维状的硬玉等矿物近乎定向排列或交织排列在一起。它是翡翠、和田玉等的一种最常见结构，形成了硬度高、韧性强等特点。当翡翠、和田玉等受到剪切作用的影响时，较大颗粒碎裂成细小颗粒；当剪切作用足够强烈时，则发展成糜棱一超糜棱结构，矿物颗粒通常高度亚颗粒化，颗粒极细(d<005mm)，因此致密而细腻。高档翡翠、和田玉等多属于此。

　　纤维交织结构在偏光显微镜下观察翡翠的内部，可看到由很多纤维状的丝交织在一起，密密麻麻堆积起来的。这表面在肉眼看，就是里面会有很多丝，如果用放大镜看，会看到一小块一小块的柱子。

　　一般质地越好的翡翠、和田玉，越细腻，肉眼越是看不到这样的结构，显微镜下看还是存在的。质地中等或者较差的翡翠和田玉，能很明显的看到内部的“丝”，尤其是用手电筒打光后。

　　附个纤维交织结构放大供参考：

　　

这题我会！这句话的意思是：儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。

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出处：宋代·杨万里《稚子弄冰》

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原文：

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。(银钲 一作：银铮)

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。(玻璃 一作：玻瓈)

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译文：

儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。

敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出玉石摔碎般的声音。

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注释：

稚子：幼儿，小孩子。

脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。

钲：指古代的一种像锣的乐器。

磬（qìng）：四声 古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。

玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

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创作背景：

此诗作于公元1179年（宋孝宗淳熙六年）春，杨万里当时在常州任上。

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赏析：

全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。

一、二句“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲”。金盆，古时把金属的东西统称作金，这里指铜盆。脱，脱离，取出。晓，清晨。钲（读zhēng），锣。说清晨起来，儿童从铜盆里取出夜间冻好的冰块，用彩色丝线穿上当作银锣。天寒才能结冰，冰块又是很凉的，儿童却早早起来去玩它，写出儿童不怕冷；一块凉凉的冰有什么好玩的呢？有的，可以穿上丝线当锣敲。这是只有儿童才想得出的，而且是“彩”线，“银”锣，又很美。说明这个儿童既顽皮，又聪明精灵。

第三句“敲成玉磬穿林响”，磬（读qìng），乐器名，古时常用玉石雕成。悬于架上，以物敲击。这句详细描写儿童提着银锣似的冰块玩耍的情景。说他手提“银锣”在树林里边敲边跑，“银锣”发出玉磬般美妙的乐声。无疑，这声音清脆悦耳，传得很远。“穿”字，有人在林间奔跑的意思，也有声音的传播。诗句将儿童得到“银锣”，兴高采烈的情态传神地描绘出来，让人想见他那狂喜的身影。

第四句“忽作玻璃碎地声”。意外的情况发生了，诗的发展出现了波折。玻璃，古时指天然的玉类美石。碎地，落在地上摔碎。意思是;儿童手里的冰块忽然掉在地上，摔碎了，那声音就像美玉落地摔碎一样。儿童的心情怎样呢？诗人没有写，但可以想象出，一定是感到突然，有些遗憾，先是呆呆地站在那里望着地上碎裂的冰块。几乎同时送到耳朵的声响竟是那样优美，又ー个意想不到，也许他会瞬间转忧为喜，高兴得又蹦又跳了。这最后一句，意外，又合情理。沉甸甸的冰块，用丝线提着，掉下是很自然的冬天地面冻得很硬，冰块又硬又脆，落地摔碎也很容易。但儿童不考虑这些，只顾高兴地跑呀，敲呀，结果摔碎了。活画出儿童天真可爱的形象，而且情趣横生，余味无穷，给人以美的享受。

诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的“银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。

全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。

正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。

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作者简介：

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

“A货”玉指的是未经任何人工化学处理的天然翡翠，其玉质、颜色、结构都是天然的。

“B货”是指经强酸浸泡处理后又用有机物加以固结的翡翠。这种处理用强酸浸泡翡翠以清除地子中的褐**或灰色，再以真空注胶填充翡翠中经酸液侵蚀而出现的空间。

经过处理后的翡翠在强光源下观察，显龟裂纹，结构松散，在裂隙处可见胶的存在，还有所谓“C货”是经人工染色的翡翠，其玉质是真的，颜色是人工加色的。以及“B+C货”经强酸浸泡处理后，加入染色剂再用有机物加以固结的翡翠。

扩展资料

市面上一般分为A、B、C三种翡翠，其中天然的A货翡翠成为真，而一些经过处理染色加色的B、C翡翠称为假。只有正品A货翡翠才是具有收藏价值的翡翠。而这样的翡翠养活起来的保健效果也更好。

在玉石界里有句行话：“手镯看种，挂件看色”。可见水头对于翡翠手镯的重要性是多么的大。水头在外观上影响手镯的一个重要根据就是水头对整件翡翠的颜色的影响，因为翡翠的局部颜色就是光线的传播而扩散到色斑范围外的现象。

参考资料：

 --A货

和田玉的有芡口是指和田玉局部有打磨不甚圆润光滑，手摸有凹凸粗糙、扎手感觉的现象。这通常是由于玉质致密度不够，或者是在雕琢过程中，抛光打磨没有处理到位所造成的。

对于和田玉的平时佩戴，以下是一些需要注意的事项：

1 避免磕碰：和田玉的硬度相对较低，如果与其他硬物相撞，可能会导致划伤或破裂。因此，在佩戴和田玉时，应避免与硬物接触，避免受到撞击或挤压。

2 避免接触强酸碱性物质：酸碱物质会对和田玉的表面造成腐蚀，影响其光泽和色彩。因此，在佩戴和田玉时，应避免接触化妆品、洗涤剂等含有化学成分的物品。

3 定期清洁：和田玉的表面容易积聚灰尘和污垢，定期进行清洁是必要的。可以使用软布或毛刷轻轻擦拭，或者使用温和的肥皂水清洗。但是要注意，不要使用过于强烈的清洁剂或超声波清洗机，以免对玉石造成损伤。

4 保持湿润：和田玉是一种天然玉石，需要保持一定的湿润度。如果玉石过于干燥，可能会导致裂纹或破裂。因此，在佩戴和田玉时，可以定期将其放在清水中浸泡一段时间，以保持其湿润度。

5 避免暴晒或高温：和田玉在高温下容易膨胀，可能会导致破裂或变形。因此，在佩戴和田玉时，应避免长时间暴露在阳光下或高温环境中。

总之，通过正确的保养和防护措施，可以让和田玉保持其原有的光泽和美丽，同时延长其使用寿命。