佛珠手串108颗蕴含着什么意义

表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

一百零八颗：是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。 通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

1、一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

2、百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。

3、也表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

108颗佛珠的含义

第一颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。我若放手，便无人能抓住我。只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。

续：（一）慈悲是你最好的武器。

续：（二）学佛就是在学做人而已。

续：（三）沉默是毁谤最好的答覆。

续：（四）你要感谢告诉你缺点的人。

续（五）能说不能行不是智慧。

第六颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。

第七颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。

续：（七）每一种创伤都是一种成熟。

续（八）：对人恭敬就是在庄严自己。

续（九）：在顺境中修行永远不能成佛。

续：（十）修行就是修正自己错误的观念。

续：（十一）你永远要感谢给你逆境的众生。

续（十二）：能为别人设想的人，永远不寂寞。

续（十三）：只有面对现实，你才能超越现实。

续：（十四）与人相处之道，在于无限的容忍。

续（十六）：今日的执著，会造成明日的后悔

续（十七）狂妄的人有救，自卑的人没有救。

续（十八）好好的管教你自己，不要管别人。

续（十九）憎恨别人对自己是一种很大的损失。

续（二十）：内心没有分别心，就是真正的苦行。

续（二十一）：永远扭曲别人善意的人，无药可救。

续（二十二）佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

续（二十三）拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。

续（二十四）人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

续（二十五）人之所以痛苦在于追求错误的东西。

续（二十六）这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

续（二十七）其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

续（二十八）广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

续（二十九）你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

续（三十）承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

续（三十一）修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞。

续（三十二）医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

续（三十三）不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

续（三十四）时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧。

续（三十五）为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

续（三十六）别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

续（三十七） ：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

续（三十八）能够把自己压的低低的，那才是真的尊贵。

续（三十九）自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

续（四十）创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

第四十一颗：我们都需要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感；不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的；有事情，就解决！

续（四十一）不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

续（四十二）学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

续（四十三）默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

续（四十三四）认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

续（四十五）你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

续（四十六）“作行”… 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够！

续:（四十七）说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

续（四十八）原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

续（四十九）白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样！

续（五十）情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

续（五十一）来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。

续（五十二）随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

续（五十三）用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

续（五十四）世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。

续（五十五）你硬要把简单的事情看得很严重，那样子你会很痛苦！

续（五十六）永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

续（五十七）当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

续（五十八）多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

续（五十九）不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多 。

续（六十）多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

续（六十一）多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。

续（六十二）不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

续（六十三）心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

续（六十四）与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

续（六十五）一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。