有关戒指的历史由来

古时中西方中戒指所代表的意思 有何区别 民俗学者诺尔森（TSKnowlson）说："------就是要大略考定这种（指结婚）指环到底从什么时候起成为生活的形态，也不能够。据乔芬那尔（Junvennal罗马古代文学家）的话（见《讽刺录》卷三），我们知道罗马人早已使用指环了；在埃及的古冢里，也已有指环了；看来戴结婚指环这种风俗，在所能追溯得到的最初文化，早就已经发现了。"诺尔森的话，是专指结婚指环而论的，他认为，指环的诞生如果不在文化之前，至少也是和文化同时。 指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上列印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。 对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是戒指的历史同文化的历史一样的悠久。 指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。 国际上比较流行的戴法是： 食指——想结婚，表示未婚； 中指——已经在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小指——表示独身。 至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。 戒指物语 戒指——套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。 一、戒指的起源： 1、野蛮说：　据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。 2、崇拜说：　戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征著美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征著皎洁的月亮。 3、实用说：　这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。 4、禁忌说：　戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起著禁戒的作用 最早的戒指在哪发现 在古埃及(约公元前3150年─公元前343年)的坟墓发现可能是最早的戒指，在戒指上刻有主人的姓名与头衔的象形文字。由来是古埃及统治阶层需要随身携带代表权力的图章，为了方便于是它镶在戒指上，最初男士佩戴，之后逐渐流传为女士的饰品。而交换指环代表永恒及无休止的爱之象征。 参考：lyimg/f/iugc/rte/ iley_1

参考: 明B+google

>这家不错买几次啦真的一样 丵啀唯

还是要去 aaashops。 品质不错，老婆很喜欢! 僩剿劙儃

戒指的历史由来 戒指，就是指环，也称约指。早在西汉成书的《毛传》在《诗静女》篇中就有作为标记的金银之“环”的记载。不过那时还不叫戒指，而称“手记”。后来随着戒指在民间的普及，名称也愈来愈多，诸如"约指"、"代指"、"驱环"等等。 如果我们借助文物考古材料，就不难发现，在原始社会时期，指环作为一种装饰品就已产生。以"大汶口文化"命名的山东省泰安市大汶口遗址为例，仅1959年的第一次发掘，就发现了二十件指环。其中有九枚仍套在死者的指骨上。是用骨头与玉石等材料制作的。从出土情况看，在迄今四五千年的原始社会中，指环的佩戴不分男女，也不分左右。它人微言轻人们的审美对象，而载入原始人类精神生活的史册。 最早佩戴戒指的是埃及人。在古埃及象形文字中，圆环表示永恒，人们的爱情、婚姻也期待着永恒。曾经作为装饰的指环，很快成为了神圣的男女婚姻的信物。 中国早在汉初，宫廷里就盛行戴指环。如果哪位宫女嫔妃在左手戴上了银指环，就有明她来了月经或有了妊娠，禁戒帝王亲近。而如果侍奉了皇帝，则会赐给金指环，著于右手，并由女史书其日月。至于将戒搦作为男女婚姻的信物，大概始于南北朝。 关于戒指还有一个有趣的传说：古时候有位宰相，办事很公正，但是脾气急躁，遇到不称心之事，就大发雷霆，拍桌砸案，常常吓得部属不敢吭声。他感到这样大发脾气不对，但又无法克制，怎么办？思来想去，终于想出了“妙计”，做一个铜圈，套在手指上。发脾气拍桌子时，铜圈震动手指，以警告自己抑制怒火。这办法果真奏效，于是一些急躁爱发火的官员也群起效法，用戴铜圈来制怒。因为铜圈是套在指上，起的是警戒、节制的作用，所以称为“戒指”。 如今，戒指作为一种古老的饰品与信物，普遍受到人们的喜爱。其佩戴也不分男女。它的象征意义，冲淡了其“约婚”的内涵。古老的历史里又融进了新时代的印迹。戒指暗示婚配情况，不同的戴法含有不同的暗示。 形形 的戒指： 1、象征日月的戒指：在远古社会，戒指不仅佩戴在人的手指上，还供奉在庙宇佛殿和人们住宅周围的土墩上面。这些戒指一般都是以美丽的玉石制成环状。考古学家和人类学家研究发现，这种环状戒指是远古社会人类最崇拜的万物之主──太阳神日轮的象征，认为它像太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安；同时也像征著美德和永恒，代表着真理与信念。直到近代，俄罗斯还有这种传说：新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征著皎洁的月亮。 2、代表自由与尊严的戒指：戒指在古代希腊社会是被解放了奴隶──自由民乐于佩戴的，因为他们认为戒指象征著自由和尊严。佩戴戒指还有不同的习俗规范，在古罗马，富裕的市民们在不同的季节里，戴不同的戒指。在冬季，他们戴沉重大方的戒指，夏季则戴轻巧的戒指。青铜戒指可随意在左右手佩戴，而金银戒指则一般是戴在左手第四指，至于镶嵌宝石、玉石的戒指，男子戴在左手，女子戴在右手。这些习俗规范有一些沿用至今。例如，现在人们戴金银戒指，多数人还是习惯于戴在左手第四指。 3、作为护身符和信物的戒指：古罗马帝国的市民们佩戴镶嵌玉石、琥珀的戒指，把它作为护身符，以庇护自己平安。贵族们则戴镶嵌红宝石的金银戒指，因为闪烁著耀眼光芒的红宝石是富贵和荣耀的象征。国王们在自己的戒指上铭刻皇家纹章的印记，称为印记戒指。这种戒指除国王佩戴外，还作为国王传达命令的信物，国王的传令官拿着刻有国王印记的戒指传命令，臣民们更加相信，并能忠实地执行国王的命令。 4、戒指还与医学和宗教相联系：相传清澈的绿宝石能避免瘟疫，于是祭司们就在巫术礼仪上给患者佩戴镶嵌绿宝石的戒指，以祈祝患者早日康复。 5、钥匙戒指：在古罗马社会里，还有一种戴戒指的特殊风俗，这主是当新娘在举行婚礼后进入洞房时，她的婆婆就把一只钥匙戒指套在新娘的手指上，戒指上的钥匙是用来启开家庭住宅宅门锁的。这只钥匙戒指戴在新娘手上，意味着她已迈进新的家门，在新的家庭里负担起自己的职责，即体贴丈夫，教敬公婆，抚育子女，料理家务等。如果去掉了这把钥匙，就会受到人们的讥笑，被认为是一件丑事。 6、订婚戒指：16世纪后，在订婚典礼上，男女妇方都互赠戒指。订婚戒指，是一对相约的戒指，外形是一双紧握的手，表示双方永不变心。现在西方有这种外形的订婚戒指已不多见，大多数的订婚戒指都镶嵌著晶莹剔透的珍珠或钻石，并以此表示爱情的纯洁无瑕和双方的坚贞与忠诚。 7、结婚戒指：在古代埃及，新郎在婚礼举行那天清晨赠给新娘的戒指是不加任何装饰的，它像征著永恒的爱和忠诚的心，新郎以此来表示对新娘的信任。后来，结婚戒指发展成双手捧著甜心的造型以及嵌有宝石等，并由新郎在婚礼上为新娘佩戴在左手的中指上。此外，西方人在举行婚礼时，有的新娘还将刻有印记的戒指赠给参加婚礼的贵妇人，这就是婚礼纪念戒指。十九世纪，英国女王维多利亚曾因她豪华、庄重的婚礼上向贵妇们赠送了七十多只婚礼纪念戒指而一时传为美谈。 2009-09-28 17:58:56 补充： 8、主教戒指：中世纪，教皇具有至高无上的地位和最大的权力，他们佩戴的是镶嵌有巨大宝石的戒指。这种戒指，造型厚而庄重，代表教皇拥有的权威，15世纪，教皇们佩戴的戒指，顶端嵌有宝石，两旁装饰著带双翼的雄狮浮雕，显示出威武庄严的风格。镶嵌蓝宝石和紫晶的金银戒指也是主教们经常佩戴的一种，因为蓝宝紫晶象征著上帝的爱和力量，也代表着主教们始终不渝地中心于职守、仁慈和宽恕、心地纯洁和高雅。也有的主教戒指上刻有佩戴者的姓名。 2009-09-28 17:59:14 补充： 9、宫廷戒指：17、18世纪，在宴会、舞会等社交场合互相赠送戒指已成为一种风气。为此，王公贵族的阔夫人们都争相聘请首饰工匠，制作式样独特的戒指。有的戒指在小如弹丸的珐琅上竟然绘上了国王、贵族们的肖像，不仅工艺精细入微，而且形像生动逼真，甚至连服饰上的图案都清晰可见。不少贵族的后裔为了纪念自己的祖先，也制作了袖衫珐琅彩绘戒指，作为传家之宝永传后代。 10、母亲戒指：“母亲戒指”是孩子送给母亲的一种非常漂亮的纪念品。这种戒指在金银箍上镶有非常小的孩子诞生石；有的在箍上中部镶著父亲的诞生石；不有的把已故孩子的诞生石再镶在上面。诞生石指与诞生月星有关的宝石，例如二月，就是紫水晶。 2009-09-28 18:01:30 补充： 在古埃及(约公元前3150年─公元前343年)的坟墓发现可能是最早的戒指，在戒指上刻有主人的姓名与头衔的象形文字[1]。由来是古埃及统治阶层需要随身携带代表权力的图章，为了方便于是它镶在戒指上，最初男士佩戴，之后逐渐流传为女士的饰品。而交换指环代表永恒及无休止的爱之象征。[2] 2009-09-28 18:01:40 补充： 对于罗马人来说，此举是法律上婚姻的承诺，女性一旦接受了指环，便无法解除此段婚姻，自此便不再自由了[3]。戒指的佩戴有禁戒之意，女子佩戴戒指于无名指上，表明她已名花有主，禁戒别的男子向她示爱。男子佩戴也亦然。[4]。公元9世纪时，教宗尼古拉颁布法令，规定在结婚前之订婚仪式上，男方赠送订婚戒给女方是其中一重要的步骤。[5] 在中国，戒指早在原始社会就出现。在大汶口的龙山文化时期的墓葬中，考古学家发现骨戒指，其中有些戒指上更镶有绿松石。 而在甘肃的齐家文化类型遗址中，也有铜戒指出土。到了晚唐时代，戒指已可作为订婚信物。[6]

参考:

女人为什么戴首饰

1、女生带首饰是一种自信的表现，因为手势可以让一个女生变得更加完美，而一个有自的女人，也更愿意佩戴首饰来点缀自己。

2、珠宝首饰是女人自信的来源之一

都说首饰最能体现女人的生活品质，

首饰更能让女人变得更精致和自信

。当你老了

，打开首饰盒，每一件珠宝首饰

都收录了时间。那不一样的故事浮现在眼前

，心情岂不美哉。

1

3、为什么喜欢戴首饰，可能是为了给平平淡淡的生活添点色彩吧。每天出门前打开自己的珠宝盒子，挑一对喜欢的耳环戴上，或者挑个喜欢的手链，有一种小确幸的感觉。

4、珠宝首饰是女人的加分项

优雅的男士，穿着体面的衬衫，西服，这时再来一只好手表，或是一对精致的袖扣，就将极致的生活品味展现无疑。

而对于女人来说，无论穿上多么绚烂艳丽的华服，配上多么名贵的包包，如果没有合适的戒指、耳钉、项链的搭配，是不是总会缺点什么，是不是总会感到有点遗憾？

戴首饰于我来说，是跳出素面朝天的烟火生活的一个仪式感。在大多数时候是给自己看的，不是给别人看的。作为一个懒得化妆的人，一旦戴了首饰，我是一定要化妆的，素颜的脸上，我不舍得戴我的宝贝首饰们！

自古以来，黄金白银在中国就是富贵的象征，白银更有辟邪化毒的功效，黄金白银在古时不但是做为货币流通，而且上层社会达官贵人的日常餐饮用具、佩带首饰以及一切能象征权力富贵的物品，均是以黄金白银为主的材料打造的。

“银饰”作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。

封建社会和解放前中国的寻常百姓家，由于生活困苦，黄金在百姓中难以拥有，但对美的追求是人不变本性，因此有润泽质感又不张扬的白银自然就成为了百姓制作首饰的主要材料，从而使银饰在中国有了数千年的文化。银饰采用各种加工工艺，加工成的银饰品种类繁多，基本分为耳饰、颈饰、手饰、足饰和服饰5个大类。

新中国成立后，特别是改革开放以来，中国人的生活水平发生了翻天覆地的变化，黄金首饰已不再是大众难以拥有的奢侈品，并且自从比黄金更稀有的铂金、钻石从欧美流行到国内，黄金、铂金、钻石首饰几乎成为家家户户必备的首饰品，人们购买几套不同的贵重首饰已不是困难的事。富贵的黄金，纯净的铂金，恒久的钻石拥有了各自不同的寓义和内涵，受到了不同消费者的喜爱，而传统的银首饰，除了一些老人和儿童的银饰，失去了让人拥有的意义和地位，早已不被年轻人青睐。 

苗族银饰

进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态，而是一个不折不扣的混合体。

苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史。

苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族从古至今都有“以钱为饰”的习俗， 史料也显示，“钱”饰与银饰是同时步入苗族服饰领域的。这种通过“以钱为饰”所流露出来的夸富心态，对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。

首

饰是指佩戴在人体上的装

饰品。

在2万年前的欧洲

洞穴壁画中。

就有佩戴装饰品的人

物形象，所用的原料可能是鱼骨、

石子、贝壳等。

现存最古的首饰是古埃及的

中王朝(前1991-1778)时期，古

埃及妇女戴着发环、发卡、项链、手

镯，在腰下围着狭长的珍珠饰带。

当时用的金属几乎只有金和银，宝

石有红玉髓、紫晶、绿松石、青金

石、长石、绿柱石和碧玉等，还经常

用蓝色或绿色的陶珠代替宝石。

金

珠和银珠是空心的，以两个半球合

起来。

手镯用金丝绞成，以妻花金

片作装饰。

最为出色的是金垂坠，

那是用狭长的金片将边缘包起来

形成美丽的轮廓，中间是宝石镶嵌

图案。

指环上经常是一个圣甲虫，

它用一根小绳系在指上。

这是戒指

的前身。

在新王朝(前1573 -

1085)时期出现了耳环。

有的耳环是穿过耳垂上的小孔，有的是开一

道裂缝夹在耳朵上。

此时还有了指

环印章。

古埃及文化影响到地中海中

的克里特岛。

在岛上的克里特·迈

西尼(前1800 - 1100)文化中，也

包括首饰。

种类有金叶饰带、耳环、

饰针、指环、项链、挂件等。

主要用

浮雕装饰，题材有圆圈纹、螺旋纹、

玫瑰花、棕搁、狮子、山羊、狮身人

面像等。

纹样是刻在金箔上再贴在

软性材料如树脂上。

螺旋纹可能是

用金属丝弯好再附在金箔上捶打

而成。

约在前9至7世纪，迈西尼

的首饰受到亚述的影响，例如它用

了玫瑰花形。

还出现了一种谷粒纹

样。

它是用小颗金属球焊接在同类

金属平面上而形成的。

古希腊有着丰富的首饰遗产。

主要品种有王冠、花环、耳环和项

链。

花环是用于宗教行列，也用于

奖励某位功臣。

希腊工匠的最主要

贡献是直接用金子铸造人和动物

的形象。

在前3世纪之前希腊首饰

很少用宝石，色彩效果是靠珐琅工

艺获得的。

在前3世纪马其顿国王

亚历山大大帝征服希腊后，东方宝

石渐渐用于希腊首饰。

前2世纪至公元2世纪的古

罗马首饰继承希腊的传统。

宝石和

玻璃人造宝石的运用渐渐增多。

耳

环有着各种不同式样的垂坠，甚至

一种做成有两耳的酒瓶形状，显示

了埃及和叙利亚的影响。

有的耳朵

有S形的钩子。

项链的是8字链。

扣上具有护身符意义的挂坠。

手镯

变得粗大，有的做成一条盘曲的

蛇，有的用金属线绞在一根基线之

上。

也有用珍珠、青金、绿玉髓精致

编成。

古罗马还盛行一种浮雕宝石

饰品，称为“卡米奥’。

那是用玛瑙

琢成的椭圆形片，它利用宝石上下

不同层面的不同色彩，将浮雕部分

与底子部分区分开来，例如在黑色

或棕色底子上刻有白色的浮雕。

建于公元4世纪的拜占廷帝

国的首饰在罗马传统加上了东方

的风格。

他们的主要贡献是掐丝珐

琅技术。

图案的轮廓是由金属细条

围在金属胎边匕和焊在表面，中间

填上釉彩。

公元5至9世纪的欧洲由于

宗教的严酷统治被称为“黑暗时

代’。

这个时代的首饰中可以看到

基督教因素的介人，如十字架成为

重要的垂坠。

此时宝石是献给教堂

的，较少见于佩戴。

圆形和环形的

饰针是为了在颈部束紧衣服。

在技

术方面，8至10世纪出现了“失蜡

浇铸’技术先用蜡做一个模型，

外面做一个铸模。

将蜡溶化，灌人

熔化的金属，等到冷却后去掉铸

模，产品便制成了。

这种饰品镀l几

锡或金，再用宝石或珐琅装饰。

14世纪的欧洲出现了文艺复

兴的曙光。

由于意大利与东方贸易

的加强，宝石地位逐渐L升。

妇女

的裙子变得丰富华丽，需要更多形

式的首饰来配合。

女子佩戴着花

冠、头饰和项链，男子佩戴镶着黄

金或珐琅的腰带。

佩戴首饰成为地

位的标记。

戒面做成精致的花瓣形

凸起。

心形的胸针上刻着爱情语句

在情人间交换。

在14世纪簇形胸

针发展成一圈图案围着一颗大宝

石的式样。

15世纪宝石工艺更为

发展。

宝石切割越来越精妙。

设计

形式受到火焰式和垂直式哥特风

格建筑的影响，壁完和窗花格微型

化为首饰式样。

低敞胸裙子的流

行，引起对项链和垂饰的需要。

而

宽袖衣给于手镯露面的机会，男子

佩着镶宝石的皮带扣，女子项链L

挂着可开合的空心小盒。

盒面卜有

着珐琅的宗教画如耶稣受难、受胎

告知、圣母像、天使等，盒里装一}f

爱人的头发015世纪还流行帽饰，

用黄金或其它金属制成。

文艺复兴早期的首饰匠力图

在设计中表现古希腊罗马的精神。

他们对希腊罗马的首饰原型知之

甚少，因而表现得较多的是运用希

腊罗马神话题材，如林中少女、半

人半羊的“山道尔’和古典柱式、

山墙。

真正反映出文艺复兴与古罗

马联系的是:古罗马的“卡米奥”

浮雕在14世纪被广泛仿制。

文艺

复兴时期的意大利艺术家一般首

光被训练为一个金匠，他们用涂上

珐琅的黄金做微型雕塑。

从76世

纪中期开始，浮雕让位于镌刻。

首

饰中心从意大利、法国移向奥地利

和德国。

首饰越来越被看作是妇女

的专用装饰品而且越发奢华精巧。

妇女佩戴一整套首饰，包括手镯、

衣领角、有垂饰的项链和头饰。

垂

饰有龙形、海马、魔鬼、动物、圣经

和其它神话题材，都是用涂十珐琅

的黄金制成，镶着奇JF:怪状的玲

珠。

有时还有方形的宝石镶边‘

在17世纪，具象断饰不再流

行，人们把对涂珐琅的黄金的热情

转向了宝石。

随着切割技术高度发

展，出现一大批各式各样的切割方

式。

从1650年后，圆顶宝石很少再

用。

托架从自然花朵形态转向叶

形。

当时还出现了有骼骸和交又骨

头的葬礼首饰。

那是将死者的遗产

打成一批葬礼戒指，分赠死者的亲

友，这是宗教改革后出现的一种风

俗。

17世纪未至18世纪、人们的

兴趣转向欣赏首饰的光芒。

切割技

术更为完美，钻石切割技术发明于

7700年，到18世纪初一颗钻石最

多可以切割出58个面。

钻石在宝

石中占统治地位，次等是水品，最

次的是白铁矿石。

一套首饰行尖包

括耳环、项链、手镯、胸饰以及鞋

扣。

首饰分成两种类型:一种在H

光下使用一种在晚间烛光下使

用。

H间}a饰有妇女的衣带串饰，

戴在妇女的腕卜，系「一串钥匙，

钱袋或小装饰品，鼻烟盒，镶金和

+:石的怀表，烛光首饰是闪光的钻

了。

加}几祖母绿、黄玉或红宝石。

开始啊!常言道，f;不琢不成器。

对古玉来说，“琢’字怕要改成

“盘”字了。

18世纪后20年，英国的艺术与

建筑出现了古典复兴主义，它也波

及首饰设计。

戒面、垂坠和怀表面

上镶着一幅画珐琅的微型画，题材

是神话故事或贵族人像。

在法国拿

破仑时期，拿破仑的妻子斯坦芬尼

创立了一种流行式样:长长的耳

环，高高的花冠冕，宽手镯，花项链

和大皮带扣，这是法国新古典1:义

的式样。

在19世纪柏林出现了铸铁

首饰，以后又出现了煤金首饰，它

一直在当世纪流行。

19世纪是时装首饰流行的世

纪。

典型的有在颈上系一个天鹅绒

结，上面有饰物针。

19世纪的后半

世纪，批量生产的首饰开始大量出

现。

批量首饰成为一种普及的商

品。

但也有像俄国的法布尔兹这样

的大师出现。

20世纪以后首饰的主流是时

装首饰。

它一般是在金属架上嵌玻

璃、白铁矿石或其它仿制品。

它与

时装配套，流行周期短暂，已没有

任何保值价值，只具装饰价值。

但

也有少数著名的艺术家参与首饰

设计，如毕加索，达里都曾设计过

现代风格的首饰，伦敦和巴黎是当

今世界主要的首饰生产中心。

因为我国女人，属于人类女人。

而人类女人都喜欢首饰。

从自然选择的角度说，爱美的基因 更容易获得异性的注意，成功繁衍后代的几率更高。不爱美的被自然选择淘汰了。

是因为人们会觉得这是一种身份的象征，并且也是中华传统文化传下来的，必须佩戴一些首饰，这样才会让自己显得不会那么的与众不同，所以说即使是价格不菲的金银珠宝，人们也会买单。所以这种行为我是非常能够理解的。