为什么现在有些男的剪个光头戴个金链子就以为自己是黑社会？

1、在现在社会中，一般人都会认为剪光头的人，往往都进过拘留所或做过牢。

2、戴的金链子还一定都是粗的。因为，这代表着我很有钱的表象和有种很霸气的印象。

3、一般这样打扮的人，都会和黑沾点关系。正常人，谁没事做，去做那种打扮？

4、为什么一般黑涩会会有这样的打扮呢？除了1、2两点外，还有一点。那就是用这样的形象去迷惑那些没有社会经验或入世未深的少年。然他们觉得自己很酷（光头），很有钱（粗的金链子）。从而吸收这些少年来为自己做事。

黑色戒指代表感情忧愁悲伤灰色，不喜欢感情激动以及情绪溢于言表，回避过深的友谊

以下是其他颜色戒指的含义和哪个手指分别戴戒指的含义。

粉色---- 比较感性，处世温和棕色---- 有强烈的基本欲望黑色---- 感情忧愁悲伤灰色---- 不喜欢感情激动以及情绪溢于言表，回避过深的友谊**---- 心情欢畅，轻松愉快。绿色---- 性情平静，善于克制紫色---- 多愁善感蓝色---- 镇定自若红色---- 意味着“火“或“血

戴戒指是爱的语言，戒指一般戴在左手。（戴右手做事不太方便） 按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。 在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。

女可爱时：一头柔顺的头发披散下来，有点微微的自然卷，水汪汪的大眼睛眨巴着，樱桃小嘴不满的向上翘起，让人忍不住想去保护她。

女恶魔时：她漂亮的大眼睛里闪过一丝狡黠，嘴角向上一斜，活脱脱的一个小恶魔嘛，那一丝笑容让某某某打了一个寒颤。

女冷时：她完全变了个模样，没有了往日的可爱和狡黠，柔顺的黑发被盘了起来，脸上的微笑消失了，取而代之的是冷酷，一身黑色的紧身衣，曼妙的身材暴露无遗。

男冷时：（什么颜色）的头发异常显眼，几丝垂在前面的刘海给整个人添加了一丝不笃，凌厉的目光仿佛要把你看穿似的，浑身散发着冰冷的气息，整个一冰箱嘛！

男温柔时：（什么颜色）的头发在阳光的照射下显得十分好看，一改平时的冰冷，眼里满满的宠溺，仿佛要把人吸进去。

男霸道时：两手叉腰，一脸的正紧，丝毫没有退让的余地。

黑白无常戒指辟邪消灾

辟邪 驱鬼

那师父现在有神通，师父看见黑白无常来抓人，那师父就更想得通了，你们看不到，你们想不通，师父看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们捆绑起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？

师父很小的时候，就懂得念大 悲 咒。师父知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去，在帮他砸手铐。大 悲 咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经 文，为什么还不灵啊？”那么，为什么师父念了就灵呢？你念得不灵，你的自修自力不够啊。

真正有智慧的人，还是要改自己的运。比方说，我的运是什么，我过去在修学佛法当中，我对很多事情搞不清楚，我觉得这个人在压我，那个人在指挥我，还有人不听我的，我自己来改变自己的命运，改变命运不是让自己享受更多的福 报，而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切，放下了，说明我们在改运，也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。难道给自己参照一个很烦恼的环境，就能修好吗？为什么过去庙总在山上啊？很简单，因为要清净、要安静。很多法 师为了锻炼自己的意志，把自己推到商场里面，外面乱七八糟在讲话，他在里面打坐、坐禅，人家一看，好，有功 力，试想一下，这种修 法困难还是在山上修难？肯定在商场修这个难。难会不会给你增加阻力啊？那你如果在清净的环境当中，又能救 度众生，又能学正 法、正精进的话，那你为什么还要给自己制 造魔障来考验自己呢？如果说菩萨为什么到人间来救人呢？因为他已经是菩萨了，他为了救 度众生，他不怕。

要记住，不给自己制 造魔障，你可能上天上得更快；你给自己制 造魔障，你也能上天，但是，魔缠身，给你制 造了很多的压力啊，所以，菩萨叫我们不是要苦修行，而是要用妙法来救 度我们现在的人生。现在是末法时期，必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人，我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步，这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走。我们修内就是要经常地反省自己：我做错了什么，我学佛

学到今天，

第一，我有没有功高我慢？

第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩萨比相差多远？我有没有慈悲心？我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到菩萨？你自己是不是潜修了？

什么叫潜修？游泳的时候，表面上有水，往下潜水，就是深，那么你们潜修的话，实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定，所以人家说，禅和定是在一起的，定得下来的人就有禅，能获得禅力的人，他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念，就是说，你学佛要学得深啊，你学佛要学得仔细，要往深里学，你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空，要学麦穗，长得越高，头低得越下。所以，让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人，你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣，但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士，所以不需剃度，但你们走出来的样子，要让人家一看，就是一个学佛之人。去年我们在船上搞活动，人家老板说，从来没有看见几百人不抢不争吃东西，全部吃素，结果伙计硬把螃蟹端出来，我们硬让他们拿回去，为什么会这样呢？很简单，你们是学佛人，你们是佛的弟 子，你们是观世音菩萨的佛子，你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢？你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢？想想看，我们自己所做的一切，我们一定要接近菩萨。等你们今天上课结束的时候，大家想一想，你今天做错什么了？你是不是因为自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩萨会这么做吗？跟菩萨越接近，你们的境界就会越高。

学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊。有我自己的人，他怎么会谦虚呢？什么都是我、我、我，我做不了，我不能忍受了，你这个事情对我不公平啊，你说这个人都是我自己啊？还会谦虚吗？一个人谦虚了，还会有我吗？所以，态度要诚恳，态度诚恳之后，这个人就会远离烦恼。表面上讲，烦恼很难远离，实际上师父告诉你们，师父要远离烦恼很容易的，你们相信不相信？师父当时就可以把所有的事情全部忘记，师父有自己的一个思维，师父只要想象一下，马上可以想通。你们如果想一下，你的生活当中如果有一次连命都没有了，你后面的生活所有一切都明白了，对不对？那师父现在有神通，师父看见黑白无常来抓人，那师父就更想得通了，你们看不到，你们想不通，师父看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们捆绑起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？

师父很小的时候，就懂得念大 悲 咒。师父知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去，在帮他砸手铐。大 悲 咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经 文，为什么还不灵啊？”那么，为什么师父念了就灵呢？你念得不灵，你的自修自力不够啊。

要明白，我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。讲来讲去这几句话，学来学去这几句话，难上加难啊。动不动就贪了，动不动就瞋了，对不对？小小的一个事情就反映出你们的贪。要到欧洲去，需要换欧元，这个高，那个低，我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样，听得懂吗？这个还是贪念啊，要去除杂念不容易。要在生活当中来修行，要实 修，所以说修行不一定要到哪里去，坐在观音堂念念经，要实 修，一定要实实在在地懂得，我们的实际生活就是修行之地。坚持每天做功课很重要，师父曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功 力也不会上去的。举个简单例子，你今天就是再忙，但是你必须要做功课，你今天再忙，水哪怕温一温，你这水明天不会凉，所以，念佛念经都要每天坚持，这很重要。

我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静，要静得下来，实际上讲一讲静，很不容易啊。静是什么？无欲自然心如水，静不下来的人，就是有欲 望，有欲 望的人，就是静不下来。你们小青年谈恋爱的时候，只要看见一个女孩子了，这个人就会心动，心静不下来，你自然的欲 望就会出来。有一个特别喜欢吃的人，看见好的饭菜，他的身 体就会动，手就会情不自禁地拿筷子，他的眼睛整天就显露 出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人，他只要看到钱，听到钱，他的意念马上就动了。欲 望啊，欲 望能够害死人，你们不知道吗？贪欲，瞋欲，痴欲啊，有欲 望的人，就定不下来，就静不下来，所以，你只要看见一个人静不下来，这个人就有欲 望了。

我们学佛，我们不能起贪念，不能起瞋念，我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。心不静，看得出来的，如果一个人能够没有欲 望，他就静得下来。欲 望对人的刺 激太大了，你们想想看，喜欢赌 博的人，为什么克制不住啊？因为他有欲 望，谈恋爱的年轻人，他们的欲 望促使他做任何坏事，所以，我们学佛人要把欲 望彻底地铲除，不要贪。就像“贫”字一样，多了一点，你就贪了，越贪越贫啊；越贪的人，越不满足，越不满足的人，越贪啊，这叫恶性循环。真正修心的人，他是如如不动的，动什么？我有什么好动的？你今天比我有名又能怎么样？你今天是大富 翁在我身边，我还是这样。你不信，师父今天叫某位大富翁站在这里，你们下面很多人就会动起来，不说舞首弄骚吧，可能就坐不住、站不住了，眼睛就看着，恨不得上去跟他讲讲话，握握手，献媚一下，希望他给你一点钱，这些临时不长久的利益有什么用啊？全是假的、空的东西。

1、至尊魔戒（One Ring），黑暗魔君索伦（Sauron）铸造的至尊魔戒，索伦在精灵及人类最后同盟战争及之前曾多次佩带。

2、纳亚，又称为火之戒，是精灵三戒的其中一枚。据《未完成的故事》所载，在精灵与索伦之战争之初，凯勒布理鹏将纳亚及维雅一并交给诺多族君王吉尔加拉德。吉尔加拉德随即将纳亚委托给米斯龙德港口的首领瑟丹。

3、南雅，又称为水之戒及钻石魔戒，是精灵三戒的其中一只。南雅是由秘银打造的，镶上一颗白石，推断可能是钻石（虽然“钻石魔戒”已暗示这是钻石，但仍未可明确地肯定）。南雅是由罗斯洛立安（Lothlórien）的凯兰崔尔（Galadriel）使用。

4、维雅，又称气之戒，是精灵三戒之一。索伦入侵伊瑞詹之前，维雅同纳亚被转移到林顿（Lindon）的吉尔加拉德那里。吉尔加拉德稍后于第二纪元1701年把维雅交给爱隆（Elrond），在第二纪元末及第三纪元，爱隆一直是维雅的持有者。

5、人类九戒，人类九戒分属具野心的人类，他们最终成为戒灵。除了戒灵的首领安格马巫王（Witch-king of Angmar）外，在《魔戒》里并没有特别提及。戒灵的副官在《未完成的故事》（Unfinished Tales）里名为克哈穆尔（Khamûl），他原是黑种东方人。九位戒灵的其中三位原是第二纪元中努曼诺尔（Númenor）的君王。

6、矮人七戒，索伦将矮人七戒交给矮人首领，即七族矮人的首领，每位矮人首都获得统御魔戒。

扩展资料：

在《魔戒三部曲：王者再临》，至尊魔戒在末日火山被摧毁，即至尊魔戒被铸造的地方，使索伦败亡，瓦解他所作的一切。凯兰崔尔在与佛罗多的谈话里曾提到，至尊魔戒被摧毁，其他在统御魔戒残留的力量也会逐渐减弱、消失。

没有被索伦染指的精灵三戒，即爱隆的气之戒维雅、凯兰崔尔的水之戒南雅及甘道夫的火之戒纳亚，亦跟随着它们的主人前往维林诺（Valinor）。

矮人七戒的其中四只被龙摧毁，索伦攫取了剩下的三只，索伦败亡后，它们的下落不明，但似乎随巴拉多（Barad-dûr）崩塌而消灭。

人类九戒一直戴在戒灵（Nazgûl）手上，直至索伦完全支配戒灵，戒灵已不须佩戴统御魔戒。人类九戒的命运似乎与剩余的矮人七戒相同。

NO10:东亚黑帮组织：雅库扎

一个有数百年历史的东亚黑帮。它在日本可以公开活动。教父由民主选举产生，并通过记者招待会公之于众。目前约有10万成员，3个最大的帮会分别是山口组（26000人）、稻川会（8300人）和住吉会（8200人）。年收入在1000亿美元以上，其中35%来自毒品，也有20％是正当投资所得的合法收入。

雅库扎和政界的关系很好，每次竞选的背后，都有来自雅库扎的资金和选票。因此，当山口帮教父因谋杀入狱时，前首相相岸信介和两位前大臣联名保释他。这件事震惊了世界，但日本人却习以为常。1975年，日本警方在一位山口组教父的家中发现一张巨幅照片，照片上的教父正与当时的首相大平正芳举杯痛饮。

雅库扎和官方也不是完全没有冲突。当教父田岗葛路因心脏病去世时，山口组不顾警方的反复规劝，决定公开举行传统的佛教葬礼。作为报复，警方逮捕了近900名山口组成员。但到了葬礼那一天，还是有来自全国的1300名追随者聚集神户。大约800名头戴钢盔、手持盾牌的防暴在四周严阵以待，另外500名在机场和火车站搜身检查每一个参加葬礼的人，包括日本的头号明星高仓健。高仓健因雅库扎**《网走监狱》而成名，并在《田岗生活三步曲》中扮演田岗葛路本人。

葬礼后，108名高级成员投票选举竹中正久继任教父。但是，二老板山本广拒绝合作。他召开记者招待会，他告诉日本人民为真理奋斗的时刻到了，并正式宣布：“我不能同意竹中做山口组教父，这是我诚挚的最后的决定。”

2个月后，山本和另外18位高级成员组建了“伊地和”帮，拉走了山口组的一半成员。为了不让山本广的风头压过自己，竹中正久举行了更为隆重的就职典礼。300多名成员参加，全部是黑西服、白领带和镀金的帮徽。在一家日式酒店里，前教父遗孀庄严地把一支象征无上权力的短剑交给新教父。