佛珠手链一般多少颗及其代表的意义

佛珠手链一般多少颗及其代表的意义

（1）一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

（2）一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

（3）五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

（4） 四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

（5） 三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

（6）二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

（7）二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

（8） 十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

（9）十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

一、简介

（1）佛珠是佛教徒用来念诵计数的法具，从其出现至今已经有上千年的历史，可以说佛珠手链的历史源远流长。在很多佛学经文以及相关记载中，不同颗粒的佛珠都有着不同的意义。

（2）而事实上对于佛教徒而言佛珠的颗粒并不是很重要，关键是心中是否有佛，尤其是一些那些修行身高的高僧而言更是如此，因此绝不存在说什么佛珠颗粒越多代表着僧人的修行越高之类的传言，这二者是毫无关联。

（3）单纯从佛学来讲，经书所记载僧侣所戴的挂珠、持珠以及念珠通常是108颗，当然现在看一些佛信徒以及僧侣他们佩戴的佛珠颗粒都比较少，往往都是十几颗、二十几颗。

（4）我们也可以看出佛珠的颗粒正随着时代的变化而变化，正如那句话，不管佛珠颗粒有多少，心中有佛就足矣!

大多数人戴的都是禅宗十八颗珠的佛珠手链，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。

最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等。

佛珠手链或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：

珠子直径 20MM的是12颗；

珠子直径 18MM的是13颗；

珠子直径 16MM的是14颗；

珠子直径 15MM的是15颗；

珠子直径 14MM的是16颗；

珠子直径 12MM的是17、18颗；

珠子直径 10MM的是19颗。

对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，可以12MM16颗。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。佛珠手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。

佛珠手链一般多少颗及其寓意

一百零八颗：是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。 通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。

一般佛珠手链都有多少颗？代表什么意义

一般佛珠手链都有多少颗珠子？不同颗数的佛珠手链意义也不同，例如：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。 佛珠也叫作念珠，它是佛教教徒念佛时用以记数和束心的一种工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一咱信物。现在也有很多人喜欢时尚或者是为了显示个性也会戴上一串佛珠手链，但是又有几个人知道不同的佛珠手链所包涵的意义呢？据藏经上的记载，最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等。大多数人戴的都是禅宗十八颗珠的佛珠手链！ 佛珠手链或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中： 珠子直径 20MM的是12颗； 珠子直径 18MM的是13颗； 珠子直径 16MM的是14颗； 珠子直径 15MM的是15颗； 珠子直径 14MM的是16颗； 珠子直径 12MM的是17、18颗； 珠子直径 10MM的是19颗； 手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。 对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。佛珠手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。 温馨提示：佛珠不仅仅是一种装饰物，更是一种信仰，一种心中强大而又神秘的信仰。如果你也想拥有一片心灵的净土，如果你也曾试图摆脱迷茫的自己，那就为自己找寻一个信仰吧，不需要太过执著，只要心中想着念着即可。戴一串沐心堂高僧加持过的佛珠手链，喜怒哀乐看开看淡，闲来无事悟悟禅理，人生可以很简单，可以很自然，�有那么多无谓的欲念，�有那么多纠结的思绪，凡事有因必有果。看开点，什么都好了！

佛珠手链一般多少颗

念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：(一)木患子经作一百零八颗。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。(三)数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。

使用颗数之不同，所代表之意义亦有分别：(一)一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。

灵隐寺佛珠坊 上的佛珠手链一般都是13/15颗的，长长的叫念珠，也可以戴在手上，一般有108/216颗的，具体还得你自己去看。

希望能够帮到你。

金刚佛珠手链一般多少颗

您好

根据菩提子大小的不同

颗数也会不同

一般常见的有——12，13，14,，18，108

佛珠手链一般多少颗，有什么含义

虽然有不同数字的解释，其实就是以佩戴舒适为主，由此而产生的“寓意”。

308颗佛珠手链的意义

308颗的佛珠手串并不符合佛珠形制，是不如法的没有特别的含义。

据<金刚顶瑜伽念珠经>所注佛珠数量如下

念珠分别有四种上品最胜及中下

一千八十以为上一百八珠为最胜

五十四珠以为中二十七珠为下类

另有七十二颗与三十六颗之数，并没有308颗的佛珠，包括十八颗的珠子所谓的十八罗汉都只是后世杜撰而来，经文并无记载。建议去看下老牌佛珠如意藏的珠道文章，希望可以帮到你。

手串颗数代表寓意如下：

1、9颗：九颗在佛教中代表九世。

2、10颗：在佛教中指十利，指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

3、12颗：12颗珠子代表了“十二缘”，即：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

4、13颗：13颗代表了因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。

5、14颗：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让一切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。

6、18颗：18颗指的是佛家的“十八罗汉”或是佛祖的18种变化，数目吉利，便于携带，寓意着十八罗汉一样健康的体魄。

7、21颗：寓意着凤凰涅槃，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴，保佑一切顺利，浴火重生。

8、36颗：指的是三十六部神王，和108颗意义相同，用善神驱散烦忧，也有着化繁为简，以小见大的哲理。

9、108颗：108颗对应了人界的108中烦恼，戴着这个颗数的手串暗示着消除人们的108种烦恼，寓意着生活无忧，身心安定，是最适合送人的手串颗数了。

戴手串的禁忌

1、开过光的要带左手

民间“男左女右”的说法，是无道理可言的。对于开过光的手串，无论男女，一定要戴在左手。这向来是佛家一条不成文的规矩。

2、不要双手同时佩戴手串

有的朋友们可能手串的太多，又都很喜欢，搞不清楚戴哪只手，于是把两只手都挂的满满当当的。其实双手佩戴手串是不吉利的，因为这看起来很像手铐啊，民间也确实流传这种说法。

3、佩戴手串时佛塔朝上

很多手串都有佛塔，与母珠相连，也称为佛头，各位玩友在佩戴或者不悬挂起来的时候，一定要将佛塔朝上，表示对佛的尊重。如果朝下的话，会失去护身辟邪的作用。

一串佛珠共有:2佛 4如来 4涅磐 8菩萨 6波罗密 4天王 29天 1四天王子 1杭珠弟子 1地神 18地狱 1师长 1施主 28星宿组成 共108颗

108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

手串的颗数代表着不同的含义。一颗

: 一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。三颗:

代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。六颗

: 分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。这个一般较少。九颗：九颗代表佛教的九世，即过去和未来。现在三世复各具三世，共合九世。十颗：在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。十二颗：佛教有十二个原因：即：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。十二颗珠子代表十二缘。寓意人生体验，掌握在自己手中，适合有人生目标的人，一定要戴！十三颗：十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。十四颗：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让一切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。十八颗：这种手串比较常见，指的是佛教的“十八罗汉”，或佛祖的十八种变化。二十一颗：21颗指的是菩萨修行时从涅盘到成佛所经历的21个阶位，分别是“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。寓意着凤凰涅盘，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴，保佑一切顺利，浴火重生。二十七颗：它代表了佛教小乘佛法的27位贤位。每颗珠代表一位佛家圣人，共27位。适合送给有贤才的人佩戴。三十六颗：指的是三十六部神王，又作三十六善神，掌管人界，驱散人界的108种烦恼，36颗是108颗的精简版本，取其三分之一，主要是为了方便人们的携带，和108颗意义相同，用善神驱散烦忧，也有着化繁为简，以小见大的哲理。四十二颗

: 此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。五十四颗：代表菩萨修行过程中的54个次位。其中，包括十信、十佳、十回向、十地，再加上四善根位，此数手可作护身符，受菩萨护持修行。一百零八颗：108颗的手串是比较常见的，相信很多玩友都有这个颗数的手串。108颗对应了人界的108中烦恼，戴着这个颗数的手串暗示着消除人们的108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。

另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。一千零八十颗

: 这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。

这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

1、十四颗：表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏。

2、十八颗：俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

3、二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

4、二十七颗：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

5、三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

7、五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

8、一千零八十颗：按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

9、一百零八颗：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

1、菩提手串十四颗，表示观音之十四无畏。

2、菩提手串二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

3、菩提手串二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

4、菩提手串三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。

5、菩提手串四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

6、菩提手串五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

7、菩提手串一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。

8、菩提手串一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。

手串颗数含义挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、 饿鬼、 畜生、 修罗、 人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

108 颗表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。

54 颗 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗  与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗  表示小乘修行四向四果之二十 七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗  表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

14颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱。

2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧。

3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺。

4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶。

5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏。

6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害。

7、使众生不受虚妄声尘系缚。

8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫。

9、使性多*者，不生色念。

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚。

11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗。

12、使无子众生，欲求男者，令得生男。

13、使无子众生，欲求女者，即得生女。

14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

12颗佛珠代表“十二因缘”。

扩展资料：

文玩手串

源于串珠与手镯的串饰品，现如今已经演化为集装饰、把玩、鉴赏于一体的特色收藏品。串珠最先用于颈饰，通常由有孔饰物串连而成。

中国因辽阔幅员、悠久历史、富庶产物和多元的文化内涵，可供于串珠的材料多达几十种，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、玛瑙、琉璃、玻璃、树种、东珠、象牙等。

在现代手串中，由于材源和社会风尚的演变，沉淀下来比较常见的串饰材料有20多种，本书精选出其中的八大类来阐述。本书即粗列了几种大众常见且在赏析购买中容易出现鱼龙混杂的一些手串的基础信息，作为收藏者、爱好者茶余饭后的谈资。

从收藏的角度出发，手串可以从材质工艺和艺术文化两个方面 ，作为主要价值判定标准。对于贵重材质，如玉、翡翠、琥珀、玛瑙等各有其材料等级，级别的鉴赏能够直接影响价值的判定，因此分辨真伪、等级就成为异常重要的收藏基础。

普通材料的收藏价值可以季节在文化艺术价值上，造型风格、工艺取材、设计制作等都可以提升普通手串的收藏价值。

当然，在中国的传统审美中，制作工艺与材质的关系，是有基本规律可循的，即高档材料使用高档工艺，而低档材料的工艺则相对简单。

因此，作为一种高档的装饰品，中国古代的串饰很少选择低档材料，而收藏者的选择也大多集中在了精工细作的高级材料手串上。

-手串