无锡灵山梵宫的导游词

无锡灵山梵宫的导游词

　作为一名具备丰富知识的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是我为大家整理的无锡灵山梵宫的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。下面，我为大家分享无锡灵山梵宫的导游词，希望对大家有所帮助！

各位游客：

　大家好！欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。

　随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

　刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走近她，以一种始终仰视的姿态。

　站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。

　东南面是南传佛教中代表建筑———曼飞龙塔。屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。 主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人字形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。 塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

　在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。

　梵宫广场面积16000平方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余平方米。建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄严神圣，雄伟壮观。顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”

　（法身佛），以右至左分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。

　走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。根据佛经记载三德（智德、断德、恩德）是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。

　带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。

　来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。 它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。

　而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨，光泽度好，在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。

　我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊——廊厅，近百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大雄伟、雕刻精美的廊柱，向上看，廊厅藻井色彩变幻，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。在它的两侧墙面上，大家可以看到十二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转xx”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入中国的东传、西求的传播发展进程，再到近现代中国佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了中国乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。这组大型油画组图，它由众多着名文化研究专家、着名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。画布宽3米、高682米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。前廊厅分别是六幅油画：

　第一幅 初转xx图

　释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。

　第二幅 阿育王传播佛教图

　公元前4—3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。

　第三幅 印度大乘佛教图

　约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无着、世亲等着名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。

　第四幅 佛教东传图。

　根据《魏略》等书记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间（公元58—75年），汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。

　第五幅 西行求法图。

　佛教传入中国之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将中国的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。

　第六幅 八宗祖师图

　隋唐时期，中国佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了中国佛教与文化的繁荣。其中，禅宗是最富中国文化个性而且影响深远的，禅净融合成为当今中国佛教的特点。

　大型油画的框架，采用了东阳木雕工艺，由中国工艺美术大师陆光正召集了10余位国家级和省级木雕大师共同参与设计，以平面浮雕为主，层次丰富、立体感强，有很浓郁的中国味。东阳木雕作品以不加彩绘、多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木天然纹理，格调高雅。木雕题材内容很丰富，人物、山水、花鸟等很注重创意和“绘画性”。廊厅的每根梁柱都雕上吉祥花纹和佛教故事图案。

　抬头仰望，在顶部看到很多的飞天造型，廊厅顶部共有34个飞天，每一个长度都超过3米，一幅幅脚踏祥云、手捧香果、轻吹箫笛……精美飞天图腾是着名雕塑家张永保先生创作。飞天原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收为天歌神和天乐神，之后统称为“飞天”。飞天的艺术造型盛于唐代，敦煌飞天以传统的壁画、浅浮雕、线刻最为着名，而灵山梵宫的飞天则是采用了圆雕的形式，这在国内乃至世界上都是首创。

　让八方信众可以多方位、多角度地欣赏三维立体飞天雕塑。这些飞天造型采用了“生漆脱胎”的造像工艺，这种工艺距今已有15XX年的历史了，每一个飞天的成品制作时间都在半年左右，整个制作过程全部由手工操作，取材和用料十分讲究，它经久不蛀、光泽度好、不开裂、不变形，而且轻巧坚固。生漆脱胎工艺的代表作是现存日本的一尊1245年前的鉴真大师坐像。 参观了前廊厅我们来到高达60余米的塔厅，塔厅是整个建筑的华彩部分，穹顶结构的

　塔厅与花塔上下贯通，气势磅礴而宏大。站在塔厅向上仰望，高大的空间和精美的穹顶装饰令人惊叹，透光的花塔，使塔厅为顶光所笼罩，突显其宏伟和神圣，充分体现出佛教的博大精深与崇高。与之对应的塔厅中央地面“盛开”有一池莲花，池水微波粼粼，清澈见底，金色的莲花和荷叶盛开在碧绿的池水中央，便将人引入心似莲花开的高雅圣洁的清静境界。塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周墙面装饰有大量的珍贵楠木为主材，雕刻精美的东阳木雕。

　四周墙面分布四组巨幅木雕以“净、信、孝、和”形式结合精湛的东阳木雕工艺，形象展示了佛教信仰的精神内涵，又极具视觉震撼力和感染力，是灵山梵宫中具有艺术文化双重价值，是反映当代佛教艺术成就的精品。抬头可以看到一个个形象逼真的伎乐天的和金光闪闪的大鹏金翅鸟。

　整个梵宫装饰的木雕面积达15000平方米，用去1400立方米的原木，用了20多节火车车皮装运。梵宫木雕的体量之大，技艺之精都达到了前所未有的境地。 穿过塔厅进入后廊厅，在两侧同样有六幅巨型油画，分别是

　第七幅 中国多民族佛教文化融合图

　中国佛教是多民族文化相互交融的结晶。历史上，中原佛教曾与回鹘、党项、鲜卑等民族佛教文化亲密相连，相互影响，双向交流，共同发展成为中华民族文化中的一枝奇葩。

　第八幅 汉藏两大语系佛教关系图

　唐朝文成公主进藏与吐蕃王松赞干布结婚时，也带去了佛像和经卷，促进了佛教在当时西藏地区的传播和发展。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。

　第九幅 中国佛教传播图

　自古至今，佛教成为中外人民交流的“黄金纽带”，中国佛教对朝鲜、韩国、日本、越南等国家和地区产生了深远的积极的影响。鉴真东渡，空海西行，一代代文化使者乘风破浪的传播着人类文明。

　第十幅 近代中国佛教救亡图存。

　近代以来，面对内忧外患，一批批志士豪杰们前赴后继，革新变法，中国佛教也走上了救亡图存之路。杨仁山舍宅创办金陵刻经处，兴办教育，培养人才；谭嗣同效法地藏，慷慨赴死；太虚大师奔走呼号，除弊利世；

　第十一幅 近现代南传佛教运动

　近代以来，南亚、东南亚等国家的佛教徒也积极参加了国家独立运动，一些佛教知识分子大力推动佛学研究与教育，探讨佛教振兴社会与民族文化的途径，希望用佛教来改造社会，带动民族文化的复兴。

　第十二幅 当代世界佛教图景

　佛教追求众生平等、和谐共生的理念，将成为世界和平与发展的`一种文化支撑。世界人民，不分国度、种族、肤色、贫富、信仰，都将在心灵净化与众善奉行之中，沐浴着公平、祥和与智慧、光明。

　走出廊厅，凝神处，镇馆之宝——琉璃巨制《华藏世界》跃入眼帘。以七彩琉璃打造的“华藏世界”华美异常，以毗卢舍那佛为中心的佛教极乐世界图景上，大量镶饰黄金、猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵的材质与精妙的工艺最终形成了有机融合、浑然天成的艺

　术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融，既呈现出琉璃的绚丽多彩，又表现出七珍八宝带来的震撼，可谓文化与工艺珠联璧合的极品之作。华藏世界，又称为莲花藏世界。是从莲花里出生的清静和谐的世界。画面佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等各种图案围绕佛、菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。主佛肌肤全部用真金打造，整个作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，镶嵌有猫眼、翡翠、玛瑙、珊瑚等2万余件珠宝。整个琉璃作品用了近三个月的时间把将近100平方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧制而成的。

　琉璃是中国古代对玻璃的称呼，有人说它是在冶炼青铜器或炼丹时偶然间被提炼出来的，中国古代对有光泽透明得像宝石一样的材质称“琉璃”。琉璃都是用现在的“水晶玻璃”为原料烧制而成，烧制时添加不同的金属氧化物，所以呈现的色彩也不同。长度超过15厘米以上的琉璃工艺品，在烧制过程中很容易出现断裂，难度就会急剧增加。华藏世界的每块琉璃的长度和宽度在一米和半米左右，由此可见我们琉璃大师工艺的精湛。我们现在在光影的投射下可以看到，雕刻与切割面所产生的折射变化，琉璃的色彩自然流动，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝！

　现在我们来到的弧型长廊，向我们展示的是敦煌壁画，请大家抬头仰视，这六幅穹顶壁画称为《天象图》。采用唐代的风格，主色调为金黄褐色，继承发扬了敦煌壁画的特色，同时把它图形及颜色简约化，各图案既独立又有联系，彰显了东方佛教的艺术魅力。这是由敦煌美术馆馆长侯黎明主创，他和代表敦煌壁画创作最高水平的几十名画家，每天不间断地举着画笔仰头工作八小时以上，克服了各种艰辛，耗时四个多月，用心血和汗水，描绘了如此炫彩夺目的壁画，让我们才能鉴赏到这美丽崇高的传世艺术。

　《天象图》结合了穹顶独特的建筑形态，依据唐代不空法师所译的经书，以炽盛光佛，九曜星，十二宫等主要元素构成。我们可以看到中间圆心中的就是炽盛光佛，可以祈福消灾，外圈九瓣莲花中的是九曜星，再外是十二个圆圈，中间画的是十二宫，这三样主要元素分三个层次，排布在整个穹顶之中。四方是二十八星宿散布，以佛教中特有的飞天、莲花等图形有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。这天象图呈现四方天宇高朗明丽的情景，展现了曼陀罗意味的天象幻境。

　在穹顶两侧我们欣赏到的是扬州漆器作品《飞天乐舞》圆挂壁、刻漆彩绘《多宝塔会》和《灵山海会》。

　走到梵宫立体画卷的尽端，梵宫圣坛豁然于眼前。灵山梵宫中尽显神圣精华之处莫过于圣坛，我们现在来到的就是圣坛。作为“世界佛教论坛”的主会场，圣坛是一个集会议、演出于一体的多功能超大型剧场。剧场为圆形设计，建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众，是目前全国首个超大型旋转舞台。剧场上方是高度达30米的巨大穹顶，千余盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的圣坛，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，绮丽而唯美。灯光变幻中，一场情境、意境、心境交融的音乐大典《觉悟之路》在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。

　演绎了释迦牟尼充满传奇、漫长而艰辛的人生觉悟历程。天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换，心灵在长廊楼阁和花草树木的恬淡中行走，在瞬息变幻的电光火石和狂风暴雨中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命当穹顶缓缓打开，一束金光穿云破雾，从“天际”直泻而下，这场震撼心灵的大型情境演出。由林兆华、何训田、易立明等组成的国内顶尖创作团队，历时3年，采用目前世界最为先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以最完美的声、光、电三种形式综合演绎，与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧完美落幕——却在每个人的心灵深处留下了永不磨灭的印象。

　我们现在来到了千人宴会厅，在这里每天将举行佛教用餐——过堂体验。过堂，是佛教中的用餐仪轨。僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。在寺院过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。 请大家常怀一颗感恩的心，时时牢记别人为你所做的事，配合工作人员规范有序地体验过堂，感悟人生、开启智慧。

　千人宴会厅没有使用一根立柱，可供千人同时用餐，正面展现了世界绝门、非物质文化遗产——浙江温州的瓯塑作品，作为中国传统艺术，它将堆漆艺术与现代立体壁画相结合，用油漆、白陶土及各种矿物质颜料为画料，形成了绘画和浮雕两位一体，远看一幅画，近看似雕塑，被誉为“东方的立体油画”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中国工艺美术大师周锦云先生创作，成为梵宫的传世艺术珍品。在人民大会堂浙江厅的《西湖天下景》是周锦云先生的代表作品。

　灵山梵宫除了佛教文化艺术观赏区外，还按照举办国际会议的标准及要求设计配套建设有各种规格的大小会议室，备有多声道同声翻译系统、新闻中心及电视转播系统、贵宾专用通道及休息室、严密的保安系统、快速的应急系统、有效的消防系统、合理的疏散系统等，功能齐全，设施先进，能同时举办各种规模会议和相应主题的各种展览活动。会议场所分为汉传厅、南传厅、藏传厅，这是富有文化艺术特色的佛教专用会议场所。

　灵山梵宫，这幅展示千年佛教文化的立体画卷已延伸至心底，宫殿般的建筑奇观，无与伦比的艺术享受、触及心灵的文化体验，一切仿佛刚刚开始，一切又仿佛永无止境

　各位游客，聚天地之灵气、沐大佛之恩泽。此次灵山之行有缘感悟了佛、法、僧三宝，可谓功德圆满。畅游现代的佛教文化艺术和独特的旅游心灵体验，共勉“众善奉行、诸恶莫作”的修行，灵山更希望用每个人的力量倡导和谐的世界。心净则国土净、心安则众生安、心平则天下平。

　满口的好话、满手的好事、满脸的微笑、满心的欢喜。灵山恭祝大家平安福慧康、六时吉祥、万事如意！

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日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

阳春三月，繁花似锦，没有什么比下江南更令人一见倾心了。

古有孟浩然烟花三月下扬州，今有小编樱花深处寻无锡。

无锡地处江南，虽比不上扬州那般声名大噪，却有着令人缱绻难忘的温柔。

拾一片落樱，漫步在鹿鸣谷的竹林间，感受清风徐徐；

取一副笔墨，静坐在禅者之家的一角，谱写时光慢慢；

携一缕暖阳，肃立在灵山胜境的大佛前，细听钟声浅浅……

行程安排

Day 1：拈花湾景区（妙音台观赏蝴蝶放飞-禅者之家体验抄经和花道-鹿鸣谷樱花-弓守道-香月花街-夜樱）

Day 2：灵山胜境

“懒度庸人意，且拂明镜台。我自拈花笑，清风徐徐来”。

一不小心，我便与唐诗宋诗撞了个满怀。

古人云：见字如面。还未真正抵达景区，我便被“拈花湾”这三个字紧扣心弦。

作为一座禅意小镇，这里素来享有“净空、净土、净水”美誉，小镇依山傍水，环境幽美，踏入其中，仿佛误入陶渊明笔下的世外桃源。

灵山小镇·拈花湾位于无锡滨湖马山国家风景名胜区的山水之间，与灵山依山相邻，将江南小镇与东方禅意融为一体，整个景区沉浸在独具一格的美学意境之中，将禅意生活诠释得淋漓尽致。

蝴蝶放飞

慧眼见一切，妙音满十方。

拈花湾的第一站，邂逅的是古色古香的妙音台，红墙黑瓦，斑驳的青石板路上光影浮动，一袭红衣，一只竹篮，一场花与爱。

表演者穿戴精致，正在妙音台精彩演绎着《化蝶》，沧桑的楼台与浓墨重彩的表演服形成强烈的视觉冲击，将艺术渲染到极致，表演声泪俱下，数不尽的爱恨别离。

樱花片片，彩蝶纷飞，尽显凄美。

妙音台的另一处，却是满园春色关不住。漫天飞舞的蝴蝶邂逅烂漫樱花，美得让人叹为观止。樱花或粉或白，清水出芙蓉，天然去雕饰，清新之意扑面而来。徘徊其中，听蝴蝶在耳畔窃窃私语，看樱花瓣轻轻摇曳，这一刻，时光被拉得很长很长。

禅者之家

一花一世界，一叶一如来。在拈花湾的禅者之家，有这样一种休养生息的活动，叫做“欢喜抄经”。室内环境清雅，颇有居家气息，让人感到宾至如归。

时光不紧，微风不燥，取一副笔墨，抄一篇经文，感受从笔尖传至大脑的惬意，任窗外云卷云舒，品笔尖此起彼落，专注而有力量，自在而闲适，抒写一段独属于自己的慢时光。

若是觉得抄经有些困顿，不妨来体验花道，比起白字黑字，颜色亮丽的鲜花似乎更加博人眼球。

通过插花感悟自然变化，感受生命真谛，看似不经意的一剪，却折射出耐人寻味的东方美学，将艺术搬进生活，让生活与艺术共生。鹿鸣谷樱花

小院春风木下家，长街短卷插樱花。

世人皆道日本人爱樱心切，殊不知，古今往来多少文人墨客对其爱不释手，赞美樱花的诗句更是朗朗上口。

在拈花湾的鹿鸣谷，藏着一座樱花世界。

藏匿于竹林之中的鹿鸣谷，流传着一段津津乐道的佳话。传说唐僧当年取经回来路经小灵山，将佛祖送的两只神鹿放生此处，因此取名为鹿鸣谷，在竹林深处，还有一汪叫做“鹿眠潭”的清泉。

坐上粉红色的小火车，复古而时尚，穿梭于鹿鸣谷之中，毫无违和感，道路两旁樱花林立，宛若走进动漫世界，镜头定格下每一个瞬间都仿佛自带滤镜，连空气都冒着粉红色的泡泡，浪漫扑面而来。

沿着小径缓缓前行，映入眼帘的是“鹿眠隐秀”四个大字，低调的木牌匾古朴雅致，与四周的砖石融为一体，有种隐居山林的惬意。顺着青石板路走去，一座偌大的门楼若隐若现，绿树掩映，定睛一瞧，才发现是一座由竹子建成的门楼，清新淡雅，透过门楼远眺前方，让人不禁怀疑，这竹林深处是否有人家？

景区内十分幽静，除了偶尔听见鸟语，没有任何多余的声音，一路走走停停，静静观赏肆意盛放的樱花，清丽而俏皮，让人倍感岁月静好。

误入樱花深处，偶见清潭一汪，宛若一块碧绿的翡翠镶嵌在大山之中，四周绿树环绕，苍翠的树木将湖水尽染，清风徐徐，湖面波光粼粼，暗香浮动，禅意尽现。

闲坐在樱花树下，感受鸟语花香，这里远离发动机的嘈杂，隔绝尘世喧嚣，有种生人勿近的快活。对于赏樱爱好者来说，这里绝对让人爱得挪不动脚，粉嫩的樱花与清丽的竹子相互点缀，不会让人觉得过分娇嫩，营造极致的视觉体验。

弓守道

在拈花湾禅乐街，有这样一家弓箭馆，叫做弓守道，让人莫名想起**《功守道》。馆内装修简约而不失美感，以原木色为主调，尽显质朴之美，米色地板搭配灰色背景墙，简单大气，暖黄的灯光洒落一地，馆内视野开阔，透过落地窗可以欣赏到外面的世界。弓守之道，在手心，在内心。

穿上简练的制服，踏足、构身、备弓、举起、会、离、留心，心中没有一丝杂念，这一刻，身体的全部力量都聚集在弓箭上，这一刻，我感受到了聚精会神的力量。当代成年人最缺的便是专注力，五花八门的社交软件夺走我们太多精力，来到功守道，给灵魂片刻自由。

香月花街

拈花湾主要由“五谷”、“一街”“一堂”构成，其中“五谷”为云门谷、竹溪谷、银杏谷、禅心谷和鹿鸣谷；“一堂”是胥山大禅堂，而“一街”则是香月花街，作为拈花湾的禅意主题街，也是拈花湾休闲度假生活的核心区域，这里的一扇木窗、一把铜锁、一剪烛影，都透露着东方美学，被称为“禅意生活的缩影和绝佳体验地”。

街道商铺林立，放眼望去，尽是木质的唐风建筑。精致的小楼台偷偷取下一抹斜阳，藏着心事三两，与对面的红花隔街相望，不知是黄昏惹羞了灯笼，竟把门窗的对联照得那样红，行走其中，仿佛卷入一场多角恋，连空气都变得暧昧起来。

这里的商铺种类繁多，不计其数的工艺品、美食、陶艺、茶艺，店铺的装修文艺十足，细节之处扣人心弦，处处彰显美学艺术。拾阶而上，来到古老的木拱桥，眺望远方的一山一水一人家，将诗意尽揽怀中。

夜樱

疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏。

如果说白天的樱花是俏皮可爱的邻家妹妹，那么夜色中的樱花便是未出深闺的豆蔻少女，多了几分神秘。晚风轻拂，吹来多少浪漫。在月光的笼罩下，樱花渲染出几分淡紫色，楚楚动人，让人欲罢不能。

夜晚的时光总是格外柔软，夜游拈花湾，邂逅樱花另一种浪漫，雅致的客栈里流淌着舒适时光，牌匾在灯光的照射下忽明忽暗，颇有一番韵味。月光透过古树，漏出斑斑点点，光影跳动着，像在困倦里说爱。晚间演艺

夜色下的拈花湾除了樱花浪漫，还有精彩纷呈的表演相伴。半山衔日广场，《一苇渡江》缓缓而来，伴随着晚风，偶见流光扑闪，让人瞬间回归宁静。

拈花广场，一座四方五层的阁楼式佛塔遗世而独立，塔身建筑尽显唐风，古朴端庄，尽显雅致。每晚19:00开始，每隔半小时就会进行一次亮塔仪式，原本寂寥黑暗的拈花塔瞬间点亮，宛若一束烟花在你眼前绽放，美得让人震撼。在五灯湖广场，五灯湖“花开五叶”表演正进行得如火如荼，随着喷泉的旋转，一朵净白的莲花徐徐绽放，中间坐着一位莲花仙子，随着光影的流动翩翩起舞，每当喷泉腾空而起，表演者尽情展现柔美舞姿，当喷泉落入水中，又瞬间形成一朵闪闪发亮的水莲花，美得让人挪不动眼睛。

禅食馆

唯有爱与美食不可辜负。在这个光怪陆离的世界，食物才是最治愈人心的良药，那份由味蕾传至神经中枢的愉悦会让你忘却所有繁杂。来到拈花湾，有这样一座小馆让我记忆犹新，那就是禅食馆。庭院闲落，草木深深，这是我对禅食馆的初印象。干净的阳光透过玻璃窗洒落一地，将整个庭院照得温暖，原木色的桌椅与清新的绿植相互映衬，营造出轻松舒适的用餐环境，与其说是一家餐厅，更像是一座与好友席地而坐的茶馆，慵懒而自在。

一道道精致的小碟摆放在竹器之中，赏心悦目，食物的味道与竹子的清香融为一体，让人食欲大增，除了卖相好看，味道更是令人赞不绝口，是一座货真价实的美食艺术馆。

灵山胜境

中国文化博大精深，其中宗教文化是中国历史古典中浓墨重彩的一笔。此次无锡之行，我于太湖之滨邂逅了灵山胜境，一座偌大的佛教博物馆。一山、一寺、一佛，一草一木一世界。灵山胜境于1997年建成，集湖光山色、园林广场、佛教文化、历史知识于一体，是中国最完整也是唯一集中展示释迦尼牟成就的佛教文化主题园区。

走进灵山胜境，映入眼帘的便是灵山大佛，佛像高88米，约700吨，高耸入云，是世界上最高大的露天释迦尼牟立像，刹那间，敬畏之情油然而生。大佛举止端庄，神情自若，面朝天下众生，有普度众生之意，作为灵山胜境的地标性建筑，吸引了无数香客慕名而来。在九龙灌浴广场，矗立着一朵含苞待放的莲花，荷花底座站立着四名高大威武的大力士，气势如虹，莲花中间是一尊佛像，所谓花开见佛，再现释迦尼牟的前世今生。景区最让人流连忘返的，是灵山梵宫，当我看到金碧辉煌的梵宫时，才明白什么叫做艺术无价。梵宫又被称作东方凡尔赛，集中国现代建筑艺术、佛学、绘画、音乐等各类设计于一体，可谓集万千宠爱于一身，堪称当代艺术精品。梵宫外观恢宏大气，统一的金色调使其看上去高不可攀，与生俱来的高贵气质让人望而却步。走进梵宫，又是另一番惊喜，内部的建筑华丽而不夸张，铜雕、木雕、壁画等随处可见，还有不计其数的陶瓷器件，色彩艳丽，质感十足，让人眼花缭乱。

穹顶的设计将艺术与美学发挥得毫无保留，深蓝色的琉璃与各种宝石相互衬托，营造出深邃而高贵的美，定睛一看，仿佛置身浩瀚星海，美得让人动容。除了有奢华而绮丽的静态美，这里还上演绘声绘色的情景剧，将佛教精髓融入表演者曼妙的舞姿之中，让人叹为观止。

关于交通

无锡，作为江苏最重要的交通枢纽，可谓是四通八达，交通十分方便。

飞机：各地可乘坐飞机到无锡硕放国际机场，机场的高架与市区相通，另外有大巴车通往市区的各地。

火车：无锡目前运行的火车站主要有无锡站和无锡东站。无锡站位于梁溪区车站路1号，另外温馨提示在这里乘车需分清楚北广场还是南广场，以免错过时间。无锡东站主要是高铁站，各地可以选择火车或者高铁到无锡。

汽车站：无锡市区内有无锡汽车客运站、无锡汽车客运东站和无锡汽车南站，都是发往不同的方向，各地可提前在网上查好线路。

地铁&公交：

无锡目前已经开通地铁一号、二号线，可直达市区部分热门景点以及无锡站和无锡东站等地。

公交方面也非常发达，多为无人售票车，除一般的公交线路外，还设有夜班公交、快速公交以及旅游专线。

万科翡翠东方装修情况为：毛坯,精装修。

吉屋售楼营销中心电话：4006581350转19391。

万科翡翠东方（XDG-2017-17号地块）位于滨湖区太湖新城市府旁（南湖大道与吴都路交汇处），西至规划道路、东至南湖大道、北至和畅路、南至吴都路，可建设用地面积约108万平方米，建设单位为无锡琬苑房地产有限公司，用地性质为居住用地。规划总建筑面积约333万平方米，其中地上建筑面积约256万平方米，核定建筑面积约249万平。

万科翡翠东方位于：南湖大道与和畅路交汇处（市民中心东南侧）。

容积率：23。

绿化率：30%。

物业类型：住宅。

产权：普通住宅:70年。

:万科翡翠东方更多详细资料。

翡翠原石通常去翡翠店加工，但翡翠店面比较小的通常工艺也一般。国内著名的翡翠原石加工厂主要分布在广东的四会、广州、揭阳、平洲以及云南的腾冲等地，这些地方的加工厂工艺技术相对较好。

北京可以到北京翡翠加工实体店进行翡翠原石加工。国内著名的翡翠原石加工厂主要分布在广东的四会、广州、揭阳、平洲以及云南的腾冲等地，这些地方的加工厂工艺技术相对较好。

吉林省名匠珠宝有限公司公司坐落于长春市西安桥外翔运街与振武二胡同交汇一条幽静的小巷深处，白墙黛瓦简洁的徽派建筑，昭示公司致力于中国传统玉石文化的深度挖掘与传播。

昭仪翠屋：昭仪翠屋是我国尖端翡翠珠宝品牌，隶归于昭仪新天地股份有限公司。昭仪珠宝是集翡翠原材料收购、规划、加工、镶嵌、零售、高档定制及品牌建设为一体的专业集团，全方位成功建立起我国高端翡翠的豪华形象。

无锡市翡翠加工的地方不多，以个人所知，有两家：一家是南禅寺紫金广场“好人玉石加工”，主要以和田玉加工为主，也能加工翡翠，工价收费不高，但做工一般。

凤凰路有一家加工厂。这家加工厂也是一个老店了，这个店的服务态度还是不错的。如果离凤凰路近的话，你可以去看一下，就是在凤凰路六号，去那里一问很多人都知道的。