找高手帮看看这快翡翠上雕的什么图案?有什么寓意?

我是做玉雕的!雕刻的动物是 仿古的一种龙!

这些是龙的种类

看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾

踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的

来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，

其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是

主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的

结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在

西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称

为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里

就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤

螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，

常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为

角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，

千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成

为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙

又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是

生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只

生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现

应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切

物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建

筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家

将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的

运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、

西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，

青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”

或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。

汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式

我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中

出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。

哈……这个其他该不会是私生子吧？

龙的形式

坐龙

坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪

以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态

端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾

的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙

行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双

双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，

器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常

作回头状，使画面更显生动。

升龙

升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上

方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升

龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急

升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙

降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下

方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降

龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急

降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂

龙”。

云龙

泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙

的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙

的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非

云，似龙非龙的神秘图案。

草龙

是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明

显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出

“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮

回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相

互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，

富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含

意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠

枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙

拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐

于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方

圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家

具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙

把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为

普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件

服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十

六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、

陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的

完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，

有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水

波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起

源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，

双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁

华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两

条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，

（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，

下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出

活泼生动的气势。

龙生九子

囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一

直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为

“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗

像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰

在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而

更显得威严庄重。

嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它

的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是

一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻

猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只

有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，

不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含

义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄

重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘

气氛。

蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形

兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然

大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其

“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把

敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使

之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟

火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上

装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，

我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，

使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是

在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项

圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮

更为睁崃威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑

座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖

海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山

挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又

到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，

叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，

但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背

甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象

征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，

但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和

一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，

狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义

执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此

除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，

行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明

亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家

诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光

彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座

装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座

的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平

生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：

“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，

“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实龙生九子有好多版本。

之一：

龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负�，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；�吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

之二

赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。（摘自http://zhidaobaiducom/question/225468846htmlfr=qrl&cid=85&index=1&fr2=query

翡翠挂件的寓意

长寿福类

1“福豆”， 以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。有3个圆圈，叫连中3元，或者四季平安豆

2“连年有余”， 雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼” “吉庆有余”，金钱有余，（雕刻有金钱）游刃有余（鱼），如鱼得水（今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。）年年有钱（雕刻金钱和莲）

3翡翠辣椒： 寓意红红火火。

4福至心灵： 雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）或者图案为蝙蝠，寿桃，灵芝。

有福相伴：雕蝙蝠和其他题材，

福从天降：顶头雕蝙蝠，（也可叫---遍福—谐音）

5福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）或者 福寿绵绵 更好听

6福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）或者（有孔古钱）

7“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦

8“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）, 葫芦、玉米、石榴、葡萄：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”，还可以雕刻蝙蝠 鹿 桃子

9马上封侯”雕一马（马）一猴（侯），诸侯万代—雕刻猪与猴子

代代封侯：雕俩只猴

宰相封侯或者封候拜相：雕大象与猴，与印一起寓意封侯挂印

10双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）, 獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。另有欢天喜地，欢欢喜喜，合家欢等

11猕猴献寿或者灵猴祝寿”雕寿桃、小猴，还可以叫一生为侯（适合当官的）,一般叫灵猴就可以百姓,如果雕刻有红翡蝙蝠和齐天大圣 :鸿福齐天

12子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。

13“节节高” 步步高升（适合当官的与希望升职的人）学业有成（送学生），竹报平安（有平安竹的说法） ---雕翠竹；

15“岁寒三友”雕松、竹、梅。松、竹、梅：“雕有竹节还寓意步步高升，学业有成

16人生如意： 雕刻人参 与如意

17喜上眉梢：图案为梅花枝头有两只喜鹊或者1只 等 或者俩只喜鹊叫 双喜临门

18蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”， 或者一鸣惊人

19白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，他寓意为“摆财”， 多多发财的意思。还有 瓜类的 ：瓜瓜来财

20、貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。它的主食是金银财宝，自然浑身宝气 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去, 结果打到屁股, 屁眼就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。好的词语有---招财貔貅，金钱貔貅，左右逢缘，左进财右进财（雕刻2只环绕的貔貅），貔貅理财，只进不出（这8个字也可以）

补充说明：象征吉祥:中国四大瑞兽:青龙,白虎,朱雀,玄武,

仙鹤象征长寿,孔雀是美丽的象征,

麟、凤、龟、龙是四灵兽,古人对“四灵”的神性，还有过解释，认为“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶恶，龙能变化

龙生九子,貔貅（pi xiu)是龙第九个孩子。大嘴无肛，只进不出。所以有着招财、守财之意。

另外，关于龙生九子的传说，还有其他的8个龙子在这里也稍做介绍。

不过民间流传着3个不同版本，在这里我也只介绍其中的一种。

大儿子：毕喜，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中，均可见其背负石碑的样子。在众多龙子的传说中他通常是长子。

二儿子：螭吻(chi wen)，好张望。常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑固定之。

三儿子：蒲牢，好音乐，好吼叫。古代乐器编钟顶上，就用它来装饰。寺庙大钟的钟表钮上也可见其身影。

四儿子：狴犴（bi an)，掌管刑狱。常被安在死囚牢的门楣上。形似虎，故又有虎头牢之称。

五儿子：狻猊（suan ni)，身有佛性，喜好香火，于香炉上可见。为文殊菩萨的坐骑。

六儿子：饕餮（tao tie)，好吃，贪食。夏商时期出土的青铜上常见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

七儿子：睚眦（ya zi)，性情凶残易怒，喜欢争杀。民间俗语“睚眦必报”，所言即为此物。通常在武器的柄上可见，以增杀气。

八儿子：淑图，形似螺螃，性情温顺，略有自卑。所以将其安排在门上，衔着门环，免得宵小光顾。

九儿子：貔貅（重点，其他的8个了解就好）

21翡翠雕观音、佛：常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。朋友曾到五台山观光旅游，因为朋友是爱玉之人，特意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有局限性的。大家佩带玉器都是为了吉祥如意平安的，所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝福

如果买的人相信:可以这么解释观音是慈悲的化身，男人内心往往都有凶残的一面或者比较暴力的一面，所以需要观音的慈悲来化解！佩带观音的男人，在别人眼里，是一个心地善良，孝敬父母，疼爱家人妻子的人，比较容易相处！一般人都认为女人都斤斤计较，所以有佩带佛的人！别人眼里就容易认为她大肚能容天下事情，有气度，容易相处

22龙凤呈祥：图案为一龙一凤，天生一对，龙飞凤舞

双龙戏珠：图案为两龙头相对一火球或珠，看情况有时候可以叫：双龙献瑞，玉龙献瑞，平步青云，或者龙腾四海（因为双龙戏珠太平常了），

龙：也可以叫 平步青云或者龙腾四海或者 行运一条龙（周星驰的一部**名字，也是很好的意思），龙行天下

凤：也可叫 凤舞九天，或者丹凤朝阳（比喻出人才），或者凤出牡丹，浴火凤凰 ，盼女成凤

23 三星高照：图案为三个老神仙。

24报喜图：图案为一豹一喜鹊。

25流云百福：图案为云纹与蝙蝠。

26必定如意：图案为毛笔，银锭和如意。

27群仙祝寿：图案为许多神仙为王母祝寿的场面。

28福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸受抓一快到手的飞蝙蝠，或者蝙蝠从高处飞下来

猪笼入水：水就是钱，薪水-工资 猪笼入水 说明钱大把大把得来

大业易成：叶子上面 雕刻 有蜥蜴（易-蜴。业-叶）

金非昔比：金蟾 与蜥蜴

龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤。

鹤鹿同春：图案为一鹤一鹿与松树。

松鹤延年：图案为仙鹤与松树。

福禄寿喜：图案为蝙蝠，鹿，桃，“喜”字。

多福多寿：图案为一枝仙桃，数只蝙蝠。

长命百岁：图案为一雄鸡伸颈长鸣。

长命富贵：图案为雄鸡伸颈长（鸣）和一只牡丹花（牡丹花开 花开富贵）

福寿三多：图案为一蝙蝠一石榴（或莲）。

寿比南山：图案为山水松树或海水青山。

三多九如：图案为蝙蝠，寿桃，石榴和如意。

福寿双全：图案为蝙蝠一，寿桃一（动物也可以，同“兽”音一样），古钱二。

五福拱寿：图案为五只蝙蝠围者一只仙桃或一个寿字。或者5福临门

多子多孙类：

连生贵子：图案为荷花（莲）中有一小孩（子）。 年年有钱：（雕刻莲和金钱

四海升平：图案为四个小孩（海）共抬（升）一瓶。

平安如意：图案为瓶，鹌鹑，如意各一。

一路平安：图案为鹭鸶，瓶和鹌鹑各一。

岁岁平安：图案为麦穗，瓶，鹌鹑。 岁岁有钱：玉米和钱币（玉米原来是有穗的）

事事如意：图案为柿子，如意。

诸是遂心：图案为几个柿子，桃子。

万象升平：图案为一大象身上刻有瓶子

流传百子：图案为一开嘴石榴或子孙葫芦葡萄。

麒麟送子：图案为一祥瑞麒麟背上有一小孩。

科举及第和官运亨通类：

喜报三元：图案为喜鹊+桂圆或元宝三件。

马上封侯：图案为马背上有一蜂一猴。

太师少师：图案为一大一小两只狮子。

平升三级：图案为一只瓶上插三只花

其它：

八宝连春：图案为相连的8件宝器。

八仙过海：图案为8个神仙各持法宝在波涛汹涌的大海上各显法力。

动物：喜鹊（有喜） 猴（封侯） 狸猫（欢欢喜喜）

其它：荷花荷叶（和和美美） 桃子（长寿） 葫芦（聚宝）

人物篇

1如来：即如来佛，是万佛之组。有通天彻地的本领。达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。2达摩：达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。

3佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑， 笑，天下可笑之人，大肚能容，容，天下难容之事。常有笑口常开， 知足常乐，常乐佛，笑弥勒等说法，元宝佛尊，伏虎神佛，经常手上托有蝙蝠，就是托福（可以祝愿考托福的学生考试顺利）还有 人们常说 拖你的福 这里可以引申为 拖佛的福，那不是更好！另外有布袋和尚（佛）是台湾人喜欢的题材，他专门消灾解难

4观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。慈悲观音，南海观音，东海观音净瓶观音，讼经观音，滴水观音，送子观音说法，佑安康观音，保平安观音，观音赐福，可以自己取好听就可以都是保平安吉祥的意思

5钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型（钟馗驱邪）。（以黑色为主 ）

6 财神：招财进宝之意，或者叫天降财神

7 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

8罗汉：有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。

9 寿星老：寓意长寿叫寿星高照更中听

10 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。刘海每戏一次金蟾，金蟾就吐一个钱币，故有招财的说法

11东方朔与桃子：传说东方朔偷仙桃活到一万八 ，代表长寿的意思

12：天使，丘比特— 一箭钟情

动物篇

1龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。玉龙献瑞，平步青云或者龙腾四海或者 行运一条龙，或者---护身神龙

2凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳，或者叫凤舞九天，凤凰于飞

3羊：洋洋得意，样样得意（雕刻羊和如意）三只羊寓意三阳开泰，

4羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。

5虎：虎啸南山，虎虎生威

6熊，鹰：与鹰一起寓意英雄斗志或者英雄得利，英雄如意（增加一个如意）；英雄本色

7虾：弯弯顺，平步青云，步步高升

8 龟：平安龟或长寿龟。取福寿归(龟)主 ,与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龟也代表了坚定，或者富甲天下

9 蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。腰缠万贯，常常如意，常常有钱（雕刻蟾与如意或者金钱）

10仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

11獾子：寓意欢欢喜喜。

12狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。和如意一起叫 事事如意 ，或者叫 勇敢的心 （世界有名的**）

13喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜（和竹子也可以因为有竹报平安的说法）。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

14驯鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

15 麒麟：麒麟送子或者麒麟送瑞或者麒麟送福。祥瑞兽，只在太平盛世出现。（麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。）

16 蝙蝠：寓意福到。五个福寓意五福临门。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。说法有，有福相伴---福来相伴-祝福（竹子和蝙蝠或者猪和蝙蝠）更有-护身符（蝠）

18大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

19鲤鱼：鲤鱼跳龙门。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进

龙头鱼（鳌鱼），鱼化龙寓意独占鳌头，平步青云、飞黄腾达（还可以是飞行动物雕刻为**，还雕刻有藤）

20金鱼：寓意金玉满堂。金鱼的眼睛如果为圆滚滚的也可叫财源滚滚

21螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。（智龙）

22海螺：扭转乾坤

23雄鸡：吉（鸡）祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科。官上加官（公鸡有鸡冠）

24螃蟹、甲壳虫：富甲天下，发横财或者八方来财

25蜘蛛、知足常乐。

26鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

27鳌鱼：龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成化龙后要升天又可叫平步青云。寓意独占鳌头。

28壁虎：必锝幸福。

29青蛙：呱呱来财。（青蛙的叫声呱呱）

瓜果：（瓜瓜来财）2个瓜：就当它是木瓜 所以叫和睦（木）生财

30鼠：代表了顽强生命力，鼠聚财的本领也是数一数二（雕刻2只老鼠适合读书的）的。和钱在一起，代表数钱。如果有个窝，就数钱进家。还有老鼠爱大米等。鼠在传说中是财神的帮手，帮助财神数（鼠）钱，所以很多人喜欢鼠的题材

31蝉：一鸣惊人。常常如意：（雕刻蝉或者金蟾与如意}

32兔：玉兔呈祥，前途（兔）似锦,扬眉（兔）吐气，好事成双(two的英语发音，少用)，

33狗：全（犬）年兴旺，旺财（出自周星驰的唐伯虎点秋香，流行得很泛滥），狗年汪汪（旺旺），，一丝不苟（狗），百业兴旺,

33马 ：马上发财、马上如意，马上有钱等 就是马背上有元宝，如意，钱等。 还有天马行空，一马平川等比较有气势的词语天马行空喻才思豪放飘逸，还有龙马精神，

34蛇：灵蛇之珠”比喻非凡的才能,灵蛇纳福

35虎：猛虎下山，虎虎生威，虎啸南山，有上山虎奔仕途，下山虎取钱的意思。

36：羊：洋洋得意，三羊开泰，样样得意，样样如意（雕刻有如意）

37：鸡：金鸡报晓， 闻鸡起舞，金鸡独立，机（鸡）不可失

38猪：猪年有福，猪年大吉，猪抱着“福”字也可叫--祝福，雕刻有如意：——（猪）诸事如意

39牛：牛市冲天（适合玩股票的人）

40扇子：扶摇直上（扇），李白的诗句，扶摇直上9千里，用于现在比喻当官一直步步高升

鹤：赫赫有名 鼓：股往金来（古往今来） 杯子： 有杯无患（有备无患 ） 鞋子：白头(鞋)偕老 俩只拖鞋：拍拖

31十二生肖：护身符、辟邪，祈求平安和幸福。

32五子登科：雕刻5只鸡，★旧官僚的“五子登科”：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。

★留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。

33,猪手(猪蹄)—发财就(猪)手

34,笋如果有绿色:出类拔萃(翠)

35如果人物身体如果没有露出来只露了个人头:深(身)藏不漏,或者出(人头)地

植物篇

1兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思，兰花也象征了品性高洁。

2梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。2只喜鹊 双喜临门 喜上加喜

3寿桃：长寿祝福。

4豆角：四季发财豆，四季平安豆，也称之为福豆。

5葫芦：福禄之意。 有福有禄，福禄双寿（增加2只小兽）

6佛手：福寿之意，一生相守

7百合：百年好合。与藕一块称之为“佳偶天成。百年好合”

8 麦穗：岁岁平安。

9莲荷：寓意出淤泥而不然。与梅花一起寓意和和美美。和鲤鱼一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。

10竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高升。与蝙蝠一起；祝福

11柿子：事事如意。

12石榴：榴开百子，多子多福。

13牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

14菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

15花生：长生不老之意。 还有生生不息等 又有开心果的说法

16葫芦：福禄之意。

17树叶：事业有成。

18缠枝莲：寓意富贵缠身。

19碗豆-日进万斗。

其他

1宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

2风筝：寓意青云直上或春风得意。

3平安扣：平平安安。

4路路通：各路畅通。

5磬：寓意喜庆。

6谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

7宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

8百鸟图：寓意百鸟朝凤。

9洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。

10枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

11花好月圆：牡丹花和月亮。 其实只要有花和月亮就可以

13君子之交：灵芝和兰草。

14一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

15苍龙教子（望子成龙）：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。 有时候是耗子和龙

16平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

17官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。或者有动物头顶有冠就叫加冠受（兽）禄 （元宝或者钱币就代表禄）

18指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

19连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。 或者雕刻福豆（有3个圆圈）

20状元及第：常以童子骑龙图表示。

22文姬归汉：塞外的荒凉，一代风流才女欲去还休那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡笳十八拍”的幽咽中。

23昭君出塞：传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。昭君的下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。

24苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。

25岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。

26踏雪寻梅：雪景、梅花、人物。（引申为寻找意中人）

27犀牛望月：寓意翘首企盼。

28仙山对弈：山野中老者对弈。

29雕刻红翡色，雕刻在上方---鸿（红）运当头 ；雕刻旁边叫---鸿（红）运相伴

30 莲 +金钱=年年（莲）有钱

和田玉雕刻里龙的神态、动作的不同，所包含的意义也是不同的。

龙上古四灵之一，作为四神兽之首，在古代神话里，可翻云覆雨、力大无穷、吞云吐雾，无所不能。

和田玉雕刻中，玉雕师们会仔细揣摩龙的每一个动作、每一个线条所蕴含的神韵，也只有最后雕刻而出，充满灵性的和田玉寓意饰品，才是具有极高价值的。

龙耍珠，必吐火戏珠，生动活力，寓意国家繁荣昌盛，国泰民安；龙凤共雾，寓意吉祥如意；龙望老鼠，寓意望子成龙。

男人佩戴和田玉龙，平添几分霸气与威猛，还可以增强自己的运势，诸事顺利。

女人佩戴翡翠龙，夹杂婉约，平添阳刚之气，可做护身健康之用。

老人、小孩佩戴和田玉龙，可以保平安、祛除邪恶，保留一份纯真的心。

双龙戏珠起源时间是先秦时期，拥有三千年的历史。

龙， 是古代传说中的两栖动物，它产生于华夏图腾文化，远古的三皇五帝均以龙作为图腾。珠，即珍珠 、夜明珠，龙珠可避水与火，是吉祥的象征，民间喜欢在佳节戓庆典时举办舞龙表演以示庆贺。

舞时由一人持彩珠(也叫彩球) 与双龙戏舞，称二龙戏珠或双龙戏珠。这一舞龙形式及以后出现的舞龙绘画图案，都是由一个民间传说故事引申出来的。

相传，天池山中有个深潭，有两条青龙在此修炼，它们关心附近百姓的疾苦，时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子，两条龙也备受人们的爱戴。天池潭也是天宫仙女们洗澡的地方，每当月洁风清时，仙女们就到这里洗澡嬉戏。

一次，仙女们在池中正洗得尽兴，一个浑身长毛的怪物猛扑过来，对裸身的众仙女进行调戏，她们高呼求救。两条青龙听到呼救声，立即披甲持械奔向天池潭，见是一只熊怪正在撒野，二龙齐心英勇奋战， 熊怪战败被擒。

众仙女把青龙搭救之事，告诉给了王母娘娘。王母一时善心大发，从宝葫芦里取出一颗金珠，给青龙送去，让它们早日修炼成功。金珠只有一颗，它们谁也不想独吞下去，你让给我，我推给你。推来让去，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下，金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝， 忙派太白金星下凡查看。

太白金星视察后，把两条青龙潜心修炼，心地善良，讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。玉帝也受感动，便又取出一颗金珠给青龙送去。于是，它们各呑下一颗金珠，都成了掌管百姓命运的天神。

民间百姓不忘青龙为人们造福，又钦佩它们的德行，便修庙四时供奉。时间一久，从祭祀敬龙，到娱乐舞龙，而又转化为喜庆吉祥的绘龙。

双龙戏珠龙舞及绘画图案多呈行龙姿势， 表现出双龙升降、推让金珠的形态，金珠都在两龙中间舞动。 双龙戏珠图案多出现在壁画、染织、刺绣、雕铸等工艺装饰品上，在日常生活中几乎随处可见。源于民间的二龙戏珠的艺术形式， 有着喜庆丰收、祈求吉祥的美好愿望。

扩展资料：

双龙戏珠相关延伸：双龙戏珠作为一种民间舞龙表演形式。

经常在农村喜庆节日中演出，两条龙分为雌龙和雄龙，所以也称为双龙，雌龙表演者为9个女性演员，雄龙则为9个男性演员，另加1名龙珠（男性），整个节目共有19个舞龙人员。双龙龙身由布制成，用颜料画满鳞片，龙头小巧，龙棍较短，舞时灵巧轻便，因此也适合女演员演出。

表演开始后，5位伴奏人员敲击大锣、小锣、鼓、镲等乐器，龙珠先出，在搭建的高台上造型，之后翻跳下来，跑到舞台前方，将棍子在地上跺三下后，雌雄两龙分别由两边舞动上场，跟着龙珠跑阵，称为“双龙戏珠”；

之后，龙珠进行绕阵、穿阵表演，或龙尾缠绕，龙头相碰，或龙头缠绕，龙尾甩动，都有代表雌雄双龙情深意切之意。第三阶段龙珠又出场，带引双龙表演，直至结束。

青草坞双龙的特点在于，它不讲究龙身上下翻滚，而是讲究先布阵、后解阵的表演，最大的难度是两条龙纠缠在一起时，演员解阵的步伐不能出错，否则双龙打结，便有不祥之意（为当地人传说）。