关公的寓意

“金镶玉”喻示中国传统文化中的“金玉良缘”玉自古被誉为吉祥、避邪之物，它象征权利和财富；高尚纯洁，典雅华贵，安乐幸福。经科学测定，玉中含有许多对代人体有益的元素佩戴在身会被人体吸收，使人体的的微量元素获得平衡，从而起到祛病消灾。玉是运气和幸福的象征。传说中总是和缘分纠缠在一起。

凝聚在关公身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着 儒学的春秋精义，并为释教、 道教教义所趋同的人生价值观 念，实质上就是彪炳日月、大 气浩然的华夏魂。

关帝阁关公圣品采用上等天然玉和黄金，运用现代高科技专利技术，融合民族艺术文化精华，邀请专业工艺师精心镶嵌，把金和玉有机的结合起来，成为独特的玉镶金首饰。金玉自古至今都被举为呈祥、辟邪之物，体现着高尚纯洁、尊贵典雅之风范。佩带它既能祛病消灾，又能美化生活。她是展示个性、体现时尚、馈赠亲友之佳品，具有较高的艺术和收藏价值。

金镶玉关公把金镶玉的 “金玉良缘”和关公的忠信相结合。佩戴金镶玉关公，寓意婚姻幸福、爱情甜蜜、还能帮助主人逢凶化吉,避难呈祥。

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手持青龙偃月刀的关羽神像、关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。香港信仰在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。关羽还被民间封为文武财神中的武财神，文财神是比干。台湾信仰关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神只共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。国外名声在英国、美国等国家，只要有华人的社区，都必然有人祭祀关羽。据小松田直《图解世界史》，在日本也有为数众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神。

　　公关以重情重义、信守信用最为著名，所以以关公为题材的南红玛瑙，包括南红玛瑙把件关公很适合经商的人把玩，代表能够诚信经商，童叟无欺，信守承诺。

　　佩戴把玩关公南红玛瑙把件还可以为自己辟邪，这是因为手持青龙偃月刀，面部严肃的关公，妖魔鬼怪都怕他，所以有驱邪避恶，镇宅挡煞的寓意。不过大家要注意分辨，镇住家宅的选择关公的下刀摆放，驱邪避凶选择刀尖向上的南红玛瑙关公把件。

　　才华横溢、才高八斗、重情重义、信守信用、辟邪镇宅就是南红玛瑙把件关公题材的寓意。关公素来受到大家的欢迎尊重，大家在把玩南红玛瑙器的时候，可以选一款关公题材，这样更能利于自己了解玉题材文化知识，也能更好地去把玩南红玛瑙把件，还能带给自己很多好处。