翡翠镯心可以做什么 翡翠手镯心做什么好

1、平安扣。如果翡翠的手镯心相对完美，没有明显的裂纹瑕疵，那就不需要有太多的切割和雕琢，此时制作平安扣是不二之选，不仅寓意美好，而且价值也较高。

2、雕刻成大件的牌饰。翡翠品质比较好的，其手镯心主要用来做一些大件的牌饰，每一件都有相当的厚度，往往成为男士佩戴的饰物，如将手镯心一剖为二可以做成两件子冈牌。值得注意的是满绿的原料较少用于开手镯，即便是做了手镯，手镯心也要好好利用，最多的带色手镯心是来制作佛牌，只有那些不带色的手镯心才制作成各种花件。

3、珠子。手镯心可以避开裂纹做珠子。裂纹对翡翠来说，是灾难般的存在，但它并不能阻断我们发挥主观能动性的可能。如果手镯心裂太多，我们可以划线车珠子，既可以有效避裂，又可以用另一种方式呈现翡翠的美！

玩过翡翠原石的翠友一定知道“莫西沙”这个名号。专出好料的莫西沙场口出产的翡翠都具备有3个特点：水头好，种老、肉细。可以说，现在市面上大部分种水好的料都是从莫西沙产出的。

下面这块翡翠原石来自莫西沙场口，这块料子是一翠友几百块到手的，全蒙、重16kg、灰白皮壳、起砂、打灯完全不透、坠手。

看了一下可以出手镯，就不知道里面是什么样了。

拔皮的时候顺着裂敲掉了块边角，咦，不错哦！

打灯看，见冰、肉细、立马开切。

不错哦！居然是冰种，除了一条大裂，其他都不错，能出手镯，赚翻了！

那么好的料子，就连边角料也不放过，看看它拿去做啥了！

翠友和玉雕师傅商量后决定出个小牌子。开工~

未抛光的样子就很好了，可想成品能有多美！

吉祥二字将这块牌子的传统感显现出来，果然经典的才是最美的！一块传统翡翠圆牌可也有着深意呢！

方为做人之本，圆为处世之道做人，既要中庸、圆滑，同时又不失正气、骨气和品德。

有句俗话说，“白玉易求，一牌难得”，可见玉牌的珍贵。

牌子平整、体薄的形制特点决定了玉料本身需要无杂质和绺裂，同样的一块玉料，把件可以通过对雕刻形象的设计和用刀技法巧妙地避掉那些“毛病”，但这对于玉牌来说则不可行。

翡翠玉牌的特殊魅力，往往体现在精美玉质和精细雕工的完美结合。

传统有“子冈牌”两面雕的经典形式，一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图，虽用工具碾出，仍不失文人笔墨情趣；另一面雕刻诗文、书法、印章等艺，以刀代笔直书其上，将书画艺术结合的非常完美。

这种既有人文气息，又具吉祥寓意的玉牌雕刻样式，对后世影响极其深远。

翡翠是中国的经典时尚，在走过了漫长的发展之路以后，翡翠进入了中国玉文化与西方宝石文化相互融合的新时代。

现如今已有太多新潮的翡翠款式供大家选择，但可千万别忘了我们代表着经典的翡翠圆牌哦！

1、冰种清透的翡翠佛公。冰冰透透的翡翠佛公最适合年轻女性佩戴，让人看起来年轻时尚美观大气，而且在中国一直就有男带观音，女带佛的古话。这是因为佛公笑口常开，让主人去除烦恼，不受困难的束缚。大大的肚子表示福大命大，笑口常开好运自来。提醒大家学会包容。在大乘佛教中被称为未来佛。

2、紫罗兰翡翠的葫芦挂件。紫罗兰的翡翠葫芦是十分高贵典雅的。给人一种与众不同的气场，让人佩戴起来精神焕发清新脱俗。葫芦就是福禄，有平安健康的意思。古代就有人佩戴葫芦，用来祈求平安健康。葫芦代表了人们生活幸福，事业美满的寓意。一是代表了富贵长寿吉祥的含义。二是葫芦可以辟邪这和古代的神话故事人物有关，各路神仙都喜欢佩戴葫芦。三是表示子孙兴旺，多子多福，发财和富有。

3、冰阳绿的翡翠无事牌。无事牌的寓意十分重大，在古代称为子冈牌，在佛家的说法就是无就是有，也被当成许愿牌，据说只要把愿望许诺在无事牌上面就会变成现实，表示什么都没有就代表了什么都有，并且会守护你的一生。

4、翡翠冰阳绿如意挂件。翡翠如意就是一种吉祥物的象征，顾名思义就是万事如意，预示着主人万事大吉大利，平平安安，是人们内心最真实的愿望。

翡翠最精华的部分，一般拿来做手镯和戒面。有以下原因：1，就目前玉器市场行情来说，手镯，戒面无疑是行情最高的翡翠饰品款式。2，手镯，戒面，不需要手工雕琢，纯粹机械加工成型，可以降低投入成本。

做小件：考虑用途与出成率。如圆雕件和手镯等。做小雕件：如做玉佩和腰牌等，要考虑做什么图案，既用上原料的优势特征，又符合雕件图案的要求。否则，容易出废品。

翡翠白料可以做成白色冰种福豆、白色糯冰种如意、白色玉佛吊坠、白色翡翠手镯等。白色翡翠，多为豆种，糯豆种，糯种翡翠，透度低，不透光，才能锁定颜色。

翡翠珠子。翡翠镯心料可以避开裂纹做车珠子。裂纹对翡翠来说，是灾难般的存在，但它并不能阻断我们发挥主观能动性的可能。如果手镯心裂太多，可以划线车珠子，既可以有效避裂，又可以用另一种方式呈现翡翠的美。

翡翠品质比较好的，其手镯心主要用来做一些大件的牌饰，每一件都有相当的厚度，往往成为男士佩戴的饰物，如将手镯心一剖为二可以做成两件子冈牌。

飘花翡翠适合雕刻挂件和手镯都可以。飘花翡翠适合雕刻什么需要根据飘花的花形、图案、大小、分布几个方面来确定，飘花的形状多种多样。

根据玉把件大小的不同，人们或悬挂于颈部，或佩带于腰间，或串拿于手中;稍小些可佩于挎包上，再小些也可悬于手机，它的多样性特质决定了它佩带方法的多样性、自由性和随意性。而规矩的玉牌由于天性的方正，它题材、内容、功能和工艺存在着的一定限制，稍小的以颈部佩挂为主，大些的适合腰部佩戴。

　　玉牌在我国的历史时间也很长，在这么长的时间内，最为出名的玉牌要数是明朝时期陆子冈的子冈牌，开创了我国山水玉牌的历史，对于玉牌，男性把玩的比较多，在我国的古代电视剧上，我们常见有男子将玉牌佩戴在腰间的，在皇室这些玉牌还是作为权利和地位的象征，尤其是皇帝的玉牌，代表性极强。

　　在现代，人们佩戴玉牌的方式也不再是那么拘泥，只要是自己喜欢的就可以

看不出真亮，不过大体一看，你那牌子的雕工也太那个“古朴”了吧

玉佩种类很多，其中极具代表性的一类是牌形玉佩。 牌子行内人称其为别子，为明清两代流行的一种佩饰，形状以长方形为主，也有圆形、椭圆形等。

据传，玉牌子始于明代，为明代玉雕大师陆子冈所创。而明朝在我国封建社会历史上从政治、经济、文化各个方面均已达到了前所未有的鼎盛时期，玉雕业在此时期也是空前的繁荣。涌现出了以陆子冈为代表的一批玉雕大师。

陆子冈是江苏太仓人，自幼在苏州学艺，终成一代玉雕巨匠，尤其擅长平面减地之技法，这是行话，通俗地说就是浅浮雕。所制玉器作品多数形制仿汉，取法于宋，颇具古意，形成空、飘、细的艺术特色。所谓空，就是虚实相衬，疏密得当，使人不觉烦琐而有灵空之感；飘，就是造作生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感；细，就是琢磨工细，设计精巧，使人不觉粗犷而有巧夺天工之感。子冈牌多为长方形，且其长宽是很有讲究的，应该是按黄金分割比例来制作的，大小适中，方圆得度，刀工精美，字体挺拔，地子平浅而光滑，在方寸之间不仅尽显玉质之美，更具玉工之精。陆子冈制牌非常讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。

· 玉质越佳，硬度就越高，雕刻的难度就越大。据说陆子冈的绝活应归功于他的独门刻刀“昆吾”，但这“昆吾刀”是从不示人的，操刀之技也秘不传人。后世称之为“子冈牌”。

陆子冈技艺超群，名满天下，深得皇帝信赖。传说皇帝喜爱他的作品，但不允许落款。一次他将“子冈”二字刻在兽耳隐秘处，但仍被皇帝发现，触怒龙颜，被削去了脑袋。从此“昆吾”、“平面减地”也随着它的主人一同去了。真正的陆子冈作品主要收藏在故宫和各地的博物馆里，民间散落已很少见。可以见到的多为子冈牌已非真正的子冈牌了，而多为明清后代仿制。真正出于子冈之手的明代子冈牌，早已是稀世珍宝了，而香港警界名流任达荣所藏五子闹春玉牌，堪称陆子冈传世珍品。

子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。子冈制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为子冈牌。子冈牌的特殊魅力，体现在别开生面的形态上，从精美的玉质上，精细的雕工于一体的艺术风范上，方能领略到陆子冈玉雕的艺术风采。方形的子冈牌 ，非新疆和阗佳料不用，洁白无瑕，滋润温柔，花纹图案出类拔萃，以高超的琢玉技艺，多作剔地阳纹，以浅浮雕形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。常常一画琢山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣；另一面雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写在其上，并琢有子冈印款。将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷。传统认为真正的子冈牌除了以上的特点外，其地子还应该是磨砂地的。但纵观各博物馆所藏，符合以上特点的可谓凤毛麟角。同时各博物馆所藏落有子冈款且符合明工特点的部分玉器往往粗犷有余，精细不足，遂使子冈牌的真假标准没有一定的参照物。在这一点上有点仿如宣德炉，无所谓真假，只要铜质精良、铸造精美，造型纹饰款识精益求精即为好炉。故而若论玉质之精美、雕工之细腻传神则乾隆年间玉器为历代之冠，所见历代玉器无出其右者，遂使“乾隆工玉器”成为精美、高贵的代名词。