唐马的寓意和象征是什么?

唐马寓意一种繁荣富强的社会状态，象征着美好，稳定生活景象。

唐马指的是盛唐时期的马。唐朝时期国家逐渐昌盛，贞观之治开元盛世更是将唐朝推向盛世，百姓生活富足，人们更是以体态丰腴为美。所以，以胖为美是唐朝审美的一大标志，而唐马也是依照唐朝以胖为美的审美所设计的。

膘肥体健的唐马，体态圆润而不油腻，是盛唐的体现。当看到唐马时，人们就会联想到丰衣足食，生活美满等积极向上的词汇。所以，人们也以唐马寓意对美好生活的期望。因为唐马本身的价值和地位，唐马更是被给予了财源广进，卓越非凡等寓意。

玉雕马中常以唐马的形象雕刻的原因：

首先唐马的全身透着富贵气息的形象和温润美好的和田玉气质上很搭，它们都代表了人们心中对美好的向往。

其次，“凡玉雕必有寓意，凡寓意必吉祥”是玉雕文化的精髓所在，唐马的形象和它背后所代表的那个伟大的时代，和人们心中所向往的幸福契合，也符合玉雕文化的精髓。

适合绝大部分人佩戴。

唐马吊坠寓意着忠诚，可靠，值得信赖。所以适合绝大部分人佩戴。

吊坠是一种首饰，佩戴在脖子上的饰品，多为金属制，特别是不锈钢制和银制，也有矿石、水晶、玉石等制的，主要是用于祈求平安，镇定心志和美观。吊坠一般都是一个比较特别的形状的主体，然后用绳子或金属链条连接起来，绳子不容易伤脖子，但时间长了容易断。

（一）玉件人物

玉件人物的特点：玉件人物以古装人物为主，但不限于古装人物一种，现代人物亦常有制作。古装人物有神仙、佛、老人、小孩、仕女及有故事情节的人物等。

玉件人物的用料比较干净，也就是地子匀、色匀。不使用纹路特别明显的料，如缠丝玛瑙、花地翡翠、花纹明暗太显著的孔雀石、有黑线的松石、轮纹的珊瑚等，尤其人脸部位的料质、料色更要明快干净。

多色玉石常被利用制作俏色产品，如玛瑙、翡翠、独山玉、岫玉等。

1）仕女　通常仕女拿花持扇，装束为古装**打扮，发髻卷于顶上，发丝下垂至背部，长裙拖地，宽袖下垂，腰围二道裙，系带束腰打结，汗巾下垂，脚下衣纹做出碎步姿态。复杂一点的加入各种首饰等。仕女的造型要用料恰当，身段秀丽，脸美、喜相，手拿物俏气、真实（见图5-2-5）。

图5-2-5 白玉仕女

2）小孩　古装小孩根据古画中百子图中的形象造型，也有光身顽童的作品。童子以稚气、顽皮、生动为好。

3）老人　老人的形象比较多见，题材有东方朔偷桃、太白醉酒、天官赐福、寿星等。老人刻画要求脸部特征鲜明、宽衣大袖、造型喜庆。

4）佛　佛像有如来佛、番佛、大肚佛、观音、多臂佛等。

如来佛　如来佛的形象如庙中正中殿堂的塑像，是正宗佛的形象。肩宽、胸部丰满、盘膝做手势、慈眉善目、鼻直口方、二目下视、方圆脸、大耳垂肩，显得端庄肃穆。中级料经常做的是三尊佛，称为“三大士”。

番佛　番佛是印度佛塑像造型，袒胸、披裟、身着璎珞，造型比较活泼，身段比较优美，多出现在高级料作品中。

弥勒佛　这是人们喜闻乐见的一种佛的形象，以大肚翩翩、开怀大笑为特点。低、中、高档料都可制作。

观音　观音是人们喜爱的佛像（见图5-2-6）。中国对观音形象的艺术创造已很完美，玉器观音造像有童子拜观音、观音渡海、水月观音等。

图5-2-6 珊瑚“童子拜观音”

多臂佛　玉器多臂佛有四臂佛、六臂佛、八臂佛，造型比较活泼，经常用高级料制作。

除以上各种佛外，还有各种造型的菩萨，如骑吼的文殊菩萨、骑象的普贤菩萨等。

5）仙人　仙人的制作较为随便，形象和姿态随料的条件而选定。由于仙人形象有一定的特征和表情，技术难度大一些，做不像反而不美。经常出现的有八仙、和合二仙、刘海等。十八罗汉本是佛，在玉器中也以做仙人的手法制作，形象较为怪异，如伏虎、降龙罗汉等。有一些女性仙人以仕女手法制作，如花仙、麻姑、青蛇、白蛇等，其形象和仕女没有太大区别。

佛和仙人中的高质量作品多出现在玉器精品中，是玉器人物很重要和有代表性的作品。玉器中的俏色作品也多出于此题材。

6）历史名人和有情节的作品　选用历史名人和情节故事片断作为人物创作的题材，难度较大。有的作品起的名称很好，但造型很一般，反映不出名称所含的内容。高质量的作品应该名称和内容一致，做到名副其实。有的作品的主题虽然并不是著名的历史题材，但细观作品仍能给人们以情节般的感受，这些作品都属于艺术创作范畴，它给玉器艺术增加了无限的光彩。

（二）玉件花卉和花鸟

1玉件花卉

玉件花卉是一个以雕琢技巧表现写实花卉为主的品种。花卉要做得飘洒玲珑、穿枝过梗，衬托的草虫也要做得栩栩如生。

玉石料很脆，单独表现花卉容易折断损坏，所以花卉常傍以瓶、花插和山石静物，傍以瓶的最多，又称为花卉瓶。

花卉做工玲珑，不宜体现玉的润美，不宜使用色暗的、纹裂多的料。因此花卉选料较整齐，料色多明快，质地也较坚韧。

傍以瓶和其他静物的花卉作品，花卉四周写实雕琢，有主次面，主面花叶茂盛，次面点缀。瓶身和瓶盖上的花卉相互衔接，形成一体。也有瓶盖上是折枝花的，与瓶身花不衔接。

中、低级料以制作花卉瓶为主，是常规产品。瓶盖上的折枝花、瓶身上的主花多是牡丹、月季，也有以萱草、君子兰的叶为主的，一般是正面花为主，背面点缀，草虫也只选用蝴蝶、蛾等简单造型。

玛瑙和高级料的花卉造型变化比较大，工艺也细。由于花卉的穿枝过梗和花形的变化，在用料上很讲究。用花卉把质地优、颜色好的料全部占上，把瑕疵用镂空去掉，所以花卉产品做成以后，料质料色要优于原材料的原形。如翡翠小块的绿、分散的绿全部澄清出来，使料的成色提高，这是花卉用料最大的优点。

一般用草虫、动物作为花卉的陪衬，以增加花卉作品的情趣。草虫有螳螂、蝈蝈、蟋蟀、甲虫、蝴蝶等，做得栩栩如生、生机盎然。多种花卉相搭配，花卉与草虫为主题是常见的产品，取用中国传统的吉祥名称，如岁寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、兰、竹、菊）、松鹤延年、喜上眉（梅）梢等。

由于花卉作品用料比较活，有一个章法布局问题，这常常是花卉作品质量优劣的一个重要指标。布局顺生态自然规律，又巧其变化，使花卉聚散、线、面、体完整，如枝干的苍劲，花头的挠折，花叶的穿枝过梗、翻卷折叠，草虫、动物的呼应，眼地的镂空，瓶身的秀丽，山石、野花的点缀都要恰到好处。在做工上要叠挖自然，枝、梗、叶、蒂、花瓣、花蕊，草虫的头、须、翅、腿都要做得干净利落。

花卉在玉件中是立体的细腻作品，如同国画中的工笔画，细腻得连叶筋都要做出，只求写意效果是不行的。但这并不是说，花卉作品越繁越好，细腻和繁不同，细腻是烘托造型，繁是破坏造型。因此，我们看一件花卉作品的好坏，要从造型和细腻入手，不是从繁入手（见图5-2-7）。

图5-2-7 碧玉“无悔的青春”

2玉件花鸟

玉件花鸟是近几十年来兴盛的产品，鸟有仙鹤、凤凰、锦鸡、鸡、鸭、鹰等造型。花鸟正在发展时期，有的以鸟为主，以花为辅，有的花和鸟并重，好的花鸟作品要求注意鸟的形象和动态，鸟和花的呼应关系。

花鸟产品多用中低档料制作，常有俏色鸟作品出现。成对的鸟要求两只颜色、透明度、质地、造型、高矮一致（见图5-2-8）。

图5-2-8 翡翠“风起云来”

（三）玉件动物

玉件动物是以动物为题材的玉器。古代玉件动物已很有水平，有造型生动、变化自由、写实与装饰手法熟练的特点。

动物用料很杂，高、中、低档料，大、中、小件都有，小料头也可做个小动物。

按动物的造型变化可分为写实动物、传统动物和动物形器皿几种。

写实动物　多为马、牛、羊、猪等十二生肖，象、骆驼、鹿等其他动物也有制作。

传统动物　有狮、辟邪、龙、角瑞等。

动物形器皿　有牛罐、羊罐、牺尊、鸡尊等。

常规马、牛、羊、象等有常规作法，多成对，也有成套的，如十二辰、八马等。

马　马有立、卧、扑、仰、踢、跳、跑、嚎等不同姿势。掌握马身的矫健、头型的机警是做马的关键，注意马头的筋骨、前胸的丰满、后小肚的上提和腿关节蹄寸的安排。汉马、唐马都是我国传统马的优秀造型，常有仿制。

牛　牛主要作立式和卧式，重点在头型，尤其要注意牛眼的有神。身体主要是胯骨，在牛身粗大中要突出脊、胯、臀骨骼。

羊　羊有山羊和绵羊。山羊跳跃顽皮，绵羊温顺平和。山羊比绵羊头小、嘴尖、身瘦。作羊要注意腿和头部的造型。

象　象的体形宽大，四肢粗有力，前身高，后身低，鼻子上卷自然，脑包、眼泡、扇耳、牙根都是象的特点，处理好了能提高象的动态和传神。

狮　无论是走狮还是门蹲狮，都是中国传统狮造型，以头型最重要。

传统动物和兽形器皿虽然制作很多，但多仿制古代造型，造型和工艺要求也较高。

动物是喜闻乐见的品种，需求量很大，在质量上除去作什么像什么外，最重要的是动态。作动物要了解动物的习性，掌握住动物的动态规律（见图5-2-9）。

图5-2-9 翡翠“斑点狗”

（四）玉件器皿

制作玉件器皿是玉器中最难的工艺技术，在用料、设计、琢磨、抛光方面都有自己的特点。

目前大量生产的器皿造型多仿清代玉器和古代青铜器。还有实用器皿如壶、碗、盘，文房用的笔洗、笔筒等。

器皿造型以炉、瓶为主。北方以北京为代表，南方以上海为代表，在造型上出入很大。北京讲求端庄、稳重、规矩、细腻；上海讲求玲珑、挺拔、秀丽，在工艺上各有千秋。

器皿造型最重要的是规矩四称，造型和纹饰协调。它选料严格，脏、绺去净后才能设计，带有脏、绺是大缺点。

炉　标准炉是圆腹、缩口盖，盖上有顶纽兽，腹两边有兽头耳衔环，下有兽面纹三腿。质量指标是选料干净，琢工细腻，兽纽、兽头、兽面造型大小合适、紧凑、对称。变形炉有荸荠扁炉、五环炉、高庄炉和亭子炉。以亭子炉造型最复杂，工艺技术要求高，变化也大（见图5-2-10）。

瓶　瓶的造型多种多样，有圆肚瓶、观音瓶、齐肩瓶、梅瓶、方瓶、棱瓶、涡角瓶、鸡腿瓶、蒜头瓶、扁瓶、葫芦瓶等。瓶上双耳和盖纽琢以各种造型。瓶身有素的，有周身纹饰的，有开光纹饰的，有浮雕纹饰的，有圆雕纹饰的。瓶膛在光照下可看出和瓶身造型一样。

北京继承和发展了薄胎、压丝技术，做出的器皿压金银丝、掏薄胎，特点突出。这种器皿有壶、碗、盘等（见图5-2-11）。

薰　北京薰造型一般由五节组成。从上到下分为顶纽、盖、腹、中柱和底座，用螺丝扣拧接组成，有的有九节。顶纽一股雕琢龙、瑞兽首、花头，下衔小环。盖作镂空花，在镂空花中有的开光作浮雕。身有素的、有浮雕花纹的。身上的两耳作镂空雕，有龙、凤、花造型，两耳垂环。中柱随造型变化，可长可短，也可不要，有中柱的一般有四小环。底足以浮雕花饰为主，丝扣在各节中部做出三、四扣，拧紧后，五节薰周正（见图5-2-12）。有的薰足是腿足。

南方薰多链，顶盖之间加节，使顶高竖起来。腹和足之间也加节，纹饰也多，显得玲珑、工大。

图5-2-10 亭子白玉炉

图5-2-11 白玉香草镂空薄胎瓶

图5-2-12 翡翠含香聚瑞花熏

仿青铜器和由青铜器变化来的器皿造型有尊、垒、卣、觥、觚、鼎、匜、爵等，有的造型纹饰很美，常是玉器中的佳作。

其他器皿造型有碗、杯、壶、盘、碟、盒、洗等，常规和精品都有生产。

器皿上的纹饰有镂空花、顶撞花、阴勾花、浮雕花、光子花，这些花纹的质量要求以搭配协调、线条准确、形象生动、干净利落为准。

器皿中的子母口在质量要求中也很重要，以深浅适度、规矩严谨为好。

（五）玉石盆景

玉石盆景 即用宝石、玉石做的盆景艺术品，目前以花卉盆景为主。有单种花卉、多种花卉、金本果树盆景50多种。这种盆景用珐琅作盆，金属丝加纸浆料做树干（树干可贴金箔），铁丝裹绒栓花瓣制成。花用艳色玉石，叶用绿色碧玉、岫玉、黑绿蛇纹石玉等制作。如牡丹盆景有五色牡丹、三色牡丹、绿牡丹等盆景。这些盆景用玛瑙、芙蓉石、岫玉、白石英岩玉作瓣，黑绿蛇纹石玉作叶，每盆有花五朵、三朵，在绿色叶中十分醒目，显得十分鲜艳。又如花篮盆景采用珐琅花篮作盆，多种花卉栽入篮内，花卉姹紫嫣红、争奇斗艳、果实累累、富丽堂皇。

花卉盆景有大有小，有造型变化盆的样式，做工的粗细都不同。检验盆景的质量以使用原材料的品种、制作的造型、做工的粗细为准，包括瓣、叶、果的磨制形状、颜色、搭配是否协调，树木与花卉、盆与花卉的造型是否协调。好质量的花卉盆景应该是花形艳丽、叶形活泼、树本质感强烈、盆栽大小合适，以艳丽、精工、丰满为主（见图5-2-13）。

图5-2-13 玉石花篮盆景

除玉石花卉盆景外，还有玉石果品、蜡台、盘花等品种。

玉石果品　经常生产的有葡萄、香蕉、佛手、桃、黄瓜、柿子等。

玉石蜡台　是用攒制花瓣的方法，将花的心部装上蜡碗，作盘状花形，放于桌上，用于点蜡，是实用装饰物。

还有一些是新设计的人物盆景、山水盆景和景物、动物盆景，这些盆景在用料、造型、做工上出入很大，规格不一。

玉石盆景用料范围广、工序多，是既简单又复杂的玉器，加工题材每一道工序都影响着产品的质量，每一道工序都要检验，这样才能组成好的玉石盆景造型。

（六）玉石镶嵌

玉石镶嵌组成的艺术品可以包括很多类，范围很广。它既可组成画面，也可组成图案，既可平嵌，也可浮雕嵌，也有立体包镶嵌。如屏风、插屏、挂屏、静物、人物、器物等都有玉石镶嵌品生产（见图5-2-14）。

图5-2-14和田玉插屏

（七）玉山子

玉山子　利用玉石自然之形态，因形赋形，雕琢山水人物，称为玉山子。这种造型有的小巧，可几案陈设，有的重千斤，置于室内堂馆，气势宏伟（见图5-2-15）。

图5-2-15 青山玉“会昌九老图”

玉山子按玉料的形状、颜色、绺裂进行设计，去除瑕疵，掩其绺裂，顺其色泽，使料质、料色、造型浑然一体。

玉山子在设计中随料立意，可简单，可复杂，可浮雕，可深雕，可山水人物，可楼台殿阁、草屋石洞，可牛马动物、翎毛花卉，在远近景散点透视中，布局描绘，以取得材料、立意、加工方面的统一。因此，玉山子造型自由性较大，可以尽情发挥设计者用料的天才，使作品更富有诗情画意的立体境界。

玉器准确的分类还没有形成，以上只是大概的情况。作为玉器艺术来说，它不受品种的限制，人物中有动物，动物中有人物，这是司空见惯的。还有一些产品不好归类，暂且称为杂件，如金玉结合艺术品等。

玉件是玉器中的主要类别。在原材料使用和工艺上难度很大，是我国玉器艺术的代表，在国内外都享有盛名。

1、把绳端打开,绕到翡翠唐马背面打一个结,高冰种满色翡翠手镯黄金吊坠编翡翠手链再绕到另一边打一个结唐马的寓意和象征,飘花翡翠吊坠平安扣再次反向打结,如此一正。

2、指的就是唐朝的马，也有翠友调侃说是肥马，当然这也没有错，唐马是按照唐朝以肥为美的思路进行设计加工的。健硕肥大的唐马这个题材相对是会比较少，但是能看懂，了解唐马之人也是对它爱不释手。

3、肥胖之中也夹杂着肌肉的线条。而唐马的设计喻意是“马上有钱”，“丰衣足食”，“福气满满”，肥大多是衣食无忧，富态。这也是唐马题材设计的用意。

庄园烧尽有枯井的上一句：却寻家舍行宫前。

庄园烧尽有枯井的上一句：却寻家舍行宫前。诗词名称：《连昌宫词》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。

我们为您从以下几个方面提供“庄园烧尽有枯井”的详细介绍：

一、《连昌宫词》的全文点此查看《连昌宫词》的详细内容

连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。

又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。

宫边老翁为余泣，小年进食曾因入。

上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。

楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。

归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。

初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。

夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。

力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。

春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。

飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。

逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。

李谟_笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。

平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中。

百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。

明年十月东都破，御路犹存禄山过。

驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕。

两京定后六七年，却寻家舍行宫前。

庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。

尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。

往来年少说长安，玄武楼成花萼废。

去年敕使因斫竹，偶值门开暂相逐。

荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。

舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。

尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉。

上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。

蛇出燕巢盘斗_，菌生香案正当衙。

寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。

晨光未出帘影黑，至今反挂珊瑚钩。

指似傍人因恸哭，却出宫门泪相续。

自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。

我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁。

翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。

姚崇宋_作相公，劝谏上皇言语切。

燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。

长官清平太守好，拣选皆言由相公。

开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。

禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。

弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。

庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮_。

今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。

官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。

年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。

老翁此意深望幸，努力庙谋休用兵。

二、元稹其他诗词

《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。三、译文

连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。

连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。

又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。

又有墙头碧桃，红色的花瓣被风纷纷吹落。

宫边老翁为余泣，小年进食曾因入。

住在连昌宫旁的老人向我哭诉，少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中。

上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。

唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。

楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。

楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。

归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。

归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。

初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。

当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。

夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。

夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。

力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。

须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。

片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。

春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。

睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。

飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。

来到宫中刚刚歌唱一声，_王李承宁随即吹管笛与之相和。

逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。

急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。

李谟_笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。

吹笛少年李谟靠着宫墙，偷学了许多新曲子。

平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中。

天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。

百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。

百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。

明年十月东都破，御路犹存禄山过。

第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。

驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕。

强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。

两京定后六七年，却寻家舍行宫前。

西京长安和东京洛阳收复后六七年，却寻家舍在行宫前。

庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。

尔后相传的六位皇帝不到离宫，宫门久闭。

尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。

听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。

往来年少说长安，玄武楼成花萼废。

去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子。

去年敕使因斫竹，偶值门开暂相逐。

偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。

荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。

杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大，见人并不逃逸，绕着树木。

舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。

舞榭倾斜（榭：台有屋叫榭），地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。

尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉。

尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。

上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。

玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。

蛇出燕巢盘斗_，菌生香案正当衙。

蛇出燕巢盘绕在斗_之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。

寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。

寝殿相连的端正楼，杨贵妃在楼上梳洗。

晨光未出帘影黑，至今反挂珊瑚钩。

晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。

指似傍人因恸哭，却出宫门泪相续。

我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。

自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。

自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。

我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁。

我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”

翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。

老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。

姚崇宋_作相公，劝谏上皇言语切。

姚崇、宋_作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。

燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。

宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。

长官清平太守好，拣选皆言由相公。

长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。

开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。

开元末年姚崇、宋_相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。

禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。

安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌。

弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。

虢国夫人门前倚势弄权，钻营者不绝于门，如市上一样热闹。

庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮_。

当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。

今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。

当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。

官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。

官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。

年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。

我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”

老翁此意深望幸，努力庙谋休用兵。

老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。

四、注解

连昌宫：唐代皇帝行宫之一，公元658年（唐高宗显庆三年）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西九里。

森似束：指竹子丛密，如同扎成一束束的。森森然，密貌。

千叶桃：碧桃。花纷纷落下貌。

小年：年少时。指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼，本在华清宫，此是作者的想象。

炫转荧煌：光彩闪烁。

备言：说尽。

寒食：冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。

贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。侍卫或其他艺人。因禁火，故特许燃烛。

掠削：马上就装束停当。宫中。

二十五郎：_王李承宁善吹笛，排行二十五。

吹管逐：即吹管伴奏意。

逡巡：指节拍舒缓貌。

大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。

凉州：曲调名。

彻：完了，终了。各种龟兹乐曲。陆续演奏。“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。按笛。

大驾：皇帝的车驾。

队仗：仪仗队。指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间，这是诗人的误记。指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。

斗风：形容车行快。

东都破：指安禄山占洛阳。安于公元755年（天宝十四载）旧历十二月占洛阳，此是约言之。

过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。

供顿：即供应。

两京：指西京长安与东都洛阳。

门：一作闼，指门中小门。

六：应作五。玄宗时建。

斫：砍。

栉比：像梳齿一样紧挨在一起。

文窗：雕有花纹的窗子。

窈窕：深貌。

花钿：金属花片，妇女饰物。

风筝：此指一种檐鸣器。皆开元（713—741）年间贤相。

燮理：调和。

阴阳：代指社会秩序。

杨与李：指杨国忠、李林甫。

庙谟：朝廷大计。

疮_：疮疤。

吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。

深望幸：深深希望皇帝临幸东都。

五、赏析

全诗基本上可分为两大段。

第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。

前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。

第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。

寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。_王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。

第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。

第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。

诗中称赞姚崇、宋_作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。

这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢*佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。

这首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《连昌宫词》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。

这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独自的风格特色。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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1、把绳端打开,绕到翡翠唐马背面打一个结,高冰种满色翡翠手镯黄金吊坠编翡翠手链再绕到另一边打一个结唐马的寓意和象征,飘花翡翠吊坠平安扣再次反向打结,如此一正。

2、指的就是唐朝的马，也有翠友调侃说是肥马，当然这也没有错，唐马是按照唐朝以肥为美的思路进行设计加工的。健硕肥大的唐马这个题材相对是会比较少，但是能看懂，了解唐马之人也是对它爱不释手。

3、肥胖之中也夹杂着肌肉的线条。而唐马的设计喻意是“马上有钱”，“丰衣足食”，“福气满满”，肥大多是衣食无忧，富态。这也是唐马题材设计的用意。