张三打狗家里供奉的是谁

张三家里供奉的是张仙

假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生的那一晚上，我的母亲是因生我而昏迷过去了呢，还是她受了煤气。

幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！

似乎有声明一下的必要：我生的迟了些，而大姐又出阁早了些，所以我一出世，大姐已有了婆婆，而且是一位有比金刚石还坚硬的成见的婆婆。是，她的成见是那么深，我简直地不敢叫她看见我。只要她一眼看到我，她便立刻把屋门和窗子都打开，往外散放煤气！

还要声明一下：这并不是为来个对比，贬低大姐婆婆，以便高抬我的姑母。那用不着。说真的，姑母对于我的存在与否，并不十分关心；要不然，到后来，她的烟袋锅子为什么常常敲在我的头上，便有些费解了。是呀，我长着一个脑袋，不是一块破砖头！

尽管如此，姑母可是坚持实事求是的态度，和我大姐的婆婆进行激辩。按照她的说法，我的母亲是因为生我，失血过多，而昏了过去的。据我后来调查，姑母的说法颇为正确，因为自从她中年居孀以后，就搬到我家来住，不可能不掌握些第一手的消息与资料。我的啼哭，吵得她不能安眠。那么，我一定不会是一股煤气！

我也调查清楚：自从姑母搬到我家来，虽然各过各的日子，她可是以大姑子的名义支使我的母亲给她沏茶灌水，擦桌子扫地，名正言顺，心安理得。她的确应该心安理得，我也不便给她造谣：想想看，在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？

在我降生前后，母亲当然不可能照常伺候大姑子，这就难怪在我还没落草儿①，姑母便对我不大满意了。不过，不管她多么自私，我可也不能不多少地感激她：假若不是她肯和大姐婆婆力战，甚至于混战，我的生日与时辰也许会发生些混乱，其说不一了。我舍不得那个良辰吉日！

那的确是良辰吉日！就是到后来，姑母在敲了我三烟锅子之后，她也不能不稍加考虑，应否继续努力。她不能不想想，我是腊月二十三日酉时，全北京的人，包括着皇上和文武大臣，都在欢送灶王爷上天的时刻降生的呀！

在那年代，北京在没有月色的夜间，实在黑的可怕。大街上没有电灯，小胡同里也没有个亮儿，人们晚间出去若不打着灯笼，就会越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗里，找不着家。有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。按照那时代的科学说法，这叫作“鬼打墙”。

可是，在我降生的那一晚上，全北京的男女，千真万确，没有一个遇上“鬼打墙”的！当然，那一晚上，在这儿或那儿，也有饿死的、冻死的，和被杀死的。但是，这都与鬼毫无关系。鬼，不管多么顽强的鬼，在那一晚上都在家里休息，不敢出来，也就无从给夜行客打一堵墙，欣赏他们来回转圈圈了。

大街上有多少卖糖瓜与关东糖①的呀！天一黑，他们便点上灯笼，把摊子或车子照得亮堂堂的。天越黑，他们吆喝的越起劲，洪亮而急切。过了定更②，大家就差不多祭完了灶王，糖还卖给谁去呢！就凭这一片卖糖的声音，那么洪亮，那么急切，胆子最大的鬼也不敢轻易出来，更甭说那些胆子不大的了——据说，鬼也有胆量很小很小的。

再听吧，从五六点钟起，已有稀疏的爆竹声。到了酉时左右（就是我降生的伟大时辰），连铺户带人家一齐放起鞭炮，不用说鬼，就连黑、黄、大、小的狗都吓得躲在屋里打哆嗦。花炮的光亮冲破了黑暗的天空，一闪一闪，能够使人看见远处的树梢儿。每家院子里都亮那么一阵：把灶王像请到院中来，燃起高香与柏枝，灶王就急忙吃点关东糖，化为灰烬，飞上天宫。

灶王爷上了天，我却落了地。这不能不叫姑母思索思索：“这小子的来历不小哇！说不定，灶王爷身旁的小童儿因为贪吃糖果，没来得及上天，就留在这里了呢！”这么一想，姑母对我就不能不在讨厌之中，还有那么一点点敬意！

灶王对我姑母的态度如何，我至今还没探听清楚。我可是的确知道，姑母对灶王的态度并不十分严肃。她的屋里并没有灶王龛。她只在我母亲在我们屋里给灶王与财神上了三炷香之后，才搭讪着过来，可有可无地向神像打个问心①。假若我恰巧在那里，她必狠狠地瞪我一眼；她认准了我是灶王的小童儿转世，在那儿监视她呢！

说到这里，就很难不提一提我的大姐婆婆对神佛的态度。她的气派很大。在她的堂屋里，正中是挂着黄围子的佛桌，桌上的雕花大佛龛几乎高及顶棚，里面供着红脸长髯的关公。到春节，关公面前摆着五碗②小塔似的蜜供、五碗红月饼，还有一堂干鲜果品。财神、灶王，和张仙③（就是“打出天狗去，引进子孙来”的那位神仙）的神龛都安置在两旁，倒好象她的“一家之主”不是灶王，而是关公。赶到这位老太太对丈夫或儿子示威的时候，她的气派是那么大，以至把神佛都骂在里边，毫不留情！“你们这群！”她会指着所有的神像说：“你们这群！吃着我的蜜供、鲜苹果，可不管我的事，什么东西！”

可是，姑母居然敢和这位连神佛都敢骂的老太太分庭抗礼，针锋相对地争辩，实在令人不能不暗伸大指！不管我怎么不喜爱姑母，当她与大姐婆婆作战的时候，我总是站在她这一边的——

①问心——拜一拜。心字轻读。

②碗——供品的单位量词。旧俗，过年时，献给神佛供品的底坐，常垫以饭碗，内盛小米，与碗口齐平，并覆盖红绵纸，然后上面再摞月饼、蜜供等食品，谓之一碗。

③张仙——送子之神。传说是五代时游青城山而得道的张远霄。宋代苏洵曾梦见他挟着两个弹子，以为是“诞子”之兆，便日夜供奉起来，以后果然生了苏轼和苏辙两个儿子，都成为有名的文学家。

经过客观的分析，我从大姐婆婆身上实在找不到一点可爱的地方。是呀，直到如今，我每一想起什么“虚张声势”、“瞎唬事”等等，也就不期然而然地想起大姐的婆婆来。我首先想起她的眼睛。那是一双何等毫无道理的眼睛啊！见到人，不管她是要表示欢迎，还是马上冲杀，她的眼总是瞪着。她大概是想用二目圆睁表达某种感情，在别人看来却空空洞洞，莫名其妙。她的两腮多肉，永远阴郁地下垂，象两个装着什么毒气的口袋似的。在咳嗽与说话的时候，她的嗓子与口腔便是一部自制的扩音机。她总以为只要声若洪钟，就必有说服力。她什么也不大懂，特别是不懂怎么过日子。可是，她会瞪眼与放炮，于是她就懂了一切。

虽然我也忘不了姑母的烟袋锅子（特别是那里面还有燃透了的兰花烟的），可是从全面看来，她就比大姐的婆婆多着一些风趣。从模样上说，姑母长得相当秀气，两腮并不象装着毒气的口袋。她的眼睛，在风平浪静的时候，黑白分明，非常的有神。不幸，有时候不知道为什么就来一阵风暴。风暴一来，她的有神的眼睛就变成有鬼，寒光四射，冷气逼人！不过，让咱们还是别老想她的眼睛吧。她爱玩梭儿胡①。每逢赢那么三两吊钱的时候，她还会低声地哼几句二黄。据说：她的丈夫，我的姑父，是一位唱戏的！在那个改良的……哎呀，我忘了一件大事！

你看，我只顾了交待我降生的月、日、时，可忘了说是哪一年！那是有名的戊戌年啊！戊戌政变①！

说也奇怪，在那么大讲维新与改良的年月，姑母每逢听到“行头”、“拿份儿”②等等有关戏曲的名词，便立刻把话岔开。只有逢年过节，喝过两盅玫瑰露酒之后，她才透露一句：“唱戏的也不下贱啊！”尽管如此，大家可是都没听她说过：我姑父的艺名叫什么，他是唱小生还是老旦。

大家也都怀疑，我姑父是不是个旗人。假若他是旗人，他可能是位耗财买脸的京戏票友儿③。可是，玩票是出风头的事，姑母为什么不敢公开承认呢？他也许真是个职业的伶人吧？可又不大对头：那年月，尽管酝酿着革新与政变，堂堂的旗人而去以唱戏为业，不是有开除旗籍的危险么？那么，姑父是汉人？也不对呀！他要是汉人，怎么在他死后，我姑母每月去领好几份儿钱粮呢？

直到如今，我还弄不清楚这段历史。姑父是唱戏的不是，关系并不大。我总想不通：凭什么姑母，一位寡妇，而且是爱用烟锅子敲我的脑袋的寡妇，应当吃几份儿饷银呢？我的父亲是堂堂正正的旗兵，负着保卫皇城的重任，每月不过才领三两银子，里面还每每搀着两小块假的；为什么姑父，一位唱小生或老旦的，还可能是汉人，会立下那么大的军功，给我姑母留下几份儿钱粮呢？看起来呀，这必定在什么地方有些错误！——

①戊戌年——一八九八年。戊戌政变——指这年六月光绪皇帝推行的资产阶级维新变法，又叫“百日维新”。

②行头——戏曲术语，指演员扮戏时所穿戴的衣服、头盔等。行读作Xing（型）拿份儿——即“戏份儿”，戏曲演员的工资。最早的工资按月计算，叫“包银”，后来改按场次计算，即是“戏份儿”。

③票友儿——指不是“科班”出身的、偶一扮演的业余戏曲演员。与下文“玩票”同义。

不管是皇上的，还是别人的错儿吧，反正姑母的日子过得怪舒服。她收入的多，开销的少——白住我们的房子，又有弟媳妇作义务女仆。她是我们小胡同里的“财主”。

恐怕呀，这就是她敢跟大姐的婆婆顶嘴抬杠的重要原因之一。大姐的婆婆口口声声地说：父亲是子爵，丈夫是佐领，儿子是骁骑校①。这都不假；可是，她的箱子底儿上并没有什么沉重的东西。有她的胖脸为证，她爱吃。这并不是说，她有钱才要吃好的。不！没钱，她会以子爵女儿、佐领太太的名义去赊。她不但自己爱赊，而且颇看不起不敢赊，不喜欢赊的亲友。虽然没有明说，她大概可是这么想：不赊东西，白作旗人！

我说她“爱”吃，而没说她“讲究”吃。她只爱吃鸡鸭鱼肉，而不会欣赏什么山珍海味。不过，她可也有讲究的一面：到十冬腊月，她要买两条丰台暖洞子②生产的碧绿的、尖上还带着一点黄花的王瓜，摆在关公面前；到春夏之交，她要买些用小蒲包装着的，头一批成熟的十三陵大樱桃，陈列在供桌上。这些，可只是为显示她的气派与排场。当她真想吃的时候，她会买些冒充樱桃的“山豆子”，大把大把地往嘴里塞，既便宜又过瘾。不管怎么说吧，她经常拉下亏空，而且是债多了不愁，满不在乎——

①骁骑校——“佐领”下面的小军官。子爵——古代五等爵公、侯、伯、子、男的第四等。清代子爵又分一二三等，是比较小的世袭爵位。佐领——八旗兵制，以三百人为一“牛录”（后增至四百人），统领“牛录”的军官，满语叫做“牛录额真”，汉译“佐领”，是地位比较低的武官。

②暖洞子——温室。

对债主子们，她的眼瞪得特别圆，特别大；嗓音也特别洪亮，激昂慷慨地交代：“听着！我是子爵的女儿，佐领的太太，娘家婆家都有铁杆儿庄稼！俸银俸米到时候就放下来，欠了日子欠不了钱，你着什么急呢！”

这几句豪迈有力的话语，不难令人想起二百多年前清兵入关时候的威凤，因而往往足以把债主子打退四十里。不幸，有时候这些话并没有发生预期的效果，她也会瞪着眼笑那么一两下，叫债主子吓一大跳；她的笑，说实话，并不比哭更体面一些。她的刚柔相济，令人啼笑皆非。

她打扮起来的时候总使大家都感到遗憾。可是，气派与身分有关，她还非打扮不可。该穿亮纱，她万不能穿实地纱；该戴翡翠簪子，决不能戴金的。于是，她的几十套单、夹、棉、皮，纱衣服，与冬夏的各色首饰，就都循环地出入当铺，当了这件赎那件，博得当铺的好评。据看见过阎王奶奶的人说：当阎王奶奶打扮起来的时候，就和盛装的大姐婆婆相差无几。

因此，直到今天，我还摸不清她的丈夫怎么会还那么快活。在我幼年的时候，我觉得他是个很可爱的人。是，他不但快活，而且可爱！除了他也爱花钱，几乎没有任何缺点。我首先记住了他的咳嗽，一种清亮而有腔有调的咳嗽，叫人一听便能猜到他至小是四品官儿。他的衣服非常整洁，而且带着樟脑的香味，有人说这是因为刚由当铺拿出来，不知正确与否。

无论冬夏，他总提着四个鸟笼子，里面是两只红颏，两只蓝靛颏儿。他不养别的鸟，红、蓝颏儿雅俗共赏，恰合佐领的身份。只有一次，他用半年的俸禄换了一只雪白的麻雀。不幸，在白麻雀的声誉刚刚传遍九城①的大茶馆之际，也不知怎么就病故了，所以他后来即使看见一只雪白的老鸦也不再动心。

在冬天，他特别受我的欢迎：在他的怀里，至少藏着三个蝈蝈葫芦，每个都有摆在古玩铺里去的资格。我并不大注意葫芦。使我兴奋的是它们鱼面装着的嫩绿蝈蝈，时时轻脆地鸣叫，仿佛夏天忽然从哪里回到北京。

在我的天真的眼中，他不是来探亲家，而是和我来玩耍。他一讲起养鸟、养蝈蝈与蛐蛐的经验，便忘了时间，以至我母亲不管怎样为难，也得给他预备饭食。他也非常天真。母亲一暗示留他吃饭，他便咳嗽一阵，有腔有调，有板有眼，而后又哈哈地笑几声才说：“亲家太太，我还真有点饿了呢！千万别麻烦，到天泰轩叫一个干炸小丸子、一卖木樨肉、一中碗酸辣汤，多加胡椒面和香菜，就行啦！就这么办吧！”

这么一办，我母亲的眼圈儿就分外湿润那么一两天！不应酬吧，怕女儿受气；应酬吧，钱在哪儿呢？那年月走亲戚，用今天的话来说，可真不简单！

亲家爹虽是武职，四品顶戴的佐领，却不大爱谈怎么带兵与打仗。我曾问过他是否会骑马射箭，他的回答是咳嗽了一阵，而后马上又说起养鸟的技术来。这可也的确值得说，甚至值得写一本书！看，不要说红、蓝颏儿们怎么养，怎么蹓，怎么“押”，在换羽毛的季节怎么加意饲养，就是那四个鸟笼子的制造方法，也够讲半天的。不要说鸟笼子，就连笼里的小磁食罐，小磁水池，以及清除鸟粪的小竹铲，都是那么考究，谁也不敢说它们不是艺术作品！是的，他似乎已经忘了自己是个武官，而把毕生的精力都花费在如何使小罐小铲、咳嗽与发笑都含有高度的艺术性，从而随时沉醉在小刺激与小趣味里。

他还会唱呢！有的王爷会唱须生，有的贝勒①会唱《金钱豹》②，有的满族官员由票友而变为京剧名演员……。戏曲和曲艺成为满人生活中不可缺少的东西，他们不但爱去听，而且喜欢自己粉墨登场。他们也创作，大量地创作，岔曲、快书、鼓词等等。我的亲家爹也当然不甘落后。遗憾的是他没有足够的财力去组成自己的票社，以便亲友家庆祝孩子满月，或老太太的生日，去车马自备、清茶恭候地唱那么一天或一夜，耗财买脸，傲里

夺尊，誉满九城。他只能加入别人组织的票社，随时去消遣消遣。他会唱几段联珠快书。他的演技并不很高，可是人缘很好，每逢献技都博得亲友们热烈喝彩。美中不足，他走票的时候，若遇上他的夫人也盛装在场，他就不由地想起阎王奶奶来，而忘了词儿。这样丢了脸之后，他回到家来可也不闹气，因为夫妻们大吵大闹会喊哑了他的嗓子。倒是大姐的婆婆先发制人，把日子不好过，债务越来越多，统统归罪于他爱玩票，不务正业，闹得没结没完。他一声也不出，只等到她喘气的时候，他才用口学着三弦的声音，给她弹个过门儿：“登根儿哩登登”。艺术的熏陶使他在痛苦中还能够找出自慰的办法，所以他快活——不过据他的夫人说，这是没皮没脸，没羞没臊！

他们夫妇谁对谁不对，我自幼到而今一直还没有弄清楚。那么，书归正传，还说我的生日吧。

在我降生的时候，父亲正在皇城的什么角落值班。男不拜月，女不祭灶①，自古为然。姑母是寡妇，母亲与二姐也是妇女；我虽是男的，可还不堪重任。全家竟自没有人主持祭灶大典！姑母发了好几阵脾气。她在三天前就在英兰斋满汉饽饽铺买了几块真正的关东糖。所谓真正的关东糖者就是块儿小而比石头还硬，放在口中若不把门牙崩碎，就把它粘掉的那一种，不是摊子上卖的那种又泡又松，见热气就容易化了的低级货。她还买了一斤什锦南糖。这些，她都用小缸盆扣起来，放在阴凉的地方，不叫灶王爷与一切的人知道。她准备在大家祭完灶王，偷偷地拿出一部分，安安顿顿地躺在被窝里独自享受，即使粘掉一半个门牙，也没人晓得。可是，这个计划必须在祭灶之后执行，以免叫灶王看见，招致神谴。哼！全家居然没有一个男人！她的怒气不打一处来。我二姐是个忠厚老实的姑娘，空有一片好心，而没有克服困难的办法。姑母越发脾气，二姐心里越慌，只含着眼泪，不住地叫：“姑姑！姑姑！”

幸而大姐及时地来到。大姐是个极漂亮的小媳妇：眉清目秀，小长脸，尖尖的下颏象个白莲花瓣似的。不管是穿上大红缎子的氅衣，还是蓝布旗袍，不管是梳着两把头，还是挽着旗髻，她总是那么俏皮利落，令人心旷神怡。她的不宽的腰板总挺得很直，亭亭玉立；在请蹲安的时候，直起直落，稳重而飘洒。只有在发笑的时候，她的腰才弯下一点去，仿佛喘不过气来，笑得那么天真可怜。亲戚、朋友，没有不喜爱她的，包括着我的姑母。只有大姐的婆婆认为她既不俊美，也不伶俐，并且时常讥诮：你爸爸不过是三两银子的马甲①！

大姐婆婆的气派是那么大，讲究是那么多，对女仆的要求自然不能不极其严格。她总以为女仆都理当以身殉职，进门就累死。自从娶了儿媳妇，她干脆不再用女仆，而把一个小媳妇当作十个女仆使用。大姐的两把头往往好几天不敢拆散，就那么带着那小牌楼似的家伙睡觉。梳头需要相当长的时间，万一婆婆已经起床，大声地咳嗽着，而大姐还没梳好了头，过去请安，便是一行大罪！大姐须在天还没亮就起来，上街给婆婆去买热油条和马蹄儿烧饼。大姐年轻，贪睡。可是，出阁之后，她练会把自己惊醒。醒了，她便轻轻地开开屋门，看看天上的三星。假若还太早，她便回到炕上，穿好衣服，坐着打盹，不敢再躺下，以免睡熟了误事。全家的饭食、活计、茶水、清洁卫生，全由大姐独自包办。她越努力，婆婆越给她添活儿，加紧训练。婆婆的手，除了往口中送饮食，不轻易动一动。手越不动，眼与嘴就越活跃，她一看见儿媳妇的影子就下好几道紧急命令。

事情真多！大姐每天都须很好地设计，忙中要有计划，以免发生混乱。出嫁了几个月之后，她的眉心出现了两条细而深的皱纹。这些委屈，她可不敢对丈夫说，怕挑起是非。回到娘家，她也不肯对母亲说，怕母亲伤心。当母亲追问的时候，她也还是笑着说：没事！真没事！奶奶放心吧！（我们管母亲叫作奶奶。）

大姐更不敢向姑母诉苦，知道姑母是爆竹脾气，一点就发火。可是，她并不拒绝姑母的小小的援助。大姐的婆婆既要求媳妇打扮得象朵鲜花似的，可又不肯给媳妇一点买胭脂，粉，梳头油等等的零钱，所以姑母一问她要钱不要，大姐就没法不低下头去，表示口袋里连一个小钱也没有。姑母是不轻易发善心的，她之所以情愿帮助大姐者是因为我们满人都尊敬姑奶奶。她自己是老姑奶奶，当然要同情小姑奶奶，以壮自己的声势。况且，大姐的要求又不很大，有几吊钱就解决问题，姑母何必不大仁大义那么一两回呢。这个，大姐婆婆似乎也看了出来，可是不便说什么；娘家人理当贴补出了嫁的女儿，女儿本是赔钱货嘛。在另一方面，姑母之所以敢和大姐婆婆分庭抗礼者，也在这里找到一些说明。

大姐这次回来，并不是因为她梦见了一条神龙或一只猛虎落在母亲怀里，希望添个将来会“出将入相”①的小弟弟。快到年节，她还没有新的绫绢花儿、胭脂宫粉，和一些杂拌儿②。这末一项，是为给她的丈夫的。大姐夫虽已成了家，并且是不会骑马的骁骑校，可是在不少方面还象个小孩子，跟他的爸爸差不多。是的，他们老爷儿俩到时候就领银子，终年都有老米吃，干吗注意天有多么高，地有多么厚呢？生活的意义，在他们父子看来，就是每天要玩耍，玩得细致，考究，入迷。大姐丈不养靛颏儿，而英雄气概地玩鹞子和胡伯喇③，威风凛凛地去捕几只麻雀。这一程子，他玩腻了鹞子与胡伯喇，改为养鸽子。他的每只鸽子都值那么一二两银子；“满天飞元宝”是他爱说的一句豪迈的话。他收藏的几件鸽铃都是名家制作，由古玩摊子上搜集来的——

①出将入相——“出将”和“入相”是传统戏剧舞台上的“上场门”和“下场门”，这里借用“将”“相”，有盼成大器的意思。

②杂拌儿——各种果子做的果脯。

③胡伯喇——一种小而凶的鸟，喙长，利爪，饲养者多以其擒食麻雀为戏。北京土话，称无所事事者为“玩鹞鹰子”，作者以这个细节寓刺游手好闲。

大姐夫需要杂拌儿。每年如是：他用各色的洋纸糊成小高脚碟，以备把杂拌儿中的糖豆子、大扁杏仁等等轻巧地放在碟上，好象是为给他自己上供。一边摆弄，一边吃；往往小纸碟还没都糊好，杂拌儿已经不见了；尽管是这样，他也得到一种快感。杂拌儿吃完，他就设计糊灯笼，好在灯节悬挂起来。糊完春灯，他便动手糊风筝。这些小事情，他都极用心地去作；一两天或好几天，他逢人必说他手下的工作，不管人家爱听不爱听。在不断的商讨中，往往得到启发，他就从新设计，以期出奇制胜，有所创造。若是别人不愿意听，他便都说给我大姐，闹得大姐脑子里尽是春灯与风筝，以至耽误了正事，招得婆婆鸣炮一百零八响！

他们玩耍，花钱，可就苦了我的大姐。在家庭经济不景气的时候，他们不能不吵嘴，以资消遣。十之八九，吵到下不来台的时候，就归罪于我的大姐，一致进行讨伐。大姐夫虽然对大姐还不错，可是在混战之中也不敢不骂她。好嘛，什么都可以忍受，可就是不能叫老人们骂他怕老婆。因此，一来二去，大姐增添了一种本事：她能够在炮火连天之际，似乎听到一些声响，又似乎什么也没听见。似乎是她给自己的耳朵安上了避雷针。可怜的大姐！

大姐来到，立刻了解了一切。她马上派二姐去请“姥姥”，也就是收生婆。并且告诉二姐，顺脚儿去通知婆家：她可能回去的晚一些。大姐婆家离我家不远，只有一里多地。二姐飞奔而去。

姑母有了笑容，递给大姐几张老裕成钱铺特为年节给赏与压岁钱用的、上边印着刘海戏金蟾的、崭新的红票子，每张实兑大钱两吊。同时，她把弟妇生娃娃的一切全交给大姐办理，倘若发生任何事故，她概不负责。

二姐跑到大姐婆家的时候，大姐的公公正和儿子在院里放花炮。今年，他们负债超过了往年的最高纪录。腊月二十三过小年，他们理应想一想怎么还债，怎么节省开支，省得在年根底下叫债主子们把门环子敲碎。没有，他们没有那么想。大姐婆婆不知由哪里找到一点钱，买了头号的大糖瓜，带芝麻的和不带芝麻的，摆在灶王面前，并且瞪着眼下命令：“吃了我的糖，到天上多说几句好话，别不三不四地顺口开河，瞎扯！”两位男人呢，也不知由哪里弄来一点钱，都买了鞭炮。老爷儿俩都脱了长袍。老头儿换上一件旧狐皮马褂，不系钮扣，而用一条旧布褡包松拢着，十分潇洒。大姐夫呢，年轻火力壮，只穿着小棉袄，直打喷嚏，而连说不冷。鞭声先起，清脆紧张，一会儿便火花急溅，响成一片。儿子放单响的麻雷子，父亲放双响的二踢脚，间隔停匀，有板有眼：噼啪噼啪，咚；噼啪噼啪，咚——当！这样放完一阵，父子相视微笑，都觉得放炮的技巧九城第一，理应得到四邻的热情夸赞。不管二姐说什么，中间都夹着麻雷子与二踢脚的巨响。于是，大姐的婆婆仿佛听见了：亲家母受了煤气。“是嘛！”她以压倒鞭炮的声音告诉二姐：“你们穷人总是不懂得怎么留神，大概其喜欢中煤毒！”她把“大概”总说成“大概其”，有个“其”字，显着多些文采，说完，她就去换衣裳，要亲自出马，去抢救亲家母的性命，大仁大义。佐领与骁骑校根本没注意二姐说了什么，专心一志地继续放爆竹。即使听明白了二姐的报告，他们也不能一心二用，去考虑爆竹以外的问题。

我生下来，母亲昏了过去。大姐的婆母躲在我姑母屋里，二目圆睁，两腮的毒气肉袋一动一动地述说解救中煤毒的最有效的偏方。姑母老练地点起兰花烟，把老玉烟袋嘴儿斜放在嘴角，眉毛挑起多高，准备挑战。

“偏方治大病！”大姐的婆婆引经据典地说。

“生娃娃用不着偏方！”姑母开始进攻。

“那也看谁生娃娃！”大姐婆婆心中暗喜已到人马列开的时机。

“谁生娃娃也不用解煤气的偏方！”姑母从嘴角撤出乌木长烟袋，用烟锅子指着客人的鼻子。

“老姑奶奶！”大姐婆婆故意称呼对方一句，先礼后兵，以便进行歼灭战。“中了煤气就没法儿生娃娃！”

在这激烈舌战之际，大姐把我揣在怀里，一边为母亲的昏迷不醒而落泪，一边又为小弟弟的诞生而高兴。二姐独自立在外间屋，低声地哭起来。天很冷，若不是大姐把我揣起来，不管我的生命力有多么强，恐怕也有不小的危险。

在古代，人们工具有限，想要雕刻出一件翡翠作品绝非易事。下面，伍就带大家看一看，古代的翡翠是怎么样做成成品的。

一、捣沙、研浆

图中，站着的玉工手拿着杵一下一下地用杵去捣，要把石臼里的石沙敲得更细碎。

二、开玉

开玉，就是把玉璞外表别的石头削掉，两个玉工之间用木架架起了一个大玉璞，他们拿着条锯的一端，你来我往地拉着这个条锯，条锯上主要用来切割玉璞的，是一条钢丝钢丝是割不动玉的，所以在树枝上挂着一个茶壶壶底有洞，壶里装的黑石沙和水混着黑石沙的水滴，一滴一滴地滴下来滴到玉璞上，增加了条锯的锋利度这样来回的摩擦和切割，才能把玉皮子切掉。

三、扎（注解：“tuó”古同“砣”，碾轮石。）

扎，即是利用具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉料使玉器粗具雏形。

四、冲

冲，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈配着和了水的红沙，慢慢将玉块上方方硬硬的转角部分“冲”成圆，这个步骤也是坐在旋车上完成的，经过这个步骤，要雕琢的作品也大致成形了。

五、磨

利用“磨”这种工具来磨细玉器的表面，所用的工具和第三步的“扎”有些相似但扎是薄而锐利的，而磨厚约二、三分（大约06到09公分），可以把玉的表面磨得细腻，发出温润的光泽。

六、掏堂

掏堂，便是挖空容器的内部。首先，用钢卷筒旋进玉器的中央经过这道工序，玉器的中央会出现一根圆柱，称作“玉梃”。

七、上花

上花，也就是以小形的轧。又称丁子，在玉器的表面磨琢花纹。

八、打钻

这是对于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。

九、透花

透花，也就是镂空花纹，以“搜弓”为主要的工具。清代，镂雕玉器薄而细，达到技法的巅峰。

十、打眼

这是专门针对像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的，小而有固定形状的玉器要钻孔时所用的特殊技巧。

十一、木图

木图的步骤即把已雕琢好了的玉器外表仔细地磨光

十二、皮图

皮是牛皮制成的，用来对玉器做最后的抛光上亮，呈现玉色。

烟袋斜街东起地安门外大街，为东北西南走向，全长232米。据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以“烟袋”命名斜街，真可谓名副其实。

兽皮也糊过，木板也遮过，最后选用了纸，不怕风也不怕雨，这是一种什么样的纸呢？

我们先来了解古代的窗户和窗纸。

古代时候，人们住的房子是没有窗。古人觉得这样，整个屋子都黑漆漆一片，所以有人就在屋顶上开了“窗”。那个时候不叫窗，叫“囱”。相当于“天窗”，感觉又好像是农村用柴火烧的那个烟囱。

使用了一段时间之后，古人觉得这种“天窗”其实也挺不方便。开了天窗之后，屋里的光线亮了一点， 但是这个天窗在屋顶，遇到下雨天就很麻烦了；酷夏时分，也挺麻烦，“天窗”被晒坏了。

古人还是挺有智慧，又在墙上开了“窗”，那个时候叫做“角”。 这样效果就好多了。

汉唐时期的窗户，其特点就是简单、实用，开始有了直棂窗。

再往后，就出现了格门的窗子。既是窗，又有门的功能。又出现了推窗、槛窗等，窗的形式越来越多，式样也越来越花俏多样化。 推窗据说也有南北之分，不过主要是用在北方，白天打开，晚上就放下来，作用功能一样。

开了窗，虽然采光好，但没有遮挡，也挺不方便。蚊子，蝴蝶等小动物会飞入屋里，特别是刮风下雨天，不仅雨会刮到屋子里面，外面的树叶、灰尘等也会吹进去。

古人就地取材，开始就采用香蕉等叶子比较大的来遮住窗子，虽然挡住了外面的小动物、灰尘，但植物的叶子不耐用，失水之后就干了，使用不了，经常换也太麻烦。

于是古人就采用动物的皮来遮挡窗户，也能起到一定的作用。曽皮用久了也会臭，而且也太浪费了。

汉代的时候，有些人就采用绸布等来遮挡窗户。可遇到暴风雨天，或者寒冬腊月还是不行， 于是就找了一块木板。普通百姓家一直用木板和麻布来遮风挡雨，采光当然就不怎么样了。

直到纸的发明，也是在汉代，但那个时候级还是挺贵，老百姓用不起。

魏晋南北朝时候，造纸的技术开始到发展。这个应用才得以推广，老百姓也慢慢的也能用上纸了。 用纸来糊窗户，遮风挡雨。

真正大规模使用，并用来糊窗户，得到唐朝时期。因为这个时期造纸的技术日趋成熟，成本低。于是人们就选择用纸来糊贴窗户。 使用纸张来糊窗户，其实很方便、快捷，价格低廉，所以老百姓大面积使用。

用纸贴在窗户上，这些纸耐用吗？是不是用手舔着舌头，然后就能把它捅破了？影视作品，武侠小说就是这么写。

纸的质量有好坏之分，一分钱一分货。就像我们现在买东西一样，同一个产品，质量还是有区别的。同样一张毛笔字用的宣纸，少的一块钱、几块钱，多的几十块钱，甚至几百块钱都有。

据说古代糊窗纸也有南北之分，北方呢，只有单纯糊在里面，南方是内外都糊。

老百姓可能这样想，反正家里也没有什么值钱的东西，买来的纸只要能够遮住窗户就好，也就顾不了质量的好坏。当然用来糊贴窗户的纸，与写字用的纸，还是有较大的差别。这样的的窗纸，可能就像武侠小说中所描述的那样，用手轻轻一捅，窗纸就能够被捅破了。

这个小太监竟然用手指头轻轻捅破窗纸，偷看固伦和静公主，哪知公主立即知道。 乾隆皇帝获悉后，大怒，下令将和子处死。危急关头，刘墉急中生智，想到了一个办法。

刘墉觉得事有蹊跷，和子刚进宫不久，胆子肯定没这么大。 他悄悄地走到那个捅出一个破洞的窗户前面，做了一下手脚。

然后，刘墉就把乾隆皇帝请到窗户前面，跟他说了几句话。回来后，乾隆皇帝就赦免了和子。

公主感到很诧异，在乾隆皇帝他们走后，就来到窗户前面。一看，明白了。

原来是这样的： 那个被戳破的小洞，纸沿是从内向外翻。

其实之前的这一切，都是公主自导自演，公主在屋里与宫女 游戏 ，故意不让不和参与。她目的是想让和子上当，处罚一下和子就算了，没想到皇帝竟然大怒，公主觉得事情弄大了。现在有了这个台阶可以下，她也乐意，所以她自己也“没捅破这层窗户纸 ”。

说这个故事，是想引出一个问题：皇宫的窗纸也是这么“糊”的吗？难道皇宫的窗纸跟普通老百姓的也一样吗？结尾会揭晓。

故事就涉及到一个问题，窗纸不能太薄啊，太薄的话，如果外面的人轻轻一捅就捅破了，那么屋里的人一点隐私也没有。怎么办？

造纸需要的原料就是植物的纤维，那么所有的植物都能够提供纤维，但是纸张质量好，就要看植物的长纤维以及能够分解出胶质，而且面积大、来源广的植物等了，那就最好了。 楮树皮、竹子、麻等成了主要原料。

晋代的开始用藤树皮等造纸，当时，浙江的剡县剡溪两边有大量的藤树。这些藤素就成了造纸的原材料，造出来的藤纸质量好，也叫“剡纸”。 据说唐代皇帝的圣旨，有一段时间也采用黄藤纸。 用来贴窗的藤纸，韧性强，耐用，一般情况下是不容易被捅破。

用来贴窗户的，还有另外一种纸，就是用楮树造成的纸。古代的纸币就是用这种楮树纸。这种的特点是坚硬、耐用，而且比其他纸张更加不容易捅破。

所以不管是藤子还是纸皮纸，这些纸来糊窗户，一般情况下，也不会很容易就被风吹雨打掉。当然，如果长期经受风雨，使用的时间可能大打折扣。

但古人又想到更高明的办法，古代房屋的屋檐一般比较长，当然这是指那些建造得起的。因为屋檐延长，所以也减少了雨刮到窗户上的窗纸。还有古代的房屋，窗子也并不是开得那么多，像我们今天一样，一套房子就开了十几个窗。一两个，三四个。

开始是一个大窗，后来他们觉得这样不行，大风一刮，就把贴在窗户上的什么兽皮、麻布等都刮走了。所以后来才有了格子窗、推窗。 特别是格子窗，将一个大窗子隔成很多小格子，这样再用纸张来糊窗子，耐用性肯定比一大张强得多。

至于古代窗子的功能，主要是遮挡、采光，当然也有防盗，保暖御寒的作用。

写在最后：

先释个疑，影视、小说中所描述的情形：用手舔着舌头，然后轻轻一摸，窗纸就捅破了。

有没有这回事？

有！为什么？

因为纸张有好坏。特别是古代那些普通老百姓，他们有的使用的窗纸质量可能差一点。这个故事中，刘墉救和子，并非没有可能。因为皇宫本来就是透明，宫女、太监都可以出入，因而窗纸只要透明、采光就好，不至于用那种坚硬的、采光性不强。

很多时候，窗纸是比较坚固。这也是完全有可能的，因为 窗纸可能用藤纸或楮树皮者造成。

这也就是我们今天提倡的，要发扬和继承优良的中华民族传统文化的原因。

看了这么多，你还有疑问吗？

古代没水泥，万里长城没有倒；古代没灭草剂，千八百里秦直道千年不长草。糊个窗户而已，就这小样的还能让它漏风进雨不成？

古代糊的窗户纸，不但不怕风吹雨打，还糊出了传统文化和建筑美学。是不是很厉害？

首先，古人用纸糊窗是后来的事 。

纸是在东汉时由宦官蔡伦鼓捣出来的。汉唐时纸这东西有点奢侈，"洛阳纸贵，白居不易。"那时老百姓哪有窗户纸糊？明清纸张才变得很普通，千家万户终于幸福地糊上了窗纸。

早期达官贵人糊窗用的是轻质丝织品，所谓纱窗，轻盈，透光透气都好，很上档次。老百姓只穿的起葛麻粗布，糊什么窗？

还有更好的琉璃窗，美观奢华，透光性更好，伸头往里看，朦朦胧胧，隐隐约约，多浪漫！这种窗户老百姓都没机会看一眼。

老百姓为什么普遍用纸糊窗 ？

窗户有窗棂，比如方形框，再横竖斜加装几根木条。透气透光还防盗，还美观，干嘛非糊纸？毕竟不是所有窗户都有机会淋雨。

这种窗户今天仍可见到，但古代不方便。

古人夜晚用油灯和蜡，夜深一阵妖风屋里可能就乌漆墨黑了。冬天保暖，夜晚防风，日常防偷窥，不得不糊些东西。纱窗还是很奢侈的，过年才舍得买件新衣服的老百姓用不起的。窗户纸则经济实惠，材料易得，方便安装。

不用担心窗户纸雨打风吹去，古人有的是办法。

古代房屋都设有宽大屋檐。以百姓住宅为例，房屋四周带屋檐，且突出窗户几十公分可以有。有个俗语叫"屋檐下躲雨，暂避一时。"墙体的后缩尺寸可见一斑。

窗棂(横竖木条)是内陷设计，而窗户纸又在窗棂后面。就是说，从房檐算起，往里缩三次才是窗户纸。在这种设计下，即便是微风，雨水也不容易打在窗户纸上 。

大户人家的窗户更不用担心。屋檐非常宽深，檐下还有联通堂和庑(厢房)的廊道(上带顶)，窗户到屋檐水平距离起码得2米。

上述可见，雨水垂直下落，即便微风，雨水几乎不可能落到窗户纸上。

还有个问题，假如风很大，淋不淋雨的不重要了，窗户纸不是被鼓破了嘛？

假如，一张一米见方的大纸，直接糊在木框窗口，毫无疑问，风必然破窗而入。

古人窗棂的设计，不但加固了窗户稳固度，还把窗户纸分割成诸多小方格，分化了风力。纵横交错窗棂条本身也起到挡风作用，所以一般的风不会把窗户纸吹破。

另外，窗棂可据主人品味设计不同造型和图案。窗棂在传统审美中别有雅趣，是建筑美学上的点缀，常出现在古代诗词文学中。

假如狂风暴雨怎么办？神器祭出 。

西门庆窗下初遇潘金莲的场景，大家尚记否？只顾美女公子，有没有留意到窗户上方？

那天，潘金莲打开窗，手拿一根擀面杖准备把窗帘支起，见西门庆路经窗下，故意把擀面杖扔下去砸中大官人。初遇，痛并快乐着……

潘金莲要支起的那块板就是窗户防雨帘，这只是其中的一种小吊窗设计。风雨很大，古人就把帘放下，可盖住窗户，防止风雨破坏窗户纸。雨停则打开防雨帘，用棍子支起。女人心，海底针，金莲媳妇会算计。

古人一顿骚操作后，窗户基本不惧风雨，但是打铁还需自身硬，窗户纸还是要具备防雨防水功能，更要防盗。万一坏人手指沾了口水，真在窗户纸上戳个洞，看见了什么，古代的你不得要嫁给别人了？亏大发了。

古代窗户纸用的是麻纸，又称"毛头纸"，是由芦苇、麻类植物、蒲草等做成的。这类植物有着很长的粗纤维，结实柔韧，材料易得。

很多朋友还记得小时的苘吧？记得用它搓出的绳子多结实吧？苘(麻)就是麻的一种。

当然，结实还是不够的。古人在麻纸上刷桐油 ，类似后来的涂层。桐油浸过的麻纸，雨天防水，平时吸潮，有粗涩感不反光，透光性还挺好。大家回忆一下雨巷里丁香姑娘撑的油纸伞，那是同样材料，当然厚度当有别。

就这窗户纸，日常风雨怎么奈何的了它，怕哈？

现在明白了吧？影视上动不动就唆手指戳人家窗户纸偷看，这种骚操作是不可能得逞的！我更谴责这种很不光彩的行为！

建房留窗，透气透风透光，但又要防风雨、防隐私，冬天保暖，夜晚防风(蜡和油灯)。

古时民间建筑水平和经济条件限制下，古人仍然有法办到。窗户纸，环保节约耐用，防水防风防偷窥，实惠又便宜，还整出美学。

所以不用替古人担忧，大智出民间。哪怕"山雨欲来风满楼"，古代建筑结构优势，加上防雨帘的设计，都不是事！

假如真严重到了"黑云压城城欲摧"的地步，城都完蛋了，还要窗户那玩意儿干嘛 ……

古人用纸糊窗户，在我看来，只是受当时的条件所限，玄机到没看到。下面我就这个问题与大家讨论讨论。

关于古代人们为什么用纸糊窗，这个问题不难理解，首先当时有纸了，而且纸已普遍使用了，而且纸已作为日常用品使用了，这样普通人家才能用得上。

那在纸发明前，窗户是怎么糊的呢？没有纸，或者在纸发明后，还没普及，只是作为书写用时，只能是很“洛阳纸贵”。一般人家根本买不起，用不起。

所以，这个时候，人们糊窗户用的都是纱、棉布，有钱人家用织锦、丝绸等。

我们知道了，造纸术是汉代蔡伦发明的，但那时纸张很金贵，只供少数人书写使用。魏晋南北朝时，纸才普遍使用，工艺也提高了，价格也低了，品种也多。也出现了专门用于糊窗户的窗户纸。

由于当时没有玻璃，所以用纸糊窗户不透亮，不过只要不“捅破窗户纸”你是看不到屋里的，保密性还好。

可是纸那么薄，刮风下雨不会坏吗？不用说，用脚想一想都知道，用纸糊窗户遇到刮风下雨天，肯定会吹破打湿，以前没有胶水，是用面做的浆糊粘的，一见水就不粘了，纸也玻了、掉了，不能用了。等天晴重糊一次。

当然，古人也很聪明，能不能做一不怕水的纸呢？通过努力，还真成功了，也有了专门制造纸窗的作坊。这种几张粘在一起，刷上桐油，这种纸抗风抗雨效果明显高于普通纸，过去连雨伞也是用纸刷桐油做的，防雨水效果还错。

说到底，即使用桐油刷过，这种油纸再好，毕竟还是纸。遇到强风、暴雨恶劣天气，这种窗户纸还是会有破损的，这也是没办法的事，直到玻璃的出现，才彻底解决了这个问题。

转眼间，已有几十年不贴窗户纸了，在那以前，农村家家户户每年都贴窗户纸的。

贴窗户用什么纸呢，是那种民间自漂的毛头纸。纤维比较多，有一定的拉力。窗户一般作成木格，窗纸就贴在木格上。

窗户纸一年贴两次，春节前，打扫卫生，要把旧窗户纸撕掉，打扫干净，再贴上新窗户纸。再在纸上贴上各式各样的窗花，也为春节增添一点喜乐气氛。

过了立夏，天气一天比一天暖和。很多人家就把窗户纸撕掉了。然后再钉上网格布，网格布的作用，一是通风，二是阻挡蚊蝇进入屋子。还有夏天风雨雷雹极端天气较多，网格布不怕湿，也刮不坏。这就有效解决了夏天窗户纸易坏，通风及阻断蚊蝇。

秋天到了，凉意一天天加剧，到了苐=次糊窗户纸的节令。家家户户又把窗户换上了新纸，以保持室内温度。直到春节再换成新的。

窗户纸虽然是小事情，但也关糸到生活舒适的大事情。也体现了古人的大智慧。

古人的糊窗纸会怎么样，不知道，但小时候住的房子，就需要糊窗纸。用的就是一般的白纸，并不是一年四季都糊着，完全凭感觉，一般是秋季觉得冷了糊上，春季感觉热了撕掉。

这样，一年之中糊窗户纸的时间并不长，还基本避开了雨季。并且墙体很厚，有五十公分，窗户大约安在墙体的中间，还有窗棂子（窗棂子之间缝隙较小，最多也就2公分，窗户纸糊在上面，无形中增大了纸的强度）阻挡，有时在窗户外还安装雨搭遮挡风雨，一般下雨时不是正对着窗户刮风，窗户纸就不会被雨淋湿。

不过，窗户纸偶尔也会被雨水淋湿，还有，房间内湿度较大，水蒸气液化成的小水滴也会吸附在窗户纸上，所以，窗户纸破裂的现象还是经常会发生的。但破裂处大都不是太长，也很窄，就是一些撕裂的小缝隙，一般也都到了春季，也不用管它，反正很快就到了撕窗户纸的时候。

用纸糊窗的不只是古人。

我小的时候住平房小院，房子朝外的一面是砖塔，朝着自家院子的一面是木格是门窗，客厅整个是一排木门，有十几扇，门的上半部分是木格子，下半部分是雕花的木板。

每年的春节前有一件很重要的事就是把门上的木格子换上新的白纸，全家人要忙上一天，先把门卸下来，铺在院子的地上，把已经用了一年的已经发黄的白纸撕掉，门上自然还残留着一些，先浇上水，然后用刷子一扇一扇的刷，刷干净以后再晾干，做完这些差不多天就黑了。把十几扇门都搬到堂屋里，打上一盆浆糊，白纸铺在桌上刷上浆糊然后糊到门上的木格子上。都糊好了再按顺序把门装上，整个屋子焕然一新，就等着过年了。

题主问刮风下雨窗户纸会不会坏，其实窗户纸是经常会被打湿的，但只要不碰就不会破，只是经常湿了干，干了湿，白纸就变黄了，所以到了年底就换上新的。

据传说古代有窗之后，由于经济基础限止，人居屋窗子最早是由兽皮、树叶、木板等材料档窗遮避风雨严寒的。后直到唐代由于经济的发展，在平板玻璃还没向世的情况下，开始广泛采用纸糊窗户。

当时糊窗用纸的品质还不够理想，后由于造纸技术的发展，窗纸进化越来越好。到新中国初期，我的家的窗子是用上好的木材加工窗框及窗棂。整个窗子是由上等的木条上下左右榫卯咬合联接，相隔成若干约高十五公分，宽十公分大小的长方格组成。之后用一种纤维长，柔性好的专门叫毛透纸的纸用来糊窗户。然后用桐油将窗户纸油一遍。这样糊窗的纸既明亮像现在的磨砂玻璃一样透亮，又能风吹雨打都不破。

用纸糊窗岂止是古人，还有现代人家呢。

记得小时候七十年代的农村，各家各户还是带窗棂的窗户，糊的是白纸。

防雨性能不好，但窗户的上沿都有雨搭，长方形的一块，遮阳挡雨用的，晚上可以完全落下来保暖，白天可以支撑起来采光。

那时塑料纸很少，或买不起。七十年代末上小学时，各家才换了塑料纸。等到换成玻璃窗，就到了八十年代了。

最初的玻璃窗沿袭古人的窗户，也有窗棂，玻璃割成一小块一小块的，镶到窗棂上，其实就是用钉子别住。再后来才开窍了，一整扇窗户，用一面玻璃，即美观又省事。再看现在的楼房，更没得比了。

古人之所以用纸糊窗，就是因为没有玻璃，有钱人也没地买，就是这么简单的道理。至于窗纸为何不怕水，不清楚，肯定有挡雨的东西。

现代 科技 高速发展，更新换代很快。现在的玻璃就有很多种：钢化玻璃、夹层玻璃、中空玻璃、调光玻璃、发光玻璃。普通的，磨砂的，等等，要什么样的有什么样的。

还是现代化好啊！人民的生活节节高，生活越来越好。古人没有现代 科技 ，当然用古老的纸来糊窗了。

在很多的古装剧当中，都经常出现一个镜头，那就是窗外有人想要窥探屋内的时候，都是将手指放嘴里湿一下，然后将纸窗戳个洞，从这里也看得出，古代绝大多数窗户都是纸糊的。

现在使用玻璃窗的人或许不太能想象，就算几十年前，仍有些地方的窗户是纸糊的。

既定印象里，觉得纸窗既没那么通透，而且也很不结实，并不是做窗户的理想材料，根本不能和玻璃相比，然而在古代，人们使用纸糊窗户，也是无奈之举。

其实，最早的房屋建筑是没有窗户的，或者说有窗户，但上面并没有玻璃或者纸之类的附加材料，只不过是个木框子而已。

窗户的出现，是人们为了让房屋内更加透气通风，让光线照射，因此才诞生的。

可早期的窗户出现以后，并不透明，因为根本没有透明的材料，只不过是用一块木板覆盖在窗户上，需要通风透气与照明的时候，就用木棍撑开或者直接将其拿掉。

除此之外，人们也会用草席、竹席之类，而有些富贵人家，觉得这样的窗户让室内实在非常不透气也不透光，所以他们开始使用绢布之类的丝织品做窗户。

尽管丝帛布匹之类的纺织物并没有那么理想，但比起木板之类，已经是好了很多，东汉造纸术出现了以后，人们开始将纸糊到了窗户上。

丝帛之类的纺织物毕竟很昂贵，而且透光性也无法跟纸相比，因此迅速消失了。

当然，即便如此，在南北朝之前能够使用纸窗的人也并没那么多，因为造纸术在诞生后几百年里都不太理想，质量很差产量也不高。

南北朝以后，造纸术突飞猛进，不仅产量猛增而且质量变得非常好，寻常百姓家里也能够用得起了，而当时还出现了专门用来做伞与糊窗户的纸张。

一开始的窗户，就是个大木框子，如果上面覆盖一张纸的话，很容易破损，唐宋时期窗户开始出现窗棂，也就是各种木格子。

窗棂的出现不仅让窗户更美观，而且使得窗户纸变得更耐用，不至于那么容易破损。

人们用来糊窗户的纸，是经过特殊处理的油纸，不仅透光性更好，而且如果不是刻意去戳破的话，也还是比较结实的，中式建筑窗前有屋檐，风雨并不容易直接打到窗户上。

当然，再怎么结实终究还是纸，时间长了还是会破的，但那也没关系，因为纸很便宜，如果破损的话就直接换新的就可以了，也不需要花很多钱。

《唐宋白孔六帖》记载“糊窗用桃花纸涂以水油，取自甚明”，古时候用来做窗户纸的纸，都是要刷桐油的，这样做出来的窗户纸不仅更结实透光，而且可以防水。

事实上，真正的古代纸窗根本不容易戳破，一旦用力过猛，就会发出声响。

虽然纸窗可以防水，但毕竟还是纸，为了保护窗户，古代建筑往往都有很深的屋檐，大户人家的屋檐往往都有好几重，因此雨水风雪之类，并不容易打到窗户。

建筑方面的智慧，窗棂的设计，还有窗户纸也是经过特别加工的，古代的纸窗并没想象之中那么脆弱，何况纸窗很便宜，想要更换也并不费劲费钱。

很多人觉得古人使用纸窗而不是玻璃窗，是因为古代没有玻璃，可实际上玻璃在先秦时代就已经出现，只不过并不透明，而南北朝时代，从西域传来的技术，中土已有了透明玻璃。

但是，玻璃在国内很长时间内，都属于造价极高的东西，而且也没人想着用来做窗户。

明朝时期，开始出现玻璃窗，但数量非常少，而且也没有那么透明，由于透光性不太好，所以也没什么人用，清朝雍正时期，宫廷内出现了纯透明的玻璃窗户。

纸窗是古人的智慧凝结，是在当时的条件之下人们能够想到的最好方法，纸窗造价低、结实耐用而且透光性比较好，更换也容易，还算是比较理想的。

那时候住的都是土草房，虽然已经有玻璃了，但是只有极少数人家是玻璃窗户，大多数人家糊的都是窗户纸，窗户纸绝不是普通的大白纸，用大白纸糊窗户，非常容易损坏，一场暴雨或者一场大风就损坏了，所以有的人说用普通的大白纸糊窗户，绝对是不可能的，那时候还没有大白纸，都是颜色发黄的草纸，糊窗户的纸是特殊的草纸，有点像现在的烧纸，质地纹理非常粗糙，表面凹凸不平，有很强的韧性，比烧纸厚，颜色稍微有点黄，但是偏向白色，用浆糊将窗户纸在外面糊在窗户上，为什么糊在外面呢？如果糊在里面，风一吹，很容易从浆糊的地方刮开，所以必须糊在外面，然后用刷子沾上植物油，均匀地将窗户纸刷一遍，就变成了油汪汪的**，而且透光度非常好，更有韧性，窗户纸被油过后，下雨天窗户纸沾上雨水也不会湿透了，雨水会迅速地从油纸上滑落下来，即使大风天气，窗户纸也不会撕裂，直到七十年代末期，玻璃窗户普及后，才取代了窗户纸，窗户纸一年要糊两至三次，夏天时，窗户纸坏了不会糊，甚至都不糊窗户纸，冬天的时候，一旦窗户纸被风刮坏了，就要重新糊，那时候冬天非常冷，屋中的水缸里都会结冰，长期生活在寒冷的环境里，时间长了人们也就习惯了，并不会感觉到有多么寒冷。

三大怪中的第二怪，大姑娘叼着大烟袋，那个年代，纸张是很贵重的物品，吸烟根本就没有卷烟纸，有的人用玉米棒的叶子卷烟抽，大烟袋也不是人手一个，有的大姑娘叼着的大烟袋，都是自己母亲或者奶奶的，有钱人家传下的烟袋都非常精致，烟袋嘴是用白银，玛瑙，翡翠制成的，烟袋杆烟袋锅大多数是铜制的，那时候大烟袋也是一种随身携带的饰品，制作非常精美，相当于现在的手机，也分档次的。

我国原本没有烟草，烟草是从欧洲传人的。明万历年间，中国经济发达，对外域文化的传入也表现得十分豁达。门户开放，使外国的传教士、西历、钟表、红衣大炮等等，相继进人华夏。烟草也随着里斯本的航船队传人吕宋、南洋。明代科学家方以智说“万历末，有携淡巴菰至漳泉者，马氏造之，日：淡肉果。渐传至九边。皆衔长管而点火吞吐之，有醉扑者。”这是烟草进人我国最早的文字记载。

当时称烟草为“淡巴菰”，无疑它是英文"Tobacco"的译音。明代名医张介宾在《景岳全书》中说：“此物自古未闻也。近自我明万历时始出于闽广之间，自后吴楚间皆种植之矣。”当知，烟草进人我国应在1573年至1619年之间。

在吸烟的方式上，国人多吸早烟。俗谚云：“东北有三怪，窗户纸糊在外；养了孩子吊起来；十七八的姑娘大烟袋。”女孩尚且如此，足知吸早烟的普及程度，已十人九吸了。

撰修《四库全书》的纪昀就是位著名的瘾君子。《清人轶事》记载：“河间纪文达公酷嗜淡巴菰，顷刻不能离。其烟房（即烟袋）最大，人呼为纪大烟袋。”

烟袋一头是铜烟袋锅，另一头有烟袋嘴，中间由带孔的竹、木或铜的烟袋管连接。抽烟时，把烟袋嘴含在口里，再在烟锅里放人烟末，用火点燃吸食。这种烟袋的长、短、粗、细以及款式、材料，有很大的区别。清朝人爱摆谱儿，什么等级的人用什么样的烟具。达官显贵的烟袋自然是十分讲究．烟袋嘴的用料，则是讲究的重要标志之一。

烟袋嘴有硬木的、紫竹的、黄铜的、银质的，而最多的是玉石的。当然玉石中也分翡翠、碧玺、缅玉、和田玉种种。因为玉石光泽性温、质坚而细润，是上等饰物。作为烟嘴含在口中，冬暖夏凉、润唇生津，而且色泽清碧、品质高雅，拿在手中温文尔雅，给主人添增着无尚品味和风光。

我国自古崇尚玉石，古人以冠玉、佩玉为仪态端方、志趣高洁的象征；赵国的一块和氏璧，秦皇甘愿用十五个城池来换它。李商隐有诗云：“蓝田日暖玉生烟”，把玉的精气描绘得恍若灵光用玉作为日用器皿的饰物，是人们的一种追求做烟嘴，也自是烟民的一件乐事。

但是，“玉不琢，不成器”。琢玉是一种专门的学问。元朝的全真大师丘处机，在京师白云观中撰写了一部《水凳歌诀》，书中详述了琢玉的技术玉匠师傅将一块玉石拿在手中．经过审慎的问料、设计，而后上车铡、冲、磨、轧、勾、抛光等多种工序，最后使玉器成型，成为精美的艺术品。图二、三都是描绘清代琢玉工人工作时的情景。蒋敬生有诗云：玲珑塔上玉玲珑，雕虫巧手又雕龙。烧玉自须七日满，学碾更要十年功。在清代的玉器作坊里，琢磨烟嘴儿也是一项很主要的日常活计。图三就是玉匠作坊前的写照。前来加工玉烟袋嘴的，多少都有俩钱。所以，要饭的也常围在此处乞讨。玉烟袋嘴用的人多，玉料也开采得越来越多，使用得也就越来越普及。到了民国期间，一般的平民之家，也都有一、两杆装有玉嘴的烟袋锅了。只是玉质差别不一，未必能尽如人意罢了。